Conociendo nuestras Escuelas

Summary

El guion del video explora el enfoque etnográfico en educación, introducido en la investigación educativa en los años 60 y 70. Aborda las preocupaciones metodológicas y la importancia de adaptar técnicas antropológicas para comprender la cultura escolar. Se discute la evolución de la etnografía educativa, desde la definición de creencias y prácticas culturales hasta la interpretación de la realidad como construcción social. Se enfatiza la necesidad de una diversidad de enfoques interpretativos y la implicación de la etnografía educativa en la política y la práctica educativa, destacando la importancia de la formación de etnógrafos educativos y la adaptación de prácticas docentes a las culturas escolares.

Takeaways

• 📚 La perspectiva etnográfica en educación se introdujo en la investigación educativa en los años 60 en Inglaterra y en los 70 en Estados Unidos y México.
• 🔍 Se plantearon varias preocupaciones metodológicas que no estaban presentes en las investigaciones educativas realizadas por psicólogos, pedagogos y sociólogos de la época.
• 🧑‍🏫 Moisés Sierra, discípulo de John Dewey, y otros contribuyeron significativamente a la institucionalización de corrientes indigenistas en México.
• 🛠️ La adaptación de técnicas y instrumentos antropológicos es fundamental para recopilar datos empíricos sobre la cultura escolar.
• 🏫 La construcción institucional y social del campo educativo requiere la apertura de espacios sociales e institucionales para comprender la vida cotidiana escolar.
• 🌐 La etnografía educativa enfrenta desafíos en foros académicos y se enfrenta a diversas perspectivas epistemológicas en la organización del campo.
• 🔄 El interaccionismo simbólico y la antropología común son enfoques que definen la realidad como una construcción social y la cultura en términos mentalistas.
• 📈 La técnica de descripción narrativa puede ser empleada por investigadores con diferentes orientaciones, incluyendo positivistas y conductistas.
• 🔑 Los niveles de reconstrucción epistemológica en la etnografía educativa incluyen la acción social significativa, el entramado cultural y la hegemonía, consenso e instrumentos de significación.
• 👩‍🏫 La negociación de intereses entre maestros y alumnos es una estrategia común para neutralizar motivaciones y recuperar el sentido escolar de las enseñanzas.

Q & A

¿Cuándo se introdujo la perspectiva etnográfica en la investigación educativa en Inglaterra y en Estados Unidos y México?

La perspectiva etnográfica se introdujo en la investigación educativa en los años 60 en Inglaterra y en los 70 en Estados Unidos y México.

¿Qué preocupaciones metodológicas surgieron con la introducción de la etnografía educativa?

Se plantearon varias preocupaciones metodológicas que no estaban presentes en las investigaciones educativas realizadas por psicólogos, pedagogos y sociólogos en la misma época.

¿Quiénes fueron algunos de los educadores que contribuyeron a la institucionalización de corrientes indigenistas en México?

Moises, discípulos de John Dewey, y Gonzalo Aguirre Beltrán, entre otros, contribuyeron de manera importante a la institucionalización de corrientes indigenistas en México.

¿Qué es necesario para adaptar las técnicas y instrumentos antropológicos en la investigación educativa?

No basta con adaptar las técnicas y instrumentos antropológicos; se requiere también conocer los debates epistemológicos que encierra el enfoque antropológico.

¿Cómo se relaciona la etnografía educativa con la vida cotidiana escolar?

La etnografía educativa se ha convertido en un recurso metodológico básico para comprender la vida cotidiana escolar, a través de la apertura de espacios sociales e institucionales.

¿Qué es el interaccionismo simbólico y cómo define la realidad?

El interaccionismo simbólico define la realidad como una construcción social, invitando a interpretar lo que es significativo para los actores, considerando que las personas se construyen al interactuar con los demás.

¿Cómo se puede liberar a la etnografía educativa de sus límites empíricos?

Se puede liberar a la etnografía educativa de sus límites empíricos utilizando conceptos de carácter estructural que permitan analizar procesos históricos y sociales.

¿Cuál es la diferencia entre la técnica de la descripción narrativa y el método de investigación en la etnografía educativa?

La técnica de la descripción narrativa puede ser empleada por investigadores con una orientación positivista y conductista, mientras que el método de investigación en la etnografía educativa abarca una variedad de enfoques interpretativos y niveles de reconstrucción.

¿Qué nivel de reconstrucción epistemológica se relaciona con el vínculo entre el ejercicio hegemónico y lo que sucede en los salones de clases y escuelas?

El tercer nivel de reconstrucción epistemológica, que relaciona hegemonía, consenso e instrumentos de significación, se relaciona con el vínculo entre el ejercicio hegemónico y lo que sucede en los salones de clases y escuelas.

¿Cómo se define la cultura escolar según Berger y Luckmann?

La cultura escolar se configura a partir de la triangulación permanente entre categorías sociales, categorías de quien interpreta y categorías teóricas producidas por otros autores.

¿Qué son los patrones emergentes en la etnografía educativa y cómo se relacionan con las categorías de análisis?

Los patrones emergentes son patrones específicos que se identifican para convertirse en categorías de análisis, como el aprendizaje haciendo, estilos comunicativos y el aprendizaje voluntario, permitiendo identificar la recurrencia de determinados patrones.