pedagogía Crítica
Summary
TLDREn este video, Tamara Richter introduce la pedagogía crítica y sus raíces en la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt. Menciona figuras clave como Max Horkheimer, Theodor Adorno y Jürgen Habermas, destacando sus críticas a la objetividad y el capitalismo. Luego, explora la pedagogía crítica de autores como Paulo Freire y Peter McLaren, quienes enfatizan la necesidad de una educación que fomente la conciencia social, el diálogo democrático y la transformación social. Finalmente, invita a reflexionar sobre el papel de la educación en la emancipación y la democratización de la sociedad.
Takeaways
- 🌐 La pedagogía crítica tiene sus raíces en la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt, que se inició en Alemania en 1900.
- 👨🏫 Max Horkheimer es uno de los principales representantes de la teoría crítica, desafiando la neutralidad de la teoría tradicional.
- 🔍 La teoría crítica busca analizar la sociedad para generar cambio, enfocándose en la emancipación del ser humano a través de la acción.
- 🤔 La teoría crítica sostiene que no hay investigación o idea sin ideología y que todo conocimiento está influenciado por el contexto histórico, social y económico.
- 👨🎓 Teodoro Adorno, un destacado filósofo de la Escuela de Frankfurt, criticó la cultura consumista y la industria de la cultura, promoviendo el uso productivo del tiempo libre.
- 🚗 Adorno argumenta que el capitalismo promueve la compra de productos innecesarios y la distracción de la sociedad, lo que contribuye a la perpetuación del statu quo.
- 📚 Jurgen Habermas aboga por la educación como una experiencia constructiva y una acción, más allá de la simple transmisión de información.
- 🌟 Paulo Freire es un destacado pensador en la pedagogía crítica, promoviendo el diálogo y el desarrollo de una postura crítica ante la situación social.
- 🏫 Hendrik Heroe critica la educación tradicional que enseña a los alumnos a ser pasivos y a adaptarse al orden establecido sin cuestionamientos.
- 🌱 Peter McLaren aboga por una educación que conecte la cotidianidad con las estructuras políticas y sociales, y que promueva la lucha contra el neoliberalismo.
- 🌱 La pedagogía crítica busca transformar la escuela en un espacio de discusión, participación política y crítica, más que en un lugar solo para recibir y memorizar conocimiento.
Q & A
¿Qué es la pedagogía crítica?
-La pedagogía crítica es una corriente educativa que cuestiona la ideología detrás de la educación tradicional y promueve un proceso de diálogo democrático para transformar la sociedad, especialmente en beneficio de los más débiles.
¿Cuáles son las raíces de la pedagogía crítica?
-Las raíces de la pedagogía crítica están en la teoría crítica, que se originó en la Escuela de Frankfurt. Esta teoría busca un análisis de la sociedad para generar cambios, y defiende que no existe la imparcialidad en la investigación o el conocimiento.
¿Quiénes son algunos de los principales autores de la teoría crítica?
-Algunos de los principales autores de la teoría crítica son Max Horkheimer, Theodor Adorno y Jürgen Habermas, quienes realizaron importantes críticas a la neutralidad del conocimiento y a los efectos del capitalismo en la sociedad.
¿Qué critica Theodor Adorno del capitalismo y la cultura consumista?
-Adorno critica que el capitalismo promueve formas de entretenimiento que nos distraen de los problemas importantes y fomenta el consumo de productos que no necesitamos. Para él, el tiempo libre debe ser usado de manera productiva, no en actividades que hipnotizan a la sociedad, como el entretenimiento masivo.
¿Cuál es la postura de Jürgen Habermas sobre el conocimiento?
-Habermas sostiene que el conocimiento no es una simple reproducción de datos, sino una construcción constante influenciada por el contexto social, histórico y económico. Además, cree en el valor de la educación a través de la experiencia y la acción.
¿Qué propone Paulo Freire en su obra 'Pedagogía del oprimido'?
-Paulo Freire propone que la educación debe promover el diálogo y una postura crítica frente a la situación social. Su enfoque se centra en que los estudiantes (en su caso, trabajadores) comprendan cómo han sido manipulados por el discurso dominante y actúen para cambiar su realidad.
¿Qué plantea la crítica de Hendrick Giroux sobre la educación tradicional?
-Giroux critica que la educación tradicional está diseñada para formar a los estudiantes de manera pasiva, repitiendo conocimientos sin cuestionarlos. Esto, según él, contribuye a la apatía y conformismo, perpetuando la dominación social y política.
¿Cómo se refleja la lucha de poder en la educación, según Peter McLaren?
-Según Peter McLaren, la lucha de poder que se vive en la sociedad también está presente en las aulas. La escuela, como una mini comunidad, refleja las dinámicas sociales y puede ser un lugar para generar un cambio en la sociedad a través de la crítica y el cuestionamiento.
¿Qué pregunta clave plantea la pedagogía crítica de Ser Fiesta?
-Ser Fiesta plantea la pregunta: ¿Cuál debería ser la relación entre la escuela y la sociedad? Propone que la educación debe contribuir a la emancipación y democratización, siempre considerando si sus objetivos ayudan a crear una vida buena tanto a nivel individual como colectivo.
¿Cómo la pedagogía crítica busca transformar la sociedad?
-La pedagogía crítica busca transformar la sociedad al promover una educación que fomente la autoconciencia, la justicia social, la equidad y la participación política activa. Se enfoca en despertar la conciencia social de los estudiantes para que cuestionen el status quo y trabajen por un cambio real.
Outlines
📚 Introducción a la teoría crítica y sus orígenes
La teoría crítica, origen de la pedagogía crítica, tiene raíces en la Escuela de Frankfurt, fundada a principios del siglo XX. Max Horkheimer, uno de sus exponentes, cuestionaba la supuesta neutralidad de la teoría tradicional, argumentando que todo conocimiento está influenciado por ideologías. Los filósofos de esta escuela defendían que no existe imparcialidad y que toda teoría está ligada a su contexto histórico, social y económico. Entre ellos, Teodoro Adorno criticaba el capitalismo, la cultura de consumo y el entretenimiento, sugiriendo que estas distracciones desvían a las personas de lo que realmente importa.
🎓 Paulo Freire y la pedagogía crítica
La pedagogía crítica se enfoca en cuestionar las ideologías detrás de la educación y promover un diálogo democrático. Esta teoría considera las desigualdades sociales y busca la justicia y equidad en la educación. Paulo Freire, en su obra 'Pedagogía del oprimido', destaca la importancia del diálogo y la toma de conciencia crítica por parte de los estudiantes para que entiendan su realidad social y actúen en consecuencia. Freire promueve que los estudiantes definan lo que necesitan aprender, en lugar de que el sistema educativo lo imponga.
🌍 La escuela como reflejo de la sociedad
Hendrix Heroe retoma los principios de la Escuela de Frankfurt, proponiendo una pedagogía que critique las relaciones entre lo particular y lo universal. Según esta visión, la educación no debe ser un simple mecanismo de transmisión de conocimientos impuestos por el sistema, sino un espacio de crítica y reflexión social. Heroe defiende que la escuela debe ser un lugar donde se fomente la participación política y la concienciación, en lugar de formar a ciudadanos conformistas y pasivos.
🧐 Críticas al capitalismo y el rol de la educación
Peter McLaren critica el capitalismo y su impacto en la sociedad, enfatizando que vivimos en un mundo donde las desigualdades y el desequilibrio social prevalecen. McLaren propone que la escuela no debe limitarse a preparar a los estudiantes para el éxito personal, sino para enfrentar las desigualdades globales. Su enfoque es que la pedagogía crítica conecte la cotidianidad de los estudiantes y maestros con las estructuras políticas y sociales, promoviendo un cambio social desde el aula.
❓ Reflexión final: La relación entre la escuela y la sociedad
El autor contemporáneo Ser Fiesta plantea una pregunta fundamental sobre la relación entre la escuela y la sociedad. Considera que la educación debe ser persistente y enfocada en contribuir a la emancipación y democratización de la sociedad. Fiesta invita a reflexionar sobre si los objetivos educativos están realmente ayudando a construir una vida mejor tanto a nivel individual como colectivo, especialmente en un mundo con recursos limitados. Deja abierta la reflexión sobre cómo debe evolucionar la educación para cumplir este propósito.
Mindmap
Keywords
💡Pedagogía crítica
💡Teoría crítica
💡Escuela de Frankfurt
💡Max Horkheimer
💡Theodor Adorno
💡Paulo Freire
💡Jürgen Habermas
💡Industria cultural
💡Emancipación
💡Neoliberalismo
Highlights
La pedagogía crítica tiene sus raíces en la teoría crítica, que surge de la Escuela de Frankfurt.
Max Horkheimer, uno de los representantes más importantes de la teoría crítica, cuestiona la neutralidad de la teoría tradicional en su ensayo 'Teoría Tradicional y Teoría Crítica' de 1937.
La teoría crítica busca la emancipación del ser humano a través de la praxis liberadora, donde la acción genera un cambio social real.
Teodoro Adorno critica la cultura consumista, especialmente la industria del entretenimiento, que distrae a la sociedad de lo que realmente importa.
Adorno señala que el capitalismo promueve un uso del tiempo libre que anestesia a la sociedad, en lugar de fomentar actividades productivas y reflexivas.
Transcripts
hola como estan yo soy tamara richter
hoy vamos a hablar de pedagogía crítica
les voy a hablar de los autores más
relevantes de la pedagogía crítica y de
sus raíces
la pedagogía crítica tiene sus raíces en
la teoría crítica que viene de la
escuela de frankfurt que es un instituto
de investigación social empezó a
principios de 1900 en fráncfort alemania
max horkheimer es de los representantes
más importantes de la teoría crítica
publicó su ensayo de teoría tradicional
y teoría crítica en 1937 donde
cuestionada entre otras cosas la
pretensión de la neutralidad de la
teoría tradicional la ctera crítica
busca un análisis de la sociedad para
generar un cambio los filósofos de esta
teoría defienden que no existe la
imparcialidad es decir a pesar de la
posible fachada de objetividad que
defiende la teoría tradicional esto no
es más que una apariencia en realidad
esconde intereses ideológicos o sea que
no hay una investigación o una idea que
pueda aparecer sin ideología para ellos
no existe la no valoración ni la
objetividad al contrario la teoría
crítica busca la emancipación del ser
humano que lo conduzca a la praxis
liberadora que significa a la acción
hacia ideas que produzcan una acción que
de verdad cambien el mundo también los
filósofos de la teoría crítica dicen que
todo el conocimiento está determinado
por intersecciones históricas sociales y
económicas esto quiere decir que una
teoría no puede ser ajena a su contexto
social histórico o económico del que ha
surgido en general los filósofos de la
escuela de frankfurt regresaron el
contexto las ideas y dicen que no se
puede decir nada o no se puede
investigar nada sin ideología sin
contextos sociales sin contexto
económico uno de mis favoritos de la
escuela de frankfurt es teodoro adorna
adorno nació en frankfurt en 1903 y tuvo
que huir a estados unidos en 1934 cuando
empezó el antisemitismo y el racismo en
europa especialmente en alemania cuando
llegó adorno eeuu se sintió abrumado por
la cultura consumista de los ángeles sus
críticas más fuertes al capitalismo son
la forma de pasar el tiempo libre el
critica mucho la industria de la cultura
y los medios de distracción al adorno
nos distrae de lo que de verdad importa'
él sugiere que el tiempo libre se
debería de pasar haciendo cosas
productivas que de verdad generen tal
vez un cambio que nos ayuden a entender
por qué estamos aquí la misión del ser
humano y lo que propone el capitalismo
es que el tiempo libre se pase dormido
se pase inconsciente por eso es que se
promueve el tiempo libre en los bares
donde el alcohol te hace perder la
realidad y para él también disneylandia
y en general las caricaturas de disney
los programas que no te generan ninguna
reflexión y ningún aprendizaje son una
pérdida de tiempo que solo hipnotizan a
la sociedad la segunda crítica el
capitalismo es que nos venden lo que no
necesitamos no nos enseñan lo que de
verdad necesitamos por ejemplo un
anuncio de un coche te va a enseñar una
persona en un coche con el amor de su
vida o con sus amigos entonces lo que
necesitamos desconexión es amor que nos
entiendan pero lo que te venden no es ni
el amor ni la amistad que venden el
coche y es lo mismo tal vez con una
loción
con papel de baño te enseñan lo que
necesitas y te venden algo más material
que tal vez no es lo que tú necesitas
pero es lo que ellos necesitan venderte
y la tercera crítica es que los
problemas son culturales y psicológicos
no sólo económicos y políticos todos los
países se han enfocado tanto en resolver
las crisis económicas y los problemas
políticos y que de verdad el problema
que existe es social y emocional la
teoría de adorno dice que si nos
concentramos en arreglar los problemas
psicológicos y culturales
automáticamente desarreglar en los
problemas políticos y económicos
otro autor importante es jurgen habermas
a ver más publicó un libro llamado
historia y crítica de la opinión pública
en 1962 él dice que el conocimiento no
es una simple reproducción de datos sino
una construcción constante también habla
de la hermenéutica el pragmatismo y el
análisis de discurso él cree que las
palabras tienen más de un significado y
muchas veces vienen con intenciones
ocultas cree en la educación como acción
y como una experiencia la educación no
es solo el pase de documentos o no es
sólo información sino que se aprende a
través de la experiencia y la acción y
estos autores de la teoría crítica nos
llevan a la pedagogía crítica son
autores más recientes la teoría crítica
empezó en los veintes cuando la
pedagogía crítica empieza en los 60s y
se trata de cuestionar la ideología
detrás de la educación la experiencia
educativa se convierte en un proceso de
diálogo democrático en el que se
problematiza el status quo algunas de
las características que conforman esta
teoría son que es necesaria la formación
de autoconciencia para lograr un proceso
de construcción de significados apoyados
de las experiencias personales está
encaminada a la transformación social
del beneficio de los más débiles la
educación debe considerar las
desigualdades sociales existentes en el
mundo globalizado así como adquirir un
compromiso con la justicia y la equidad
otro punto es que debe permitir a los
profesores y a la comunidad educativa en
general identificar las limitaciones y
el potencial de las capacidades de tal
forma que éstas sean la base para la
autosuperación uno de los representantes
de esta rama es paulo freire quien
escribió la pedagogía del oprimido él
promueve el diálogo y el desarrollo de
una postura crítica ante la situación
social deja que el trabajador entienda
su realidad como han sido manipulados
por el discurso dominante y haga algo al
respecto
él se enfoca en que el estudiante que en
su caso eran trabajadores saben más de
cómo estudiar cómo aprender y que
necesitan aprender para tener una vida
exitosa en lugar de esperar a que el
sistema la escuela o la universidad te
diga qué es lo que tienes que hacer otro
pensador importante de la pedagogía
crítica es hendrix heroe el retoma entre
otras cosas los principios de la escuela
de frankfurt que venía de la teoría
crítica su concepción involucra tanto a
sus fundamentos teóricos el cuerpo de
pensamiento como a la crítica de los
mismos un punto de partida de la teoría
lo constituye la comprensión de las
relaciones que existen en la sociedad
entre lo particular y el todo entre lo
específico y lo universal
el tradicional alumno pasivo que repite
las enseñanzas de su docente está atado
a un currículum donde se le impone qué y
cómo enseñar esto instruye la doctrina a
los futuros ciudadanos para que se
adapten al orden constituido sin
cuestionamientos la apatía y el
conformismo de los jóvenes anestesiados
por la nueva escala de valores
materiales y superfluos contribuyen a
que la dominación siga siendo posible el
docente debe tomar conciencia de su rol
y que su participación no sea neutral
exponer a los alumnos la realidad tal
cual es para hacer el objeto de análisis
y de crítica despertando conciencia
social en los alumnos y la
predisposición al cambio para mejorar
las condiciones de vida de su propia
generación y las futuras así sería la
escuela un lugar de discusión y
participación política en lugar de un
espacio de transmisión de conocimiento
donde el que decide qué es lo que se
transmite es el gobierno o la escuela
esta idea era en los sesenta se estaban
moviendo hacia que la información tiene
que ser más democrática hoy en día
gracias a la tecnología la información
ya es más de moca y se puede encontrar
en cualquier lado entonces lo que
propone girot tiene mucho sentido porque
la escuela se convertiría en un espacio
para criticar para cuestionar y para
investigar y tal vez comparar las
diferentes posturas en lugar de un lugar
solo para recibir y memorizar el
conocimiento otro pensador importante es
peter máckler en mclaren dice que
vivimos en un tiempo tan brutal tan
despiadado que tenemos que preguntarnos
continuamente si no estamos soñando
incluso cuando reconocemos el dolor y la
desesperación de tantos que viven en un
estado de desequilibrios nacionales e
internacionales y aunque nos espantemos
ante el grado de explotación capitalista
y la degradación ambiental de nuestro
mundo contemporáneo permanecemos
prisioneros de la ilusión de que vivimos
en el mejor de los mundos esta
declaración nos obliga a salir de la
zona de confort muchas veces en la
escuela estamos muy enfocados a que
tenemos que aprender para tener un mejor
trabajo acá vamos a trabajar fuertes
para ser mejor personas oa que vamos a
poner nuestra propia empresa para tener
una familia y ser felices pero estamos
ignorando
desigualdades y los problemas reales que
existen en el mundo y que la escuela no
está atendiendo o que no está formando
personas que lo atiendan las obras de
mclaren poseen un potencial crítico
hacia el capitalismo en todas sus
expresiones sus aportes teóricos han
trascendido las fronteras mclaren es uno
de los educadores críticos más
consistentes en la lucha contra el
neoliberalismo en el ámbito intelectual
de izquierda en el mundo la pedagogía
crítica que desarrolló tenía como
intención hacer una conexión entre la
cotidianidad de los estudiantes y
maestros con las estructuras políticas y
sociales además mclaren desarrolló esta
filosofía para analizar la
transformación de la sociedad
así fue como analizó el desarrollo de la
lucha de poder en las clases y en las
comunidades esta lucha de poder empieza
en el salón de clases existen las
escuelas como instituciones pero
finalmente es un espejo de lo que está
pasando en la sociedad toda su propuesta
es que al ver la realidad en el salón de
clases o en la escuela que termina
siendo una mini comunidad se podría
reflejar afuera y de verdad generar un
cambio en la sociedad y estos autores de
la pedagogía crítica de los sesentas y
de los 70s han llevado a otros
pensadores en la educación a usar sus
ideas y llevarlas más allá otro autor
más contemporáneo que me gusta mucho es
ser fiesta y él plantea esta pregunta
con la que los voy a dejar hoy cuál
debería ser la relación entre la escuela
y la sociedad la educación tiene que ser
persistente para asegurarnos que
contribuye a la emancipación ya la
democratización esto requiere que la
educación siempre traiga la siguiente
pregunta los objetivos de la educación
van a ayudar a crear una vida de bien el
individual en lo colectivo y en un
planeta que tiene recursos limitados les
dejo esa pregunta para que analicen su
propia educación y la educación de los
que tienen a su alrededor muchas gracias
por escucharme esta fue una introducción
a la teoría crítica y la pedagogía
crítica y cómo estas ideas se han visto
o no se han visto en la vida cotidiana
espero sus comentarios muchas gracias y
nos vemos en el próximo vídeo
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