Teoria Critica de la educación en la escuela de Frankfurt

filosofia 7604
15 Jun 201607:53

Summary

TLDRLa Escuela de Frankfurt, fundada en 1923, se enfocó en el marxismo y la crítica social, buscando transformar la sociedad a través de un enfoque interdisciplinario. Integraron la dialéctica de Marx y el psicoanálisis de Freud para entender la sociedad capitalista y sus contradicciones. Los teóricos, como Adorno y Horkheimer, analizaron la cultura de masas y la industria cultural, mientras que Marcuse y Foucault exploraron nuevas formas de oposición y el poder en la sociedad. La escuela criticó la ideología capitalista y la razón instrumental, proponiendo una sociedad más libre y crítica.

Takeaways

  • 🏫 La Escuela de Frankfurt nace en 1923 con la creación del Instituto para la Investigación Social, buscando reunir a intelectuales interesados en el marxismo y transformar la sociedad.
  • 🌟 Se centra en la síntesis de la filosofía y la teoría social para desarrollar una teoría crítica de la sociedad contemporánea, con un enfoque práctico y una perspectiva interdisciplinar.
  • 🤔 Los pensadores de la Escuela de Frankfurt, como Horkheimer y Adorno, intentan unir la teoría de Marx con el psicoanálisis de Freud para entender la sociedad capitalista.
  • 📚 La 'Dialéctica de la Ilustración' critica cómo la cultura se convierte en un negocio y cómo la industria cultural contribuye a la mercantilización de la humanidad.
  • 🧠 Althusser introduce la noción de los 'aparatos ideológicos del estado', enfatizando cómo el sistema educativo y otros instituciones forman y condicionan la ideología del sujeto.
  • 🗣️ Habermas propone la 'teoría de la acción comunicativa', argumentando que la comunicación racional puede ser un medio para superar las estructuras represivas del capitalismo.
  • 🛍️ Marcuse en 'El Hombre Unidimensional' critica la sociedad capitalista avanzada por suprimir la crítica y la oposición, transformando al ser humano en un ser más adaptado al sistema.
  • 🌐 Se busca la identificación de nuevos sujetos revolucionarios, como los marginados y explotados, que representan la necesidad de cambio social.
  • 🔄 Marcuse también aboga por la liberación de las potencialidades humanas reprimidas, sugiriendo que el progreso tecnológico puede llevar a una sociedad más libre y menos represiva.
  • 🌟 La Escuela de Frankfurt critica la ideología del capitalismo, la modernidad y la razón instrumental, proponiendo un enfoque crítico para superar la alienación y la represión en la sociedad.

Q & A

  • ¿Cuál fue el propósito principal de la Escuela de Frankfurt?

    -El propósito principal de la Escuela de Frankfurt era reunir a actores interesados en el marxismo y desarrollar una teoría crítica de la sociedad contemporánea, con el objetivo práctico de superar los antagonismos sociales y transformar la sociedad de su tiempo.

  • ¿Cómo se relaciona la Escuela de Frankfurt con el marxismo?

    -La Escuela de Frankfurt se relaciona con el marxismo al intentar comprender la sociedad capitalista y sus contradicciones a través de la dialéctica de Marx, y al mismo tiempo, integrar el psicoanálisis de Freud para entender las patologías sociales y la falta de felicidad plena bajo el sistema capitalista.

  • ¿Qué es la 'Dialéctica Negativa' de Theodor W. Adorno y cómo influye en la teoría crítica?

    -La 'Dialéctica Negativa' es una teoría de Adorno que critica la propia crítica y la industrialización de la cultura, argumentando que la cultura se ha convertido en un negocio y que la sociedad ha perdido su capacidad crítica frente a la omnipresente influencia del capitalismo.

  • ¿Qué es la 'Teoría de la Industria Cultural' según la Escuela de Frankfurt?

    -La 'Teoría de la Industria Cultural' es una crítica a la producción masiva y estandarizada de la cultura, que se convierte en un mecanismo de control y manipulación social, donde la cultura se vuelve una mercancía y el individuo se somete a sus influencias.

  • ¿Cómo describe Herbert Marcuse la sociedad capitalista avanzada en su obra 'El Hombre Unidimensional'?

    -Marcuse describe la sociedad capitalista avanzada como una sociedad donde el hombre ha perdido su sentido crítico, y donde el consumismo y la liberación de costumbres lo transforman en un ser más adaptado al sistema, eliminando el espacio para la oposición y la crítica.

  • ¿Qué es la 'Microfísica del Poder' según Michel Foucault y cómo se relaciona con la crítica de la Escuela de Frankfurt?

    -La 'Microfísica del Poder' de Foucault se refiere a la forma en que el poder se ejerce de manera horizontal y en la vigilancia constante, lo que se relaciona con la crítica de la Escuela de Frankfurt al destacar la omnipresencia del poder y la manipulación en la sociedad.

  • ¿Qué es el concepto de 'Aparatos Ideológicos del Estado' según Louis Althusser?

    -El concepto de 'Aparatos Ideológicos del Estado' de Althusser se refiere a instituciones como la educación, el ejército y la religión, que funcionan para reproducir la ideología dominante y someter al individuo a la estructura social existente.

  • ¿Cómo Jürgen Habermas ve la posibilidad de cambio social en su teoría de la 'Acción Comunicativa'?

    -Jürgen Habermas ve la posibilidad de cambio social a través de la 'Acción Comunicativa', donde propone que la intrasubjetividad y la comunicación racional pueden llevar a una evolución crítica del sistema y a la superación de las estructuras repressoras.

  • ¿Qué es el positivismo en el contexto de la filosofía de la sociedad unidimensional de Marcuse?

    -El positivismo en el contexto de Marcuse se refiere a la racionalidad tecnológica y analógica que sirve de base para el dominio del capitalismo, eliminando la crítica y perpetuando una sociedad donde la lógica de la satisfacción prevalece sobre la represión.

  • ¿Cómo la Escuela de Frankfurt aborda la liberación y la felicidad en la sociedad capitalista?

    -La Escuela de Frankfurt aborda la liberación y la felicidad como posibles solo fuera del sistema capitalista, argumentando que el progreso tecnológico ha creado las condiciones para una liberación de la obligación del trabajo y una expansión del tiempo libre, lo que permitiría la realización de nuevas formas de vida y la superación de la represión.

Outlines

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🏛️ La Escuela de Frankfurt y la Teoría Crítica

José Coronado introduce la Escuela de Frankfurt, una corriente de pensamiento que surgió en 1923 con la fundación del Instituto para la Investigación Social. Esta escuela, influenciada por el marxismo y el psicoanálisis de Freud, se enfocó en el desarrollo de una teoría crítica de la sociedad contemporánea. Se destaca su objetivo práctico de superar los antagonismos sociales y su enfoque interdisciplinario, con la intención de transformar la sociedad a través de la comprensión de los mecanismos sociales. Los teóricos de la Escuela, como Horkheimer y Adorno, analizaron la cultura de masas y la industria cultural, argumentando que la cultura se había convertido en un negocio y que la sociedad capitalista limitaba la felicidad y la crítica del individuo, lo que llevaba a patologías sociales.

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🌐 El Capitalismo Avanzado y la Sociedad Unidimensional

El segundo párrafo explora la visión crítica de Herbert Marcuse sobre el capitalismo avanzado y su impacto en la sociedad. Marcuse describe cómo este sistema manipula los deseos y necesidades individuales, creando una filosofía unidimensional que apoya la racionalidad tecnológica y la dominación. La sociedad, según Marcuse, ha perdido su capacidad crítica y se ha vuelto más adaptada al sistema, absorbiendo cualquier oposición. A pesar de esto, Marcuse identifica a los marginados y explotados como potenciales agentes de cambio. Finalmente, el autor reflexiona sobre la posibilidad de una sociedad no represiva, donde la felicidad y la eros son posibles, y critica la instrumentalización de la razón humana en la modernidad.

Mindmap

Keywords

💡Escuela de Frankfurt

La Escuela de Frankfurt, también conocida como la Escuela de Crítica Social, es un grupo de pensadores que surgió en la Universidad de Frankfurt en 1923. Se caracterizó por su enfoque interdisciplinario en la crítica de la sociedad capitalista y la ideología dominante. En el guion, se menciona que se centraba en la síntesis de la filosofía y la teoría social para desarrollar una teoría crítica de la sociedad contemporánea, con el objetivo práctico de superar los antagonismos sociales.

💡Teoría Crítica

La Teoría Crítica es un enfoque desarrollado por la Escuela de Frankfurt que busca comprender y cambiar las estructuras sociales opresivas. Se utiliza para analizar cómo las estructuras de poder influyen en la percepción y la realidad social. En el guion, se destaca su objetivo de transformar la sociedad a través de la comprensión de los mecanismos sociales y su crítica.

💡Dialéctica de Hegel

La dialéctica de Hegel es una metodología filosófica que enfatiza el cambio y el desarrollo a través de la confrontación y la síntesis de contradicciones. En el contexto del video, se menciona que los pensadores utilizaron la dialéctica para explicar la evolución de las sociedades y las tensiones entre clases.

💡Psicoanálisis

El psicoanálisis, desarrollado por Freud, es una disciplina que estudia el inconsciente y sus efectos en el comportamiento humano. En el guion, se sugiere que los pensadores de la Escuela de Frankfurt intentaron integrar el psicoanálisis para entender cómo las enfermedades son producto tanto de factores biológicos como del entorno social.

💡Dialéctica Negativa

La Dialéctica Negativa es una corriente filosófica desarrollada por Adorno y Horkheimer, que se centra en la crítica de la razón instrumental y la cultura de masas. En el guion, se menciona que Adorno utiliza la Dialéctica Negativa para criticar la industria cultural y la pérdida de la creatividad en la sociedad de masas.

💡Cultura de Masas

La cultura de masas es un concepto que se refiere a la producción y consumo de cultura en sociedad industrial y capitalista, donde la cultura se estandariza y se convierte en un producto. En el guion, se discute cómo la cultura de masas contribuye a la mercantilización de la cultura y la pérdida de la individualidad.

💡Ideología

La ideología se refiere a un conjunto de creencias y valores que legitiman y perpetúan la estructura social y el poder. En el guion, se menciona que Althusser habla sobre los aparatos ideológicos del Estado, que son instituciones como la educación, el ejército y la religión que influyen en la formación del sujeto y la reproducción del sistema.

💡Acción Comunicativa

La Acción Comunicativa es una teoría de la comunicación y la interacción social desarrollada por Jürgen Habermas. Se centra en la comunicación ideal y la resolución de conflictos a través del diálogo. En el guion, se destaca cómo la Acción Comunicativa representa una evolución en la capacidad crítica y la duda del ser humano frente al mundo en que se encuentra.

💡Microfísica del Poder

La microfísica del poder es una idea de Foucault que sugiere que el poder no solo se ejerce de arriba hacia abajo, sino también de manera horizontal entre individuos. En el guion, se menciona cómo la microfísica del poder se manifiesta en la vigilancia y la normalización de los comportamientos.

💡Sociedad Unidimensional

La sociedad unidimensional es una crítica de Marcuse a la sociedad capitalista avanzada, donde la crítica y la oposición han sido absorbidas y neutralizadas por el sistema. En el guion, se describe cómo la sociedad unidimensional elimina el espacio para la oposición y la crítica, integrando a todos en un sistema que reprime la individualidad y promueve el consumismo.

💡Eros y Logros

Eros y Logos son conceptos utilizados por Marcuse para diferenciar entre la lógica de la represión y la lógica de la satisfacción. En el guion, se sugiere que la liberación de las potencialidades humanas y la satisfacción de los deseos podrían llevar a una sociedad más libre y feliz, donde prevalece la lógica del Eros sobre la del Logos.

Highlights

La Escuela de Frankfurt surge en 1923 con el objetivo de reunir intereses comunes en el marxismo y transformar la sociedad.

La ciudad de Fráncfort se convierte en el epicentro ideal para el desarrollo de líneas de investigación marxistas.

La Escuela de Frankfurt busca sintetizar la filosofía y teoría social para desarrollar una teoría crítica de la sociedad contemporánea.

El conocimiento de los mecanismos sociales debe conducir a superar sus antagonismos según la perspectiva interdisciplinaria de la Escuela.

Los pensadores de la Escuela de Frankfurt se inspiran en Marx y Freud para entender la sociedad capitalista.

La dialéctica de Marx explica la evolución de las sociedades a través de contradicciones, mientras que Freud enfoca en el psicoanálisis.

La teoría de la industria cultural de Horkheimer y Adorno critica la producción masiva y comercialización de la cultura.

La dialéctica de la ilustración de Horkheimer critica la conformación de la conciencia capitalista.

Adorno desacredita la creatividad artística al considerarla un reflejo de los fenómenos sociales.

Luis Althusser introduce la noción de los aparatos ideológicos del estado y la reproducción del sistema a través de la educación.

Jürgen Habermas propone la teoría de la acción comunicativa, enfatizando la capacidad crítica y la duda del ser humano.

Michel Foucault discute el poder no solo como una superestructura sino también como una microfísica del poder horizontal entre individuos.

Marcuse critica la sociedad capitalista avanzada por integrar a la oposición y absorber cualquier alternativa.

Marcuse busca nuevos sujetos revolucionarios en los extranjeros, los explotados y los marginados.

La filosofía unidimensional de Marcuse sugiere que el capitalismo ha perdido su carácter revolucionario y seduce al proletariado con el consumismo.

Marcuse ve en el progreso tecnológico las condiciones para una liberación respecto a la obligación del trabajo y una ampliación del tiempo libre.

La Escuela de Frankfurt critica la ideología del capitalismo, la modernidad y la razón instrumental del ser humano.

Transcripts

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hola les habla josé coronado y en esta

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oportunidad quiero hablarles acerca de

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la escuela de fráncfort y la teoría

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crítica la llamada escuela de frankfurt

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surge con la fundación en 1923 del

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instituto para la investigación social

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como centro canalizador de una serie de

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intereses comunes trataba de reunir

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fundamentalmente a actores interesados

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en el marxismo debido a la

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particularidad libertaria del ambiente

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universitario fráncfort era la ciudad

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ideal para el desarrollo de líneas de

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investigación interesados en las ideas

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centrales del marxismo y de un modo

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prioritario en transformar la sociedad

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de su tiempo el término escuela de

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frankfurt en un término informal

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utilizado para referirse tanto a los

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pensadores del instituto para la

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investigación social como aquellos

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influenciado por el inspirados en marc y

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freus la escuela de fráncfort sintetizó

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fit la filosofía y teoría social para

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desarrollar una teoría crítica de la

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sociedad contemporánea

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el objetivo era práctico antes que

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teórico el conocimiento de los

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mecanismos sociales

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debería conducir a una superación de sus

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antagonismos de modo que se

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transcendiera la vieja posición teórica

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práctica y todo esto desde una

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imprescindible perspectiva

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interdisciplinar dirigida por un

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marxismo de pretendido carácter

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científico sus pensadores tomaban como

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referencia a carlos marx y freud marks

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entregó la posibilidad de entender la

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sociedad capitalista estudia la

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filosofía de ésta a través de la

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dialéctica fidel jan a explicar cómo las

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sociedades evolucionan a través del

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tiempo y las contradicciones entre la

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burguesía y el proletariado los medios

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de comunicación los cuales están al

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servicio de las clases más predominantes

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son módulos necesarios para entender el

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proceso

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fred propone comprender la realidad

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desde otro punto de vista a través del

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psicoanálisis determinando que las

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enfermedades no son sólo biológicas sino

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también del entorno social planteando

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que el ser humano no es feliz porque

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existe un sistema capitalista

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no alcanza la felicidad plena y el

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individuo sufre patologías sociales los

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pensadores de la escuela de frankfurt

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intentan unir a marx y fred para

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explicar la década de 1930 en adelante

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te adoro adorno dialéctica negativa está

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teoría desde una crítica sobre la propia

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crítica para posteriormente desarrollar

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la teoría de la industria cultural la

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cual es una producción en serie y de

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manera masiva la cultura se vuelve un

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negocio y es decir el ser humano se

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vuelve mercancía posteriormente a los

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cambios de la modernidad dialéctica de

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la ilustración hace crítica al período

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de la ilustración en el cual se conforma

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la conciencia capitalista a partir de

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los valores no es más que crear una

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conciencia al ser humano por último su

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teoría estética adorno desacreditaba la

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creatividad dado que su teoría planteaba

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que el autor no plasma más que un arte

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reflejo de lo que está pasando en ese

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momento en base a los fenómenos sociales

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luiss al tof es conocido por su ensayo

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los aparatos ideológicos del estado

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plantea la diferencia entre el individuo

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y el sujeto centrándose en que a través

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del sistema educativo se produce una

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ideología en la cual se va amoldando y

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acondicionando el pensamiento del sujeto

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hacia la reproducción del sistema

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al toser pensaba que tanto el sistema

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educativo el ejército y la religión eran

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agentes represivos pero necesarios que

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ejercían su poder sobre el individuo de

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manera vertical

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al gen haber nas a diferencia de los

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demás filósofos se considera a bernat

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como el menos pesimista el con su teoría

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de la acción comunicativa explica un

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sistema de evolución en el que estamos

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viviendo la misma dado por el

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estructuralismo que proporciona el poder

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de la intra subjetividad dándole al ser

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humano la capacidad de crítica y duda

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respecto al mundo en que se habitan

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michel foucault hablaba particularmente

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sobre el poder y lo establecía éste

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mismo de la superestructura sino que

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también sea de manera horizontal entre

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los seres numéricos a través de la

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microfísica del poder que consiste en un

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pelo el paleolítico de la vigilancia el

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entorno en la cual el vigilado no puede

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ver a su vigilante como claramente la

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específica en una de sus más conocidas

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obras en el hombre unidimensional marcus

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presenta la sociedad capitalista

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avanzada como una sociedad en la que el

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hombre ha perdido su sentido crítico el

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consumismo y la liberación de sus

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costumbres lo transforma en un ser más

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adaptado e integrado al sistema ya no

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hay espacio para la oposición y la

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crítica la sociedad unidimensional

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integra en sí toda una auténtica

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oposición y absorbe en su seno cualquier

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alternativa en ella se presenta una

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confortable democrática no libertad

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el capitalismo avanzado ejerce su

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dominio su control total de un modo

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sutil manipulando los deseos y

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determinadas ocupaciones como las

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habilidades y las actitudes socialmente

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requeridas sino también necesidades

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individuales la filosofía de esta

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sociedad unidimensional en el

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positivismo que sirve de base a la

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racionalidad tecnológica y analógica del

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dominio esta filosofía no tiene rival

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porque se ha anulado el espacio de la

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crítica contra las previsiones de marx

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hasta el propio proletariado ha perdido

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su pronta revolucionaria seducida por el

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confort y consumismo por esta razón

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marcus buscó otros sujetos

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revolucionarios y los encuentra en el

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extranjero los explotados los

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desocupados las minorías los marginados

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y los incluidos del sistema su sola

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presencia muestra la necesidad de poner

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fin a condiciones e instrucciones e

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intolerables de todos modos marcus no

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plantea como sería un proceso

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revolucionario protagonizado por estos

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autores prefiere que su pensamiento

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permanezca en la negatividad en la

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crítica unido a aquellos que sin

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esperanza dieron y dan vida por el gran

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rechazo

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el progreso tecnológico ha creado las

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condiciones para una liberación respecto

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a la obligación del trabajo para una

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ampliación del tiempo libre éste

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considera que ella permitirá la

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liberación de las potencialidades

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reprimidas que así liberadas crearán

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nuevas formas de realización y

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descubrimiento del mundo que a su vez

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otorgará una nueva forma al reino de la

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necesidad y a la lucha por la existencia

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así se dan las condiciones para el

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surgimiento de una sociedad no represiva

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en la que se vive la felicidad del eros

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liberado la lógica de la satisfacción y

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no la de la represión

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que impide el arribo a esta nueva

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sociedad el poder que con el fin de

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perpetuarse alimento en estado de

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necesidad en realidad no es necesario

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así como por ejemplo transforma en lo

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que podía haber sido una liberación de

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las costumbres que permite profunda el

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capitalismo no es una verdadera

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liberación sino una estrategia para

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impedirla finalmente podemos concluir

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que la escuela de fráncfort plantea

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aspectos políticos sociales económicos

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etcétera por lo tanto todas sus teorías

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son dialécticas y en cuanto a sus

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pensadores tienen una similitud esta

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similitud se refiere a que todos ellos

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critican la ideología del capitalismo su

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matriz critican la modernidad y

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principalmente la razón instrumental del

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ser humano por lo cual nos venga a todos

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como objetos para la producción

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gracias por su atención

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