03 - Estos Indios Perezosos No Tienen Alma ...crónica de un encuentro de culturas

Summary

El texto explora la historia de la colonización europea en América Latina, enfatizando las injusticias y el exterminio de los pueblos indígenas. Se critica la visión eurocéntrica de la historia y la explotación de los indígenas, quienes eran considerados inferiores y sin alma. La narrativa también aborda la resistencia de los indígenas y su lucha por la libertad, destacando la rebelión de Túpac Amaru y su simbolismo en la lucha contra la opresión.

Takeaways

• 📚 La obra de Eduardo Galeano "Las Venas Abiertas de América Latina" es una crítica a la explotación colonial y postcolonial de América Latina.
• 🏰 La llegada de los españoles a América se describe como un encuentro de culturas, pero en realidad fue una conquista que llevó a la destrucción de civilizaciones indígenas avanzadas como los incas y los mayas.
• 👥 Se menciona que la población indígena de América antes de la llegada de los españoles era diez veces mayor que la de España y Portugal en ese momento.
• 🛠 Los incas y los mayas tenían avances significativos en ingeniería, agricultura y medicina, lo que desmiente la idea de que América era un continente vacío o atrasado.
• 🗣️ La discriminación y el racismo hacia los indígenas por parte de los conquistadores y teólogos españoles se refleja en la narrativa que describe a los indígenas como ociosos, salvajes e inferiores.
• 📜 Se critica la hipocresía de las leyes de Indias, que eran supuestamente protectoras de los indígenas pero en la práctica no se cumplían, y se señala la responsabilidad de la realeza española en la explotación.
• 💼 Los encomenderos y corregidores, figuras de autoridad en la colonia, también se señalan como responsables de la explotación y el trabajo forzado de los indígenas.
• 🗡️ La violencia y la opresión ejercida por los españoles se ilustran con la mención de figuras como Hernán Cortés y Pedro de Alvarado, quienes llevaron a cabo masacres y exterminios de pueblos indígenas.
• 🌐 Se destaca la resistencia indígena, especialmente la rebelión liderada por Túpac Amaru, que intentó liberar a los indígenas de la esclavitud y la opresión.
• 🔗 La narrativa actualiza la lucha de los indígenas al señalar que, a pesar de ser la mayoría en algunos países de América Latina, siguen enfrentando discriminación y marginalización.
• 🌱 La obra termina con una llamada a la memoria y a la justicia para conmemorar a las víctimas de la colonización y a los que lucharon por la libertad.

Q & A

¿Cuál es el título de la obra de Eduardo Galeano mencionada en el guion?

El título de la obra de Eduardo Galeano mencionada es 'Las Venas Abiertas de América Latina'.

¿Cómo se describe a los indígenas americanos por los conquistadores españoles en el guion?

En el guion, los indígenas americanos son descritos por los conquistadores españoles como 'indios perezosos', 'sin alma', 'bestias degeneradas y flojas', y se les acusa de no querer trabajar.

¿Qué evidencia se presenta en el guion para refutar la idea de que los indígenas eran 'poco trabajadores'?

El guion menciona que cuando los españoles llegaron a América, los incas tenían una organización social sorprendente y técnicas avanzadas en ingeniería, agricultura y medicina. Además, se destaca que Tenochtitlán, la capital de los aztecas, tenía amplias avenidas y pirámides perfectas, lo que demuestra un nivel de desarrollo y trabajo significativo.

¿Cuál fue la población indígena en América antes de la llegada de los españoles según el guion?

Según el guion, antes de la llegada de los españoles, había 70 millones de personas viviendo en América.

¿Cómo se justificaba el maltrato y la esclavitud de los indígenas según las ideas de la época mencionadas en el guion?

En el guion, se menciona que figuras como el teólogo español Tomás Ortiz y el religioso alemán Frye Cornell de Paz consideraban a los indígenas como seres inferiores, comparables con animales vegetales y minerales, y que debían ser sometidos a la obediencia de criaturas más racionales.

¿Qué se menciona sobre las Leyes de Indias en el guion?

El guion menciona que las Leyes de Indias eran un modelo de un mal mínimo respeto en el papel, pero que en la práctica no se cumplían, y se refiere a un refrán que decía 'Si las leyes se acatan, pero no se cumple'.

¿Cuál fue la reducción de la población indígena en América después de la colonización española según el guion?

El guion indica que después de un siglo y medio de colonia, la población indígena se había reducido a sólo 3,5 millones.

¿Qué tipo de crímenes se le atribuyen a la colonización española en el guion?

El guion atribuye a la colonización española crímenes que llevaron a la muerte de más de 65 millones de indígenas durante los primeros 150 años de colonia.

¿Quiénes son algunos de los conquistadores y figuras mencionadas en el guion como responsables de crímenes contra los indígenas?

En el guion se mencionan a Cristóbal Colón, Diego Velázquez, Hernán Cortés, Pedro de Alvarado, entre otros, como responsables de crímenes contra los indígenas.

¿Qué intentó hacer Túpac Amaru y qué sucedió con él según el guion?

El guion dice que Túpac Amaru lideró una rebelión de indígenas en el valle del Cuzco y en varias regiones de América Latina. Fue traicionado y ejecutado残酷mente por los españoles.

Outlines

00:00

📜 Prejuicios y Estereotipos Coloniales

Este párrafo aborda los prejuicios y estereotipos que los conquistadores españoles tenían sobre los indígenas americanos, calificándolos como perezosos y sin alma. Se menciona la obra de Eduardo Galeano 'Las Venas Abiertas de América Latina' y cómo la llegada de los españoles llevó a la destrucción de una población indígena altamente organizada y tecnológicamente avanzada, como el Imperio Inca y la civilización Maya. También se critica la hipocresía de los colonizadores que, pese a insultar a los indígenas, dependían de ellos y los explotaban en plantaciones y minas.

05:04

📜 Las Leyes de Indias y su Implementación

En este segmento se discute la existencia de las Leyes de Indias, que eran supuestamente un modelo de protección para los indígenas. Sin embargo, se revela que dichas leyes no se cumplían en la práctica, y se menciona el refrán de que 'si las leyes se acatan, pero no se cumple'. Se critica la hipocresía del rey Felipe III de España, quien envió una carta pública promoviendo el respeto de los derechos indígenas, pero simultáneamente se le atribuye la responsabilidad de la continua explotación y muerte de millones de indígenas debido a la imposición de la colonización y la esclavitud.

10:04

📜 La Explotación y Responsabilidad

Aquí se explora la responsabilidad de diferentes actores en la colonización y explotación de los indígenas. Se incluye al rey Felipe III, los corregidores, los encomenderos y los capataces, todos ellos involucrados en el sistema que permitía la opresión y la muerte de millones de indígenas. Se destaca la duplicidad de los líderes que, mientras prohíbían el trabajo forzado, lo continuaban exigiendo para mantener la producción de minas y las ganancias económicas.

15:10

📜 La Iglesia y su Complicidad

Este párrafo expone la complicidad de la Iglesia en la explotación de los indígenas, criticando las acciones de los curas y frailes que se beneficiaban de la venta de coca y aguardiente, y que contribuían a la degradación de los indígenas. Se menciona que los religiosos consideraban a los indígenas como inferiores e irracionales, y se les culpaba por sus propias muertes debido a sus supuestas vicios y costumbres 'salvajes'.

20:12

📜 La Culpa y la Responsabilidad por el Genocidio

En este segmento se cuestiona quién es responsable del genocidio de los indígenas durante la colonización española. Se mencionan a varios conquistadores y líderes por su participación en la violencia y la esclavitud. Se destaca la enormidad de la pérdida de vidas indígenas y cómo la historia ha tratado de no responsabilizar a nadie por estos crímenes, sino que se presenta como un fenómeno inevitable.

25:17

📜 La Rebelión y la Lucha por la Libertad

Este párrafo narra la historia de Túpac Amaru, líder indígena que lideró una rebelión contra la opresión colonial. Se describe su captura y ejecución cruel por parte de los españoles, y cómo su muerte simboliza la lucha continua de los indígenas por su libertad y derechos. Finalmente, se hace un llamado a reconocer la persistencia de la lucha indígena y la necesidad de enfrentar la verdad histórica de la colonización y su impacto en las comunidades indígenas.

Keywords

💡Encuentro de culturas

El término 'encuentro de culturas' se refiere al proceso histórico en el cual diferentes culturas se encuentran y a menudo se mezclan. En el guion, se cuestiona esta noción al destacar que, en lugar de un verdadero encuentro equitativo, hubo una imposición de la cultura española sobre la de los indígenas, lo que llevó a la opresión y el asesinato de millones de personas indígenas.

💡Conquista española

La 'Conquista española' se refiere a la expansión territorial y cultural de España en América a través de la conquista y colonización. En el guion, se menciona cómo esta conquista llevó a la destrucción de civilizaciones indígenas avanzadas y a la muerte de millones de personas a través de la violencia y enfermedades traídas por los conquistadores.

💡Indios

El término 'indios' se utiliza para referirse a los pueblos originarios de América antes de la llegada de los europeos. En el guion, se describe cómo estos pueblos fueron estigmatizados y marginados, siendo llamados 'perezosos' y 'salvajes', y cómo su trabajo se consideraba inferior, a pesar de que poseían una rica cultura y avanzados conocimientos en áreas como la agricultura y la medicina.

💡Escravitud

La 'esclavitud' implica la condición de ser propiedad de otra persona y ser obligado a trabajar sin compensación. En el guion, se destaca cómo la llegada de los españoles conllevó a la esclavitud de los indígenas, quienes fueron forzados a trabajar en minas y plantaciones bajo condiciones extremas y letales.

💡Viruela

La 'viruela' es una enfermedad altamente contagiosa que llegó a América con los europeos y tuvo un impacto devastador en las poblaciones indígenas, que no tenían inmunidad contra ella. En el guion, se menciona cómo la viruela y otras enfermedades traídas por los conquistadores contribuyeron significativamente a la muerte de millones de indígenas.

💡Encomienda

La 'encomienda' fue un sistema establecido por los conquistadores españoles en el cual se le otorgaba a un individuo o grupo la responsabilidad de gobernar y 'civilizar' a un grupo de indígenas, a menudo implicando el uso de la fuerza y la explotación. En el guion, se critica este sistema como una forma de esclavitud disfrazada.

💡Túpac Amaru

Túpac Amaru, mencionado en el guion, fue un líder indígena que lideró una rebelión contra la opresión española en el siglo XVIII. Su historia es un ejemplo de la resistencia indígena y la lucha por la libertad, y su ejecución simboliza la crueldad y la represión de la resistencia indígena.

💡Leyes de Indias

Las 'Leyes de Indias' fueron un conjunto de leyes establecidas por la Corona española para regular el trato de los indígenas en las colonias. Aunque se proponían para proteger a los indígenas, se critican en el guion por ser en la práctica ineficaces y ser规避 por los colonizadores, lo que permitió la continua explotación y opresión.

💡Coca

La 'coca' es una planta de la cual se extrae un alcaloide que los indígenas andinos utilizan desde tiempos antiguos para diversos propósitos, incluido el de mitigar el efecto del altitud y el cansancio. En el guion, se menciona cómo los españoles transformaron su uso en algo peyorativo, vinculándolo con la adicción y el vicio, y cómo los curas se beneficiaron económicamente de su venta.

💡Resistencia indígena

La 'resistencia indígena' se refiere al esfuerzo de los pueblos indígenas para mantener su identidad cultural y luchar contra la opresión. En el guion, se destaca la resistencia como una constante a lo largo de la historia de la colonización y la posterior independencia, con la lucha de los indígenas por mantener su lengua, sus tradiciones y su dignidad.

Highlights

La obra de Eduardo Galeano 'Las Venas Abiertas de América Latina' es mencionada como base del diálogo.

Se menciona la percepción errónea de los españoles sobre los indígenas americanos como seres sin alma y perezosos.

Se destaca la sorprendente organización social y las avanzadas técnicas de los incas en ingeniería, agricultura y medicina.

Los españoles encontraron en América una civilización con una población diez veces mayor que la de España y Portugal.

Tenochtitlán, la capital de los aztecas, impresionó a los españoles con sus amplias avenidas y pirámides.

Se menciona la antigua civilización maya y su avanzado conocimiento en astronomía y matemáticas.

Se critica la idea de que los indígenas eran un continente vacío y atrasado, destacando su rica historia y cultura.

Se menciona la actitud condescendiente de los cronistas y teólogos españoles hacia los indígenas.

Se refuta la idea de que los indígenas eran inferiores, señalando su organización y logros culturales.

Se critica la hipocresía de los españoles que, aunque insultaban a los indígenas, dependían de su trabajo.

Se menciona la Leyes de Indias como un intento de proteger a los indígenas, pero se señala su falta de aplicación efectiva.

Se discute la mezcla de culturas y la resistencia de España a integrarse con la cultura indígena.

Se menciona la reducción drástica de la población indígena durante la colonización española.

Se acusa a la corona española y a los encomenderos de ser responsables de la esclavitud y el trabajo forzado.

Se critica la actitud de los curas que se beneficiaban de la venta de coca mientras condenaban sus efectos.

Se señala la responsabilidad de los capataces en la explotación y el maltrato de los indígenas.

Se menciona la rebelión de Túpac Amaru y su intento de liberar a los indígenas de la esclavitud.

Se reflexiona sobre la persistencia de la lucha indígena y la resistencia a la dominación cultural y económica.

Se concluye que, a pesar de 500 años, las 'Venas Abiertas de América Latina' siguen abiertas y la lucha sigue activa.

Transcripts

d

500 años

basada en la obra de eduardo galeano las

venas abiertas de américa latina'

ah

estos indios perezosos no tienen alma

crónica de un encuentro de culturas

amor

no no

en américa cuando llegamos los españoles

ser una tras madre y que esos cuatro

niños con plumas en el traslado

brincando por los árboles y comiendo más

cosas trabajar lo que se dice trabajar

no sabían tuvimos que enseñarles tuvimos

que entrar en las semillas los azadones

y hasta la ropa tuvimos que traerles

porque lo mejor era andar en cuero a la

hora ganándose la para nada

pero que se habrá creído el gallego este

viene aquí a ofender usted o yo eso de

los indios con plumas en el trasero algo

de razón tiene señora o la verdad que

cuando los españoles llegaron a américa

aquí había muy pocas como es posible si

no hubiera sido por ellos en que

ignorancia no estaríamos todavía

70 millones de personas vivían en

américa cuando aparecieron en el

horizonte los españoles y los

portugueses una población diez veces

mayor que la de españa y portugal en

aquel tiempo

a la llegada de los conquistadores

estaba en su esplendor el gran imperio

inca que abarcaba el continente de una

punta a otra punta de los andes'

los incas habían alcanzado una

sorprendente organización social y

técnicas muy avanzadas en ingeniería

agricultura y medicina

tenochtitlán la hermosa capital de los

aztecas en el corazón de mexico asombró

a los españoles sus amplias avenidas

estaban mejor trazadas que las de roma y

sus pirámides eran más perfectas que las

de egipto

en centroamérica se encontraron los

recién llegados con la antigua

civilización de los mayas grandes

astrónomos y sabios matemáticos

no americano era un continente vacío ni

atrasado vivían aquí muchedumbres de

pueblos que llevaban siglos tejiendo su

propia historia

pero entonces de dónde sea cuelga llegó

lo de cuatro indios brutos eso no es

nuevo señor durante la colonia española

ya se decían esas cosas y peores y las

decían gente muy famosa gente muy culta

el cronista español gonzalo fernández de

oviedo que escribió libros y libros

sobre américa decía los indios son

gentes ociosas y viciosas de poco

trabajo muchos de ellos por pasatiempo

se matan con veneno y lo hacen solo por

no trabajar son tan salvajes que piensan

que todo es común voltea el famoso

filósofo francés hablaba así los indios

son perezosos estúpidos son hombres

inferiores

el teólogo español tomás ortiz escribía

los indios no se diferencian en nada de

los animales vegetales y minerales por

su propia naturaleza son esclavos y

deben ser sometidos a la obediencia de

criaturas más racionales

y frye cornell de paz religioso alemán

no tienen alma son solo bestias

degeneradas y flojas y además las

mujeres son tan frías que se confunden

con los bajones pero será posible pues

más feo sería segura desgraciado mira

que decir que nosotras la boca este

diseño de qué ocurre nos dijo eso por

usted ya mí qué me importa porque lo

dijo que habréis visto vea señor lo más

curioso de este asunto es que insultaban

a los indios pero no podían vivir sin

ellos los necesitaban

los indios haraganes como ellos decían

eran los que trabajaban en las

plantaciones y en las minas y claro lo

que pasa siempre tenían que decir que

eran animales para ponerlos a trabajar

como animales por lo que oigo se difama

está como como a ver porque usted no

menciona también lo bueno

hable de las leyes de indias pues que

fueron un modelo de un mal mínimo

respeto me han dicho que la reina isabel

que escribió esas leyes la habana se el

santa un día de estos en roma y amigos

las leyes las leyes eran bonitas muy

bonitas en el papel pero no pasaban del

papel los mismos españoles que vivían en

américa se inventaron un refrán si las

leyes se acatan pero no se cumple

vamos lo de siempre que el que hace la

ley hace la trampa no bueno pero a pesar

de todo señora yo soy de la teoría que

la colonia española fue mejor el inglés

le dio un miramos una especie de

encuentro de culturas los españoles por

ejemplo mezclado en su sangre con la

nuez

bueno bueno violando india cualquiera se

mezcla señor usted todo lo de negro

sí sí sí sí ahora se está hablando mucho

del encuentro de culturas pero la verdad

es que españa nunca quiso encontrarse

con la cultura del indio cbs de lo que

quiso fue aprovecharse del trabajo de

los indios

se calcula que cuando los conquistadores

llegaron a américa vivían en nuestro

continente 70 millones de indios después

de siglo y medio de colonia la población

indígena se había reducido a sólo 3

millones y medio

cuanto ha dicho que de 70 millones sólo

quedaron opinión 1 digan una cosa y

otros otra y usted es el que anda

hablando de encuentros de cultura vaya

encuentro hombre diga mejor un

encontronazo

ya está bien señora no hable así de los

españoles ni de la madre para 311 madre

patria si así es la madre mejor ser

huérfanos pues yo no me creo nada de eso

ya está esto me huele a leyenda negra y

eso habría que probarlo además que hay

que probarlo

pues sí hombre vamos a probarlo y ahora

mismo

queda abierta la sesión

vean ustedes la acusación es bien clara

más de 65 millones de indígenas

perdieron su vida de una u otra manera

durante los primeros 150 años de la

colonia

quién es el culpable de este crimen de

65 millones de crímenes

alguien tiene que serlo porque esos

indios no murieron de viejos ni murieron

en la cama

quién es el responsable entonces vamos a

averiguarlo

vamos a ir llamando desde el más alto

hasta el más bajo

que se presente felipe tercero rey de

españa

aquí estoy señor mío para que se me

solicita majestad usted gobernó durante

más de 20 de esos 150 años de colonia

española no es cierto es cierto

fui rey desde mil 598 hasta mil 621

durante esos años me tocó la ardua labor

de gobernar a medio mundo a españa y

américa y su majestad es católico verdad

sobre la pregunta señor mío los reyes de

españa siempre hemos sido católicos

apostólicos y romanos y como es posible

entonces que usted siendo un rey

católico permitiera tantos crímenes y

tantos abusos contra los indios que ya

sabía por dónde iba a salir usted ahora

es muy fácil hablar a usted a ustedes

los que se las dan de progresistas me

gustaría verlos visto en mi lugar

gobernando un imperio enorme y sin

teléfonos ni aviones ni los adelantos

que hay ahora buena voluntad no me

faltaba se lo aseguro

pero no era tarea fácil gobernar américa

desde un palacio en españa pero usted

sabía lo que estaba pasando con los

indios en américa y qué era lo que

estaba pasando a qué se refiere en la

mina de potosí de 100 indios que iban 70

no volvían nunca

en la mina de mercurio de huancavelica

los gases venenosos mataban a los indios

en cuatro años de trabajo que le parece

bueno bueno bueno lo admito lo admito

hubo algunos excesos

donde no los hay precisamente al conocer

esos abusos de mi puño y letra' envió

una carta pública prohibiendo el trabajo

forzado en las minas no me diga no lo

cree verdad pues vaya vaya y busque la

carta está fechada en el año 1600 uno

con eso me quiere decir usted que no

tiene la culpa con eso quiero decirle

que yo no podía hacer más estas normas

humanitarias las envié a los

corregidores en américa ahora si ellos

no cumplían con su deber ya no es culpa

mía pregúnteles pregúnteles mejor a los

corregidores

ah

señor corregidor

ustedes cumplían o no cumplían las

normas que el rey dio prohibiendo el

trabajo forzado de los indios que normal

senador las públicas son las secretas

como dice usted acaba de oír al rey

felipe tercero verdad inocente verdad

pues le voy a decir una cosa al mismo

tiempo que él envió esa carta pública

prohibiendo los abusos en las minas

envió otra carta secreta dirigida al

administrador

que usted sabe lo que decía el trabajo

forzado debe continuar igual en caso de

que estas medidas hagan flaquear la

producción si ese era el problema

nuestro los mismos reyes borraban con

una mano lo que escribían con la otra

así hacían siempre porque ellos se

embolsaban el 20 por ciento del valor de

los metales

y eso era mucha plata ya veo ya veo eso

del 20 por ciento no lo dijo el rey

entonces ustedes los corregidores no

tenían la culpa de lo que estaba

ocurriendo con los indios nosotros

teníamos que asegurar la producción

controlar el pago de impuestos estábamos

al servicio del rey y supervisando a los

encomenderos señor encomenderos y el rey

ha dicho que es inocente

el corregidor que tampoco él tiene la

culpa porque lo que el corregidor no ha

dicho es cuentos sobre sueldos tenía ya

que bolsillo iban a parar los tributos

de los indios

los corregidores pero hombre si ellos

eran los que sacaban la tajada más gorda

no eran reyes pero vivían como reyes y

ustedes los encomenderos ustedes no

tenían propiedades no tenían beneficios

a costa de los trabajos forzados bueno

ya usted sabe mire cuando los españoles

llegamos aquí tomamos posesión de estas

tierras las conquistamos bueno pero

estas tierras ya tenían dueño eran de

los indios

ellos son cosas de la guerra una guerra

que trajeron ustedes bien y les quitaban

las tierras y adonde iban entonces los

indios a ninguna parte lo repartían

entre nosotros los encomenderos unos a

la mina otros a trabajar la tierra a

trabajar de gratis la tierra guerra

decir naturalmente y si el amo moría los

indios quedaban libres no no no no

el hijo del amo quedaba con la propiedad

de la tierra y de los hijos

y si el amo quería vender la tierra pero

bueno la vendía con los indios dentro

entonces se trataba sencillamente de

esclavos tierras robadas y mano de obra

esclava los esclavos no hay por qué

llamarlos

entonces como eran súbditos del rey de

españa bueno lo de menos es el nombre a

millones de indios se les robaron sus

tierras y se les puso a trabajar como

esclavos les digo que eran súbditos yo

les repito que eran esclavos pero bueno

y a mí que me cuenta yo no inventé eso

quiere decir que usted tampoco tiene la

culpa de mire señor mira en mi tiempo se

decía que todo eso era la voluntad de

dios

los curas lo decían pues ya menos a

ellos y pregúnteles a ellos

usted padre ha oído lo que ha dicho el

rey oyó lo que dijo el corregidor el

encomendero usted conocía esos abusos

porque no dijo nada mire usted en mi

calidad de ministro de dios no

reflexione mucho sobre la situación de

américa y de los indios ajá aquí se está

hablando de culpa civil pero el asunto

principal es muy otro es muy otro el

meollo de la cuestión y a su juicio cuál

es ese meollo padre le extrañará a lo

que voy a decirle pero yo y otros

teólogos de renombre llegamos a la

conclusión de que los indios son seres

inferiores criaturas irracionales usted

opinaba así opinaba y sigo opinando a

ver señor seamos sinceros los españoles

hicieron sus cosas no lo niego pecaron

no lo niego pero se arrepentían de sus

pecados se rente todos somos pecadores y

es propio de una criatura racional

y el arrepentirse y los indios esos no

esos no se corregían nunca no volvían a

sus vicios peor que animales porque

usted a un perrito le va educando y algo

aprende pero el indio no por las buenas

o por las malas tampoco pero padre no no

no no

déjeme hablar mire nos mire ahí a los

indios todavía hoy como andan igual que

hace 500 pero óigame ver dígame que

indio no se emborracha bueno en mi

tiempo era igual salían de la mina y ya

estaban bebiendo tomando aguardiente

hasta rodar por el suelo y padre planes

éter

déjeme explicar mirarle a la cara a esos

indios mascando hojas de coca día y

noche babeando isabá verde de la coca

otra cosa no saben hacer emborracharse y

drogarse y por eso usted escribió que

eran menos que animales por eso y mucho

más usted no vio nada aquí abundaban los

pecados

de la carne un hombre con tres mujeres

una mujer con tres hombres todos

revueltos todos con todos y lo hacían al

aire libre como lo más natural del mundo

yo estoy convencido que por toda esa

indecencia es que se morían tantísimos

se contagiaban unos a otros bueno pero

yo creo que la viruela y el tifus lo

trajeron los españoles padres yo no sé

quién trajo a quien yo sé que las indias

le pegaban la sífilis a los capataces

españoles eran también las indias las

que violaban a los capataces con tanto

hombre no tan bueno pero si ellas

andaban medio desnudas tiempo boca va

bien dígame si usted va en cueros por la

calle y le pasa algo aténgase a las

consecuencias

usted fue capataz de indios y señor la

última rueda de la carrera y en qué

consistía su trabajo trabajo y trabajo a

andar arreando indios para la mina no va

para en la producción no se puede parar

la producción pero estos jodidos indios

se morían demasiado pronto y entonces

entonces que íbamos a ser pues a buscar

más indios a reclutar los en las aldeas

los amos obligaban y ponte a corretear

no sé cuántas millas para atraparlo y si

los indios se resistían te regalamos

aguardiente nos emborrachábamos cuando

abría en el ojo ya estaban dentro

trabajando en la mina el padre habló de

los vicios de los indios

el fraile es es un mentiroso es como el

alcoholismo lo metimos nosotros aquí en

américa no había eso lo mismo con la

coca los indios la usaban en sus fiestas

sí pero quien se la empezó a vender a

puñados nosotros mascando esa porquería

resistían más en el trabajo y comían

pero el padre dijo creo que no dijo el

padrecito s es que yo los curas sacaban

el 10% del precio de la coca

así que los curas estaban en el

narcotráfico de entonces desde el obispo

hasta el monaguillo todos se estampaban

sus buenos diezmos por la coca en el

púlpito para criticarla y en la

sacristía a cobrarla por lo que veo

todos hacían buen negocio en américa que

me dice usted el rey mandaba el

corregidor mandaba el cura bendecía los

capataces cumplíamos órdenes a las otras

no tenemos culpa de nada claro claro

claro usted tampoco tiene la culpa nadie

tiene la culpa o sea que hay 65 millones

de asesinados y no aparece ningún

asesino

la colonia española tuvo más mano de

obra gratis más fuerza de trabajo

esclava que ningún otro imperio la

historia del mundo se amasaron enormes

beneficios pero el costo de esos

beneficios

fueron 65 millones de seres humanos con

alma con corazón

65 millones 65 millones en 150 años 500

mil temas en cada año de encuentro

cultural 500 mil víctimas más de 1000

muertos por día 1 muertos por minuto

durante los primeros 150 años de colonia

española y nadie tiene la culpa quiénes

son los asesinos quienes mataron a los

taínos y a los ibones en los

humilladeros del caribe quienes los

pusieron a buscar oro en los ríos hasta

matarlos

se llaman cristóbal colón diego colon

bartolomé colón diego velázquez pánfilo

de narváez ellos son los asesinos quien

habla en nombre de los indios buscadores

de perlas que murieron con los pulmones

rotos en el fondo del mar de las

antillas

quienes son los asesinos hernán cortez

empezó el exterminio en mexico y por su

hazaña le fueron entregados 43 mil

indios como esclavos quien habla por

ellos quien reclama el nombre de los

vencidos quien mató a los totonacas y a

los otomíes quien habla en nombre de los

tepehuanes muertos en las minas de

zacatecas quien mató a los mayas quichés

en guatemala se llama pedro de alvarado

el es el asesino quien hizo cenizas ocho

siglos de literatura maya quien quiso

asesinar la memoria de los hombres de

maíz se llama fray diego de landa él lo

hizo quienes entraron en el brasil a

matar a los cadetes ya los catagua ses y

a todos los pueblos de la selva y el río

quien les quitó sus tierras quienes son

los asesinos en nicaragua pedrarias

dávila mató a más de medio millón de

nicaragua pero te gas haciéndolos

trabajar como esclavos vendiendo los

como esclavos

gonzalo jiménez de quesada inició el

exterminio de los chichas y los tayronas

en colombia francisco pizarro diego de

almagro sebastián debe

casar iniciaron el exterminio en perú en

bolivia en ecuador quien arrastró a los

que echó hacia los aymaras a las minas

quien los arrancó de sus tierras

quien habla por los charrúas y los

guaraníes pedro de valdivia mataste a

los araucanos reyes virreyes

corregidores encomenderos capataces

ustedes son los asesinos quien reclama

por los muertos de aquella mala hora

quien reclama por ellos quien reclama

por ellos quien a quienes nos han puesto

en este estado de morir tan deplorable

quienes nos chupan nuestra sangre y

comen de nuestro sudor nos tratan como a

perros nos sacan el pellejo cortemos de

una vez el mal gobierno de tanto ladrón

zángano que nos roba la miel de nuestros

panales hermano el patrón ya nos comerá

más de tu pobreza

en 1780 hace apenas unos 200 años se

levantó contra todo este sistema de

muerte y esclavitud josé gabriel

condorcanqui túpac amaru que sublevó a

los indígenas desde el valle del cusco

hasta las costas de arica y la frontera

del tucumán

en su ejército de desarrapados iban

miles de indios de la mina de potosí

miles de esclavos que servían en las

haciendas y en los obrajes

era una espalda y otra espalda y todas

llenas de cicatrices durante un año los

vientos de esta gran rebelión quitaron

el sueño a los virreyes de link de

buenos aires y bogotá

por traición túpac amaru cayó en manos

de los españoles

lo llevaron a la plaza del cusco le

cortaron la lengua lo amarraron de pies

y manos a la cincha de cuatro caballos

el prohíbe a los indios usar sus

vestidos tradicionales se prohíben todas

las pinturas de los incas los caballos

corren hacia las cuatro esquinas de la

plaza y

no pueden se prohíbe a los indios

celebrar sus fiestas se prohíbe hablar

en lengua quechua se prohíbe el sonido

del futuro las escuelas de los jinetes

desgarran los dientes de los caballos en

un gran esfuerzo pero no pueden no

pueden romper su cuerpo túpac amaru no

se parte no se parte nunca se ordena a

los indios vestirse según la costumbre

española se ordena a las indias peinarse

según la costumbre española se ordena a

los indios hablar la lengua española por

fin

cuando el sol se oculta por no mirarlo

corta en el cuerpo del indio empiezo

y lo degüellan como hace dos siglos a

atahualpa

su antepasado se ordena que no quede

semilla de este maldito nombre de tupac

amaru así murió el padre de los dones

túpac amaru por querer ver a sus

hermanos indios libres de la esclavitud

e

y como el tantos otros en tantos lugares

de américa latina'

de los muertos que mataron no nos dicen

nada y de los que murieron peleando

todavía menos pero los nietos de los

muertos y los nietos de los que murieron

peleando están entre nosotros 50 de cada

100 ecuatorianos 50 de cada 100 pero a

los 60 de cada 100 bolivianos 70 de cada

100 guatemaltecos son indios son los

sobrevivientes de nuestros antepasados

de américa aún son esclavos en sus

tierras pero ya se quitaron la máscara

del susto y ya con su verdadero rostro

rechazan ese famoso encuentro de

culturas que nunca existió

500 años y siguen abiertas las venas de

américa latina'

ah

cómo

una producción ahora de escrita por josé

ignacio y maría lópez vigil