Los valores: axiología filosófica - Dra. Ana Minecan
Summary
TLDREl análisis del concepto de valor se presenta como un tema complejo y polémico a lo largo de la historia, con múltiples interpretaciones que han confundido a menudo la percepción de lo que es valioso. El script explora diversas definiciones y enfoques del valor, desde la utilidad y el placer hasta la importancia y la eficacia de las cosas. Se destaca la falta de una definición ética en el Diccionario de la RAE y cómo la concepción económica de los valores ha predominado en la sociedad moderna. Se discuten las teorías que explican la naturaleza de los valores, incluidas las perspectivas objetivista, subjetivista y situacionista, y se plantean cuestiones sobre si los valores son relativos o universales. Además, se aborda la problemática de si los valores deben ser considerados como ideales o como algo que debe ser traído a la realidad de manera inmediata. El texto concluye con una reflexión sobre la importancia del análisis filosófico y la captación intelectual y emocional en la valoración ética, sugiriendo que el entendimiento de los valores es esencial para una sociedad informada y crítica.
Takeaways
- 📚 El concepto de valor es complejo y ha tenido múltiples interpretaciones a lo largo de la historia, lo que dificulta su definición exacta.
- 🔍 La Real Academia Española (RAE) ofrece varias acepciones del término 'valor', pero ninguna abarca la definición ética, que es la más popular hoy en día.
- 🤔 La primera definición de valor según la RAE relaciona el valor con la utilidad o aptitud de las cosas para satisfacer necesidades o proporcionar bienestar.
- 💰 La segunda acepción vincula el valor con la calidad de las cosas para ser valoradas monetariamente, reflejando la importancia histórica y actual de la visión económica de los valores.
- 💭 La tercera definición habla del valor como el alcance de la significación o importancia de una cosa, lo que podría interpretarse como la relevancia o el impacto en la sociedad.
- 🛡️ El valor también se relaciona con la subsistencia y firmeza de un acto, la eficacia de las cosas para producir efectos, y la cualidad del ánimo para enfrentar grandes empresas.
- 🎓 Se destaca que la acepción de valor como cualidad positiva para desarrollar una actividad determinada se aleja del valor ético que se busca definir.
- 🏦 En la actualidad, el término 'valor' está fuertemente asociado con el ámbito financiero y económico, y es común en la publicidad y el marketing.
- 🤝 La teoría objetiva de los valores sugiere que los valores están relacionados con la utilidad y la supervivencia, mientras que la teoría subjetiva apunta a las emociones y deseos personales.
- 🔗 El situacionismo ofrece una tercera perspectiva, argumentando que los valores son el resultado de la interacción entre el sujeto y el objeto, y son dinámicos y cambiantes.
- ⏳ El debate sobre los valores también abarca si son ideales o reales, es decir, si deben ser perseguidos y alcanzados en la realidad o si son meras aspiraciones o deseos.
Q & A
¿Por qué es difícil definir el concepto de valor?
-Es difícil porque a lo largo de la historia ha habido numerosas interpretaciones de lo que es un valor desde diversas perspectivas y enfoques, lo que hace que en la mente de las personas se solapan y entremezclen diversas nociones, dificultando la definición exacta de lo valioso.
¿Cuál es la primera definición de valor según la Real Academia Española?
-La primera definición es que un valor es el grado de utilidad o aptitud de las cosas para satisfacer las necesidades o proporcionar bienestar o deleite.
¿Cuál teoría vincula los valores con los estados psicológicos y emociones del ser humano?
-La segunda teoría, que relaciona los valores con los apetitos y reacciones emocionales del ser humano, vincula los valores con estados psicológicos y emociones como el agrado, el placer o el deseo.
¿Qué teoría considera que los valores son conceptos pertenecientes al ámbito de lo trascendente y lo absoluto?
-La tercera teoría, que sitúa los valores en el ámbito de lo trascendente y lo absoluto, como en las posiciones religiosas que identifican los valores con reglas y normas de conducta dictadas por la divinidad.
¿Qué es el situacionismo y cómo aborda la naturaleza de los valores?
-El situacionismo es una perspectiva que considera que los valores son el resultado de una interacción entre el sujeto y el objeto, y que varían en función de las condiciones históricas, sociales, físicas y estructurales en las que se han dado en cada momento.
¿Cómo se relaciona el mundo de la cultura en la ontología de Karl Popper con los valores?
-En la ontología de Karl Popper, el mundo de la cultura (mundo tres) es donde se encuentran los valores, al igual que las teorías, el lenguaje y los números. Es un mundo inmaterial creado por el ser humano que, aunque fruto de nuestra mente, continúa ofreciendo descubrimientos y cambios dinámicos.
¿Qué es la principal diferencia entre el objetivismo y el subjetivismo en la discusión sobre los valores?
-El objetivismo sostiene que las cosas en sí mismas tienen valor, mientras que el subjetivismo argumenta que las cosas adquieren valor porque son deseadas o deseadas por el ser humano. Mientras el primero habla de un valor intrínseco, el segundo se centra en la proyección de los estados emocionales del individuo sobre las cosas.
¿Por qué muchos teóricos éticos han preferido mantener los valores como ideales en lugar de acercarlos demasiado a la necesidad de realización in situ?
-Los teóricos éticos han preferido mantener los valores como ideales para permitir la dinámica y la variabilidad histórica de los valores y para evitar el amor a la sangre que puede surgir de la imposición de valores en la realidad sin tener en cuenta el contexto y las condiciones cambiantes.
¿Cómo se define la captación del valor en las visiones contemporáneas?
-Las visiones contemporáneas definen la captación del valor como un proceso que implica tanto un componente intelectual, donde se requiere conocimiento y comprensión, como un componente emocional, donde es esencial la reacción sentimental ante una acción para una verdadera valoración ética.
¿Qué es el relativismo y cómo se relaciona con la discusión sobre los valores?
-El relativismo es la postura que sostiene que los valores, la ética y la moral varían de un individuo o grupo a otro en función de las condiciones históricas, culturales y sociales. Se relaciona con la discusión sobre los valores al cuestionar la existencia de valores universales y abogar por la consideración de las diferencias en las percepciones y prácticas morales entre diferentes culturas y épocas.
¿Cómo se puede contribuir al proyecto de difusión de la cultura mencionado en el script?
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Outlines
😀 Análisis del concepto de valor
Este párrafo aborda la complejidad del término 'valor', destacando su naturaleza enigmática y el hecho de que ha sido interpretado de diversas maneras a lo largo de la historia. Se menciona que el valor es difícil de definir y que las cosas valiosas no necesariamente son aquellas que se consideran valiosas en términos éticos. La Real Academia Española (RAE) ofrece múltiples definiciones del valor, pero ninguna incluye la definición ética. Las acepciones presentadas por la RAE incluyen el valor como utilidad, calidad para determinar precios, importancia, firmeza de un acto, eficacia, rédito, equivalencia, coraje y cualidades positivas para actividades específicas.
🤔 La naturaleza del valor y sus teorías
Este párrafo examina las teorías que intentan explicar la naturaleza de los valores. Se presentan tres grandes teorías: la teoría materialista que vincula el valor con la utilidad y el bienestar material; la teoría subjetivista que relaciona el valor con las emociones y reacciones individuales; y la teoría de tipo religioso que sitúa los valores en el ámbito trascendente y absoluto. Se discute cómo la teoría económica ha tenido un peso histórico considerable y cómo la visión ética del valor parece ser menos conocida y menos discutida en la sociedad actual.
🧐 Teorías sobre la proyección de valores
Este párrafo profundiza en las tres teorías principales sobre los valores. La primera ve los valores como propiedades físicas de las cosas que promueven la supervivencia. La segunda teoría los vincula con estados psicológicos y emociones. La tercera los considera como conceptos trascendentales dictados por una entidad divina. Se destaca la importancia de entender estas visiones para poder tener un diálogo efectivo y evitar confusiones en debates sobre ética y valores.
📚 Debates sobre la naturaleza de los valores
Este párrafo explora el debate entre el objetivismo y el subjetivismo en cuanto a la naturaleza de los valores. Se introduce el situacionismo como una tercera vía que busca romper la dicotomía entre estas dos posiciones. El situacionismo sugiere que los valores son el resultado de la interacción entre el sujeto y el objeto, y son dinámicos, dependiendo de las condiciones históricas, sociales y físicas en las que se dan las relaciones entre sujetos y objetos.
🌟 Valores como ideales versus valores como realidades
Este párrafo aborda el debate sobre si los valores son meramente deseables o si deben ser追求 y hechos en la realidad. Se discute cómo diferentes percepciones de los valores, como la justicia o la seguridad, pueden llevar a políticas y acciones muy diferentes. Se menciona la visión de Karl Popper, quien divide la realidad en tres mundos: el físico, el de la experiencia y el de la cultura, y cómo el mundo de la cultura humano, que incluye los valores, tiene un impacto significativo en la realidad.
🔍 Percepción y captación de los valores
Este párrafo se centra en el problema metodológico de la captación de los valores. Se argumenta que la percepción y comprensión de los valores involucran tanto componentes intelectuales como emocionales. Se sugiere que la fusión entre el conocimiento y la emoción es esencial para la valoración ética. Se menciona que los valores están en constante evolución y que es importante considerar su dinamismo histórico al discutirlos.
Mindmap
Keywords
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💡Teorías del valor
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💡Valores éticos
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💡Valores emocionales
💡Karl Popper
💡Relativism
Highlights
El análisis del concepto de valor es una tarea compleja debido a las múltiples interpretaciones históricas.
La dificultad para definir el valor se debe a que a menudo se entremezclan perspectivas de diferentes enfoques.
El Diccionario de la RAE ofrece múltiples acepciones del término 'valor', pero no incluye la definición ética.
La primera definición de valor en el RAE relaciona el valor con la utilidad o aptitud para satisfacer necesidades o proporcionar bienestar.
La segunda acepción vincula el valor con la cantidad de dinero o equivalente que se atribuye a las cosas.
La tercera acepción define al valor como la importancia de una cosa, acción, palabra o frase.
El valor también puede ser visto como la firmeza o subsistencia de un acto.
La eficacia de las cosas para producir efectos es cómo se describe el valor en la quinta acepción.
El rédito o producto de una hacienda, estado o empleo es la sexta acepción del valor.
La séptima acepción habla del valor como equivalencia de una cosa a otra, especialmente en monedas.
El valor también puede ser la calidad del ánimo que se atreve a cometer grandes empresas, como el coraje.
Algunas personas son llamadas 'valor' por poseer cualidades positivas para desarrollar una actividad específica.
La RAE define a 'valor' como aquellas realidades consideradas bien, lo que son estimables.
El valor en música y en pintura se refiere a la duración del sonido y el grado de claridad, respectivamente.
Los valores financieros, como títulos representativos en sociedades, son mencionados en la undécima acepción.
Las tres grandes teorías que han intentado explicar la naturaleza de los valores son el objetivismo, el subjetivismo y el situacionalismo.
El objetivismo vincula los valores con la realidad objetiva y la utilidad, mientras que el subjetivismo los relaciona con estados psicológicos.
El situacionalismo considera que los valores son el resultado de la interacción entre el sujeto y el objeto, y son dinámicos y cambiantes.
El debate sobre si los valores son ideales o reales se refleja en la forma en que se abordan en la sociedad y la política.
Karl Popper introduce la distinción de tres mundos: el físico, el de la experiencia y el de la cultura, donde los valores pertenecen al mundo de la cultura.
Los valores son captados a través de una mezcla de componentes intelectuales y emocionales.
El problema metodológico de cómo se perciben y comprenden los valores ha sido foco de atención en lugar de la definición de los mismos.
El relativismo es un tema importante en la discusión sobre los valores, pero también es crucial entender sus límites.
Transcripts
[Música]
dediquemos por tanto unos breves
momentos de nuestro curso al análisis
del concepto de valor una noción
realmente oscura y muy resbaladiza
porque a lo largo de la historia se han
dado numerosas interpretaciones de que
es un valor desde perspectivas y
enfoques tan diferentes que muchas veces
en nuestra cabeza se solapan y
entremezclan de tal forma que cuando nos
ponemos a pensar nos resulta realmente
muy difícil definir exactamente qué
cosas son valiosas porque son valiosas
las que son valiosas y que otras cosas
no lo son es decir definir qué cosas son
verdaderos valores y que otras no de
hecho cuando vamos a cualquier
diccionario o libro de consulta general
y buscamos la definición de valor todo
lo que encontramos allí es pura
decepción en nada parecido a una
definición satisfactoria de hecho vamos
a tomar el diccionario de la rae de la
real académia española un diccionario
que tiene bastante autoridad que
entendemos que ha sido redactada por las
mentes punteras de la cultura
hispanohablante y vamos a ir al concepto
de valor a la definición a la entrada
para ver exactamente cómo se define este
término tan importante bien si vamos
directamente allí lo que vamos a
encontrar más bien va a ser una mezcla
completamente caótica de excepciones
completamente distintas que lo más
escandaloso de todo no incluyen en
ningún caso la definición ética de valor
y para quitarnos dudas vamos a leer
estas acepciones vamos a ver exactamente
cómo se define el valor vais a ver los
diversos significados y enfoques pero
curiosamente ninguno de ellos a pesar de
que la acepción ética es la que más de
moda está en nuestros días no aparece ni
una sola vez es la definición de la rae
porque será fijaros en primer lugar la
rey nos dice que un valor es el grado de
utilidad o aptitud de las cosas para
satisfacer las necesidades o
proporcionar bienestar o deleite fijaros
esta primera definición del valor es una
mezcla del valor entendido como utilidad
y como placer de alcohol el grado de
utilidad de aptitud de las cosas para
satisfacerlas ciudades y proporcionar
bienestar o deleite no es exactamente en
la definición que nosotros deberíamos a
un valor como la justicia de acuerdo
vamos a la segunda excepción un valor
vendría a ser la cualidad de las cosas
en virtud de la cual se da por poseer
las cierta suma de dinero o equivalente
y por supuesto en segundo lugar en
cuanto hablamos de valor aparece el
dinero aquí parece que las cosas tienen
algún tipo de cualidad y que en virtud
de esa cualidad y no muy bien definida
damos una cierta cantidad de dinero o
equivalente para poder poseer las por
supuesto vamos a ver a lo largo del
curso que la acepción o la visión
económica de los valores ha tenido un
enorme peso histórico y en nuestros días
prácticamente parece que es la única
concepción que tiene sobre todo la gente
las personas en general la tercera
acepción nos dice que un valor es el
alcance de la significación o
importancia de una cosa acción palabra o
frase
un valor es la importancia de una
palabra o frase esta es una definición
todavía más difusa más diluida cuarta
acepción un valor es la subsistencia y
firmeza de algún acto el valor de un
acto la subsistencia o firmeza de una
acción también no soy una cosa un poco
pobre y bastante mal definida quinto
fuerza actividad y eficacia virtud de
las cosas para producir sus efectos un
valor es la eficacia de una cosa para
producir efectos también es un poco
extraño llamar valor a esta capacidad de
las cosas 6 el rédito fruto o producto
de una hacienda estado o empleo otra vez
en la sexta acepción aparece una noción
económica el rédito del fruto el
producto de un empleo o de una hacienda
7 equivalencia de una cosa a otra
especialmente hablando de monedas el
valor efectivamente el valor de cambios
de las monedas de nuevo una vez más una
acepción económica que entendemos un
poco mejor de acuerdo número 8 cualidad
del ánimo que se atreve a cometer
resueltamente grandes empresas y
arrastrar los peligros fijaros
efectivamente este es el valor el coraje
la valentía otra de las acepciones de la
noción de valor que se refiere sin
embargo efectivamente esa capacidad de
algunas personas de no atender a los
peligros y de lanzarse a llevar a cabo
sus ideas pero evidentemente este no es
el valor ético tampoco 9 persona que
posee o a la que se le atribuyen
cualidades positivas para desarrollar
una determinada actividad es un joven
valor de la guitarra se denomina valor a
una persona en el sentido de que esa
persona es buena en algo de acuerdo es
un término en este caso que se refiere a
seres humanos como si los seres humanos
fuesen valores tampoco es exactamente el
sentido ético que nosotros estamos
buscando 10 cualidad que poseen algunas
realidades consideradas bien es por lo
cual son estimables la acepción número
10 de la rae es la más cercana a una
visión ética de los valores y sin
embargo es una definición paupérrima
repito cualidad que poseen algunas
realidades no se moja el diccionario que
realidades no lo sabemos
consideradas bien es por lo cual son
estimables bien estimación valor valioso
prácticamente parece que hace un círculo
de la definición de acuerdo en la que
realmente tampoco se nos explica que es
un valor 11 duración del sonido que
corresponde a cada nota según la figura
con que ésta se representa el valor de
las notas del sonido 12 en una pintura o
dibujo grado de claridad media tinta o
sombra que tiene cada tono o cada
pormenor en relación con los demás esto
tampoco es la justicia
13 títulos representativos o anotaciones
en cuenta de participación en sociedades
de cantidades prestadas de mercancías de
depósitos y de fondos monetarios futuros
opciones etcétera que son objeto de
operaciones mercantiles efectivamente
los valores financieros fijaros esta
palabra esta noción de valor que
nosotros estamos intentando de alguna
forma aclarar con un gesto bastante
sencillo que es ir al diccionario e
intentar buscar qué es un valor ético
como la justicia efectivamente es un
término que tiene numerosísimas
acepciones y sin duda hoy en día la más
empleada la más famosa y la más
prestigioso de todas es esta que vincula
el valor con las finanzas y la economía
veis de hecho que en todas las
descripciones en todas las acepciones en
una prioridad bastante grande de la
interpretación económica del término
valor sin embargo llama
poderosísimamente la atención que no hay
ninguna aclaración
suficiente del valor en el sentido ético
y sin embargo hoy en día estamos todos
hartos de hablar de los valores en esta
dimensión educar en valores caída de los
valores que los jóvenes ya no tienen
valores los valores de un político los
cimientos de los valores europeos cómo
es posible que la ética y el concepto de
valores de tan de moda y el conocimiento
más básico acerca de su verdadero
significado sea algo completamente
desconocido para la mayoría derechos si
os fijáis concretamente el término valor
y la noción de ética son altamente
empleados en la publicidad y en el
marketing y los dos ámbitos que más usan
que más se llenan la boca del término
ética y valor aunque luego no nos diga
que son realmente son precisamente la
política que constantemente está
hablando de valores y la banca si os
fijáis en todos los anuncios acerca de
los bancos se habla constantemente de
los valores de los bancos esas
discusiones esos anuncios que
normalmente se suelen grabar en blanco y
negro no para darle como mucho más más
seriedad para decir que estamos en el
plano muy profunda la de los valores y
sin embargo nadie sabe exactamente qué
son los valores y a qué se refieren los
bancos con estos valores que
constantemente emplean así que es hora
de ponernos manos a la obra realmente
ponernos a hacer un análisis serio
filosófico técnico de esta especie de
maraña compleja tan empleado hoy en día
tan de moda hoy en día que son los
valores así desde un punto de vista
filosófico las tres grandes teorías que
han intentado explicar la naturaleza de
los valores o lo que es lo mismo
contestar a la pregunta qué es un valor
son las tres siguientes en primer lugar
encontramos la teoría que considera los
valores como algo relativo al mundo de
la realidad objetiva a lo que llamábamos
en clases anteriores lo otro es decir en
esta primera teoría los valores se
vincularían con los bienes materiales
así en esta primera teoría se entendería
que los valores apuntan a la utilidad es
decir todo aquello que de alguna forma
colabora de modo positivo a nuestra
supervivencia material a nuestro
bienestar material es aquello a lo que
sencillamente nosotros llamamos valor o
valioso el dinero por ejemplo o el poder
económico sería en este caso un valor
porque mediante su intercambio por
bienes materiales
podemos alcanzar mayor bienestar en la
vida un mayor confort podemos disfrutar
de una casa acogedora calefacción agua
potable podemos intercambiar el dinero
por asistencia médica etc etc es decir
en este primer caso los valores tendrían
que ver con las propiedades físicas de
las cosas que ayudan a nuestra
supervivencia y en esta medida un valor
sería simplemente un bien material el
trigo que es un producto material
exterior perder ente a la naturaleza es
bueno para nosotros porque nos alimenta
y el veneno de las cobras es malo
simplemente porque nos mata así por
ejemplo el dinero en este caso sería
simplemente el medio para intercambiar
bienes en segundo lugar en cambio
tenemos la teoría que vincula los
valores no con bienes materiales del
mundo de la naturaleza y del otro sino
más bien con estados psicológicos
convivencias mentales vinculadas a
emociones tales como por ejemplo el
agrado el placer o el deseo en esta
segunda teoría los valores se relacionan
con los apetitos con nuestras reacciones
y deseos emocionales es decir en este
segundo caso no son las cosas materiales
en sí mismas las que tienen valor sino
el valor la fuente del valor está en
nuestras reacciones emocionales
psicológicas respecto a determinadas
cosas del mundo pero dado que personas
diferentes pueden tener reacciones
emocionales diferentes ante las mismas
cosas o estados de cosas ello quiere
decir que dentro de esta perspectiva los
valores son muy relativos muy
dependientes de cada uno de los
individuos por ejemplo uno de los casos
más famosos en esta segunda teoría es el
caso del dolor del masoquismo es decir
hay personas que ante el dolor ante una
agresión por parte del medio sienten
reaccionan emocionalmente
positiva sienten una especie de placer y
por tanto consideran el dolor como algo
positivo mientras que otras lo
consideran como algo desagradable es
decir en esta segunda teoría los valores
estarían directamente vinculados a
estados psicológicos llamamos a algo
valioso simplemente porque nos agrada
porque nos causa algún tipo de placer
mental en tercer lugar aparece la teoría
que considera que los valores son
conceptos que no se refieren ni a las
propiedades físicas de los objetos extra
mentales ni tampoco a nuestros estados
emocionales sino que se trata de
conceptos pertenecientes al ámbito de lo
trascendente y lo absoluto este es el
caso evidentemente de las posiciones que
identifican los valores con reglas y
normas de conducta dictadas de alguna
forma por la divinidad o por algún dios
en esta tercera teoría están situados
por supuesto las religiones en las que
se llama valor algo denominado como
sagrado o pecaminoso en un determinado
libro que se considera revelado por la
divinidad es decir en este tercer caso
los valores no serían algo dependiente
ni en el mundo físico ni de los sujetos
sino algo dado perteneciente a lo
trascendente a lo absoluto que los seres
humanos captan de alguna forma bien por
revelación bien por enseñanza bien por
algún tipo de iluminación o intuición
especial estas son las tres grandes
teorías que en la historia occidental se
han mantenido acerca de los valores y
como bien podéis observar se trata de
visiones contrapuestas
extremadamente diferentes que es
necesario cazar para poder entender que
son exactamente los valores y por qué
los bancos siempre graban en blanco y
negro sus anuncios es muy importante
tener en cuenta que las tres teorías que
acabamos de ver no son viejas
perspectivas históricas que ya nadie
analiza sino todo lo contrario hoy en
día siguen generando inmensos debates
muchísimas discusiones a veces más
confusas de lo necesario porque antes de
iniciar cualquier debate respecto a este
tipo de cuestiones muchas veces los
interlocutores no o incluso no saben
cuál es exactamente el punto de vista
desde el cual están partiendo es
evidente que un defensor de la posición
número 3 no querrá ni oír hablar de las
perspectivas y de las propuestas de la
posición número uno o que por ejemplo la
ética derivada de las premisas del
emotivismo subjetivista no tendrá
absolutamente nada que ver con una ética
derivada de alguna de las religiones
reveladas que tenemos lo que a veces
llamamos diálogo intercultural a veces
es un puro griterío y una pérdida de
tiempo porque normalmente lo que suele
faltar antes de iniciar el diálogo es lo
que nosotros estamos haciendo aquí antes
de adentrarnos en la ética de
aristóteles en la ética de canto en la
ética stuart mil que es aclarar
conceptualmente los términos
fundamentales de la ética y las premisas
sobre las cuales descansa esta
disciplina así estas tres posiciones
repito siguen siendo vigentes hoy en día
siguen discutiendo activamente sus
propuestas y ninguna está dispuesta a
dar un solo paso hacia atrás en sus
premisas la primera evidentemente da una
enorme preponderancia a las cualidades
físicas de las cosas a su funcionalidad
para permitir nuestra supervivencia la
segunda tiene un potente componente
subjetivista entendiendo que el ser
humano sea uno consciente de ello
basándose en sus estados emocionales es
el que proyecta sobre las cosas sus
sentimientos sus emociones de placer y
dolor y que es el que llama a esas
sensaciones de placer y dolor
posteriormente en valores positivos o
negativos
finalmente la tercera vía se distingue
claramente de las otras dos porque es de
tipo heterónomo es decir en ella la
moralidad los valores aquello que es
valor y que no es un valor llega al ser
humano por vía religiosa decimos que es
una teoría heterónoma porque en este
tipo de posicionamientos es necesaria la
enseñanza o la lectura de algún libro es
decir el individuo por sí mismo en
muchos casos es incapaz de llegar a la
conclusión de que cosas son valores y
cuáles son en este caso pecados tiene
que haber una enseñanza un ejemplo claro
es por ejemplo en el caso de las comidas
la ingesta del cerdo o la ingesta del
marisco desde un punto de vista
materialista de los bienes materiales
comer ambos tipos de alimentos es algo
que ayudado beneficiosamente a
mantenernos a nutrirnos y sobre todo en
caso de estar pasando hambre pues
cualquier tipo de alimento alto en
proteínas puede ayudarnos así que desde
un punto de vista material digamos la
ingesta de estos de estos dos productos
no puede ser entendida como un
componente o como un valor negativo al
mismo tiempo desde el punto de vista del
placer comer jamón y marisco pues
también es algo que genera bastante
placer es decir en el caso de las
teorías o las morales o los valores de
tipo heterónomo hace falta una enseñanza
para que el individuo entienda o sepa o
tenga noticia de que es pecado o es un
valor negativo comer cerdo comer marisco
y muchas otras normas y actividades de
acuerdo en general está tercera teoría
este tercer grupo de teorías normalmente
las religiones no suele entrar en debate
crítico directo con las otras dos es
decir no suele haber congresos acerca de
cuál de las religiones es la que mejor
define los valores o cuál está
equivocada de cuál no cada religión se
mantiene dentro de su nicho sin de
alguna forma intentar criticar a las
demás para algunas es posible comer
carne de vaca para otras es un
sacrilegio etcétera etcétera no hay un
debate crítico
generalmente la ética en los congresos
éticos en las investigaciones éticas lo
que suele debatirse son los dos primeros
tipos de teorías dejando al lado de las
creencias personales y de la fe el
tercer tipo de teorías no hay debate
real no se suelen incluir dentro de las
investigaciones éticas este tercer tipo
de teorías se trata de cuestiones de fe
misterios verdades inefables todo un
conjunto de cosas que en general suelen
interpretarse como vedadas a la
investigación incluso a la capacidad
racional humana en el caso de la biblia
que es el qué
tenemos más cercano los 10 mandamientos
son los diez mandamientos fueron
revelados por dios en el monte sinaí a
moisés y ya está no hay debate no nos
podemos analizar exactamente cuál es la
validez o el origen el origen está más
que claro pero digamos la validez de
esos mandamientos por ello dentro de los
debates filosóficos críticos en general
se suele evitar entrar en cuestiones
religiosas porque tienen una dificultad
y una delicadeza que va más allá de las
pretensiones de la ética y pertenece a
otro tipo de campos de estudio volviendo
a la ética por tanto el primer gran
debate acerca de la naturaleza de los
valores es el llamado debate objetivismo
subjetivismo es decir la cuestión acerca
de si es el ser humano el que crea los
valores o al contrario es el que los
capta provenientes bien desde el
exterior o bien de reacciones
inconscientes de su propia psicología
interna es decir este debate se podría
claramente expresar en dos preguntas
sencillas tienen las cosas valor porque
las deseamos o las deseamos porque ellas
en sí mismas tienen valor es el deseo el
apetito o el interés es el que concede
valor a las cosas o todo lo contrario
las cosas en sí mismas tienen esas
capacidades para poder producir en
nosotros deseos o intereses estas dos
opciones la subjetivista y la
objetivista están constantemente en
combate existiendo sin embargo una
tercera vía conocida como situacionismo
que ha intentado de alguna forma dar
respuestas romper de algún modo esta
dicotomía entre dos posiciones
completamente antagónicas que parecen no
encontrar nunca un punto común según el
situacionismo los valores son más bien
el resultado de una interacción entre el
sujeto y el objeto y esta perspectiva
nos permitiría ver la naturaleza
profundamente dinámica de los valores
porque serían de alguna forma el
resultado de la interacción entre dos
elementos dos fuentes que son
completamente cambiantes tanto el sujeto
como el objeto que es la realidad
material exterior están constantemente
transformándose es decir estaríamos
hablando de dos fuentes que no son ni
estables ni homogéneas y por ello los
valores dependerían así de las
condiciones históricas sociales físicas
y estructurales en las cuales se han
dado en cada momento las relaciones
entre sujetos y objetos de esta forma
para entenderlo no serían los mismos
valores los que generarían por ejemplo
los primeros homo sapiens que vivían en
cuevas intentando sobrevivir al frío y
al hambre de la última glaciación que un
explorador americano del lejano oeste o
por ejemplo una mujer médico del siglo
21 a medida que tanto sujetos y sus
estados psicológicos por supuesto su
educación cambia como el propio medio se
vuelve menos hostil van cambiando los
valores que se generan en cada momento
normalmente cuando el medio externo es
muy hostil los valores materiales son
mucho más relevantes de acuerdo el valor
de la protección de la seguridad
etcétera etcétera mientras que a medida
que el medio se vuelve más agradable
para la vivencia humana empiezan a tener
cada vez más los valores de corte
emocional sensitivo por ejemplo no serán
los mismos valores los que se enseñaba a
los niños en la edad media cuando varias
veces a lo largo de la vida uno tenía
que enfrentarse al hecho de que pueblos
vikingos o cualquier tipo de bárbaros
venían a quemar tu pueblo incendiar tu
casa y con un poco de mala suerte
también robar a tu hermana evidentemente
en este tipo de situaciones la valentía
la violencia el coraje eran valores de
alta estima mientras que ahora en
nuestros días cuando eso en general al
menos en europa no se da educamos a los
niños en valores de empatía de paz o de
rechazo de la violencia en cualquier
tipo de circunstancia de ahí que se
llame situacionismo porque en esta
visión lo más importante para analizar
un valor es determinar en qué situación
se ha configurado en qué situación se ha
gestado entendiendo además esta
situación no como algo fijo y estable
sino como el fruto de la interacción
histórica de los sujetos con el medio en
el que les ha tocado vivir
frente a la posición religiosa de
naturaleza absolutista en la que dios
manda para siempre y para todos las
mismas normas frente al objetivismo que
también es bastante estático porque está
claro que la naturaleza física los
bienes materiales son los que son y
también frente al subjetivismo que si
bien acepta más la diversidad en la
creación de los valores también
considera que los estados emocionales
las reacciones de los individuos ante
los diversos objetos no son infinitas
frente a estas tres posiciones el
situacionismo es la posición más
flexible y más dinámica acerca de la
naturaleza y la funcionalidad de los
valores bien pero el segundo punto de
debate acerca del problema de los
valores también es enormemente
interesante y además muy relevante en
nuestros días y este segundo debate se
pregunta si los valores son cosas
deseables o deseadas
una pregunta un poco extraña verdad pero
lo explico en seguida este debate se
centra en la problemática de si los
valores son cosas que tienen que ser
seriamente realizadas llevadas al mundo
fáctico específico de la realidad o más
bien los valores tienen que permanecer
en ese mundo de las abstracciones de lo
posible de lo meramente deseable está
distinción puede parecer enormemente
tonta pero os aseguro que la diferencia
entre lo realizable entre lo
necesariamente realizable y lo puramente
deseable puede condenar la vida de
cientos de miles de personas los que
consideran que los valores sus valores
pueden deben y han de ser llevados a la
realidad hasta su más absoluta y más
perfecta consecución lucharán sin
descanso para poder incluir esos valores
en las legislaciones políticas y
articular a la sociedad en virtud de sus
creencias arrastrando sin embargo detrás
de ellos a todos los que no los acepten
como tal es decir los que consideran que
los valores deben ser necesariamente
realizados los impondrán lucharán por
imponer los aquí y ahora para bien o
para mal
bien por ejemplo si el valor elegido es
la justicia y consideramos que es
necesario llevar a la realidad la
justicia universal y la igualdad de
todos ante la ley y por tanto terminar
de una vez con las impunidades con las
inmunidades y ser todos de alguna forma
juzgables en la misma medida sin que
nadie se escape al poder la justicia
pero también para mal si en un segundo
caso alguien impone sus visiones por
ejemplo sus valores positivos por
ejemplo acerca de la guerra llevando a
cientos de miles de personas al dolor y
a la muerte por otro lado podemos poner
otro ejemplo imaginemos la seguridad
todos de como un acuerdo yo creo que
podemos llegar al consenso de que la
seguridad es un valor bastante positivo
un valor muy deseable todo el mundo
tiene derecho a disfrutar de la
seguridad física que nadie lo dañe sin
embargo dependiendo de como contemplemos
el valor de la seguridad podremos dar
lugar a una visión muy diferente de la
sociedad si consideramos que la
seguridad es un valor deseable
entenderemos que es algo que tenemos que
lograr de forma indirecta
y poco a poco mediante diversos
esfuerzos esfuerzos centrados por
ejemplo en generar una sociedad de
bienestar social mediante el empleo la
educación el acceso a la sanidad
etcétera etcétera poco a poco generando
una sociedad distinta que la
consecuencia de esta sociedad sea que
haya menos violencia y mayor seguridad
en cambio si consideramos que la
seguridad es un valor positivo que hay
que traer aquí y ahora y ya a nuestro
mundo quizá nos parezca necesario por
ejemplo llenarlo todo de cámaras o de
sistemas de control violando la
privacidad
absolutamente sin límite o por el
contrario analizar por ejemplo a todas
esas personas que potencialmente puedan
ser peligrosas algo que más o menos se
puede hacer y ya en cerrarlas mucho
antes de que cometan siquiera el su
primer delito todas estas utopías de la
seguridad que hasta hace muy poco
solamente vivían en los libros de
novelas pero que como bien sabéis en
nuestra época gracias al desarrollo
tecnológico ya no están solamente en los
libros y en las películas sino en países
como por ejemplo china la diferencia por
tanto entre una visión idealista y una
visión realista de los valores da lugar
a posicionamientos completamente
diferentes como acabamos de ver de hecho
la gran mayoría de los grandes teóricos
éticos de la historia de la filosofía
han preferido mantener prudentemente los
valores más cerca de esta
caracterización como deseables o ideales
que acercarlos demasiado a la necesidad
de realización in situ y efectiva en la
realidad porque en primer lugar para
poder mantener este carácter dinámico
históricamente variable de los valores a
salvo es decir es una evidencia que los
valores van cambiando y por tanto hemos
de tener un poquito de cuidado como
traemos al mundo diferentes modas y en
segundo lugar porque muchos de estos
grandes teóricos conocen muy bien el
amor a la sangre de algunos una
aportación muy interesante al debate
acerca de si los valores son ideales o
reales en este aspecto
es por ejemplo la introducida por karl
popper en su libro en busca de un mundo
mejor en este texto popper realiza una
nueva división ontológica de la realidad
parecida a la que nosotros hemos hecho
al comienzo del curso pero esta vez en
vez de dividir el mundo en dos lo otro y
lo uno en lo va a dividir en tres el
primero o mundo uno es el mundo físico
formado por cosas o acontecimientos es
lo que nosotros llamaríamos mundo real
el segundo es el mundo de la experiencia
el mundo 2 sería por tanto el resultado
de la interacción entre el mundo uno y
los sentidos del ser humano y el mundo
tres es lo que llamamos el mundo de la
cultura el de los productos culturales
humanos que nuestra mente genera después
de procesar la información del mundo 2 y
este curioso mundo de la cultura humana
está formado además por dos tipos de
entes entes físicos objetos reales que
por ejemplo generan nuestras ciencias
productivas como por ejemplo la
ingeniería la artesanía el arte que
produce cosas físicas tangibles
lugar también en tres inmateriales entes
que no tienen una consistencia física
pero también tienen una gran realidad
como por ejemplo el mundo del lenguaje
las teorías los argumentos el mundo de
los números y también por supuesto el
mundo de los valores
este curioso mundo de la cultura humana
tiene además un enorme impacto tanto
sobre el mundo uno como sobre el mundo
dos es decir el mundo uno porque lo
transforma a gran escala y el mundo dos
porque también a través de la cultura
podemos modificar la experiencia que
tenemos de la propia realidad además el
mundo 3 el mundo de la cultura muestra
unas características bastante peculiares
y es que a pesar de ser fruto de nuestra
mente a pesar de que todos los entes que
contienen los hemos creado nosotros
dentro de este mundo podemos seguir
descubriendo cosas es decir con el paso
del tiempo vamos hallando nuevas teorías
nuevos problemas algo inventado por
nosotros tiene sin embargo un misterioso
aspecto desconocido al igual que surgen
nuevos enfoques matemáticos con el paso
del tiempo también surgen nuevos valores
así que con el mundo de la cultura
parece que hemos creado un universo
gigantesco que no desmerece tanto en
tamaño a su hermano material sin embargo
la enorme dificultad que experimentaron
los teóricos de la ética del siglo 20
para definir el concepto de valor hizo
que la problemática de alguna forma
mirara se dejó atrás el problema de la
definición de los valores y se pasó a un
nuevo problema a centrar la atención en
un problema metodológico el problema de
la captación de los valores así del
problema de qué son los valores se pasó
a la cuestión de cómo se perciben y cómo
se comprenden los valores de tal forma
que los teóricos pensaron que si de
algún modo podemos resolver en qué
consiste esta percepción universal de
los valores quizá después de aclarar
este punto pudiéramos definir por fin
qué es un valor así que la extrema
dificultad para definir el término valor
quizá expuse un poco al diccionario de
la rae en ese caos en el que no aparece
por ningún lado la definición ética del
valor los planteamientos contemporáneos
más relevantes acerca de esta cuestión
consideran que el valor la captación del
valor tiene un poderoso componente
intelectual y un poderoso componente
también emocional es decir las visiones
contemporáneas consideran que el
conocimiento la captación intelectual es
previa y necesaria pero la reacción
emocional también es absolutamente
imprescindible ya que si no hay algún
tipo de reacción sentimental ante una
determinada acción no hay verdadera
valoración ética así en la valoración
ética se produce por tanto una fusión
entre el conocimiento y el sentimiento
entre el plano intelectivo y el plano
afectivo
profundizaremos mucho mejor en esta
cuestión en la segunda parte de nuestro
curso dedicada a la ética de aristóteles
ya que el filósofo griego fue uno de los
mayores desarrolladores de esta visión
intelectualista al mismo tiempo que
emocional de la ética
universal o relativo de los valores
presenta finalmente en la tercera y gran
diana de los debates en materia ética el
debate está aquí en determinar cuál es
el grado de consistencia o estabilidad
de los valores a nivel temporal y
espacial es decir el problema está en si
existen algunos pocos valores
universalizable y si es así como debemos
trabajar con ellos como debemos enfocar
los para no caer de nuevo en todo tipo
de parcialidades históricas es posible
condenar o aplaudir universalmente en
todo lugar y tiempo algunos tipos de
actuación o no pero como decíamos hace
poco en el plano informal cuando surge
esta pregunta en mayor o menor medida
todos nos volvemos de alguna forma
relativistas o al menos defensores del
relativismo bien en un sentido
psicológico o bien en un sentido
histórico no obstante este relativismo
del que hacemos gala casi todos los días
sus condicionantes y sus límites es
decir hasta donde podemos llevarlo
donde podemos ser relativistas también
se nos escapa en cierta medida tanto
como el sentido de la ética o de la
noción de valor así que es hora de que
nos avendremos en la pregunta qué es el
relativismo
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