Kierkegaard - Desespero Humano
Summary
TLDRThe lecture discusses Kierkegaard's 'The Sickness Unto Death', exploring human despair as a spiritual sickness. It highlights the human struggle with contradictions of being both finite and infinite. Despair is seen as a gateway to spiritual transcendence, with faith in the absolute helping overcome it. The lecture emphasizes the importance of solitude for self-reflection and the belief in oneself as a spirit capable of achieving synthesis and eternity.
Takeaways
- 📚 The lecture is based on the book 'The Sickness Unto Death' by Søren Kierkegaard, published in 1849, which delves into the concept of despair in human existence.
- 🧠 The book is philosophically dense and is divided into two parts: the first dealing with despair as a mortal sickness, and the second with despair and sin, though the latter is not covered in this lecture.
- 💭 Kierkegaard views humans as a synthesis of the infinite and the finite, temporal and eternal, freedom and necessity, highlighting the inherent contradictions in human existence.
- 🤔 Despair is described as the inability to achieve balance and rest through one's own strength, leading to a fixation on the finite and temporal aspects of life rather than the eternal and infinite.
- 🚫 The two forms of true despair are: not wanting to be oneself (low self-esteem) and wanting to be oneself but being unable to achieve equilibrium and rest.
- 🌟 Despair, when viewed abstractly, is considered advantageous as it lifts humans out of animality and towards spirituality, according to Kierkegaard.
- 🙏 From an individual's perspective, despair is the worst form of misery and can lead to a continuous experience of 'dying', which contrasts with the abstract view of despair as beneficial.
- 🌱 The concept of despair is universal; most people are unconscious of their spiritual destiny, and thus, live in a form of despair, which is a lack of consciousness of being.
- 🧘♂️ Overcoming despair involves a confrontation with solitude, where individuals can reflect on their spiritual nature and seek transcendence beyond their natural limitations.
- ✝️ Kierkegaard uses biblical references to illustrate the struggle with despair and the role of faith in achieving the 'Supreme impossibility', which is to be oneself through divine intervention.
- 🌟 The ultimate goal is for individuals to believe in their ability to synthesize the infinite and finite aspects of their existence, transcend despair, and connect with the absolute for a sense of eternal life and freedom.
Q & A
What is the main theme of the lecture based on the transcript?
-The main theme of the lecture is the concept of 'despair' as explored in the book 'The Sickness Unto Death' by Søren Kierkegaard.
When was 'The Sickness Unto Death' published, and what are its key divisions?
-'The Sickness Unto Death' was published in 1849 and is divided into two parts. The first part discusses despair as a mortal sickness, further divided into three books: Book 1 on despair as a sickness, Book 2 on the universality of despair, and Book 3 on the personification of despair. The second part, not covered in the lecture, deals with despair and sin.
How does Kierkegaard define the human being in the context of despair?
-Kierkegaard defines the human being as a synthesis of the infinite and the finite, the temporal and the eternal, freedom and necessity. This synthesis includes contradictions that humans experience, and the inability to reconcile these on their own leads to despair.
What are the two forms of true despair according to Kierkegaard as mentioned in the lecture?
-The two forms of true despair are: 1) Not wanting to be oneself, which can manifest as low self-esteem or self-rejection, and 2) Wanting to be oneself but facing the inability to achieve balance and rest, leading to a continuous internal struggle.
What does Kierkegaard suggest is the role of despair in human existence?
-Kierkegaard suggests that despair, while painful, serves to elevate humans above their animalistic nature and propels them towards spirituality. It is a category of the spirit that relates to human eternity and the potential for transcendence.
How does the concept of 'spirituality' relate to despair in Kierkegaard's philosophy?
-In Kierkegaard's philosophy, spirituality is closely related to despair as it represents the human capacity to transcend their natural limitations and reach towards the eternal. Despair is seen as a catalyst for spiritual awakening and growth.
What does Kierkegaard mean by 'the universality of despair'?
-Kierkegaard's concept of 'the universality of despair' implies that all humans experience despair to some degree, often unknowingly. It is a state of being unconscious of one's spiritual destiny, which can only be overcome by recognizing and confronting one's despair.
What is the significance of 'solitude' in dealing with despair according to the lecture?
-Solitude is significant in dealing with despair because it allows individuals to confront their own despair and work towards spiritual transcendence. It is a space for self-reflection and engagement with one's eternal nature.
How does Kierkegaard view the role of faith in overcoming despair?
-Kierkegaard views faith as a crucial element in overcoming despair. It involves a passionate commitment to the possible, which is achieved through solitude, self-reflection, and a belief in the 'absolute' or divine power that can assist in transcending human limitations.
What does Kierkegaard propose as the ultimate goal for humans in relation to despair?
-Kierkegaard proposes that the ultimate goal for humans in relation to despair is to achieve a synthesis of the finite and the infinite, the temporal and the eternal, through faith and a spiritual connection with the absolute, leading to a state of greater freedom and eternal existence.
How does the lecture conclude regarding the human condition and despair?
-The lecture concludes that the opposite of despair is faith, which involves believing in one's ability to synthesize and transcend limitations with the help of an absolute power. This belief leads to a deeper understanding of one's spiritual nature and the potential for unity with the absolute.
Outlines
📚 Introduction to Kierkegaard's Concept of Despair
The lecture begins with an introduction to the theme of despair, focusing on the philosophical work 'The Sickness Unto Death' by Søren Kierkegaard, published in 1849. The book is dense and philosophically rich, divided into two parts. The first part, which is the focus of this lecture, deals with despair as a mortal illness, subdivided into three books: the first discusses despair in terms of a mortal sickness, the second addresses the universality of despair, and the third delves into the personification of despair. The lecture will explore these concepts through selected text fragments, emphasizing Kierkegaard's view of humans as a synthesis of the infinite and finite, temporal and eternal, freedom and necessity. The human condition is characterized by the struggle to reconcile these contradictions, leading to despair when one cannot achieve this synthesis through their own power.
🌟 Despair as a Reflection of Human Contradictions
This paragraph delves into the two forms of despair as described by Kierkegaard in the first book of 'The Sickness Unto Death'. The first form is the unwillingness to be oneself, which can manifest as low self-esteem or self-rejection. The second form is the desire to be oneself but facing the inability to achieve balance and rest. Kierkegaard suggests that despair can be both a disadvantage and an advantage. Disadvantageously, it is the worst of miseries and can lead to a state of perpetual 'dying'. Advantageously, when viewed abstractly, despair is beneficial as it elevates humans beyond animality towards spirituality. The lecture also touches on the idea that despair is a category of the spirit, highlighting the human capacity for transcendence and the eternal.
🤔 The Universality and Awareness of Despair
The third paragraph discusses the universality of despair and the concept that most people are unconscious of their spiritual destiny, which is a form of despair. Kierkegaard argues that while it is impossible to live without despair, it is possible to conceal it. The text suggests that true awareness and conquest of eternity can only be achieved beyond despair. The necessity of solitude is highlighted as a space for individuals to confront their despair and spiritual nature, which is essential for transcending to a higher state of being. The lecture also explores the idea that living in the 'herd' leads to a lack of self-awareness and spiritual growth, whereas personal despair can lead to a profound understanding of one's relationship with the eternal and the divine.
🙏 Faith and the Transcendence of Despair
The final paragraph focuses on the third book of 'The Sickness Unto Death', which personifies despair and discusses the role of will, freedom, and solitude in overcoming it. Kierkegaard emphasizes that a greater will and self-awareness are necessary for individuals to confront their despair and make decisions that lead to spiritual growth. The text suggests that faith is crucial in this process, as it allows individuals to believe in the possibility of transcending their finite selves towards the infinite and eternal. The lecture concludes with the idea that the opposite of despair is faith, which involves believing in one's ability to synthesize the finite and infinite, and to experience a greater freedom and unity with the absolute.
Mindmap
Keywords
💡Despair
💡Synthesis
💡Transcendence
💡Infinite/Eternal
💡Finitude/Temporal
💡Necessity
💡Freedom
💡Self
💡Spirituality
💡Faith
💡Absolute
Highlights
The lecture's theme is 'despair inquiry' based on Kierkegaard's book 'The Sickness Unto Death', published in 1849.
Kierkegaard's book is dense in philosophical content and is divided into two parts: the first part about despair as a mortal illness, and the second part about despair and sin.
In the first part, Book 1 discusses despair as a mortal illness, Book 2 addresses the universality of despair, and Book 3 deals with the personification of despair.
Kierkegaard's view of humans as a synthesis of the infinite and the finite, the temporal and the eternal, and freedom and necessity.
Despair is experienced when one cannot achieve balance and rest within their own finite, temporal, and necessary aspects.
Two forms of true despair: not wanting to be oneself and the inability to be oneself despite the desire.
Despair as an advantage in abstract terms, as it removes humanity from animality and propels it towards spirituality.
Despair is the worst of miseries from an individual's perspective, but it can be seen as an advantage in a broader, philosophical context.
Despair is a spiritual category that relates to human eternity and the possibility of transcending natural limitations.
The formula for despair is the desire to be rid of oneself, which is a contradiction that humans perpetually seek to resolve.
The book suggests that not being aware of one's despair is a form of despair itself, indicating that everyone is in despair to some extent.
The idea that despair is a universal condition and that everyone is unconscious of their spiritual destiny.
The concept that only through despair can one achieve consciousness of eternity and spiritual transcendence.
The necessity of solitude for individuals to confront their despair and achieve spiritual growth.
In the third book, the discussion of will and freedom, and how solitude is a moment of self-realization and decision-making towards the infinite and eternal.
The importance of faith in overcoming despair, as it allows individuals to believe in the possibility of transcending their limitations.
The concept of salvation as the supreme impossible for humans but possible with divine intervention, highlighting the role of faith in despair.
The conclusion that the opposite of despair is faith, which involves believing in the possibility of human synthesis and transcendence with the absolute.
Transcripts
Olá a aula de hoje tem como tema o
desespero enquérga e tem como base de
leitura o livro do próprio kirkgar
desespero humano foi um livro publicado
em
1849 então o que que já está situado ali
no século XIX né nasceu em
1813 faleceu em
1855
desespero humano foi publicado em 1849
Eu Vou conduzir a aula a partir da
leitura de alguns fragmentos do texto
mas primeiramente vou fazer uma breve
apresentação do livro esse livro Ele é
fininho com tudo em conteúdo filosófico
é bastante denso né O livro é dividido
em duas partes a primeira parte tem como
tema desespero é a doença mortal aí é
subdividido em Livro 1 que trata pro
diferente do desespero como doença
mortal livro 2 que aborda a
universalidade do desespero e livro 3
que aborda a personificação do desespero
depois tem a segunda parte que nós não
vamos abordar nessa aula que trata do
desespero e pecado mas então nós vamos
percorrer esses livros um dois e três
claro que nessa aula será de forma breve
quem quiser se aprofundar vá até o livro
porque pelo menos a leitura não é tão
prolongada assim mas eu acredito que
seriam necessárias algumas releituras
para a gente poder ir se aprofundando né
bom então Livro 1 o desespero é a doença
mortal então nas palavras do próprio
kirkgar na página 19 aqui da minha
edição abre aspas o homem é uma síntese
de infinito e finito de temporal e
eterno de liberdade e de necessidade é
em resumo uma síntese fecha aspas Então
nesse fragmento a gente já observa a
concepção de kirkga sobre o Humano que
esse humano ele está dentro de suas
limitações humanas e naturais da
humanidade Com tudo o que que entende
que esse homem ele pode estar lançado em
algo que ele chama de enfim infinito que
ele chama de eterno essa capacidade de
transcender que somente o homem tem
dentro de toda a criação
então o que que vai dizer que o homem
tem a possibilidade de experienciar essa
síntese entre a totalidade do seu ser
aspectos que limitam e aspectos que
transcendem
o que o homem sente diante de suas
contradições é uma pergunta que a gente
pode fazer porque se esse homem é uma
síntese essa síntese engloba algumas
contradições Ora como eu posso ao mesmo
tempo ser finito e infinito isso não é
uma contradição e o que que ele responde
sim é uma contradição e esse humano vive
as contradições de sua existência Então
o que o homem sente diante de suas
contradições que responde abre aspas a
incapacidade de pelas suas próprias
forças o eu conseguir equilíbrio e
repouso fecha aspas então o que que
propõe que esse ao homem é dado esse
poder de ser uma síntese
contudo por suas próprias forças ele não
chega essa síntese
por suas próprias forças o homem fica
fixado em tudo que há de finito temporal
e necessidade e não se lança para o
eterno e
para o infinito
que que identifica duas formas do
verdadeiro desespero ainda no Livro 1 tá
então se o desespero é a doença mortal
esse desespero pode ser vivido de duas
maneiras de acordo com que que a
primeira maneira é quando não queremos
ser nós mesmos quando queremos a todo
custo nos
desembaraçar do nosso eu então uma das
possibilidades de viver o desespero
seria o que hoje talvez a gente poderia
chamar de baixa autoestima né aquele
aquele rejeitar a si mesmo
rejeitar o seu eu seu modo de ser numa
aula anterior eu falei dos três estádios
da existência em química Possivelmente
quem não consegue
experienciar a si mesmo como uma boa
experiência quem deseja se desembaraçar
do seu eu Possivelmente lá no estádio
acaba realizando muitas atividades em
busca de gratificações
imediatas para não se deparar com esse
eu que sou e que sofre uma um tipo de
auto-rejeição né o desejo de não sermos
o nós o mesmos é esse Um dos uma das
possibilidades de desespero a segunda
possibilidade de desespero é quando
queremos ser nós mesmos e no entanto nos
deparamos com nossa incapacidade de
alcançar equilíbrio e repouso Então
Ainda existe essa possibilidade que não
é uma possibilidade que nos traz paz
ainda né Eu quero ser eu mesma com tudo
eu entendo que eu não consigo ser eu
mesma e fazer essa síntese e
transitar harmoniosamente nas minhas
contradições por mim mesma pelas minhas
próprias forças eu não consigo alcançar
equilíbrio e repouso
na proposição de química
ainda no Livro 1 para que que o
desespero se constitui como vantagem
para o homem ou como imperfeição essa é
uma pergunta proposta pelo próprio que o
desespero é uma vantagem ou é uma
imperfeição bom para nós que leitores
que não nos aprofundamos ainda em kiga
provavelmente vamos dizer que é ruim né
que é uma imperfeição que o desespero
jamais pode ser visto como uma vantagem
mas o que que vai ter um olhar mais
filosófico aprofundado e eu havia falado
em aulas anteriores também que além de
filósofo ele também é teólogo então ele
vai ter uma perspectiva mais espiritual
ou espiritualizada de como lidar com
esse desespero entendendo como vantagem
bom então ele mesmo Responde se
considerado de maneira abstrata o
desespero é bom é uma vantagem pois tira
o humano da animalidade E lança este
humano para a espiritualidade então de
maneira geral como uma teoria do
desespero o desespero é bom porque o
desespero coloca o humano frente a si
mesmo para fazer escolhas e lançasse
para essa transcendência essa
espiritualidade esse absoluto Como o
próprio que que nomeia
contudo do ponto de vista do desespero o
perdão contudo do ponto de vista do
indivíduo o desespero não só é a pior
das misérias como é a nossa perdição no
desespero
vivenciamos o quê o morrer
continuamente morrer e isso
se transforma em um viver Então como
experiência de fato o desespero é uma
experiência muito dolorosa
para que que o desespero é uma categoria
do espírito que no homem se refere a sua
eternidade então o que que ele já
posiciona que o desespero Só existe
porque nós humanos temos essa qualidade
de sermos espírito ou seja de
transcendermos a nossa naturalidade a
nossa materialidade e nos lançarmos ao
que ele chama de eternidade
abre aspas desesperar de si mesmo querer
desesperado
libertar-se de si mesmo essa é a fórmula
do desespero fecha aspas então a
contradição se mantém né querer querer
desembaraçar-se de si mesmo
desembaraçasse do desespero
esse desejo humano nunca alcançado a
menos que esse humano Anestesia o seu
desespero
mais um fragmento do que que abre aspas
Todavia o homem deseja sempre
libertar-se do seu eu doeu que é para se
tornar um eu de sua invenção mas o
constrangimento de ser este eu que não
quer ser é o seu suplício fecha aspas
então aqui o que que já coloca esse
humano naquele desejo de transcendência
né esse humano sempre deseja ser um eu
de sua própria invenção um eu que se
supera que transcende e a compreensão de
que essa transcendência essa superação
Nem sempre é possível pode se tornar um
suplício na experiência do homem
agora vamos entrar no livro dois a
universalidade do desespero como que
considera a pessoa que não se dá conta
do seu próprio desespero
abre aspas o que a maior parte das
pessoas não vê é que não ser desesperado
não ter consciência de um ser é
precisamente uma forma de desespero
fecha aspas em um fragmento a seguir
abre aspas desespero é a inconsciência
em que todos os homens estão de seu
destino espiritual então o que que já
posiciona que não é possível alguém
viver sem desespero agora o que é
possível é encobrir esse desespero não
enxergar a si mesmo como um ser
desesperado E aí não enxergar a si mesmo
como uma possibilidade de transcendência
espiritual
abre aspas mais um fragmento de que fica
mas esta consciência esta conquista da
eternidade só se consegue para lá do
desespero Então o que fica propõe que
sim é possível chegar a essa síntese
transcender a esse desespero
que diga considera que seria na solidão
que o homem se depara com o seu próprio
desespero a necessidade de
solidão revela sempre a nossa
possibilidade de sermos espirituais é na
solidão que o homem se consagra a
atingir o fim Supremo que é lidar com
esse tema da sua eternidade a vida
eterna então o que que propõe aqui que
para lidar com desespero o que que eu
preciso fazer eu preciso sair do rebanho
sair dessa maioria e me posicionar
frente a mim mesmo a princípio isso pode
produzir um enorme desconforto aquela
enorme sensação de nunca alcançar o que
é o mesmo de nunca conseguir um
equilíbrio
contudo é a partir daí que esse humano
lida com seu lado espiritual e aí reúne
as forças que só essa espiritualidade
poderia oferecer a ele
livro 3 A personificação do desespero
Então abre aspas quanto maior for a
vontade maior a consciência de si mesmo
então no livro 3 O que que já posiciona
essas ideias de vontade liberdade a
solidão seria um momento de apropriação
dessa Vontade dessa liberdade para esse
humano se posicionar frente a si mesmo
tomar decisões e essas decisões para que
que podem seguir em direção ao que ele
chama de infinito eterno e absoluto
para que que viver a vida de todos no
meio do rebanho esse seria o verdadeiro
desespero já o desespero vivido como uma
experiência pessoal coloca o homem
frente a impossibilidade e o leva a
Clamar pelo eterno é o que que ela tem
essa dimensão muito poderosa de entender
a relação do homem com o eterno o Deus
absoluto então ele usa alguns
ele usa muitas compreensões a partir da
Bíblia Sagrada e por exemplo ele diz
como disse Abraão né um dos Profetas do
Antigo Testamento a Deus tudo é possível
então esse desesperado o que parece
impossível para ele o que ele mais
almeja é justamente ser ele mesmo e ele
só pode alcançar isso se ele buscar
esse tudo é possível que só se alcança a
partir de uma experiência com o absoluto
a salva abre aspas também palavras do
que ficar a salvação é o Supremo
impossível humano mas para Deus tudo é
possível dessa forma é o combate da fé
que luta como louca pelo possível fecha
aspas química posiciona Então essa
concepção de fé né quando esse humano se
coloca em solidão a sós consigo mesmo e
com seu desespero ele vai acionar a sua
própria vontade de lançar-se para algo
mais que ele é ele vai usar a sua
liberdade de fazer esses enfrentamentos
e ele vai precisar ter essa fé acreditar
que é possível transcender aos limites
que naturalmente são Dados a essa
humanidade
mais uma vez abre aspas a intervenção do
Milagre depende acima de tudo de ter de
se ter tido a apaixonada compreensão da
impossibilidade de Socorro e depois da
Lealdade para como esse poder que nos
salvou fecha aspas Então para que que
esse transcender aqui nesse fragmento
ele tá chamando de Milagre né esse
transcender ao eu finito é como isso é
como um milagre e esse milagre só pode
acontecer quando eu tenho plena
convicção que pelas minhas próprias
forças Jamais eu vou ser agraciado por
esse milagre Mas pela fé eu aguardo um
milagre e uma vez que esse milagre
acontece na minha vida existe uma
lealdade a esse poder que me favoreceu
com o milagre ou seja conseguir realizar
assim nteses Se é ao mesmo tempo
temporal e eterna Se é ao mesmo tempo
finitude e infinitude
para concluir os que permanecem no
rebanho abre aspas não fazem a mais leve
ideia de ser espírito de ser esse
absoluto que é o homem é dado ser fecha
aspas né então que que quer dizer é
preciso sair desse rebanho é preciso se
colocar em um momento de auto-reflexão
para entender se como espírito mais um
fragmento de nós somos uma nós
somos uma síntese como a finalidade
espiritual essa é a nossa estrutura
fecha aspas então no livro 3 O que que
eu já traz essa essa compreensão essa
concepção de humano esse humano tem
poder de ser essa síntese com finalidade
espiritual ou seja transcender todas as
suas limitações
e mais um fragmento mas o contrário de
se desesperar é crer
descendo em si próprio querendo ser si
mesmo o eu mergulha através de sua
própria transparência no poder que lhe
deu a existência fecha aspas então para
concluir a aula em química o contrário
de desesperar é crer é crer na
possibilidade dessa síntese é crer na
possibilidade desse humano
transcender-se junto a um absoluto e ter
ali uma experiência de maior liberdade e
ter ali uma experiência de eternidade e
ter a experiência de estar unida a esse
absoluto somente a esse humano
encontraria equilíbrio
Essa é a proposição de química que
queríamos percorrer nessa aula e nós
ficamos por aqui até a próxima aula
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