Mentira la verdad - La Filosofía
Summary
TLDREl guion del video explora la relación entre la percepción, la realidad y el pensamiento, a través de la alegoría de la caverna de Platón. Se cuestiona la dicotomía entre lo real y lo aparente, y cómo la filosofía emerge como intento de comprender y cuestionar nuestra existencia. La narrativa sugiere que la filosofía es un acto reflexivo que nos lleva a cuestionar las apariencias y buscar el fundamento de todo lo que sucede, conscientes de que esta búsqueda puede ser infructuosa pero esencial para nuestra comprensión del mundo. La historia del prisionero liberado simboliza el proceso de despertar a la realidad y la responsabilidad de compartir esta verdad con aquellos que aún están atrapados en sus cadenas de percepciones y creencias.
Takeaways
- 🤔 La percepción y la reflexión sobre nuestra relación con el mundo exterior configuran nuestro sentido de la realidad.
- 🌙 La noche y el día son conceptos relacionados que nos ayudan a entender la existencia del sol y el universo.
- 🧐 La filosofía es el acto de cuestionar y buscar el fundamento de la existencia y el porqué de los fenómenos.
- 💡 La filosofía es vista por algunos como inútil, pero es esencial para cuestionar y desafiar los valores y normas de la cotidianidad.
- 🕵️♂️ La alegoría de la caverna de Platón ilustra cómo las apariencias pueden confundirse con la realidad.
- 🔗 La normalidad establece criterios de aceptación y exclusión, lo que puede llevar a la alienación y la limitación de nuestra autonomía.
- 🌐 La realidad puede ser cuestionada y es difícil de definir, lo que plantea la posibilidad de vivir en un engaño sin darnos cuenta.
- 🕳️ La liberación de las cadenas simboliza la recuperación de la capacidad de asombro y la apertura a nuevas perspectivas.
- 🚶♂️ El prisionero liberado en la alegoría de Platón representa el filósofo que busca la verdad y la realidad más allá de las apariencias.
- 🌞 El sol en la alegoría simboliza el conocimiento y la verdad última, que es difícil de alcanzar pero esencial para la comprensión completa.
- 🔍 La filosofía es un proceso continuo de cuestionamiento y búsqueda de respuestas, que nos mantiene en un estado de aprendizaje y diálogo.
Q & A
¿Qué representa la percepción en la relación con lo otro de nosotros según el guion?
-La percepción representa una reacción ante lo que nos rodea, donde nada es indiferente y todo lo que percibimos, como el viento en la piel o el dolor de cabeza, contribuye a configurar nuestro sentido del mundo.
¿Cómo se relaciona la noche con el día y el sol en el guion?
-La noche se entiende a través de una serie de relaciones conceptuales, donde la noche es porque hay día, y ambos existen porque hay un sol y un universo.
¿Qué es la filosofía según el guion y para qué sirve?
-La filosofía es el acto reflexivo de pensar en el pensar, nacido del intento de entender los fundamentos de lo que sucede y consciente de que cada nuevo 'por qué' abre una nueva búsqueda.
¿Por qué la filosofía puede ser considerada infructuosa según el guion?
-La filosofía puede ser vista como infructuosa porque la búsqueda de respuestas es infinita y se vuelve en ocasiones un choque entre los criterios de la cotidianidad y los de la filosofía.
¿Qué representa la alegoría de la caverna de Platón en el guion?
-La alegoría de la caverna de Platón representa la confusión entre apariencia y realidad, donde las personas aprisionadas en la caverna confunden las sombras proyectadas por objetos con la realidad misma.
¿Qué sugiere el guion acerca de la importancia de cuestionar la realidad?
-El guion sugiere que cuestionar la realidad es fundamental, ya que nos permite ir más allá de las apariencias y buscar el conocimiento verdadero, aunque este sea limitado, como lo es el sol en la alegoría de Platón.
¿Qué implica el guion sobre la normalidad y la anormalidad?
-El guion implica que la normalidad establece sus propios criterios de aceptación y exclusión, y que la anormalidad es necesaria para definir lo normal, sugiriendo que hay un prisionero que desafía el sentido común dominante.
¿Cómo se relaciona el concepto de alienación de Marx con el guion?
-El guion relaciona la alienación de Marx con la forma en que pensamos ideas que otros necesitan que pensemos y compramos mercancías que otros necesitan que compremos, lo que limita nuestra autonomía.
¿Qué representa el acto de liberación del prisionero en la alegoría de la caverna según el guion?
-El acto de liberación representa la recuperación de la capacidad de asombro y el inicio de un camino hacia el conocimiento y la comprensión de que todo puede ser de otra manera.
¿Qué sugiere el guion sobre la imposibilidad de comunicación tras la revelación de la verdad?
-El guion sugiere que la revelación de la verdad puede resultar en una falta de comunicación, ya que el liberado es incomprendido por sus antiguos compañeros y se siente marginado por su nuevo conocimiento.
¿Qué conclusión se puede sacar del guion sobre la naturaleza de la filosofía y la búsqueda del conocimiento?
-El guion concluye que hacer filosofía es una experiencia de lo imposible, una búsqueda continua y un diálogo infinito que nos obliga a cuestionar todo y a no renunciar a la búsqueda de respuestas.
Outlines
🤔 La percepción y la filosofía como búsqueda de sentido
El primer párrafo explora la relación entre la percepción y la filosofía, destacando cómo nuestras percepciones configuran nuestro sentido del mundo. La filosofía se presenta como un esfuerzo por entender el 'por qué' de las cosas, consciente de que cada respuesta lleva a nuevas preguntas. La discusión toca la tensión entre la productividad cotidiana y la aparente inutilidad filosófica, sugiriendo que la filosofía tiene un valor intrínseco en su capacidad para cuestionar y buscar el fundamento de la realidad.
🧐 La filosofía más allá del utilitarismo
Este párrafo desafía la idea de que la filosofía debe ser utilitaria, argumentando que su verdadero valor radica en su capacidad para llevarnos más allá del pensamiento utilitario. Se menciona la historia de Platón sobre la Alegoría de la Caverna, donde se sugiere que la realidad que percibimos puede ser una ilusión, y que la verdadera realidad está más allá de las apariencias. La discusión se enfoca en la importancia de cuestionar nuestras percepciones y la realidad que creamos.
🕯️ La normalidad y la anormalidad como construcciones sociales
El tercer párrafo examina la noción de normalidad y cómo esta se establece a través de normas sociales y criterios de aceptación. Se argumenta que la normalidad es un concepto fluido que puede ser cuestionado y que la anormalidad es necesaria para definirla. La discusión incluye la idea de que la vida 'normal' puede ser una forma de encierro social, y que el rechazo de lo anormal puede ser una forma de exclusión y control.
🔒 Las cadenas invisibles de la sociedad moderna
Este párrafo profundiza en la idea de que las personas pueden estar encerradas en 'cavernas' sociales sin saberlo, comparando la situación con la de los prisioneros en la Alegoría de la Caverna. Se discute cómo el lenguaje, el cuerpo y las fechas de vencimiento pueden ser formas de cadenas que limitan nuestra libertad. La discusión también incluye la idea de que la sociedad moderna puede ser una forma de alienación, donde pensamos y consumimos según lo que nos es impuesto por el poder.
🕊️ La liberación y la responsabilidad filosófica
El quinto párrafo sigue la metáfora de la liberación, presentando la idea de que la filosofía puede ser una forma de despertar y liberarse de las cadenas sociales. Se discute la posibilidad de que un individuo pueda despertarse a la realidad más amplia y la responsabilidad que esto conlleva de liberar a otros. La discusión incluye la idea de que el conocimiento verdadero puede ser inalcanzable, pero que el esfuerzo por alcanzarlo es fundamental.
🌟 La búsqueda del conocimiento y la paradoja de la revelación
El sexto y último párrafo concluye la discusión sobre la filosofía como un viaje constante de descubrimiento y cuestionamiento. Se menciona la obsesión del filósofo por el sol, que simboliza el conocimiento inalcanzable y la fuente de todo. La discusión enfatiza que hacer filosofía es un proceso continuo de salir de las cavernas de la ignorancia y que la pregunta por el 'por qué' es un diálogo infinito que no tiene una respuesta final.
Mindmap
Keywords
💡Percepción
💡Relación
💡Realidad
💡Aparición
💡Normalidad
💡Alienación
💡Cadenas
💡Libertad
💡Conciencia
💡Diálogo
Highlights
La percepción y pensamiento configuran nuestro sentido del mundo.
La filosofía surge de la necesidad de entender el 'por qué' de las cosas.
La filosofía es una búsqueda infinita que cuestiona los valores de la cotidianidad.
La productividad no es más 'productiva' que la filosofía en términos de valor.
La filosofía se vuelve infructuosa cuando se enfrenta a los criterios de la vida cotidiana.
La importancia de cuestionar la realidad y las apariencias en la filosofía.
La alegoría de la caverna de Platón como un ejemplo de cómo percibimos la realidad.
La confusión entre lo real y lo aparente según la alegoría de Platón.
La normalidad establece sus propios criterios de aceptación y exclusión.
La filosofía como un acto reflexivo que rompe con lo establecido.
La idea de que hacer filosofía es estar siempre saliendo de las cavernas.
La filosofía implica una experiencia de lo imposible y la recuperación de la capacidad de asombro.
La paradoja de la revelación y la imposibilidad de comunicación en la filosofía.
La idea de que hacer filosofía es una lucha constante por comprender y cuestionar.
La pregunta por 'por qué' en la filosofía como una conversación infinita sin respuesta última.
La importancia de no renunciar a la pregunta por el 'por qué' en la búsqueda filosófica.
Transcripts
percibimos
pensamos
nuestra relación con lo otro de nosotros
supone una reacción
nada nos es indiferente
el viento en la piel un movimiento
brusco
y dolor de cabeza
la noche
las cosas se suceden adentro y afuera
nuestro o en ese límite impreciso entre
la afuera y el adentro que es nuestro
cuerpo
todas estas percepciones van
configurando un sentido no sólo
percibimos sino que podemos explicar lo
que percibimos entendemos que la noche
es la noche a través de toda una serie
de relaciones conceptuales donde sea el
noche es porque hay día y si hay ambos
es porque hay sol y es porque hay un
universo y es porque hay
pensamos pero además pensamos que
pensamos
en este acto reflexivo comienza al
humano
qué es la filosofía
para qué sirve hacer filosofía
a dónde nos lleva a la pregunta infinita
de la filosofía
3
la filosofía
nace en este intento de pensar los
pensando
y por eso persigue el fundamento
entender por qué todo sucede como sucede
pero consciente de que cada nuevo porque
abre una nueva búsqueda
sabemos que sabemos pero también sabemos
que sabemos que sabemos y claramente
esta búsqueda por infinita se vuelve
infructuosa cuál es el problema se
produce un choque entre los criterios
que dominan nuestra cotidianeidad y
aquellos que propone la filosofía en la
vida cotidiana nada podemos admitir como
infructuoso
no podemos hacer cosas que nos sirvan
para nada ya que el valor dominante en
la cotidianeidad es la productividad
pero no es más improductivo que la
filosofía sobre todo porque se pregunta
siempre
porque todo lo que hacemos tiene que
servir para algo
tú
vamos
está en la ciudad
cuando le propusimos esto no nos
imaginábamos que esta tarea iba a ser
tan satisfactoria
el juez estamos en satisfecho
y está pensando en darle la libertad
definitiva eso sí me gustaría que siga
dando clase de lío
esto es un poco tiempo va a ser una
anécdota para ustedes pero acá lo vamos
a estar esperando
y le agradezco tito
para qué sirve hacer filosofía
o se trata en realidad de una pregunta
inválida ya que lo propio de la
filosofía comienza justamente cuando
dejamos de pensar en términos
utilitarios
a dónde nos lleva a la pregunta infinita
de la filosofía
que decimos
gente cree que sos
ya te va a tocar salir a vos vas a ver
no sabes lo que se viene darío pero no
te imaginas no para de sonar me el
teléfono entender publicidad sponsor
quieren hacer una promoción con vos
juntando tres tapitas de llevas una vida
a tu casa no lo puedo creer lo que pasó
en la vida daría a entender soy un
monstruo bueno pues también somos el
monstruo darío en parís anhela estar a
tu lado
suponer no sé
este muy seguro
qué pasa de la buena vida de la vida que
teníamos tu verdadera vida está fuera de
avión
hay un famoso relato de platón
se lo conoce con el nombre de la
alegoría de la caverna
supongamos que al interior de una
montaña se despliega una caverna muy
profunda
la luz que va ingresando del exterior
se va disipando a medida que va
alcanzando el fondo de esa caverna
es una caverna amplia donde la gente
podría habitar normalmente
en el fondo de la caverna
ay aprisionados una cantidad de personas
sentados sencillas mirando el fondo de
la caverna
detrás de ellos hay un gran fuego y
entre el fuego y los prisioneros otros
hombres caminan paseando objetos por
encima de su cabeza
caminan van y vienen hablan entre sí
y el fuego impacta sobre los objetos y
proyecta sus sombras en el fondo mismo
de la caverna
los prisioneros observan esas sombras
deformadas donde se confunden las formas
de las cosas ninguna de esas sombras
representan literalmente al objeto real
nada de lo real se proyecta como sombra
tal como es la sombra para platón no es
algo real
los prisioneros confunden apariencia y
realidad
no pueden darse cuenta que lo que están
viendo son sombras lo que pasa que están
encadenados desde siempre y ya están
habituados las han incorporado como
parte de su realidad
pero en este esquema podría alguien
realmente darse cuenta de que está
siendo engañado
parecería que no no
qué bueno que viniste te extraño un
montón
yo también te extraño mucho
la salud no sabéis lo que está afuera es
un monstruo
la gente
grinberg
tu fan store no me pregunta por vos
pero por qué es tan importante la
pregunta por lo real quién sabe
dicen que borges dijo alguna vez en
verdad la realidad no existe y en
realidad la verdad tampoco
dice
todo lo que decimos sobre lo real lo
decimos
o sea que se vuelve imposible saltar el
abismo que separa
a las palabras de las cosas rosas
y si todo fue su sueño y mientras
solíamos
somos felices
señorita determinado la visita
cuál es la necesidad de despertar
y si lo real por fuera del sueño fuese
una tortura
y qué significa que algo sea mejor
unos son también reales las sombras
evidentemente los prisioneros no podrían
de ninguna manera darse cuenta que hay
otra realidad detrás de ellos
platón diría que se trata de la
verdadera realidad
en la fuera de la caverna
es en realidad el mundo real
y este mundo de sombras
es un mundo de apariencias
ahora cuál es el nuestro
vivimos afuera o adentro de la caverna
veré
el corte está muy satisfecho
imagina
somos el mundo
comparados
a veces
te vengan
vamos afuera
si realmente fuese imposible darnos
cuenta si todo esto no es un engaño no
comprendo
un súbito cambio de opinión tenemos un
contrato firmado porque no podríamos en
este mismo momento ser parte de la
cámara
esto es un negocio y es uno muy bueno si
no podría ningún prisionero darse cuenta
porque se encuentra habitual que hay una
mezcla entre el hábito y la
invisibilidad
perfectamente lo que yo pienso sobre su
programa no hacemos otra cosa que mirar
sombras pero al mismo tiempo no
percibimos que estamos encadenados me
guste acá para hacer negocios
la vida en la cama sabía normal
es la vida que se precie
de ser normal
la normalidad asume sus prácticas como
naturales necesarias
o bien
incuestionables
la normalidad establece sus propios
criterios de aceptación y por ende de
exclusión
si hay normalidad es porque hay
anormalidad
y los anormales suelen quedar afuera
encerrados
paradoja el prisionero que vive su vida
como si fuese normal y encierra a la
normal que el general pone en jaque el
sentido común dominante del interior de
la caverna
final
es como ir en contra de todo lo que sean
y aún no se siente parece los prisiones
los viven suben las de manera personal
heidegger lo llama el impersonal se
división se transforma en un monstruo
todos pensamos como se piensa matamos
dos pájaros de un tiro' este mes
consumimos lo que se consume hacemos lo
que se hace pero cero la normalidad
determina de modo un auténtico nuestro
existir es nuestra autonomía se ve
limitada por el dispositivo del engaño
como estas y en la confusión entre lo
real y lo aparente tendré sus corazones
naturales
terminamos siempre funcionales a lo que
el poder necesita marx lo llamaba
alienación
pensamos ideas que otros necesitan que
pensemos compramos las mercancías que
otros necesitan que compremos
en nuestros tiempos más mediatizados se
va construyendo un sentido común que
habla en nombre de la gente
escribes acá por la ciudadanía o que se
presenta como representante de la
ciudadanía confundiendo equívocamente
rating con democracia o haciendo
circular ciertas prioridades sobre otras
donde casi siempre los postergados de
siempre no aplican en el listado de lo
prioritario o desde un punto de vista
más común o lógico cuáles son nuestras
cadenas
el lenguaje
nuestro cuerpo
nuestra fecha de vencimiento
todo tiene un punto de vista más
personal
cuáles son nuestras cadenas los miedos
los prejuicios
los mandatos y tenemos la generalidad
los prisioneros somos nosotros
nos podríamos demostrar lo contrario
el argumento de las cadenas es
irrefutable te viene a buscar todos
podríamos estar en este momento siendo
manejados por titiriteros muchos balones
o podríamos estar durmiendo en una gran
máquina que succiona nuestra energía
mientras nos hace creer que somos libres
y despiertos o podríamos vivir en el
interior de un gran estudio de
televisión que no filma día y noche sin
saberlo es que todo se reduce a la
cuestión del saber cómo saberlo
te amo
platón pero después muchos otros suponen
la dicotomía entre lo real y lo aparente
como una separación nítida e
incuestionable
porque es suponer como cierta la
separación tan tajante entre lo real y
lo aparente
podemos o no podemos saber que somos los
prisioneros de la caverna
qué pasaría si un día uno de los
prisioneros se despertara liberado
se levanta y se despega efectivamente de
la silla cuando hasta ese día
levantarse significaba seguir sentado
platón nos presenta aquí a la figura
central de la alegoría
aquel que se da cuenta
pero es tan difícil darse cuenta
y además porque no pensarse uno
extraño
loco deprimido
no generaría esta vibración una
sensación como de extrañamiento
o no
para la soltura de las cadenas donde
estaba es lo que algunos autores como de
realidad llaman un acontecimiento que
hace es algo que sucede desde lo
imprevisible y que resquebraja y produce
una fractura que viene a buscar
vamos afuera
todo lo que hasta ese entonces había
funcionado perfectamente ahora expuesto
en duda esas primeras sensaciones del
prisionero liberado son emblemáticas de
la filosofía la recuperación de la
capacidad de asombro la mirada de
principiante la puesta entre paréntesis
de todo funcionamiento
la incomodidad de la filosofía aparece
con toda su fuerza y el prisionero
comienza a entrever que todo puede ser
de otra manera
por eso llama derrida a la filosofía una
experiencia de lo imposible
porque el liberado se levanta y comienza
su camino hacia el exterior de la
caverna
una torsión del alma dice platón
darío estuve pensando en su propuesta
me parece
que voy a volver a darle clase a los
muchachos ahora que salgo
muy bien me dieron mucho ingreso
las muchas son estas felices
ahora como se liberó
lo lógico sería pensar en la liberación
como fruto de una acción deliberada
o en la toma de conciencia individual
que supondría la presencia de un núcleo
de libertad en todo ser humano
pero el encierro del que hablamos como
sostiene deles
es el peor de los encierros
es a cielo abierto
le puedo hacer una pregunta
no lo vio al culpa habrá salido por unos
días
hay una ruptura no buscada
como bueno sabías ya que si fuera
buscada se acomodaría rápidamente en
razones o justificaciones su culpa
ya cumplió su condena
pero hay bien él no se quiere ir algo
pasó algo siempre pasa elige quedarse
adentro ese día las cadenas estaban en
el suelo se oxidaron se soltaron da
igual lo importante es lo que dispara la
acontecida entonces está transmitiendo
en vivo estamos ante la presencia de un
ilícito por ahora no violento pero con
toma de propiedad privada y el uso de
las instalaciones filosóficas
a estar más al aire
cara va a ser la cara del delito
nosotros nos querían nos doméstica entre
el aire
cuando el liberado sale finalmente al
exterior de la caverna comprenden casi
todo
observa porque las cosas son como son
pero se encuentra con un obstáculo
insalvable
puede verlo todo puede ver todo lo que
hay menos una cosa el sol porque el sol
le da de frente el sol lo en cs
metáfora del límite que más allá de todo
límite aún subsiste el sol es el
fundamento último de todo lo que hay a
todo le da vida permite que todo pueda
ser visto pero el sol en sí mismo para
nosotros es un conocimiento imposible
pero la pregunta del liberado es bien
práctica que hago ahora tengo un mundo
entero para salir a descubrir pero tengo
al mismo tiempo la obligación de ir en
busca de mis compañeros
hacia abajo en la caverna mis compañeros
de toda la vida continúan esclavos no me
corresponde ir por ellos y liberarlos
efectivamente según platón el liberado
vuelve a descender a la caverna
entiende que debe liberar al resto
mostrarles la realidad desenmascararlos
no voy a volver
no no puedo volver
no es que poso bueno acá te preguntaste
realmente por todo esto que estamos
haciendo al convencido pero hay algo
peor su regreso no es celebrado sino
todo lo contrario preguntaste el por
cuánto más se esfuerza el liberado por
explicar cómo es la realidad más es
incomprendido por sus antiguos
compañeros que lo no tan raros
enfermo desajustado cambiado
desencajado
la situación es chocante el liberado
viene a explicarnos que aquí estamos
todos encadenados pero que no podemos
ver las cadenas
pero el efecto es inverso todos vemos en
realidad al liberado encadenado lo
creemos loco creemos que le han lavado
el cerebro que lo han adoctrinado en
especial porque nos viene a hablar en
nombre de la verdad una verdad que solo
él ha visto pero que no puede transmitir
es la gran paradoja de toda revelación
si la hay
su imposibilidad de comunicación
platón nos dice que el liberado es el
que hace filosofía y hasta el filosofía
supone un lenguaje y un tipo de pregunta
que rompe con los valores utilitarios
dominantes hacer filosofías colocar toda
realidad en estado de extrañamiento
hacer filosofía es poner todo bajo
sospecha
hacer filosofía es romper con lo
establecido aún a costa de quedar en el
margen
cuentan que después de un tiempo se
decidió abandonar la caverna
y a salir a descubrir el mundo o por lo
menos a recorrerlo
cuentan que se comenzó a obsesionar con
el sol el único saber que permanecía
vedado
y cuanto más enfocaba en el centro del
sol más fue percibiendo casi con horror
la presencia de nuevas cadenas a su
alrededor
y ahí comprendió que el mundo real y
verdadero
era en realidad el interior
tengo a cada una más grande
que era el interior
de otra caverna más grande
que era el interior
de otra caber la más grande
hacer filosofía es estar saliendo
siempre de las cavernas pero de todas
es no renunciar nunca la pregunta por el
porqué
la pregunta por el por qué no tiene una
respuesta última y por eso abre
nos arroja en una conversación infinita
nos obliga a continuar el diálogo
hacer de la pregunta por él porque la
última palabra
entender que si la última palabra la
pregunta por el por qué
entonces nadie puede tener la última
palabra
bueno
71 la cosa nada más
newman y para más cada cuatro mil faltas
y un patín
olvidaba en un rincón salga el sol
bien bien
salgan al sol
cuando son pero más desinfladas que se
creen un primor de shandong hay un
doctor que les habla del amor salgan al
sol caliente
salga el sol
salgado el sol y dios
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