La aventura del pensamiento - Ep. 2 (Aristoteles)
Summary
TLDREste video ofrece una visión detallada de la vida y filosofía de Aristóteles, discípulo de Platón y preceptor de Alejandro Magno. Se explora su enfoque en la realidad individual, su rechazo a la doctrina de las ideas de Platón y su énfasis en el empirismo y la observación. Aristóteles, considerado un realista y un científico, aborda conceptos como la ética, la política y la lógica, dejando un legado que influye en la filosofía y la ciencia hasta nuestros días.
Takeaways
- 😀 Aristóteles nació en Estagira, Macedonia, en el año 384 a.C. y fue discípulo de Platón y preceptor de Alejandro Magno.
- 🏛️ Consideró al hombre como un animal racional y político, y creía en la realidad de lo individual y lo particular.
- 📚 Distinguió su filosofía de la de Platón al enfocarse en lo real y tangible, en lugar de un mundo ideal de ideas platónico.
- 🌟 Aristóteles fundó la escuela del Liceo en Atenas, donde enseñó disciplinas como lógica, física, biología, ética y política.
- 📖 Fue un gran sistematizador y clasificó las ciencias en productivas, prácticas y teóricas, contribuyendo así a la estructuración del conocimiento.
- 🔍 Como científico empírico, estudió la naturaleza y realizó observaciones y experimentos, lo que lo llevó a ser considerado un precursor en la metodología científica.
- 🧠 En lógica, Aristóteles creó un sistema de silogismos y pensamiento deductivo que ha influido duraderamente en el razonamiento lógico.
- 🌱 Su teoría del cambio y la transformación del ser en potencia al ser en acto fue fundamental para entender procesos naturales.
- 🏛️ En ética, Aristóteles promovió la búsqueda de la felicidad a través del desarrollo de virtudes y la práctica de la virtud en la vida cotidiana.
- 🌐 En política, vio la polis (ciudad-estado) como el escenario natural para la vida humana y la promoción de la virtud y la felicidad.
Q & A
¿Cuál es la principal diferencia entre la filosofía de Platón y la de Aristóteles en cuanto a la existencia de las ideas?
-Platón creía en un mundo ideal de ideas eternas y trascendentales que proyectan su influencia sobre el mundo material, mientras que Aristóteles era un realista que consideraba que los conceptos o ideas existen realmente en nuestro mundo, derivados de los individuos y objetos que observamos.
¿Cómo describiría Aristóteles al ser humano en términos de su naturaleza?
-Aristóteles veía al ser humano como un animal racional y político, es decir, una criatura capaz de razonar y reflexionar sobre sus acciones, y que por naturaleza necesita vivir en comunidad con otros.
¿Cuál fue el papel de Aristóteles en la educación de Alejandro Magno?
-Aristóteles fue el preceptor de Alejandro Magno, lo que implica que tuvo una influencia significativa en su educación y formación.
¿Por qué Aristóteles fundó la escuela conocida como el Liceo?
-Aristóteles fundó el Liceo después de regresar a Atenas, alquilando un terreno junto al santuario dedicado a Apolo, donde se dedicó a investigar y enseñar diversas disciplinas.
¿Cuál es la conexión entre los 'peripatéticos' y Aristóteles?
-Los 'peripatéticos' eran los asistentes a las clases matutinas de Aristóteles, que eran impartidas mientras él daba un paseo, del griego 'peripatos', que significa 'paseo'.
¿Cómo aborda Aristóteles la idea del cambio en su filosofía?
-Aristóteles aborda el cambio a través de la noción de 'ser en potencia' y 'ser en acto', explicando el cambio como un proceso por el cual algo pasa de ser en potencia a ser en acto.
¿En qué se diferencia la ética de Aristóteles de una visión puramente teórica?
-La ética de Aristóteles es eminentemente práctica, enfocándose en la acción humana y buscando el desarrollo de virtudes para alcanzar la felicidad, en lugar de ser solo una reflexión abstracta sobre la moral.
¿Qué importancia da Aristóteles a la política en relación con la vida feliz del ciudadano?
-Para Aristóteles, la política es fundamental para promover la virtud y la felicidad de los ciudadanos, siendo la culminación de la ética y el medio para lograr una vida noble y feliz.
¿Cómo define Aristóteles a la felicidad en el contexto de su ética?
-Aristóteles define la felicidad como la finalidad que los seres humanos buscan, y que se puede alcanzar desarrollando virtudes y participando de la inteligencia contemplativa.
¿Cuál es la contribución de Aristóteles a la lógica y cómo ha influido en el razonamiento lógico moderno?
-Aristóteles fue un gran organizador de la lógica, introduciendo conceptos como la sustancia, el accidente, el acto y la potencia, y desarrollando el silogismo, lo que ha dejado una huella duradera en el razonamiento lógico y en la terminología utilizada hasta el día de hoy.
Outlines
📜 Introducción a Aristóteles
Este primer párrafo introduce a Aristóteles, nacido en Estagira en 384 a.C., discípulo de Platón y preceptor de Alejandro Magno. Se describe su visión del hombre como un ser racional y político, y su rechazo a la doctrina de las ideas de Platón, optando por un realismo que encuentra la realidad en los individuos y no en un mundo ideal. Además, se menciona su impacto en la filosofía y cómo su obra se diferencia de la de Platón, destacando su enfoque en la comunidad y la vida política como esenciales para la naturaleza humana.
🏛 Fundación del Liceo y su enseñanza
En este segundo párrafo, se narra la trayectoria de Aristóteles como fundador del Liceo en Atenas, tras su retorno de la corte de Macedonia. Se describe su método de enseñanza, que incluía pasear con sus discípulos avanzados, de donde surgió el término 'peripatéticos'. También se menciona su contribución a la lógica y su rechazo a la teoría platónica de las ideas, en favor de una visión donde los universales son una proyección de nuestra capacidad intelectual sobre la diversidad del mundo.
🌿 Empirismo y ciencia en Aristóteles
Aristóteles se presenta aquí como un científico empírico, con un enfoque en el estudio de la naturaleza y los animales, así como en la medicina. Se destaca su interés por el conocimiento empírico y su diferencia con Platón en cuanto a la importancia de la observación y los experimentos. Además, se menciona su obra como una encyclopaedia de los saberes de su tiempo, y cómo su sistematización de las ciencias y la lógica influyó profundamente en el desarrollo posterior de la filosofía y la ciencia.
🧘♂️ Filosofía y ética en la visión de Aristóteles
Este párrafo explora la ética de Aristóteles, enfocándose en la felicidad como fin último de la vida humana y cómo las virtudes son hábitos que ayudan a alcanzarla. Se discute la importancia de la práctica y el hábito en la formación del carácter, y cómo la ética se relaciona con la vida práctica y la búsqueda de modelos en la conducta de los excelentes. También se menciona la visión política de Aristóteles, donde la vida en comunidad y la promoción de la virtud son esenciales para la vida feliz y digna.
🌟 Influencia y legado de Aristóteles
El último párrafo aborda la influencia duradera de Aristóteles en la filosofía y la ciencia, destacando su capacidad para definir conceptos con precisión y crear herramientas mentales que siguen siendo relevantes. Se menciona su teoría de las cuatro causas y su visión del universo como un organismo dinámico, así como su concepción de Dios como un primer motor inmovible. Finalmente, se destaca cómo su obra sigue siendo un referente en el pensamiento occidental y cómo su genio para la precisión y la definición ha dejado un legado inigualable.
Mindmap
Keywords
💡Aristóteles
💡Realismo
💡Animal racional y político
💡Peripatéticos
💡Ciencias teóricas
💡Substancia y accidentes
💡Ser en potencia y ser en acto
💡Ética y virtudes
💡Política
💡Causa eficiente, material, formal y final
Highlights
Aristóteles nació en 384 a.C. en Stagira, Macedonia, y fue discípulo de Platón y preceptor de Alejandro Magno.
Aristóteles entendió al hombre como un animal racional y político, y creyó que lo individual es lo real.
Distinguió su filosofía de la de Platón al enfatizar la importancia de la verdad sobre la lealtad a Platón.
Aristóteles fue un realista que creía que los conceptos existen realmente en nuestro mundo y no en otro ideal.
Para Aristóteles, el hombre es definido por la razón y la necesidad de vivir en comunidad.
Aristóteles fundó la escuela Liceo en Atenas, donde enseñó una amplia variedad de disciplinas.
Su obra incluye la primera sistematización de las ciencias en la antigüedad, dividiendo el pensamiento en productivo, práctico y teórico.
Aristóteles desarrolló la lógica como herramienta para el conocimiento científico, conocida como 'organon'.
En su metafísica, Aristóteles abordó la esencia de las cosas a través de la forma y la materia.
Su interés por el conocimiento empírico lo llevó a estudiar la naturaleza y a ser considerado un científico natural.
Aristóteles organizó su obra en una enciclopedia de los saberes de su época, incluyendo física, psicología y política.
Su teoría del cambio se basa en la noción de ser en potencia y ser en acto.
En ética, Aristóteles reflexiona sobre la acción humana y busca el término medio entre el exceso y el defecto.
Definió la felicidad como la aspiración final de los seres humanos y la virtud como hábitos que nos ayudan a alcanzarla.
Aristóteles vio la política como la ciencia del bien más deseable y los medios para obtenerlo.
Su influencia en los siglos posteriores es inmensa, habiendo proporcionado una caja de herramientas mentales que siguen en uso.
Aristóteles fue capaz de proporcionar definiciones precisas y desmontar el razonamiento discursivo.
Incluso en el siglo XX, se confirmó una de sus observaciones sobre los peces que hacen nidos, demostrando su exactitud científica.
Transcripts
Aristóteles nació en el
384 antes de Cristo en estagira en lo
que entonces era macedonia fue discípulo
de Platón y preceptor de Alejandro Magno
entendió al hombre como un animal
racional y político y creyó firmemente
que solo lo individual lo particular es
real
[Música]
Cómo están amigos bienvenidos hoy vamos
a hablar de la única figura de talla
semejante a la de Platón que hay en la
historia de la filosofía Aristóteles
Aristóteles fue discípulo de Platón del
mismo modo que Platón lo había sido a su
vez de Sócrates
pero se alejó en parte
la doct de su maestro en una ocasión
cuentan que dijo Soy amigo de Platón
pero más amigo de la verdad y por eso
tenía que romper que separarse de la
obra de su maestro Alguien ha comentado
que todos los hombres somos o platónicos
o aristotélicos Platón es la doctrina de
las ideas es la búsqueda de un mundo que
los universal
eternos Inmortales etcétera se conservan
y proyectan su influjo digamos
conceptual sobre el mundo de la materia
en cambio Aristóteles es un realista
Aristóteles no cree en otro mundo ideal
sino que cree que los conceptos que las
llamadas ideas están realmente en
nuestro mundo es decir lo que existen
son individuos cosas objetos Y a partir
de esos individuos y objetos buscando
sus semejanzas nuestra cabeza nuestra
nuestra mente es la que busca el
concepto y la que crea el concepto el
concepto no está en otro lugar ideal
sino que está en nuestra capacidad de
pensar sobre la diversidad del mundo
vemos cosas diferentes cosas distintas y
las agrupamos de acuerdo a clases en un
concepto pero ese concepto es una
nuestra es una proyección de nuestra
capacidad intelectual el hombre es un
animal racional y político para
Aristóteles las dos rasgos son
fundamentales nos distinguimos por la
razón porque somos capaces de pensar y
de reflexionar sobre lo que hacemos y
sobre todo de asombrarnos que es el
comienzo de la filosofía el principio de
la filosofía es el asombro ante el mundo
el preguntarnos
Por qué Y luego somos animales políticos
es decir tenemos que vivir en la polis
tenemos que vivir en comunidad con los
demás no hay seres humanos que puedan
vivir solos Porque todos tenemos
lenguaje somos seres simbólicos y por lo
tanto un ser que tiene un lenguaje que
él no ha inventado necesita los otros
seres para compartir ese mundo de
símbolos con ellos
[Música]
en esta gira en el año 384 anes de
Cristo y murió en calsis en el año 322
antes de
[Música]
Cristo era hijo de un médico de la corte
macedonia durante 20 años Fue discípulo
de Platón en la famosa academia de
Atenas mientras Platón vivió fue fiel a
sus
enseñanzas luego desarrolló su propia
filos
en abierta disidencia respecto del
[Música]
platonismo en el año 343 antes de Cristo
filipo de macedonia llamó a Aristóteles
a su corte para que fuese el preceptor
de su hijo
Alejandro cuando Alejandro ascendió al
Trono macedonio Aristóteles volvió a
Atenas y fundó una escuela alquilando un
terreno junto al santuario dedicado a
Apolo Liceo de ahí tomó su nombre la
escuela aristotélica el Liceo allí
Aristóteles se dedicó a investigar y a
enseñar lógica física biología ética
política y otras
disciplinas además fundó con la ayuda
económica de Alejandro una gran
biblioteca y un curioso
zoológico en el terreno arrendado había
un jardín con senderos a Aristóteles le
gustaba pasear por este lugar mientras
daba sus clases de la mañana dedicadas a
los discípulos más
avanzados como en griego paseo o lugar
de paseo se dice
peripatos los asistentes a esas clases
fueron llamados
peripatéticos los apuntes
correspondientes a las clases que
impartía Aristóteles por la mañana
son lo que se ha llamado escritos
esotéricos y son los que
conservamos de los otros llamados
exotéricos solo nos han llegado algunos
pocos
fragmentos al morir Alejandro de
macedonia en el
323 antes de Cristo Aristóteles abandonó
Atenas dejando el Liceo bajo la
dirección de su discípulo
y se instaló en calsis donde residió
hasta su muerte solo una parte de la
obra aristotélica ha llegado hasta
nosotros escritos conservados
antiguamente 106 rollos de papiro pero
la producción escrita total segú elogo
alejandrino unos 550
rollos lo que conocemos de su obra
atestigua su enorme capacidad de asombro
y deseo de saber
su interés se desplegó rigurosamente por
los más diversos ámbitos pero hay que
advertir que los escritos que se
conservan son en su mayor parte
manuscritos o apuntes de clases ello
explica su Estilo pedagógico y a menudo
árido sabemos que también escribió
diálogos cuya fuerza y Claridad fueron
elogiados pero que se han
perdido según cicerón los diálogos
aristotélicos hoy extraviados eran un
río de oro por su elocuencia y su
lenguaje elegante y preciso también
compuso himnos y poemas de los que solo
se conservan
fragmentos Aristóteles acometió la
primera sistematización o clasificación
de las ciencias en la
antigüedad dividió el pensar discursivo
en tres
clases estarían las ciencias productivas
las ciencias prácticas y las ciencias
teóricas
las ciencias productivas apuntan a la
producción de objetos bellos y útiles
las ciencias prácticas se ocupan de la
acción humana y ahí encontramos a la
ética y a la política y las ciencias
teóricas son las que se ocupan del
conocimiento por el conocimiento mismo
en esas ciencias teóricas Aristóteles
ubica la física a la matemática y a la
filosofía primera que fue lo que luego
se dio en Llamar metafísica
en cuanto a la lógica Aristóteles que
fue su gran
organizador no la considera
específicamente una ciencia sino más
bien una preparación para las ciencias
un instrumento un órganon que servía
para conocer las formas válidas y las
formas inválidas de
pensamiento la filosofía aristotélica se
opuso a la enseñanza platónica por
entender que esta con su teoría de las
ideas
duplicaba innecesariamente los entes ya
que explicaba Los entes Reales por otros
ideales Y que además la noción de una
participación de las cosas particulares
en las ideas era poco
satisfactoria para Aristóteles las ideas
son entidades
ficticias solo Existen los
individuos los individuos son las
sustancias que sostienen todos los
atributos que predicamos de ellos
y las ideas universales no son más que
abstracciones que el entendimiento
realiza a partir de los
individuos tanto Platón como Aristóteles
creen que hay algo que es la esencia de
las cosas Platón lo llama idea o
eidos Aristóteles lo Llama a veces forma
a veces género a veces esencia o en
griego ía
los dos apuntan a eso universal y creen
que la filosofía tiene que apuntar a eso
pero la diferencia es que Platón pone
esa esencia en un ámbito trascendente y
Aristóteles la ubica en un plano
inmanente lo universal está así en lo
particular esta concepción de lo
individual y particular se refleja en el
profundo interés aristotélico por el
conocimiento empírico de la
naturaleza a Platón no le interesaba
especialmente una reflexión empírica
sobre la naturaleza en una de sus
diálogos Sócrates
hace explícita profesión de este
desinterés diciendo que a él lo que le
interesa son las ciudades los hombres y
esas relaciones y que no le interesa
saber cómo está hecho el universo la
materia eh todo aquello que había
interesado los presocráticos antes de de
su de de llegar Platón y llegar Sócrates
al mundo de la filosofía Aristóteles es
un científico o es lo que llamaríamos
hoy nosotros un científico naturalmente
él no distingue entre lo que Nosotros
llamamos ciencia y lo que se llama
filosofía porque para él todo es un
continuo de conocimiento todo es un
continuo de reflexión sobre la realidad
Pero él es un científico es decir él
estudia a los animales y estudia las
partes de los animales estudia botánica
era médico o el equivalente a un médico
de profesión es decir él es un empirista
y está y estudia desde un punto de vista
de la observación y de los experimentos
al alcance de su época pero a la vez es
un gran teorizador la obra de
Aristóteles es una especie de Monumental
enciclopedia de los saberes de su época
todavía los saberes no se habían
separado es decir la física la eh
psicología lo que se llama psicología es
decir la teoría del alma de la cig
la política y una cosa
Misteriosa que no tenía nombre y que
Aristóteles inventa él no le pone ningún
nombre habla de ciencia simplemente de
conocimiento pero el organizador de la
obra de Aristóteles de lo que quedó de
los apuntes Y de lo que queda como obra
de Aristóteles teofrasto su seguidor en
la en el Liceo que es la institución
intelectual que fundó Aristóteles
teofrasto cuando organiza la obra de
Aristóteles
coge unos cuantos libros que están y que
los pone después de la física y les
llama
metafisica es decir los que vienen
después de la física la palabra
metafísica es lo que viene después de la
física lo que para nosotros tiene un
sonido también importante respecto a la
condición misma de la metafísica pues
para Aristóteles el gran científico el
gran investigador todo es realidad lo
físico lo psicológico
lo político y lo metafísico él intentó
abarcar todos esos mundos Porque todos
están conectados todos están conectados
con la misma inquietud humana de
asombrarse en tenor real de buscar una
explicación de definir de precisar de
convertir en concepto al mundo para
habitarlo mejor
[Música]
según Aristóteles nuestros conocimientos
primero parten de los sentidos de la
experiencia y una vez que los hemos
captado en nuestro conocimiento sensible
nuestra inteligencia puede realizar una
tarea de
abstracción siempre desde esos datos
sensibles puesto que el pensamiento de
Aristóteles partía de la observación su
primer problema fue el del
cambio el pensamiento anterior había
opuesto el cambio al ser en cambio
Aristóteles acuñó la noción del ser en
potencia que no es un no ser y tampoco
un ser pleno lo que en la terminología
aristotélica se denomina ser en
acto esta noción le permitió explicar el
cambio como un paso del ser en potencia
al ser en acto la semilla se transforma
y da lugar al árbol porque la semilla es
ya el árbol pero solo en potencia y con
el tiempo si las circunstancias le son
propicias va
actualizándose para explicar el cambio
al que todas las cosas del mundo están
sometidas hay que pensar que en cada
caso hay algo que
cambia Aristóteles llamó
a ese
algo la palabra griega ousía designaba
el verdadero valor de una propiedad
puesta como garantía en una transacción
comercial la ousía de un terreno era lo
que ese terreno auténticamente valía lo
que objetivamente representaba su
realidad la palabra fue traducida luego
por los romanos como
substantia es decir lo que está por
debajo lo que sostiene lo sostenido por
la sustancia explica Aristóteles en su
metafísica son los
accidentes una silla puede ser más vieja
o más nueva más clara o más oscura Pero
seguirá siendo lo que
es además de la metafísica Aristóteles
aporta una ciencia digamos una área de
conocimiento nueva que es la ética ética
es a a vez el ezos el carácter y también
la costumbre la palabra ética juega con
ese equivalente en que en la lengua
griega solamente una letra distingue a
carácter y costumbre Aristóteles se
pregunta cuál es la finalidad que debe
Buscar el ser humano en el mundo todo lo
que hacemos Es instrumental sirve para
conseguir tal y cual fin pero después de
todos esos fines que hay más allá de los
fines parciales de nuestra vida qué es
lo que podemos aspirar a encontrar
Aristóteles dice la felicidad la
felicidad es lo que los seres humanos
buscamos y la ética no es ni mucho menos
como luego ha llegado a ser a partir de
visiones más penitenciales una búsqueda
del deber de la obligación del
sacrificio etcétera no para Aristóteles
la ética es una reflexión sobre la
acción humana en busca de la libertad y
para ello lo que dice Aristóteles es que
tenemos que intentar desarrollar las
virtudes es decir los hábitos que nos
dan fuerza que nos ayudan a vivir mejor
porque no olvidemos que la palabra
virtud la palabra latina naturalmente
virtud viene de vir de la fuerza viril
la fuerza la Excelencia la incluso la
fuerza del guerrero de modo que la
virtud es lo que nos da fuerza frente a
la debilidad que es el vicio la tú es lo
que aumenta Nuestra fuerza y por lo
tanto nuestra capacidad de alcanzarnos a
la felicidad dónde situar las virtudes
evidentemente hay que situarlas piensa
Aristóteles en el mundo de la acción
humana en la acción humana tan malo es
ir demasiado lejos como no hacer lo
suficiente tan malo es ser tan valiente
que nos convertimos en Temerarios y
morimos en en la primera de las empresas
que acometemos como ser cobarde y
pusilánime y no atreverse a hacer lo que
debe derecho por lo tanto Aristóteles
cree que las virtudes están en una
especie de justo término medio entre el
exceso y el defecto en un campo o un
área determinada de acción Cómo podemos
aprender Cuál es ese término medio para
Aristóteles no se basa exclusivamente en
una definición de tipo teórico tenemos
que verlo en la práctica puesto que la
ética tiene que relacionarse con la
práctica tenemos que buscar el modelo de
nuestros aces en la práctica hay que
fijarse en los spud dayo en los en los
excelentes en Los magníficos es decir
cuando yo me pregunto qué es
verdaderamente el coraje debo pensar A
quién quisiera yo tener a mi lado si
estuviera en un momento de peligro esa
persona en la que pienso es la que me
puede indicar que es el coraje porque
esa persona será un valiente si yo
pienso qué es la generosidad pues digo a
quién recurriría yo si estuviera en un
apuro si necesitara a alguien que me
apoyase que me acompañara que me
prestara dinero o lo que fuese esa
persona en la que pienso es el generoso
él es el que puede enseñarme En qué
consiste la generosidad es decir la
reflexión sobre la acción y la virtud no
es meramente teórica sino que busca
modelos en la vida
[Música]
práctica No se trata de ver en qué
consiste la virtud al estilo socrático
platónico de preguntar qué es la virtud
en sí sino más bien encontrar la manera
de hacernos virtuosos y para ello Además
del buen ejemplo es muy importante el
hábito la práctica porque la formación
del carácter el etos se realiza a partir
del
hábito la ética aristotélica es una
ciencia de la prudencia y de la
convivencia que muestra el carácter
eminentemente práctico del
filósofo para Aristóteles la política es
el prototipo de toda capacidad humana ya
que su objetivo es la la vida feliz y
digna de los
ciudadanos la finalidad del estado es la
promoción de la virtud y la felicidad de
los
ciudadanos en este sentido la política
Es la continuación y culminación de la
ética la política es la ciencia del bien
más deseable y de los medios para
obtenerlo ese bien más deseable es la
vida noble y
feliz los sofistas predicaban que los
principios de la vida social son
meramente convencionales y contrarios a
la
naturaleza Aristóteles sostuvo en cambio
que el hombre es por su propia
naturaleza un animal político destinado
a vivir con otros hombres en el ámbito
de la
[Música]
polis los sofistas afirmaban también que
el estado surge artificialmente de un
contrato que restringe la libertad de
cada uno en defensa de sus intereses
mutuos él mostró que nadie es libre ni
plenamente humano fuera de la comunidad
política y que ella no se organiza solo
en torno de necesidades comunes sino
también por objetivos compartidos entre
sus
integrantes todos estos temas fueron rct
en forma provisional y fragmentaria por
Aristóteles en Ocho capítulos que fueron
revisados y ajustados una y otra vez por
el filósofo hasta que finalmente los
agrupó en un tratado conocido con el
nombre de
[Música]
política este carácter práctico también
se refleja en su física que explica el
movimiento mediante su teoría de las
cuatro causas y sus nociones de acto y
potencia
según Aristóteles la realidad es un
organismo profundamente
Dinámico todo lo que hay está en
movimiento y debe ser comprendido desde
su causa eficiente que es el origen
desde su causa material que es aquello
de que está hecho desde su causa formal
que es su configuración y distinción y
desde su causa final que es el fin hacia
el que
tiende todo proceso natural es pues
comprensible para el hombre que tenga la
suficiente paciencia de preguntarse
ordenadamente por su
causa a la vez todo tiene como dijimos
antes potencialidades que van
actualizándose tal como la semilla que
es ya árbol potencialmente pero que debe
ir haciéndose paulatinamente árbol en
acto y así el Universo se presenta como
un espectáculo en el que optimistamente
todo va siendo lo que debe
ser además debe haber algo que sea un
primer motor no movido eso sería para
Aristóteles
Dios Dios como acto puro primer motor
que mueve sin distancia a todo lo demás
plenitud sin carencia alguna Aristóteles
lo definía como vida feliz y perfecta
goce infinito pensar que se piens a sí
mismo el hombre puede tener solo un
atisbo de esa plenitud gozosa en la
medida en que participa de la
inteligencia
contemplativa como ocurre en el caso de
Platón es imposible exagerar la
influencia que Aristóteles ha tenido en
los siglos posteriores literalmente
podemos decir que intelectualmente
vivimos de él Porque además aportó una
serie de instrumentos mentales que
seguimos
cuando hablamos de sustancia cuando
hablamos de accidente de potencia de
acto cuando hablamos del mecanismo
lógico que repasamos los silogismos las
las conclusiones que se sacan de unas
premisas etcétera todo eso nos lo ha
brindado Aristóteles una extraordinaria
caja de herramientas mentales que
seguimos utilizando que primero se
dieron en su discurso en griego después
se tradujeron al latín después a cada
una de nuestras lenguas y hoy ya
manejamos esos términos de una como si
fueran algo dado como si fueran términos
comunes cuando todos ellos aparecen en
la obra de Aristóteles Porque además
Aristóteles tenía el genio de la
definición era capaz de brindar
definiciones precisas
y montar y desmontar digamos las piezas
del Gran rompecabezas mental pasando del
Análisis Es decir de la separación de
las piezas a la síntesis la
reconstrucción de los diversos elementos
de un razonamiento de un eh de un
planteamiento discursivo etcétera por
supuesto todavía todo eso sigue vigente
inevitablemente han cambiado muchas
cosas no la lógica ya no es meramente la
lógica aristotélica como lo fue durante
siglos y siglos sino que hoy ya tenemos
otro tipo de lógicas más formales
basadas en principios diferentes pero la
base lógica y todavía lo que entendemos
normalmente por razonamiento lógico la
mayoría de los profanos es y deriva de
lo que planteó Aristóteles la ciencia ha
avanzado enormemente ya no responde ni
la astronomía ni la física a lo que
planteó Aristóteles pero el los el
vocabulario los temas las intuiciones
aristotélicas yo creo que Todavía siguen
vigentes hay una prueba de Hasta qué
punto él podía ser un científico
minucioso y Exacto en uno de sus muchos
libros evidentemente hay errores en la
hora de Aristóteles como en la de
cualquiera pero en uno de sus libros él
dice que existen unos peces que hacen
nidos no bueno durante mucho tiempo eso
se Consideró que era pues uno de los
errores que incluso un genio como
Aristóteles podía cometer y
recientemente a comienzos del siglo XX
en unas en unas pequeñas Islas jonias
allí en el mar de la jonia se encontró
un tipo de pez que hasta entonces era
desconocido y que efectivamente hacía en
las rocas una unos nidos semejantes a
los que escribía Aristóteles de modo que
hasta ese punto todavía a lo largo del
tiempo aristot nos puede dar una
sorpresa en el campo conceptual ese ese
ese magisterio continúa hasta hoy
intacto Bueno hasta aquí Hemos llegado
hoy hemos repasado Esta obra fundamental
de la filosofía el próximo día
continuaremos Un paso más un filosofo
más por esta discusión reflexiva sobre
el pensamiento occidental
[Música]
he
[Música]
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