MASACRE JESÚS DE MACHACA - RESEÑA HISTÓRICA

Documentales de historia

23 Nov 201905:06

Summary

TLDREl 12 de marzo de 1921, Jesús de Machaca, Bolivia, fue escenario de una masacre donde indígenas, motivados por bronca y alcohol, asesinaron al corregidor Luis Estrada y a otros vecinos. La respuesta del presidente Saavedra fue reprimir violentamente a los comunarios, dejando 50 muertos. Este suceso refleja la lucha de la comunidad contra políticas agrarias que buscaban eliminar la propiedad colectiva de las tierras, mostrando la complejidad del progreso y la resistencia a la opresión.

Takeaways

🗓️ El 12 de marzo de 1921 se vivió una masacre en Jesús de Machaca, donde indígenas armados atacaron a la población, incluyendo al corregidor Luis Estrada y su familia.
🔥 La violencia fue desencadenada por un grupo de indígenas influenciados por el alcohol y la bronca, que actuaron con brutalidad y dejaron una estela de destrucción.
👥 Se estima que cerca de 13 vecinos murieron en el ataque, algunos fueron quemados, otros perforados por balas, y la mayoría fue asesinado por los indígenas.
🛡️ La respuesta del presidente republicano Bautista Saavedra se hizo esperar, y el 13 de marzo, un día después de los hechos, 1.200 hombres armados fueron desplegados para enfrentar a los indígenas.
💀 La represión militar resultó en la muerte de Jesús de Noche y 50 más personas, según el historiador Robert.
🏞️ Jesús de Machaca se presentó como una comunidad que resistía la penetración significativa de las fuerzas externas y se oponía al progreso individualista.
📜 La política agraria de Bolivia a lo largo del tiempo ha sido un factor clave en la vida de las comunidades indígenas, con leyes que han oscilado entre la propiedad y el uso de las tierras.
🏛️ Las leyes de Bolívar de 1825 declararon a los indios como propietarios de sus tierras y eliminaron el tributo indígena, pero estas leyes cambiaron con el tiempo.
📉 La asamblea de 1826 y las políticas subsiguientes, como la de Melgarejo, modificaron la propiedad de las tierras y la condición de los indígenas, afectando negativamente a las comunidades.
🌋 El caso de Jesús de Machaca es un ejemplo de la lucha de las comunidades frente a la política agraria frustrada y a la represión violenta que buscaba eliminar la comunidad.

Q & A

¿Cuál es la fecha que marca el inicio de los eventos trágicos en Jesús de Machaca?
-El 12 de marzo de 1921 es el día que se inicia la masacre en Jesús de Machaca.
¿Qué desencadena el conflicto en Jesús de Machaca?
-El conflicto comienza cuando un grupo de indígenas, influenciados por bronca y alcohol, decide atacar la plaza principal del pueblo.
¿Cuántos indígenas participaron en el ataque inicial en Jesús de Machaca?
-Cerca de tres mil indígenas armados con rifles y palos participaron en el ataque inicial.
¿Quién fue el primer objetivo de los atacantes en Jesús de Machaca?
-El corregidor Luis Estrada fue el primer objetivo de los atacantes, quienes lo arrebataron de su cama.
¿Qué sucedió con el hijo y la esposa de Luis Estrada después del ataque?
-También fueron víctimas del ataque, siendo asesinados junto con otros vecinos.
¿Cuál fue la respuesta del presidente republicano Bautista Saavedra ante la masacre?
-La respuesta del presidente Bautista Saavedra se dejó en suspenso hasta el 13 de marzo, cuando envió 1.200 hombres armados para reprimir la rebelión.
¿Cuántas personas murieron en la represión militar después de la masacre de Jesús de Machaca?
-La represión militar resultó en la muerte de 50 personas más, incluyendo a Jesús de Noche.
¿Qué leyes de Bolivia tienen relación con los eventos en Jesús de Machaca?
-Las leyes de Bolívar de 1825, que declaran a los indígenas como propietarios de sus tierras, y las posteriores modificaciones que afectan la propiedad de las tierras, tienen una relación directa con los eventos.
¿Cómo se ve afectada la comunidad de Jesús de Machaca por las políticas agrarias bolivianas?
-La comunidad de Jesús de Machaca se ve afectada por políticas agrarias que buscan eliminar la comunidad y que han provocado conflictos como la masacre y la represión.
¿Qué implicaciones tuvo la Ley de Expiración de 1874 para las comunidades bolivianas?
-La Ley de Expiración de 1874 autorizaba la parcelación de tierras de comunidad, lo que llevó a un declive en las comunidades y a una proliferación de conflictos.
¿Cómo se interpreta el progreso en el contexto de los eventos en Jesús de Machaca?
-El progreso en Jesús de Machaca se interpreta como un concepto no lineal ni continuo, donde la comunidad comunaria representa un 'retroceso' en contraposición a la visión de progreso que favorece la individualidad y el capitalismo.

Outlines

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🗒️ Masacre de Jesús de Machaca

El primer párrafo relata la masacre ocurrida en Jesús de Machaca el 12 de marzo de 1921. Se describe cómo, motivados por bronca y alcohol, los indígenas armados con rifles y palos se dirigieron a la plaza principal y asaltaron varias casas, incluyendo la del corregidor Luis Estrada, su hijo y su esposa. La violencia se extendió por el pueblo, dejando a trece vecinos muertos en diferentes formas. La respuesta del presidente republicano Bautista Saavedra fue enviando a 1.200 hombres armados, lo que resultó en más de 50 cadáveres. El párrafo también menciona la historia de la política agraria en Bolivia, desde la Ley de Bolívar de 1825 que declaraba a los indígenas propietarios de sus tierras, hasta la Ley de Expiración de 1874 que permitió la parcelación de tierras comunitarias, lo que llevó a un declive en las comunidades.

Mindmap

Keywords

💡Jesús de Machaca

Jesús de Machaca es una comunidad indígena en Bolivia que simboliza resistencia frente a la represión. En el video, se menciona como el escenario de una masacre ocurrida el 12 de marzo de 1921, cuando los comunarios se rebelaron contra las autoridades locales. Representa la lucha histórica de las comunidades indígenas contra la opresión estatal.

💡Masacre

La masacre se refiere al asesinato de los habitantes del pueblo, incluyendo al corregidor Luis Estrada y su familia, así como otros vecinos, a manos de los comunarios indígenas. Este evento es central en el video, mostrando la violencia desatada en un contexto de tensión entre el estado boliviano y las comunidades indígenas.

💡Corregidor

El corregidor, en este contexto, es una autoridad local encargada de supervisar a la comunidad. Luis Estrada, corregidor de Jesús de Machaca, es uno de los primeros en ser asesinado por los comunarios durante la rebelión, simbolizando la violencia dirigida contra las autoridades coloniales o estatales.

💡Comunarios

Los comunarios son los miembros de la comunidad indígena de Jesús de Machaca, que se levantaron en armas el 12 de marzo de 1921. En el video, se les describe como personas llenas de bronca y alcohol, que armaron una rebelión en contra de las autoridades locales y vecinos, en un acto de resistencia violenta.

💡Política agraria

La política agraria en Bolivia es un tema central en el video, ya que explica las leyes que afectaron las tierras indígenas a lo largo de la historia. Desde 1825, hubo una serie de decretos que primero protegieron la propiedad de las tierras indígenas, pero luego la fueron erosionando, culminando en la parcelación de tierras comunitarias en 1874. Esto contextualiza el conflicto en Jesús de Machaca como una reacción a las políticas estatales de despojo.

💡Propiedad comunitaria

La propiedad comunitaria refiere a la tenencia colectiva de tierras por parte de las comunidades indígenas, un sistema tradicional que fue atacado por las políticas estatales. En el video, se menciona cómo las tierras comunales fueron parceladas y privatizadas, lo que provocó el declive de las comunidades y exacerbó los conflictos, como el de Jesús de Machaca.

💡Rebelión

La rebelión en el video se refiere al levantamiento de los comunarios indígenas contra las autoridades locales en Jesús de Machaca. Esta rebelión fue violenta, con asesinatos y destrucción, pero también es presentada como una respuesta a la opresión y las injusticias históricas, especialmente en relación con la pérdida de tierras comunitarias.

💡Bautista Saavedra

Bautista Saavedra era el presidente republicano de Bolivia en 1921. En el video, se menciona que su respuesta a la masacre en Jesús de Machaca fue inicialmente incierta, pero luego envió un ejército bien armado para reprimir a los comunarios. Esto muestra el uso de la violencia estatal para controlar las rebeliones indígenas.

💡Ley de exvinculación

La Ley de Exvinculación, promulgada en 1874, permitió la parcelación y venta de tierras comunales, afectando profundamente a las comunidades indígenas. En el video, esta ley se presenta como un factor clave en la declinación de las tierras comunales y en el contexto que llevó a la rebelión de Jesús de Machaca.

💡Progreso vs. comunidad

El video plantea una reflexión sobre el concepto de progreso, viéndolo como un proceso no lineal y a veces destructivo para las comunidades indígenas. La dicotomía entre progreso y comunidad se explora en el caso de Jesús de Machaca, donde la modernización, en forma de políticas agrarias, se opuso al sistema comunal, considerado retrógrado desde la perspectiva estatal.

Highlights

El 12 de marzo de 1921, un día marcado por la masacre en Jesús de Machaca.

Comuneros, movidos por bronca y alcohol, se dirigen a la plaza principal.

Aproximada de tres mil indígenas armados se congregan en la plaza.

Infiltran una vivienda y secuestran al corregidor Luis Estrada y su familia.

Otras casas son saqueadas y vecinos son asesinados durante la rebelión.

La respuesta del presidente Bautista Saavedra se hace esperar.

El 13 de marzo, 1.200 hombres armados son recibidos por los comuneros.

Después de varios días de combate, Jesús de Machaca enfrenta represalias violentas.

La muerte de Jesús de Noche y 50 cadáveres son el resultado de la represión.

Robert 8 señala que Jesús de Machaca ha permanecido como comunidad indígena sin penetración significativa de ases.

La comunidad se opone a la visión moderna que entiende lo colectivo como antagónico al individualismo y al progreso.

Las leyes de Bolívar de 1825 declaran a los indígenas como propietarios de sus tierras y eliminan el tributo indígena.

En 1826, Sucre restablece el pago indígena y en 1842 el estado reclama la propiedad de las tierras originarias.

En 1863, se ordena la vigencia de los decretos de Bolívar de 1825, pero son de corta duración.

Mariano Melgarejo declara al indígena propietario tras el pago de hasta 100 pesos en 60 días.

En 1874, se pone en vigencia la ley de expiración, facilitando la parcelación de tierras de comunidad.

El caso de Jesús de Machaca es un ejemplo de la frustrada política agraria boliviana.

El progreso no es necesario ni continuo; Jesús de Machaca muestra saltos en la evolución de la comunidad.

El asesinato del corregidor y la represión violenta son ejemplos de la lucha de la comunidad contra la política que buscaba eliminarla.

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