Boaventura de Sousa Santos - Epistemologías del Sur (ES, Entrevista ALICE 5/9)
Summary
TLDREl video aborda las epistemologías del Sur, que buscan desafiar el conocimiento eurocéntrico y promover formas de conocimiento basadas en las cosmovisiones de diversas culturas no occidentales. Estas epistemologías valoran experiencias que han sido invisibilizadas y ofrecen alternativas al colonialismo y al imperialismo. Se propone una revolución epistemológica que reconozca la pluralidad de saberes y fomente la traducción intercultural, facilitando el entendimiento entre distintas perspectivas sobre la naturaleza, la dignidad, y la emancipación social, más allá de los marcos eurocéntricos tradicionales.
Takeaways
- 🌍 Las epistemologías del Sur buscan valorizar conocimientos no eurocéntricos, basados en cosmovisiones de otras regiones del mundo.
- 🌱 La concepción de la naturaleza en el conocimiento eurocéntrico la ve como un recurso natural explotable, mientras que otras culturas la consideran un ser vivo, como la 'Madre Tierra'.
- 🧠 El conocimiento eurocéntrico en ciencias sociales y naturales ha sido construido para desvalorizar otras experiencias culturales.
- 🔄 Para lograr una justicia social global, se necesita también una justicia cognitiva global, lo que implica una revolución epistemológica.
- 🌐 Las epistemologías del Sur intentan integrar conocimientos de otras culturas dentro del conocimiento científico, incluyendo prácticas que son vistas como no científicas desde una perspectiva occidental.
- 👥 Este enfoque resalta la importancia de conocimientos invisibilizados, producidos en contextos distintos al eurocentrismo.
- 🆕 Se habla de una 'sociología de las emergencias', que busca visibilizar innovaciones y cambios sociales significativos en el Sur Global.
- 🌿 La 'ecología de los saberes' promueve la coexistencia y diversidad de conocimientos, en lugar de un enfoque monocultural.
- 🔄 La traducción intercultural es esencial para hacer inteligibles diferentes conocimientos y prácticas, como la concepción de la naturaleza en distintas culturas.
- 🤝 Los conceptos de transformación social, como el socialismo en Europa, pueden tener equivalentes diferentes en otros contextos culturales, como 'dignidad' y 'autodeterminación' en pueblos indígenas de América Latina.
Q & A
¿Qué son las epistemologías del Sur?
-Las epistemologías del Sur son una propuesta que busca valorizar experiencias y formas de conocimiento no eurocéntricas, provenientes de regiones como América Latina, África, Asia, entre otras, que están informadas por cosmovisiones diferentes a las del Norte global.
¿Cuál es la crítica principal al conocimiento eurocéntrico en el discurso?
-La crítica principal es que el conocimiento eurocéntrico desvaloriza y deslegitima otras formas de entender el mundo, como las visiones que consideran la naturaleza como un ser vivo y no simplemente como un recurso natural explotable.
¿Por qué se considera que el concepto de ‘naturaleza como recurso natural’ es eurocéntrico?
-Este concepto es considerado eurocéntrico porque ve la naturaleza como un objeto separado de los humanos, algo que puede ser explotado sin límites, mientras que en otras culturas la naturaleza es vista como un ser vivo o como la 'madre tierra' que debe ser respetada.
¿Qué significa la ‘justicia cognitiva global’ según el texto?
-La justicia cognitiva global se refiere a la necesidad de reconocer y validar múltiples formas de conocimiento provenientes de diversas culturas y contextos, permitiendo así una mayor inclusión y equidad en la producción de conocimiento a nivel mundial.
¿Qué propone la sociología de las ausencias?
-La sociología de las ausencias busca rescatar y visibilizar experiencias y conocimientos que han sido invisibilizados o marginados por la hegemonía del conocimiento eurocéntrico.
¿Qué es la sociología de las emergencias?
-La sociología de las emergencias se centra en identificar y amplificar las innovaciones sociales que emergen en el Sur Global, dándoles relevancia y legitimidad como propuestas novedosas que no deben ser vistas como exóticas o de interés local.
¿Qué implica la ecología de saberes?
-La ecología de saberes implica una diversidad de formas de conocimiento, abogando por una visión pluricultural del conocimiento en lugar de una monocultural, permitiendo que distintas formas de entender el mundo coexistan y se complementen.
¿Por qué es necesaria la traducción intercultural?
-La traducción intercultural es necesaria para hacer que los diferentes sistemas de conocimiento sean comprensibles entre sí, permitiendo así un diálogo entre culturas que puede conducir a una mayor comprensión y colaboración.
¿Cómo difiere la noción de ‘emancipación social’ entre el Norte y el Sur Global?
-En el Norte Global, la emancipación social a menudo se asocia con conceptos como el socialismo. En cambio, en el Sur Global, particularmente entre pueblos indígenas, esta emancipación puede estar más relacionada con ideas como la dignidad, el respeto y la autodeterminación.
¿Qué desafíos enfrenta la construcción de epistemologías del Sur?
-La construcción de epistemologías del Sur enfrenta el desafío de desmantelar la hegemonía del conocimiento eurocéntrico y promover una pluralidad de conocimientos, lo cual requiere una transformación epistemológica profunda.
Outlines
🌍 Epistemologías del Sur y la necesidad de un conocimiento plural
En este párrafo, se presenta el concepto de las epistemologías del Sur, que aboga por una forma de conocimiento que valore las experiencias no eurocéntricas. Se argumenta que el conocimiento científico ha sido construido desde una perspectiva eurocéntrica, lo que ha desvalorizado otras formas de entender el mundo, como las cosmovisiones que conciben la naturaleza como un ser vivo en lugar de un recurso. Para corregir esto, se necesita una 'revolución epistemológica' que permita una justicia cognitiva global, integrando diferentes saberes y formas de ciencia provenientes de otras culturas y regiones del mundo.
🌐 La traducción intercultural como puente entre conocimientos
Este párrafo aborda la importancia de la traducción intercultural para conectar diferentes cosmovisiones y formas de conocimiento. Se discute cómo conceptos que son centrales en un contexto cultural, como el 'socialismo' en Europa, pueden no resonar de la misma manera en otras culturas, donde se utilizan otros términos como 'dignidad' o 'autodeterminación'. La traducción intercultural permite identificar las similitudes y diferencias en estas aspiraciones sociales y facilita la comprensión entre diversas culturas, promoviendo así un diálogo más inclusivo y equitativo.
Mindmap
Keywords
💡Epistemologías del Sur
💡Eurocentrismo
💡Justicia cognitiva global
💡Concepción de la naturaleza
💡Sociología de las ausencias
💡Sociología de las emergencias
💡Ecología de los saberes
💡Traducción intercultural
💡Cosmovisión
💡Colonialismo del conocimiento
Highlights
As epistemologias do Sul são uma tentativa de realizar justiça cognitiva global, trazendo outros conhecimentos para dentro do conhecimento científico.
O conhecimento eurocêntrico foi construído de forma a desvalorizar experiências de outras regiões, culturas e cosmovisões.
Há outras concepções de natureza que a veem como um ser vivo, ao invés de um recurso natural a ser explorado, como ocorre no pensamento eurocêntrico.
A ciência eurocêntrica deslegitima visões de mundo não ocidentais, como a de que a natureza é uma 'terra mãe', em vez de um recurso explorável.
É necessário uma revolução epistemológica para alcançar a justiça social global, que só é possível com justiça cognitiva global.
As epistemologias do Sul propõem uma pluralidade de formas de conhecimento, reconhecendo diferentes tradições de saberes em todo o mundo.
A 'Ecologia dos Saberes' defende a pluriculturalidade no conhecimento, criando um diálogo entre diferentes formas de saber.
A tradução intercultural é um processo essencial para tornar diferentes formas de conhecimento inteligíveis umas para as outras.
Conceitos de emancipação social, como o socialismo no ocidente, podem ter diferentes significados em outros contextos culturais.
Entre os povos indígenas da América Latina, por exemplo, a emancipação social pode ser expressa em termos como 'dignidade' e 'respeito'.
As epistemologias do Sul também buscam resgatar experiências invisibilizadas ou marginalizadas pelo conhecimento hegemônico.
Há uma 'sociologia das ausências', que tenta compreender como certos saberes foram intencionalmente invisibilizados.
A 'sociologia das emergências' busca identificar e amplificar inovações e práticas sociais que surgem no Sul global.
O conhecimento eurocêntrico muitas vezes trata as inovações do Sul como exóticas ou de interesse local, mas as epistemologias do Sul as veem como emergências de novas formas de saber.
As epistemologias do Sul resistem ao imperialismo e colonialismo do Norte e propõem alternativas, baseadas em experiências locais e saberes comunitários.
Transcripts
[Música]
na base da proposta da investigação da
Alice estão as epistemologias do Sul
podes explicar-nos um pouco o que são as
epistemologias do Sul eu parto da ideia
de que para nós
eh conhecermos e sobretudo conhecemos de
uma maneira que seja capacitante que dê
credibilidade e importância a estas
experiências não eurocêntricas e que vê
de outras regiões do mundo informadas
por outras cosmovisões por outros
universos simbólicos por outras maneiras
de ver a vida por outras maneiras de ver
a natureza e de conceber a
natureza para isso nós precisamos
realmente de outras formas de
conhecimento porque o conhecimento e
eurocêntrico nas Ciências Sociais e
aliás nas outras ciências e que também
tem muito mais de contextualização
cultural do que a gente pode imaginar
esse conhecimento foi construído para
não valorizar essas outras experiências
dou-te um exemplo o nosso conceito de
natureza como recurso natural obviamente
que é muito difícil hoje na nossa
comunidade científica nas nas ciências
da vida nas Ciências Sociais que a gente
conceba a natureza de outra forma senão
o recurso natural o rio é um objeto as
montanhas são objetos os recursos
naturais é para explorar o petróleo é
para explorar até ao tutano podemos
explorar estes recursos todos sem
nenhuma sem nenhum limite Ora bem esta
conceção de natureza é uma conceção
eurocêntrica Há outras concessões que eu
encontrei no meu trabalho no meu ao
longo das minhas das minhas
investigações em que a natureza é um ser
vivo eh não está separado de nós nós
somos parte da natureza e portanto a
natureza não é um recurso natural a
natureza é a terra mãe de onde vem tudo
e portanto nós não podemos agredir a
nossa mãe não podemos matar a nossa mãe
portanto é outra conceção como é que eu
vou eh com o conhecimento científico
eurocêntrico analisar estas questões se
eu os fizer desta forma eu
descredibiliza dis são loucos ão a
natureza é mãe a natureza é um recurso
natural é um objeto não tem nada não tem
a dignidade porque porque o nosso
conhecimento está feito na base
cartesiana da da diferença entre as
coisas e as pessoas e portanto não
podemos sair disso portanto é necessário
uma revolução epistemológica como eu
costumo dizer não há justiça social
Global sem justiça cognitiva Global Ora
bem as epistemologias do Sul São
exatamente uma tentativa de realizar
Essa justiça cognitiva global ou seja
trazer outros conhecimentos para dentro
do conhecimento científico porque são
outras outas maneiras de fazer ciência
inclusivamente nem faz sentido dizer que
não são científicos eles são outras
ciências que existem noutros contextos
simbólicos e que estamos a falar no
fundo des esmagador a maioria da
população basta olhar para para a China
e para a Índia onde as suas cosmovisões
e os seus universos simbólicos e os seus
conhecimentos milenares são totalmente
distintos daqueles que existem na Europa
para não falar da África para não falar
das Comunidades eh camponesas e
indígenas da América Latina e também da
própria América Norte apesar do
extermínio portanto há realmente muitos
outros conhecimentos e as epistemologias
do Sul vêm Trazer isso o sul é aqui
exatamente e o sul anti Imperial não é
aquele Sul que imita ao norte é o Sul
que resiste e que produz alternativas em
relação ao imperialismo e ao
colonialismo do Norte claro que é
evidente que este não é fácil obviamente
construir esta proposta que tenho vindo
a formular com epistemologias do Sul Mas
ela é sente em em em quatro ideias muito
muito enfim que muito simplesmente podem
ser assim por um lado e esses
conhecimentos vão resgatar experiências
que estão
invisibilizadas que não se conhecem e
que não nem se sabe que existem e e e
por outro lado elas foram produzidas
exatamente para serem invisíveis cham
isso sociologia das ausências por outro
lado este conhecimento é um conhecimento
que vai dar eh voz e amplificar o
sentido das grandes das inovações que
têm lugar no no no no no sul Global não
como sendo coisas exóticas que não têm
interesse ou que são de interesse local
mas são emergências de coisas novas
sociologia das emergências para captar
isto eu preciso de um conhecimento que
não pode ser um conhecimento
monocultural porque eu parto da ideia da
pluriculturalidad logo o conhecimento
tem que ser pluricultural tem que haver
uma diversidade de conhecimentos é isso
que eu chamei a Ecologia dos saberes que
é fundamental para as hipmi do solo mas
como tornar os saber
inteligíveis uns para com os outros como
por exemplo esta natureza recurso
natural versus natureza a nossa mãe ou a
terra mãe bem nós precisamos da tradução
intercultural e portanto a tradução
intercultural é outro fenómeno é outro
procedimento que nós temos que utilizar
porque muitas vezes as as mesmas
aspirações de transformação social
Progressista São designadas de modos
muito diferentes e tem difer conceitos
mas serão assim tão diferentes por
exemplo a Europa sobretudo a partir do
século XX E H do século XIX eh passou a
identificar como a ideia mais
progressista da transformação social com
a palavra socialismo E essa palavra
continua hoje a correr como digamos
assim uma versão de emancipação social
Se nós formos para outros contextos
culturais provavelmente Esta palavra
socialismo não soa da mesma forma e pelo
contrário tem outras palavras como por
exemplo os povos indígenas da América
Latina para designar essa emancipação
social falam por exemplo de dignidade
falam de respeito e falam da sua
autodeterminação outras palavras serão
tão diferentes daquelas ideias que estão
por detrás da ideia do socialismo não
sabemos teremos é que ir averiguar e se
averiguo de tradução
intercultural n
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