Max Scheler y su Teoría de los Valores - Filosofía del siglo XX

La Travesía
23 Aug 202214:42

Summary

TLDRMax Scheler, un filósofo alemán, se enfocó en la ética y utilizó la fenomenología para explorar los aspectos emotivos y prácticos de la conciencia humana. Su análisis fenomenológico y su concepto de valor moral llevaron a una comprensión de la personalidad humana, culminando en una metafísica de lo absoluto. Scheler distingue tres tipos de conocimiento: el conocimiento de la realidad, el conocimiento de la verdad de las cosas y el saber metafísico. En su ética de los valores, sostiene que la moral es autónoma y se da leyes a sí misma, con el sentimiento como órgano para conocer los valores. Los valores son captados por el sentimiento y se organizan en una jerarquía, desde lo agradable hasta lo religioso. La persona, según Scheler, es una unidad de actos y se determina por sus valores, formando parte de una comunidad que puede ser de varios tipos, desde la masa hasta la comunidad de amor.

Takeaways

  • 🎓 Max Scheler fue un filósofo alemán cuyo enfoque principal fue ético, utilizando la fenomenología para explorar aspectos emocionales y prácticos de la conciencia humana.
  • 🌟 Scheler distingue tres tipos de conocimiento: el conocimiento de la realidad, el conocimiento de la verdad de las cosas (racional y a priori), y el saber metafísico que lleva a lo absoluto.
  • 🤔 Scheler argumenta que las cosas tienen una esencia inherente (a priori material) que es real y no solo una proyección cognitiva del sujeto.
  • 🚫 En contraposición a Kant, Scheler rechaza la idea de que el entendimiento prescriba leyes a la naturaleza, y enfatiza la importancia de los sentimientos y emociones en la ética.
  • ❤️ El conocimiento de los valores, según Scheler, es un apriorismo emotivo, donde los sentimientos son cruciales para captar los valores objetivos y universales.
  • 🔍 La ética de Scheler, también conocida como axiología, sostiene que la moral es autónoma y se da leyes a sí misma, con el sentimiento como su órgano.
  • 🌈 Los valores tienen una jerarquía de modalidades, desde los valores de lo agradable hasta los valores religiosos, cada uno capturando diferentes aspectos de la verdad universal.
  • 💖 El amor es visto por Scheler como una emoción espiritual que permite a los individuos ver y preferir valores, siendo fundamental para la formación de la personalidad humana.
  • 🤝 La simpatía, según Scheler, es una relación de trascendencia entre personas que desvela la realidad del otro y contribuye a la comprensión de la individualidad moral.
  • 🌐 Scheler ve a cada persona como un microcosmos en un macrocosmos, con una conexión ideal con lo infinito, lo que sugiere una relación entre el ser humano y lo divino.

Q & A

  • ¿Quién fue Max Scheler y en qué campo se centró su principal interés filosófico?

    -Max Scheler fue un filósofo alemán cuyo interés principal se centró en el campo de la ética. Utilizó la fenomenología para alcanzar los aspectos emotivos y prácticos de la conciencia humana.

  • ¿Cómo se relaciona la fenomenología con la ética en la filosofía de Max Scheler?

    -Scheler utilizó la fenomenología para comprender los aspectos emocionales y prácticos de la conciencia humana, lo que le llevó a desarrollar su teoría ética basada en los valores, conocida como axiología.

  • ¿Cuál es la diferencia entre el conocimiento de la realidad y el conocimiento de la verdad de las cosas según Scheler?

    -El conocimiento de la realidad es el que utilizan las ciencias y se basa en la inducción, mientras que el conocimiento de la verdad de las cosas es racional y a priori, y se refiere a la estructura esencial de todo lo que hay.

  • ¿En qué se opone Scheler a la visión de Kant sobre lo a priori?

    -Scheler se opone a Kant al afirmar que hay un a priori material en las cosas, es decir, que las cosas tienen una esencia inherente y real, independientemente del sujeto, en lugar de ser una estructura formal impuesta por el entendimiento.

  • ¿Qué es el 'apriorismo emotivo' según la filosofía de Max Scheler?

    -El 'apriorismo emotivo' es el conocimiento de los valores que Scheler asocia con la emotividad humana. Es un conocimiento a priori que no se basa en la experiencia empírica, sino en la capacidad emocional de reconocer y valorar los valores.

  • ¿Cómo define Scheler la moralidad y qué papel juega el sentimiento en ella?

    -Scheler define la moralidad como autónoma y no heterónoma, y afirma que tiene un órgano, el sentimiento, que nos lleva a conocer los valores. Esto contrasta con la visión de que la moral es simplemente una serie de reglas racionales.

  • ¿Qué son los valores según la teoría ética de Max Scheler?

    -Los valores, según Scheler, son cualidades objetivas a priori universales e innecesarias que son autónomas y que captan el sentimiento humano, guiando la conducta y la preferencia por ciertos actos sobre otros.

  • ¿Cuál es la relación entre el amor y la simpatía en la filosofía de Scheler?

    -Scheler ve la simpatía como una base para el amor, donde el amor es una relación más profunda y trascendental que va más allá de lo pasivo y reaccionario de la simpatía, permitiendo una conexión genuina con el valor de la otra persona.

  • ¿Cómo se relaciona la teoría de los valores de Scheler con la comprensión de la personalidad humana?

    -La teoría de los valores es la base para una comprensión fenomenológica de la realidad y la personalidad. La personalidad se ve como una unidad de actos, donde la individualidad se determina por los valores que cada ser humano elige preferir y actuar.

  • ¿Qué distingue a una 'persona' de un ser humano según la filosofía de Max Scheler?

    -Scheler distingue a una 'persona' como un ser humano que tiene sensatez o madurez, y es aquel que ejerce su libertad para preferir y actuar según ciertos valores morales, lo que lo convierte en un ser humano individual y auténtico.

Outlines

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🎓 Introducción a la filosofía de Max Scheler

Max Scheler fue un filósofo alemán cuyo enfoque principal fue la ética, utilizando la fenomenología para explorar los aspectos emocionales y prácticos de la conciencia humana. Este vídeo explica su análisis fenomenológico, su concepto de valor moral y cómo su teoría ética lo llevó a una comprensión de la personalidad humana. Scheler se interesó por el método de Husserl, ya que la fenomenología se adaptaba bien a su visión del ser humano como alguien que interactúa con un mundo lleno de valores. Scheler distingue tres tipos de conocimiento: el conocimiento de la realidad, el conocimiento racional de la esencia de las cosas y el saber metafísico que lleva a lo absoluto. Se opone a Kant en la noción de lo a priori, argumentando que las esencias son inherentes a las cosas y no solo estructuras cognitivas del sujeto.

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🌟 La ética de los valores y el conocimiento emocional

La ética de Scheler, también conocida como axiología, parte de la idea de que la moral es autónoma y que el sentimiento es el órgano que nos permite conocer los valores. Scheler enfatiza la importancia de la intuición de las esencias y la objetividad de estos valores. Valores como belleza, bondad y justicia son captados a través de la interacción con el mundo y son universales e innecesarios. El amor es presentado como una emoción espiritual que permite ver los valores, y la simpatía es una relación que trasciende la ilusión solipsista y revela la igualdad de valor entre individuos. La teoría de los valores es la base para una comprensión fenomenológica de la realidad y la personalidad, donde la persona es vista como una unidad de actos y no simplemente como un 'yo' o conciencia.

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🔍 La jerarquía de valores y la teoría de la persona

Scheler establece una jerarquía de valores con diferentes modalidades, desde los valores de lo agradable hasta los valores religiosos, pasando por los vitales, espirituales y estéticos-jurídicos. Estos valores tienen leyes a priori que determinan su estructura y la teoría de los valores sirve como base para una teoría de la persona. La personalidad, según Scheler, no es racional sino que es una unidad de actos que refleja la individualidad de cada ser humano. Cada persona es un microcosmos dentro de un macrocosmos, y la conexión con lo divino o infinito es ideal y no necesariamente una entidad real. La preferencia por ciertos valores morales es donde se manifiesta la conexión entre el ser humano y lo divino, y Scheler ve al ser humano como un buscador potencial de dios.

Mindmap

Keywords

💡Max Scheler

Max Scheler fue un filósofo alemán cuyo trabajo se centró en la ética y utilizó la fenomenología para explorar los aspectos emotivos y prácticos de la conciencia humana. En el video, se menciona que Scheler fue influenciado por Husserl y que su enfoque en la ética lo llevó a desarrollar una teoría de los valores y una comprensión de la personalidad humana que culminó en una metafísica de lo absoluto.

💡Fenomenología

La fenomenología es una corriente filosófica que busca estudiar las experiencias humanas y la conciencia de manera directa y descritiva. En el contexto del video, Scheler utiliza la fenomenología para analizar cómo los seres humanos perciben y responden a los valores en el mundo, lo que se refleja en su teoría de los valores y su enfoque en la intuición de las esencias.

💡Valores

Los valores, según Scheler, son cualidades objetivas que existen en el mundo y que son captadas por el sentimiento humano. En el video, se explica que los valores son la base de la ética y que son distintos de las esencias, ya que motivan la conducta y son percibidos a través de la emotividad, no solo a través de la razón.

💡Conocimiento

El conocimiento en Scheler se divide en tres tipos: el conocimiento de la realidad, el conocimiento de la verdad de las cosas (a priori) y el saber metafísico. El video destaca cómo Scheler ve la importancia de cada tipo de conocimiento para comprender la experiencia humana y la realidad, y cómo estos se relacionan con la percepción y la práctica de los valores.

💡Apriorismo Emocional

El apriorismo emocional es un concepto de Scheler que se refiere a la capacidad de los sentimientos humanos para captar conocimiento a priori sobre los valores. En el video, se menciona que este conocimiento emocional es fundamental para la ética de Scheler y que contrasta con la visión kantiana de la razón pura.

💡Teoría Ética de los Valores

La teoría ética de los valores, también conocida como axiología, es una parte central de la filosofía de Scheler. El video describe cómo Scheler entiende que la moral es autónoma y que se da las leyes a sí misma, y cómo los valores son la base de la moralidad, siendo captados por el sentimiento y no solo por la razón.

💡Personalidad Humana

La personalidad humana, en la filosofía de Scheler, se ve como una unidad de actos que reflejan la preferencia de ciertos valores sobre otros. El video explica que la personalidad no es solo racional sino que también incluye aspectos emocionales y espirituales, y que es a través de la elección y la preferencia de valores donde se manifiesta la individualidad.

💡Amor

El amor es presentado en el video como una emoción espiritual que permite a los individuos captar valores superiores y conectarse con la esencia valiosa de las cosas. Se menciona que el amor, en contraste con la simpatía, permite una relación profunda y no solo periférica, y que es fundamental para la teoría de la personalidad de Scheler.

💡Jerarquía de Valores

La jerarquía de valores es una estructura que Scheler utiliza para ordenar y clasificar los diferentes tipos de valores, desde los más básicos (valores de lo agradable y desagradable) hasta los más elevados (valores religiosos). El video destaca cómo esta jerarquía refleja la naturaleza intrínseca de los valores y cómo los individuos pueden aspirar a valores más altos a través de su capacidad de amor y preferencia.

💡Macrocosmos e Individualidad

El video menciona la idea de que cada persona es un microcosmos y que, colectivamente, forman un macrocosmos. Esta noción se relaciona con la idea de que la personalidad humana es infinita y que cada individuo tiene una conexión con lo absoluto o lo divino, lo que se manifiesta en la búsqueda de valores morales y en la preferencia por ciertos valores sobre otros.

Highlights

Max Scheler fue un filósofo alemán cuyo interés principal se centró en la ética.

Influenciado por su ser y su método, quizás fue el pensador que más fielmente utilizó la fenomenología para alcanzar los aspectos emotivos y prácticos de la conciencia humana.

Scheler creía que el ser humano vive rodeado de un mundo en el que hay valores que determinan la conducta.

Existen tres tipos de conocimiento en el hombre: conocimiento de la realidad, conocimiento de la verdad de las cosas y saber metafísico.

Scheler se opone a Kant en la idea de que las esencias son lo a priori, argumentando que las cosas tienen una esencia real independientemente del sujeto.

La moral es autónoma y no heterónoma, y tiene un órgano: el sentimiento.

Los valores no son independientes del mundo, pero están en las cosas y son captados por el sentimiento humano.

El amor es un acto de preferir un valor u otro, y es inherente al ser humano.

La simpatía es una relación de trascendencia entre personas que destruye la ilusión solipsista y revela la realidad del otro.

Los valores tienen leyes a priori necesarias que determinan una jerarquía de valores.

La teoría de los valores es la base para una teoría de la persona y una comprensión fenomenológica de la realidad.

La persona es una unidad de actos y no es el yo o conciencia, sino el conjunto del ser humano individual que actúa.

Scheler distingue cuatro tipos de unidades sociales: masa, comunidad vital, comunidad jurídica y comunidad de amor.

Cada persona es un microcosmos y el conjunto de todos forman un macrocosmos, cuya persona tiene que ser infinita.

El ser humano forma parte de la naturaleza y lleva dentro de sí la posibilidad de ser un buscador de dios.

Transcripts

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max scheler fue un filósofo alemán cuyo

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interés principal se centró en el campo

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de la ética

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influido por su ser y su método quizá

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fue el pensador que más fielmente

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utilizó la fenomenología con el fin de

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alcanzar los aspectos emotivos y

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prácticos de la conciencia humana

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en este vídeo vamos a explicar en qué

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consiste su análisis fenomenológico así

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como su concepto de valor moral y como

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su teoría ética le llevó a una

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comprensión de la personalidad humana a

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su vez esta especie de antropología

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filosófica le sirvió para culminar en

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una metafísica de lo absoluto

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heller conoció a su ser en 1901 año en

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el que este último publicó sus

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investigaciones lógicas y desde entonces

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se sintió atraído por el método de jus

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el ya que la fenomenología se adaptaba

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muy bien a la idea que tenía seller del

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ser humano como alguien que vive rodeado

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de un mundo en el que hay valores para

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así leer las cosas los seres del mundo

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tienen una esencia que determina lo que

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son esta es la verdad universal y

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necesaria pero además las cosas tienen

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unas cualidades objetivas los valores

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que motivan la conducta del hombre

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pero vayamos por partes

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para entender a seller hay que saber en

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primer lugar que él entiende que hay

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tres tipos de conocimiento en el hombre

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está el conocimiento que sirve para

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conocer la realidad este es el que

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utilizan las ciencias la inducción en

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segundo lugar el conocimiento que

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consiste en conocer la verdad de las

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cosas la estructura esencial de todo lo

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que hay el que de las cosas su esencia

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este conocimiento es de tipo racional y

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es el conocimiento de lo a priori según

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sener el tercer tipo de conocimiento es

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el saber metafísico que nos lleva a lo

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absoluto esta metafísica no se basa en

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el objeto sino en la concepción de su

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ser de lo que es el ser humano

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se podría pensar que el a priori del que

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habla seller es el de kant

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heller se opone a kant en varios puntos

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que hay que aclarar

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y las esencias son lo a priori

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lo a priori de heller no tienen nada que

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ver con la forma con la estructura

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formal de la que habla cante cnr

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considera que hay una priori en las

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cosas podríamos decir un a priori

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material

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no es que los datos de la experiencia

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penetren por unas estructuras cognitivas

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innatas en el sujeto es que las cosas de

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la realidad

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tienen ellas de manera inherente un a

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priori material o una esencia que es

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real

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independientemente del sujeto las cosas

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de la realidad tienen una priori en

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ellas mismas

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el que nos da el conocimiento racional

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que capta la estructura esencial de las

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cosas

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piensa ser comete el error de creer que

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hay una priorización al es decir seller

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cree que no es verdad lo que dijo kant

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de que sea el entendimiento quien

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prescribe sus leyes a la naturaleza

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además se le asegura que la parte

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emotiva del ser humano los sentimientos

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y las emociones que can't rechazaba

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rotundamente en su ética nos llevan

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también a un conocimiento a priori como

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veremos este es el conocimiento de los

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valores el propio seller designó este

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conocimiento como un apriorismo emotivo

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una vez aclarado esto vamos a centrarnos

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en la parte más conocida de la filosofía

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de seller su teoría ética la ética de

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los valores o axiología

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aquí también conviene aclarar que heller

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parte de unos presupuestos básicos

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primero la moral es autónoma no

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heterónoma se da las leyes a sí misma

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pero en sentido distinto alicante

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segundo la moral tiene un órgano el

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sentimiento la emotividad

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este es el que nos lleva a conocer los

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valores

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además conviene recordar ciertos puntos

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de la fenomenología de su ser que

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aceptase leer

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primero la intuición de las esencias es

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intencional es decir tiende a algo que

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trasciende el conocimiento humano el

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mundo que está fuera es un fenómeno que

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nos muestra lo que es no es una

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proyección del sujeto que conoce

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lo que conoce es la verdad la esencia

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segundo estas esencias son así

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universales innecesarias

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no hay relativismo posible la ética es

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absoluta

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así pues las cosas o seres del mundo

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tienen además de las esencias que las

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definen y que son conocidas por la razón

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unas cualidades

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objetivas a priori universales

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innecesarias con sus propias leyes y son

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autónomas estas cualidades son los

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valores el órgano que capta o conoce los

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valores es el sentimiento como hemos

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dicho

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pero realmente si preguntamos qué son

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los valores tenemos que responder que

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los valores no son pero valen

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están en las cosas pero podríamos decir

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sin ser

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independiente

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el mundo según seller no es simplemente

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una serie de cosas o seres que son y se

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definen porque tienen una esencia en el

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mundo hay valores a los que el

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sentimiento humano tiende y le dan una

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serie de posibilidades dentro del mundo

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a través de las cosas del mundo se

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captan valores esenciales como belleza

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bondad justicia es decir que contienen

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una verdad universal

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aunque no existen realmente

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los seres del mundo son así portadores

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de valores que el hombre ejerciendo su

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libertad que le separa de los animales

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conoce y usa en un proceso dialéctico

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con la naturaleza y así se configura

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como persona

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el sentimiento que capta los valores es

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una emoción de tipo espiritual

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lo que capta los valores superiores es

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un acto de amor

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gracias al amor se ven los valores de la

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misma manera que gracias a la luz se ven

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las cosas

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este amor es de tipo agustiniano o

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platónico el amor lleva a cada individuo

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a preferir un valor u otro

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y preferir es algo inherente al ser

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humano

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en una de sus últimas obras esencia y

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formas de la simpatía de 1923 schiller

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se refiere al amor entre personas que

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está dirigido por la simpatía la

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simpatía es una relación de

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trascendencia entre personas

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la verdadera función de la simpatía

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consiste en destruir la ilusión

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solipsista y en revelarnos como dotada

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de un valor igual a la nuestra la

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realidad del otro en cuanto a otro dice

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esta simpatía tiene unos límites ya que

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es una reacción un estado pasivo sólo el

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amor sobrepasa estos límites y alcanza

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una relación no periférica sino profunda

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el verdadero amor consiste en comprender

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suficientemente otra individualidad

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moralmente distinta de la mía en poder

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ponerme en su lugar

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heller cree que el amor está basado en

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la simpatía y se dirige necesariamente

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al núcleo valioso de las cosas al valor

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según seller los valores tienen unas

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leyes a priori necesarias estas leyes

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determinan una jerarquía de valores en

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esa jerarquía hay diversas modalidades

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la primera es la serie de los valores de

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lo agradable y de lo desagradable

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la segunda es el conjunto de los valores

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vitales

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abarca las cualidades que van de lo

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noble a lo vulgar que corresponden a los

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modos de sentimiento vital como salud

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enfermedad ascensión decadencia

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agotamiento exuberancia también lo bueno

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y lo malo pero no en sentido moral sino

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de habilidad o eficiencia la tercera

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comprende el campo de los valores

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espirituales es el sentir espiritual el

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que los capta aquí están los valores

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estéticos y jurídicos los de aprobar o

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desaprobar

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estimar o menospreciar

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simpatizar espiritualmente

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la última modalidad es la de los valores

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religiosos que se mueven entre lo

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sagrado y lo profano

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corresponden a esta modalidad los

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sentimientos de beatitud y desesperación

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las últimas modalidades son siempre las

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superiores según se leen y además captan

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los valores más duraderos

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la teoría de los valores es para

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schiller la base para una teoría de la

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persona es decir para una comprensión de

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tipo

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fenomenológico de la realidad

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la personalidad no se puede interpretar

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en términos racionales ya que entonces

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piensas el er sería universal en vez de

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individual la persona es una unidad de

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actos

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es el fundamento de sus propios actos la

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persona no es el yo o conciencia sino el

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conjunto del ser humano individual que

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actúa porque prefiere hacer unos actos a

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hacer otros

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es en la capacidad espiritual que tiene

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cada ser humano donde se determina la

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individualidad de cada uno es decir se

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determina por sus propios valores en las

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cosas hay valores pero en cada persona

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hay de una manera inherente la

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posibilidad de preferir unos valores

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morales a otros por eso la persona se

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califica por sus actos

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realmente heller piensa que no todos los

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seres humanos somos personas porque con

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este término se designa solo a que el

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ser humano que tiene sensatez o madurez

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la persona es una unidad de ser concreta

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en actos dice es aquí en la ejecución de

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tus actos donde se ve qué tipo de ser

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humano eres por eso cada uno es un ser

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humano totalmente individual

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pero las personas individuales viven en

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una comunidad y conviven con ella heller

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distingue cuatro tipos de unidades

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sociales

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la masa o unidad por contagio e

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imitación involuntaria la comunidad

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vital que es la unidad con la que

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convive la persona la comunidad jurídica

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y la comunidad de amor que se funda en

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la unión en torno a un valor

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cada persona es un microcosmos y el

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conjunto de todos forman un macrocosmos

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cuya persona tiene que ser

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necesariamente infinita

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esto no significa según seller que dios

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exista es sólo una concepción de tipo

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ideal o metafísico de la misma manera

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que cada persona tiene su nexo con el

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mundo la conexión del macrocosmos y dios

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o el infinito es una conexión ideal eso

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sí a una persona concreta dios se le

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podría revelar perteneciendo así al

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mundo de esta persona

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en realidad se puede decir que el ser

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humano forma parte de la naturaleza es

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un gnomo natural es un animal con unas

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características biológicas determinadas

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pero el hombre lleva dentro de sí la

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posibilidad de ser un buscador de dios

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dice

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es en la persona y la preferencia por

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unos valores morales donde podemos ver

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la conexión entre el ser humano y dios

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a

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