Temporada 1 Episodio 2 - Sacar la filosofía a la calle
Summary
TLDREl programa de filosofía explora la existencia humana y su finitud como factor que impulsa la filosofía. Se discute cómo la filosofía emerge como un intento de comprender la realidad más allá de la teología, y cómo la condición finita del hombre lleva a reflexionar sobre la vida y la muerte. Se menciona a Borges y su cuento 'El inmortal' para contrastar la vida mortal con la inmortal, destacando la belleza y el valor de vivir conscientes de nuestra finitud. Además, se aborda la importancia de un pensamiento filosófico autónomo y la crítica a la 'existencia interpretada', donde las personas no piensan por sí mismas sino que se dejan influir por el sistema y la ideología.
Takeaways
- 🧠 La filosofía es considerada como el total de lo real y se centra en la condición finita del hombre, que es la fuente de su reflexión y pensamiento.
- 🌟 La inmortalidad se presenta como un concepto que desvaloriza la vida presente, mientras que la mortalidad humana hace que cada momento valga infinitamente.
- 📚 Borges en su cuento 'El inmortal' explora la idea de lo que sucedería si un ser viviera para siempre, destacando la unicidad y valor de la vida mortal.
- 🤔 La autonomía del pensamiento es fundamental para la filosofía, que promueve la reflexión propia y no la influencia directa de sistemas externos.
- 🚖 Heidegger critica el 'estado de interpretado', donde las personas no piensan por sí mismas sino que se dejan influir por lo que les dicen los medios, como ilustra el ejemplo del taxista.
- 📉 La avidez de novedades y la moda son ejemplos de la existencia inauténtica, donde la gente se deja llevar por las tendencias en lugar de reflexionar.
- 🤝 La filosofía busca desplazar a Dios de su papel central en la historia, proponiendo que el hombre es el sujeto y pensamiento central del universo.
- 🏛️ La Revolución Francesa marcó un punto de inflexión donde la burguesía capitalista se adueñó del poder político y económico, impulsada por la filosofía de la Ilustración.
- 🌐 La historia se dinamiza con la participación activa del hombre, que pasa de ser un espectador pasivo a un actor que construye su destino.
- 🛠️ Descartes es visto como un héroe del pensamiento que cuestiona el orden establecido y subvierte la autoridad de la Iglesia y la inquisición, promoviendo la libertad de pensamiento.
Q & A
¿Qué hace que la filosofía sea una disciplina importante para el ser humano?
-La filosofía es importante porque es el lugar donde se piensan todos los saberes y se enfrenta a las grandes preguntas de la existencia. Se centra en la condición finita del hombre y su reflexión sobre el mundo y la muerte.
¿Por qué la condición finita del hombre es fundamental para el surgimiento de la filosofía según el programa?
-La condición finita del hombre, es decir, su mortalidad, es fundamental para el surgimiento de la filosofía porque es la muerte lo que impulsa al hombre a reflexionar sobre el mundo y la vida.
¿Qué enseña la historia del inmortal de Borges sobre la vida y la muerte?
-La historia del inmortal de Borges nos enseña que, a diferencia de los inmortales, cada instante de la vida de un ser humano es único y valioso porque es un camino hacia la muerte.
¿Qué es el estado de interpretado y cómo afecta a las personas según Heidegger?
-El estado de interpretado es una condición en la que las personas no piensan por sí mismas sino que se dejan influir por lo que les dicen los medios, como la radio. Esto impide que las personas hagan reflexiones auténticas y vivan de manera auténtica.
¿Qué representa la Revolución Francesa en términos de filosofía y poder?
-La Revolución Francesa representa un cambio de poder donde la burguesía capitalista asume el control político y económico, marcando el inicio de una nueva era histórica en la que el hombre hace la historia.
¿Cómo se relaciona la filosofía con la autonomía del pensamiento?
-La filosofía es deseable como pensamiento autónomo, es decir, que no se deje influir por sistemas externos sino que se piense por uno mismo.
¿Qué papel jugó Descartes en la transición de la Edad Media a la Modernidad?
-Descartes jugó un papel crucial al desplazar a Dios del centro de la explicación de la historia humana y poner al hombre, en tanto sujeto y pensamiento, como el nuevo centro.
¿Qué significa la frase 'cogito ergo sum' de Descartes y cómo influye en la filosofía moderna?
-La frase 'cogito ergo sum' de Descartes significa 'pienso, luego existo' y establece la subjetividad y el pensamiento como la base de toda la existencia en la filosofía moderna.
¿Cómo se relaciona la filosofía con la historia y las relaciones de producción?
-La filosofía está intrínsecamente ligada a la historia y las relaciones de producción, ya que refleja y es influenciada por las dinámicas sociales y económicas de su tiempo.
¿Qué rol desempeña la subjetividad en la filosofía de la burguesía capitalista?
-En la filosofía de la burguesía capitalista, la subjetividad es la base sobre la cual se construye la realidad y la historia, desplazando a Dios como principio supremo.
Outlines
🤔 Filosofía y condición humana
Este párrafo explora la naturaleza de la filosofía y su relación con la condición humana. Se argumenta que la filosofía es una reflexión sobre la totalidad de la realidad, y que surge como consecuencia de la condición finita del ser humano. La muerte es señalada como una fuente de reflexión filosófica, y se plantea la idea de que si los humanos no murieran, no se preocuparían por temas filosóficos. Se menciona a Borges y su cuento 'El inmortal' para ilustrar la diferencia entre la vida mortal y la inmortal, y cómo la finitud de la vida hace que cada momento valga infinitamente más para los humanos que para los inmortales.
🚖 La vida en estado de interpretado
En este segmento se discute la idea de vivir en estado de interpretado, donde las personas no piensan por sí mismas sino que se dejan influenciar por sistemas externos, como la radio en el caso de los taxistas argentinos. Se critica esta forma de existencia superficial y se enfatiza la importancia de la autenticidad y la reflexión personal frente a la finitud de la vida. Se menciona a Heidegger y su concepto de existencia auténtica frente a la inauténtica, y se dan ejemplos de la avidez de novedades y la influencia de la moda como manifestaciones de la existencia inauténtica.
📜 Poder Pastoral y subjetividad
Aquí se aborda el concepto de poder pastoral, iniciado por la Iglesia y luego adoptado por el Estado moderno, y cómo este poder se manifiesta en la confesión y en las instituciones de control social. Se habla de la verdad revelada por Dios y cómo la duda y la crítica están ligadas a la subjetividad del hombre. Se menciona a Descartes y cómo su filosofía desplazó a Dios de la centralidad, poniendo al hombre y su pensamiento en el centro de la explicación de la historia humana.
🚀 La historia como creación del hombre
Este párrafo habla sobre cómo la historia se dinamizó con el surgimiento de la subjetividad capitalista y cómo la Revolución Francesa marcó un punto de inflexión donde la burguesía se hizo con el poder político y económico. Se discute la idea de que la historia se acelera debido a la participación activa del hombre en su propia narrativa, y se menciona a Hegel y Nietzsche como pensadores que contribuyeron a la historia de la filosofía con sus ideas.
🌎 Capitalismo y Revolución Francesa
En este último párrafo se analiza la centralidad del hombre capitalista en la historia y cómo el capitalismo generó su antagonista natural: el proletariado. Se menciona a Marx y cómo la filosofía debe salir a la calle y ensuciarse un poco, implicando que la filosofía debe estar en contacto con la realidad y las luchas sociales. Se enfatiza la importancia de la Revolución Francesa como un punto de inflexión donde la burguesía conquistó el poder y cómo la historia se aceleró con la participación activa de la clase capitalista.
Mindmap
Keywords
💡Filosofía
💡Ser finito
💡Inmortalidad
💡Existencia auténtica
💡Poder Pastoral
💡Revolución Francesa
💡Subjetividad
💡Iglesia Medieval
💡Capitalismo
💡Proletariado
💡Ilustración
Highlights
La filosofía es la totalidad de lo real porque piensa la totalidad de lo real.
La condición finita del hombre es la base del surgimiento de la filosofía.
La filosofía es el arte de preguntar y no solo de responder.
La inmortalidad del hombre se explora en el cuento de Borges 'El inmortal'.
Los instantes de vida de un mortal valen infinitamente más que los de un inmortal.
El pensamiento filosófico es deseable que sea autónomo y no influenciado por el sistema.
La existencia auténtica se enfrenta a la finitud del hombre y la inauténtica vive en exterioridad.
La avidez de novedades es un elemento de la existencia inauténtica.
La filosofía puede dejar de lado a Dios para formular preguntas y respuestas.
Durante la Edad Media, la verdad era revelada por Dios y no buscada por los hombres.
El poder Pastoral es el poder de los representantes de la iglesia en el confesionario.
La Revolución Francesa significó el asalto al poder por parte de la burguesía capitalista.
La subjetividad del hombre capitalista se adueña del poder económico y político.
Descartes pone al hombre en la centralidad desplazando a Dios.
La Revolución Francesa es un ejemplo de la dinámica histórica del capitalismo.
El capitalismo genera su antagonista, el proletariado, según Marx.
La filosofía debe salir a la calle y ensuciarse un poco para estar en contacto con la realidad.
Transcripts
00:01Este es un programa de filosofía por
00:03televisión ustedes se preguntaron por
00:06qué estamos yo existo Porque pienso el
00:09hombre es el lugar en el cual todos los
00:12saberes son
00:16pensados es difícil enfrentar las
00:19grandes
00:22cues
00:24his la filosofía es la totalidad de lo
00:28real porque piensa la totalidad de lo
00:35real sacad la filosofía a
00:40la sujetos
00:46sujetados si la historia está en manos
00:49de Dios Qué hacen los
00:52hombres en qué consiste la ruptura de
00:55des con el pensamiento teologal
00:58del dec Un héroe del
01:09pensamiento habíamos este dicho en el
01:12programa anterior que la filosofía eh
01:16tiene como surgimiento la condición
01:17finita del hombre que en realidad si el
01:19hombre no fuera un ser finito es decir
01:22un ser finito es una frase un poco
01:24demasiado exquisita para decir que
01:26estira la pata digamos más concreto se
01:29muere el hombre se muere este y es
01:32porque se muere es porque se muere que
01:35Reflexiona filosofa hace todas las cosas
01:37que hace sobre este mundo Si en lugar de
01:40de de hombres fuéramos dioses no nos
01:43preocuparía en las cosas que preocupan a
01:46la filosofía porque los dioses no hacen
01:49filosofía los dioses son dioses y bueno
01:51o retozan en el Olimpo o le dictan las
01:55las tablas de la ley a Moisés bueno
01:58hacen cosas este que ninguna de las
02:00cuales implica morirse pero el hombre Sí
02:03el hombre es un ser finito y lo lo
02:06interesante de esto para avanzar porque
02:08esto ya lo dijimos es Qué pasaría si
02:12fuéramos Inmortales Qué pasaría si no
02:15nos muriéramos hay un cuento excelente
02:18cuento porque no todos los cuentos de
02:20borge son buenos pero este es bueno es
02:22bueno en serio que es el inmortal el
02:27inmortal trata justamente la historia de
02:29alguien que no va a morir jamás y se
02:33encuentra con Homero una vez Homero que
02:36es inmortal entonces narra y dice Me
02:40encontré con Homero en las puertas de
02:44tanger creo Perdón me despedí de Homero
02:49en las puertas de tanger creo que no nos
02:52dijimos
02:53adiós Claro porque dos Inmortales no se
02:57pueden decir ad Diós dos inmortales
02:59inevitablemente en el largo de su
03:02inacabable vida se van a volver a
03:05encontrar en algún momento nosotros
03:07decimos adiós Hasta luego Hasta pronto
03:11este que te vaya bien en ese viaje Ojalá
03:15vuelvas pronto porque sabemos que cada
03:18partida puede tener un no retorno puede
03:22no tener un retorno dos Inmortales que
03:24se separan saben que en algún momento de
03:27sus vidas se van a volver a O sea qué
03:31sacamos de esto que el hombre
03:35es un
03:37ser patético patético porque vive una
03:41situación patética la de saber su
03:44finitud pero a la vez es un ser precioso
03:48porque cada uno de los instantes de su
03:50vida vale infinitamente el instante de
03:53la vida de un inmortal no vale nada
03:55porque ese instante va a ser repetido
03:58hasta la na va a ser repetido hasta el
04:02infinito en cambio cada uno de los
04:04instantes de nuestra vida es único es
04:07único porque es un camino hacia la
04:09muerte es verdad pero es también nuestra
04:11vida actual presente la que estamos
04:13viviendo ahora entonces eso es lo que
04:16nos hace preciosos preciosos cada
04:19momento de nuestra vida es precioso
04:21entonces eh eso es eh digamos lo lo que
04:24Borges básicamente este plantea en ese
04:27cuento El inmortal y y lo plantea muy
04:29bien Y por supuesto con muy buena prosa
04:31porque Borges escribía muy bien Ahora el
04:35pensamiento filosófico es deseable que
04:38sea autónomo autónomo y no solo el
04:41pensamiento filosófico el suyo también
04:43el mío también en general es conveniente
04:46es recomendable que nuestro pensamiento
04:49sea autónomo es decir que sea nuestro
04:51que no seamos pensados por el sistema
04:55por darle este nombre así general a la
04:58cosa digamos hay un sistema que nos
05:01piensa que piensa todo por nosotros
05:04Entonces nos ahorra la terrible tarea de
05:07pensar a esto heidegger lo llama vivir
05:11en estado de
05:13interpretado casi toda la gente de este
05:17mundo vive en estado de interpretado les
05:21voy a dar un ejemplo de estado
05:22interpretado la ideología taxi Espero
05:25que los taxi tomo mucho taxi Espero que
05:27no se enojen conmigo pero Generalmente
05:29no sube al taxi y el taxista argentino
05:31tiene una costumbre muy peculiar que es
05:34que uno sube y él le empieza a hablar
05:37este esto es muy muy muy argentino pero
05:40le empieza a hablar de lo que Escucha
05:43por la radio entonces apenas dice dos
05:46palabras uno ya sabe qué radio escucha
05:48entonces uno puede decirle mire este no
05:50siga hablando porque yo sé que usted me
05:52va a decir esto esto esto esto y esto Ah
05:55Dice el taxista cómo cómo lo sabía Y lo
05:58sé porque eso es lo que dicen el la
05:59radio que usted escucha entonces usted
06:02no está diciendo sus ideas está diciendo
06:04las ideas de la radio que Escucha usted
06:07no está hablando está siendo hablado
06:10usted no está pensando está siendo
06:14pensado usted vive en estado de
06:16interpretado sus ideas no son suyas lo
06:20que usted dice no le pertenece Entonces
06:23esta cuestión de vivir en estado de
06:26interpretado heidegger la va a llamar la
06:28existencia auténtica la existencia
06:32inauténtica es ante todo aquella que es
06:36incapaz de reflexionar de Cara a la
06:39finitud del hombre la existencia
06:42inauténtica es aquella que vive en
06:45exterioridad vamos a dar dos tres
06:48elementos de la existencia inauténtica
06:50la avidez de Novedades por ejemplo la
06:54gente vive devorada por la avidez de
06:57Novedades es decir se salta de una cosa
07:01a la otra Qué hay de nuevo en literatura
07:05tal cosa Qué hay de nuevo en moda tal
07:07otra por eso digamos la moda que es un
07:09ejemplo total de la viz de Novedades
07:12cambia constantemente justamente para
07:15posibilitar y facilitar y promover el
07:18consumo la avidez de Novedades
07:22después Está también lo que hay que leer
07:25lo que hay que ver etcétera todo esto
07:27tiene que ver con la existencia
07:29auténtica es decir son
07:31este sujetos sujetados por el
07:43poder la filosofía tiene como condición
07:47de posibilidad dejar de lado a Dios
07:51porque la filosofía es un sistema de
07:54formular
07:55preguntas y de posibilitar algunas
07:58respuestas pero fundamentalmente yo
08:00diría que la filosofía es el arte de
08:03preguntar en cambio Dios es el arte o el
08:07ser que da todas las respuestas durante
08:10el medio Evo durante el medio Evo los
08:14hombres no hicieron filosofía porque la
08:18verdad la verdad les era revelada por
08:22Dios al serles la verdad revelada por
08:25Dios no buscaban la verdad bastaba creer
08:28en Dios Aba creer en lo que Dios
08:30revelaba a través de los textos
08:33evangélicos para tener todas las
08:36respuestas en rea era una situación eh
08:39bastante cómoda es decir la vida era un
08:43páramo de Lágrimas Pero alguien había
08:46venido a sufrir y había redimido todos
08:48nuestros pecados y tenía hay una promesa
08:52que es la promesa divina que vamos a
08:55llegar al reino de los cielos y ahí
08:57seremos todos eternos y felices este
09:00relato este relato por supuesto paraliza
09:02a los seres humanos porque todo está
09:05resuelto todo está resuelto no hay
09:07preguntas que hacer porque Dios las
09:08responde a todas no hay orden histórico
09:11que transformar porque este no es este
09:15decurso histórico no es el importante
09:17sino el que va a venir después el del
09:20reino de los cielos entonces durante 10
09:22o 13 siglos la historia permaneció
09:25detenida permaneció detenida porque no
09:28son los hombres los que hacen la
09:31historia Cuando los hombres se someten a
09:33la veracidad divina al juicio divino a
09:36la promesa divina no toman La Historia
09:39entre sus manos el que está haciendo la
09:42historia es Dios es tanto lo que creen
09:45en la figura de Dios y de sus
09:47representantes terrenos es decir la
09:49iglesia que quedan históricamente
09:52paralizados si a eso le añadimos el
09:56poder Terrenal este de ha dado de la
10:00inquisición entonces efectivamente los
10:03hombres trabajan son labriegos y toda
10:08verdad es una verdad revelada por Dios y
10:13la duda que pueda tener cualquier hombre
10:17la tiene que ir a decir en el
10:19confesionario entonces en el
10:21confesionario surge lo que Michel
10:23foucault llama el poder Pastoral el
10:27poder Pastoral es uno de los poderes más
10:29despóticos que se han instalado en la
10:32tierra El Poder Pastoral es el poder de
10:36los este representantes de la iglesia en
10:40el confesionario es decir qué hace
10:42alguien cuando va al confesionario le va
10:44a decir al cura ante el cual este se
10:49somete en el confesionario le va a decir
10:52lo que le pasa padre he pecado o padre
10:55he hecho esto aquello y el cura lo
10:58escucha
11:01y domina su subjetividad la tiene el
11:04otro le entrega la subjetividad al cura
11:06y el cura la recibe y le da dos tres
11:09cosas padre nuestro ahí y lo manda fuera
11:12entonces hay una hay un poder Pastoral
11:15dice foucault que se realiza a través de
11:19la confesión luego va a decir foucault
11:22va a venir el poder Pastoral del Estado
11:25va a ser el estado moderno el que a
11:28través de la ciencia las prisiones los
11:31manicomios el psicoanálisis va a
11:34representar ese poder Pastoral ustedes
11:36observan lo interesante que dice
11:37foucault es que esa confesión que el
11:42hombre del medioevo le hacía el cura es
11:44muy similar a la confesión que el
11:47paciente le hace al psicoanalista hoy en
11:50día de modo que el poder Pastoral en el
11:53estado moderno lo tienen las
11:55instituciones de medicinales psico
11:59políticas las cárceles los manicomios
12:02donde se agrupa a la
12:13gente Colón al descubrir América
12:17implica escenifica la decisión del
12:20hombre prometeico de ir a la conquista
12:24de los territorios nuevos es una empresa
12:27capitalista porque Colón va a América
12:29para para expropiar América Entonces
12:33cuando decimos que la conquista española
12:36de América implicó la muerte de 50
12:38millones de indígenas tratemos de sacar
12:41esta cifra de la estadística y de
12:43pensarla como lo que realmente es cada
12:46uno de esos 50 millones fue uno hay una
12:49frase que sobre el holocausto judío dice
12:52No mataron 6 millones de judíos mataron
12:54un judío y después lo mataron 6 millones
12:57de veces más entonces Entonces esta esta
13:00conquista y este genocidio americano del
13:03hombre capitalista como los españoles
13:05eran algo lentos en esto Fueron
13:07aventajados por los piratas que robaban
13:10los los galeones españoles que llevaban
13:12el oro y lo derivaban a Inglaterra que
13:14se hizo la gran nación de la burguesía
13:16Industrial ahora bien Ahora bien en 1637
13:22decart pone al hombre en la
13:26centralidad desplaza a Dios Dios ya no
13:30es el que está en la
13:33centralidad Dios ya no es el centro el
13:38que Revela la verdad a los demás hombres
13:40ahora lo que es puesto en la centralidad
13:44de la explicación de la historia humana
13:47es el hombre El Hombre atención en tanto
13:51sujeto el hombre en tanto pensamiento el
13:55hombre en tanto subjetividad lo que hace
13:57descart es decir con esa famosa
14:00frasecita pienso luego existo cito ergo
14:05sum lo que está diciendo de Kart es que
14:08el sujeto capitalista al cual él
14:12representa se define por la
14:16subjetividad Y que ahora es la
14:19subjetividad aquello que da fundamento a
14:23todo lo existente la subjetividad es
14:26ahora el subo
14:29el subiectum es aquello que subyace a
14:33todo lo que existe así como los griegos
14:38lo llamaban hipo menom es decir aquello
14:42que es como el basamento de todo lo
14:45existente
14:47decart al poner el pensamiento como base
14:51de todo de curso filosófico histórico
14:55etcétera etcétera ahora es la
14:57subjetividad del hombre El Punto de
15:00partida de todo razonamiento con esto
15:03Entonces nosotros tenemos nada menos que
15:07esta subjetividad No es cualquier
15:09subjetividad esto que yo estoy
15:11explicando habitualmente nos explica de
15:13este modo habitualmente se dice que de
15:15car dijo pienso luego existo que después
15:18vino Kant y dijo las condiciones de
15:20posibilidad del sujeto son las mismas
15:22que la del objeto que después vino hegel
15:24y dijo la todo consiste en concebir a la
15:26sustancia como sujeto es decir qué ha
15:29esa gente no hace historia razonada de
15:33la filosofía hace historia de Los héroes
15:37del pensamiento digamos de car pasamos a
15:40kh pasamos a heg pasamos a nietzsche
15:43entonces todo esto es un gran movimiento
15:46es decir Colón descubre América
15:48Copérnico Giordano Bruno Galileo y
15:50descart y descart viene a decir ya que
15:53hemos desafiado tanto en el campo
15:55astronómico a el poder de la iglesia
15:58digamos la verdad el hombre se está
16:01adueñando de la historia Cuando descart
16:04es decir y el
16:05renacimiento este surgen es que el
16:08hombre se está adueñando de la história
16:10les voy a dar de la historia les voy a
16:12dar un ejemplo muy contundente durante
16:1513 siglos En la Edad Media no pasó nada
16:18o pasó
16:20poco el discurso del método es de
16:241637 y en
16:261789 ocurre la gran revolución burguesa
16:29que es la Revolución Francesa de 1637 a
16:331789 hay muy poco tiempo cuando decart
16:36escribe el discurso del método le está
16:39cortando la cabeza a Luis x porque ahí
16:43es el hombre de la burguesía el que se
16:45pone en la centralidad y es el hombre de
16:47la burguesía capitalista el que comienza
16:49a hacer la historia Entonces cuando el
16:52hombre comienza hacer la historia la
16:53historia se dinamiza porque el hombre ya
16:55no está esperando de Dios que Dios haga
16:58la historia la hace él entonces la
17:00historia cobra un ritmo que antes no
17:03tenía porque antes era la etapa de la
17:06espera se esperaba el reino de los
17:08cielos ahora los hombres ya no esperan
17:10nada lo hacen todo
17:19ellos hegel decía que descart era un
17:22héroe del pensamiento y efectivamente lo
17:25es es un héroe del pensamiento
17:29del capitalismo burgués con descart
17:32surge la subjetividad capitalista
17:34algunos quizás les llame la atención que
17:37yo una a descart con el surgimiento de
17:40la subjetividad capitalista pero es que
17:41la filosofía es así la filosofía ocurre
17:44en medio de la historia en medio de las
17:46relaciones de producción y en en medio
17:49de las relaciones sociales de producción
17:51descart es un señor burgués que decide
17:54que la subjetividad de su clase social
17:57La burguesía es el elemento fundante de
18:01toda la realidad entonces hegel que
18:04también era un filósofo de la burguesía
18:07lo llama héroe del pensamiento porque se
18:10ha atrevido a dudar de todo y sobre todo
18:13se ha atrevido a dejar a Dios como
18:16principio supremo entonces la cabeza de
18:20Luis 16 cuando cae No es que sea descart
18:26el que le tiró la guillot
18:29este y la cabeza rodó pero sí es el
18:33pensamiento de descart El que dio origen
18:36a ese proceso histórico que llevó a las
18:40turbulentas jornadas de la Revolución
18:43Francesa la toma de la bastilla y el
18:46decapitamiento de Luis
18:5116 es muy interesante ver que el
18:55pensamiento de
18:57descart es
18:59subversivo en la Argentina esta palabra
19:02tiene un Triste recuerdo en realidad
19:04cada vez que la decimos nos ponemos mal
19:06porque recordamos etapas muy muy negras
19:09de la Argentina en las cuales ni por
19:11asomo Este programa habría podido ser
19:14realizado es decir todos los que estamos
19:17haciendo este programa en otra etapa la
19:19Argentina salíamos a la calle y no
19:21existíamos más después pero bueno porque
19:23ya nos estaban esperando pero
19:26decart el pensamiento de descart es
19:28subversivo porque cuestiona el orden
19:31instaurado de la teología medieval
19:34cuestiona el orden de la iglesia y
19:36cuestiona el orden de la inquisición por
19:38eso decart que quizás no era demasiado
19:41valiente escribió el discurso del método
19:44en Holanda que era un país este liberal
19:47donde todavía se podía escribir y pensar
19:50porque en realidad un filósofo para
19:52pensar tiene que tener cierta
19:54tranquilidad de espíritu no no no se
19:56puede pensar este y y y y y estar
19:59esperando que aún no lo vengan a buscar
20:00para para para decapitar tirarlo por ahí
20:04ese tipo de cosas no hay que el
20:06pensamiento exige este la libertad del
20:10contorno es de los regímenes
20:13autoritarios lo primero que hacen es
20:16Establecer un dogma y prohibir el
20:18pensamiento libre eso ocurre tanto en la
20:21iglesia medieval como ocurrió
20:24en el régimen soviético durante el
20:27estalinismo
20:28es decir que se establece un dogma del
20:30partido y el que piensa fuera del dogma
20:32del partido es liquidado Siberia bueno
20:35Eh entonces el pensamiento de carte es
20:38subversivo porque lo subversivo es lo
20:42que subvierte es decir lo que subvierte
20:45es
20:46que cambia lleva a que una cosa se
20:50transforma en otra se transforme en otra
20:52y el pensamiento de la burguesía
20:54capitalista que expresa descart se
20:57expresa en la realidad
20:59a partir de la praxis de los
21:02revolucionarios
21:04franceses Hay cosas notables que
21:06influyen en la historia una de las cosas
21:08que más
21:10decidió el ímpetu salvaje de la
21:13Revolución Francesa fue este el
21:17pensamiento por supuesto de los este de
21:20los ilustrados El pensamiento de
21:22ilustración los que escribieron la
21:24enciclopedia
21:26dider rousse vol
21:29pero hubo una frase hubo una frase de
21:33María Antonieta que llenó de indignación
21:37y de fuerza Revolucionaria a toda la
21:40población al menos a las clases que
21:42pasaban hambre le preguntaron a esta
21:47reina le dijeron le informaron a esta
21:50reina que el pueblo tenía hambre y
21:53célebres celebrem María Antonieta dijo
21:57Por qué tiene el pueblo y le dijeron
22:00porque no tiene pan y ella respondió
22:02bueno que coman pasteles y este fue uno
22:06de los motivos que dinamitó la
22:08Revolución Francesa esa frase resultó
22:12intolerable para la plebe y La Plebe a
22:16partir de esa injuria decide revelarse y
22:20la revolución se desata como vemos A
22:23veces basta un elemento de irritación
22:27para que una situación encuentre el
22:30desenlace histórico detrás del cual
22:33estaba o sea 13 siglos de Edad Media no
22:37resuelven nada
22:39y la subjetividad del hombre capitalista
22:43de la modernidad se arroja en una
22:45historicidad desbocada que en poco más
22:49de un siglo produce un hecho
22:51trascendental como la revolución
22:53francesa La Revolución Francesa pone al
22:56hombre capitalista en la centralidad es
23:01la burguesía capitalista la que se
23:04adueña del poder la monarquía pertenece
23:07al pasado una Revolución consiste en
23:11poner en el centro de la historia a la
23:14clase
23:15históricamente más moderna más
23:19Revolucionaria entonces
23:21la
23:23actitud que va a tener el hombre
23:26capitalista es la actitud de ser la
23:28historia como vamos a ver y Esto va a
23:31volver muy apasionante nuestro curso el
23:33capitalismo va a generar su antagonista
23:35que va a ser el proletariado Y eso nos
23:38lo va a explicar El Cabezón barbado eh
23:41Marx que que vimos ahí ahora este lo
23:44dejamos aquí este yo que s me voy porque
23:46la filosofía tiene que salir a la calle
23:48y ensuciarse un poco usted vive en
23:52estado de interpretar sus ideas no son
23:55suyas lo que usted dice no le pertenece
24:00la filosofía tiene como condición de
24:03posibilidad dejar de
24:06ladoos la Revolución
24:08Francesa significa el asalto al poder
24:12político por parte de la burguesía que
24:16ya había conquistado en la base real de
24:18la sociedad el poder
24:23económico es muy interesante ver que el
24:27pensamiento de de car es sule
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