33. Psicología: Mediación cultural

Summary

En esta tutoría se explora el concepto de mediación cultural en la psicología histórico-cultural, enfocándose en cómo los procesos psicológicos superiores se desarrollan a través de la interacción con el medio. Se aborda la ley de doble formación, donde los procesos se forman primero a nivel intersubjetivo (social) y luego se internalizan en el plano intrasubjetivo. Se analizan los instrumentos utilizados en este proceso: signos y herramientas, y cómo se aplican en estudios experimentales para observar el desarrollo de estos procesos. Además, se vincula esta propuesta con otros contenidos del programa, preparando a los estudiantes para su evaluación integradora.

Takeaways

• 😀 La mediación cultural juega un papel central en la psicología histórico-cultural, ya que nos vincula con el medio a través de procesos mediadores.
• 😀 Las personas interactúan con el medio mediante acciones concretas, que no son directas, sino mediadas por signos y herramientas.
• 😀 Los signos y las herramientas tienen roles distintos: los signos están orientados internamente (como el pensamiento), mientras que las herramientas están orientadas externamente (como objetos concretos).
• 😀 La mediación cultural es esencial para formar procesos psicológicos superiores, que se desarrollan a través de la interacción con el medio y luego se internalizan.
• 😀 La ley de doble formación describe cómo los procesos psicológicos se forman dos veces: primero en lo intersubjetivo (relaciones con otros) y luego en lo intra subjetivo (internamente).
• 😀 Los signos y las herramientas son fundamentales en el proceso de mediación cultural, ya que ayudan a estructurar y facilitar el desarrollo de la cognición humana.
• 😀 El autor aborda la psicología histórico-cultural en un contexto de desarrollo y transforma las herramientas en objetos de estudio dentro de la investigación experimental.
• 😀 El método de doble estimulación es utilizado para crear un contexto artificial y estudiar cómo la mediación cultural influye en los procesos psicológicos superiores.
• 😀 La importancia del uso de signos y herramientas puede observarse a través de la manera en que los sujetos se apropian de estos instrumentos en situaciones experimentales.
• 😀 En la tutoría se contextualiza la psicología histórico-cultural, destacando sus fundamentos, su relación con otros enfoques y su contribución al estudio de los procesos cognitivos.
• 😀 Se invita a reflexionar sobre cómo vincular los conceptos de la unidad con otras unidades del programa, especialmente para la preparación del segundo parcial integrador.

Q & A

¿Qué es la mediación cultural según el texto?

La mediación cultural se refiere a la acción de vincularse con el medio a través de instrumentos como signos y herramientas. Esta vinculación no es directa, sino que está mediada por estos elementos, lo que permite realizar acciones más complejas, como pensar sobre algo o realizar una tarea, como escribir.

¿Qué rol juegan los signos y las herramientas en la mediación cultural?

Los signos y las herramientas son los instrumentos que mediamos en nuestras interacciones con el medio. Los signos están orientados internamente y permiten procesos de internalización, como el pensamiento, mientras que las herramientas están orientadas externamente y facilitan acciones concretas sobre el entorno, como el uso de una lapicera para escribir.

¿Cómo se forman los procesos psicológicos superiores según el texto?

Los procesos psicológicos superiores se forman en dos momentos: primero, en una relación intersubjetiva con el medio, y luego, mediante un proceso de internalización, en un plano intra subjetivo. Este proceso es mediado por signos y herramientas.

¿Qué significa la ley de doble formación en la psicología histórico-cultural?

La ley de doble formación explica que los procesos psicológicos se forman dos veces: primero en la interacción con el medio (intersubjetiva) y luego en el individuo (intra subjetiva). Es un proceso que involucra la internalización de conocimientos y habilidades.

¿Cuál es la diferencia entre los signos y las herramientas?

Los signos están orientados internamente y se relacionan con el plano de la internalización del conocimiento y el pensamiento. Las herramientas, por otro lado, están orientadas externamente y tienen que ver con la acción sobre el entorno, facilitando la realización de tareas concretas.

¿Cómo se investiga el desarrollo de los procesos psicológicos superiores en este enfoque?

El desarrollo de los procesos psicológicos superiores se investiga a través de un método de doble estimulación, donde se crean situaciones artificiales para estudiar cómo los sujetos hacen uso de signos y herramientas en un contexto controlado y experimental.

¿Qué se busca lograr con el método de doble estimulación?

El método de doble estimulación busca observar cómo los sujetos utilizan los signos y las herramientas para desarrollar procesos psicológicos superiores en un entorno controlado. El objetivo es entender cómo la mediación cultural influye en estos procesos.

¿Por qué se menciona que los procesos psicológicos se desarrollan primero de manera intersubjetiva?

Se menciona que los procesos psicológicos se desarrollan primero de manera intersubjetiva porque inicialmente están influenciados por las interacciones con el entorno y otras personas. Posteriormente, estos procesos se internalizan dentro del sujeto.

¿Cuál es la relevancia de los textos y objetos en la investigación de la psicología histórico-cultural?

Los textos y objetos son esenciales en la investigación porque permiten transmitir conocimientos y herramientas de una generación a otra. Esto facilita el estudio de cómo los individuos utilizan signos y herramientas para desarrollar procesos psicológicos superiores.

¿Qué relación tiene la psicología histórico-cultural con otras teorías psicológicas?

La psicología histórico-cultural se diferencia de otras teorías psicológicas por su énfasis en la mediación cultural, el uso de signos y herramientas, y la influencia del contexto social e histórico en el desarrollo psicológico. Se debate con otras propuestas que no consideran tan central este papel del contexto.