Filosofia Aqui y Ahora E10 El Capital

Summary

El guion del video ofrece una visión profunda de la filosofía de Marx, explorando conceptos como la plusvalía y el fetichismo de la mercancía. Se analiza cómo el valor de una mercancía se deriva del tiempo de trabajo socialmente necesario para su producción y cómo el capitalismo se basa en la extracción de plusvalía a través del trabajo asalariado. El guion también aborda la acumulación del capital a través del saqueo colonial y cómo la vida humana se ha convertido en una serie de mercancías, con el dinero sirviendo como la mercancía suprema. La narrativa resalta la crítica de Marx a la opresión y la injusticia, y cómo su filosofía sigue siendo relevante para la rebelión humana contra estas fuerzas.

Takeaways

• 📚 La filosofía es vista como una totalidad del conocimiento y es fundamental para enfrentar las grandes preguntas de la existencia.
• 💭 La obra de Marx es central en el análisis de la economía capitalista, especialmente en cómo se genera la plusvalía y cómo se origina el capital.
• 🛋️ El valor de una mercancía se mide por el tiempo de trabajo socialmente necesario para producirla, y se compone de dos aspectos: valor de uso y valor de cambio.
• 👷 El valor de la fuerza de trabajo es equivalente a los medios necesarios para mantener la vida del trabajador, y es fundamental para la producción de plusvalía.
• 💰 La plusvalía es el excedente que produce el trabajador más allá del valor de su salario, y es la fuente de ganancia del capitalista.
• 🌍 La acumulación del capital se originó a través del saqueo y la explotación colonial, lo que implicó la opresión y el robo a las poblaciones periféricas del mundo.
• 🏴‍☠️ Los piratas y aventureros jugaron un papel crucial en la acumulación inicial de capital en Europa, especialmente en el desarrollo del capitalismo en Inglaterra.
• 🌐 El capitalismo se sostiene en la transformación de la vida humana y la naturaleza en mercancías, donde todos y todo se convierte en objetos de consumo y de intercambio.
• 🔮 El fetichismo de la mercancía es un concepto clave que describe cómo los objetos de consumo ocultan las verdaderas condiciones de su producción y la explotación detrás de ellos.
• 💵 El dinero actúa como la mercancía suprema en el sistema capitalista, siendo el medio a través del cual todas las demás mercancías se intercambian y se valorizan.

Q & A

¿Qué es la filosofía de género según el programa?

La filosofía de género es una rama de la filosofía que aborda cuestiones relacionadas con las nociones de género, el papel de los géneros en la sociedad y cómo estos conceptos influyen en nuestras percepciones y estructuras sociales.

¿Cuál es la relación entre la existencia del hombre y la filosofía según el programa?

El programa sugiere que el hombre es el lugar donde todos los saberes son pensados, lo que implica que la existencia del hombre es fundamental para el desarrollo y la existencia misma de la filosofía.

¿Qué es el 'plusvalía' en el contexto del programa y la obra de Marx?

El 'plusvalía' es el concepto central en el pensamiento de Marx que se refiere al excedente de valor que se genera cuando el trabajador produce más valor de trabajo que el valor de su propia fuerza de trabajo, es decir, más del necesario para cubrir sus necesidades básicas.

¿Qué es el 'valor de uso' y el 'valor de cambio' de una mercancía según Marx?

El 'valor de uso' es la utilidad de una mercancía para satisfacer una necesidad humana, mientras que el 'valor de cambio' es la capacidad de una mercancía para ser intercambiada por otra mercancía basándose en su valor de mercado.

¿Cómo determina Marx el valor de una mercancía?

Marx sostiene que el valor de una mercancía es equivalente al tiempo de trabajo socialmente necesario para producirla, que incluye los medios necesarios para reproducir la existencia de la fuerza de trabajo.

¿Qué es la 'fuerza de trabajo' en el marco de la teoría marxista?

La 'fuerza de trabajo' es la capacidad del trabajador para realizar trabajo, que es una mercancía especial que el trabajador puede vender en el mercado laboral. Su valor es equivalente a los medios necesarios para mantener su vida y capacidad de trabajar.

¿Qué es la 'acumulación primitiva del capital' según Marx?

La 'acumulación primitiva del capital' es el proceso histórico a través del cual se generó el capital inicial a través de la explotación y el saqueo, como la colonización y el robo de riquezas de las colonias, que permitió la inversión en la industrialización y el desarrollo del capitalismo.

¿Cómo explica el programa la relación entre la explotación colonial y el desarrollo del capitalismo?

El programa sugiere que la acumulación de capital en el capitalismo inicial se basó en el saqueo de colonias y la explotación de sus recursos y población, lo que proporcionó los recursos necesarios para el crecimiento industrial en los países colonizadores.

¿Qué es el 'fetichismo de la mercancía' según Marx?

El 'fetichismo de la mercancía' es el concepto de Marx que describe cómo las mercancías en la sociedad capitalista adquieren una cualidad mágica o fetiche que oculta las relaciones humanas y el proceso de producción detrás de ellas, enfocándose solamente en su valor de mercado.

¿Cómo se relaciona el dinero con las mercancías según el programa?

El dinero se presenta como la mercancía especial que actúa como intermediario universal en los intercambios de mercancías. Todas las mercancías se remiten al dinero, que a su vez se relaciona con los metales preciosos, como el oro y la plata, que son los soportes físicos del valor monetario.

Outlines

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📚 Introducción a la Filosofía y Conceptos de Marx

El primer párrafo introduce el programa de filosofía en televisión y aborda la importancia de la reflexión filosófica sobre la existencia humana. Se menciona la relevancia del ser humano como el lugar donde se piensan todos los saberes. Se explora la dificultad de enfrentar grandes preguntas filosóficas y se centra en la historia de la filosofía, específicamente en la obra 'El Capital' de Marx. Se discuten conceptos fundamentales como la plusvalía, el valor de uso y el valor de cambio de las mercancías, utilizando el sillón como ejemplo práctico. Se resalta la importancia de entender estos conceptos para comprender el capitalismo y la obtención de ganancias por parte de los capitalistas.

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🏭 Análisis del Valor de la Fuerza de Trabajo y la Plusvalía

Este párrafo profundiza en la teoría marxista del valor de la fuerza de trabajo, que es equivalente a los medios necesarios para mantener la vida del trabajador. Se describe la relación entre el capitalista y el trabajador, donde el capitalista paga un salario que cubre los costos de vida básicos del trabajador. Sin embargo, el trabajador produce más valor que el necesario para su sustento, lo que Marx denomina plusvalía. Esta plusvalía es la fuente de ganancia del capitalista y es fundamental para el funcionamiento del capitalismo. Además, se menciona la acumulación primitiva del capital y cómo el capitalismo surgió de manera violenta y explotadora, utilizando el saqueo colonial y la opresión de trabajadores como mecanismos para la acumulación de riqueza.

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🌎 Acumulación del Capital y Expansión Colonial

El tercer párrafo aborda la acumulación del capital a través del saqueo y la explotación colonial. Se destaca el papel de la conquista y la rapiña en la formación del capitalismo, con referencias a la historia de la exploración y la colonización. Se mencionan figuras históricas como Cristóbal Colón y piratas británicos, y cómo su acción contribuyó a la acumulación de capital en Inglaterra, lo que a su vez impulsó el desarrollo industrial. Se argumenta que la riqueza y el progreso del centro capitalista se construyeron sobre la explotación de las periferias, incluyendo a América Latina, y que este modelo de acumulación continúa afectando a los países y las regiones colonizadas.

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🎭 Fetichismo de la Mercancía y Condiciones de Producción

En este párrafo, se analiza el concepto de 'fetichismo de la mercancía', presentado por Marx en 'El Capital'. Se explica cómo los objetos, al convertirse en mercancías, ocultan las condiciones de su producción y las relaciones sociales que implican. El sillón se utiliza nuevamente como ejemplo para ilustrar cómo la atención se centra en el objeto en sí,而非在其背后的生产过程和劳动条件. Se sugiere que este enfoque distorsiona nuestra percepción de la realidad, ya que las mercancías parecen tener una existencia y valor independientes de las personas que las producen. Además, se hace una crítica a la celebración de eventos como el Mundial de Fútbol, donde la alegría colectiva puede ocultar las condiciones opresivas de quienes producen los objetos simbólicos de dicha celebración.

20:15

💰 El Dinero como Mercancía Suprema y el Vértigo de las Mercancías

El quinto párrafo explora la naturaleza del dinero como la 'mercancía de las mercancías', es decir, el medio a través del cual se intercambian todas las demás mercancías. Se argumenta que el dinero actúa como una representación abstracta del valor de las mercancías y es esencial para el funcionamiento del capitalismo. Se describe la fascinación que generan las mercancías en la sociedad de consumo y cómo esta fascinación oculta las verdaderas relaciones humanas y la explotación detrás de la producción. Se concluye que en una sociedad donde todo se ha convertido en mercancía, incluso la vida humana y las emociones, el dinero se convierte en el símbolo supremo de este enfoque materialista y deshumanizado.

25:19

🌟 El Legado de Marx y la Lucha Permanente

El último párrafo reflexiona sobre la figura de Karl Marx y su impacto duradero en la filosofía y la política. Se reconoce a Marx como una voz de rebelión eterna que cuestiona la opresión y la injusticia, y que ha inspirado movimientos revolucionarios a lo largo de la historia. Se subraya la importancia de recordar la visión de Marx de la filosofía como un instrumento para transformar el mundo y la necesidad de seguir cuestionando y luchar por un mundo más justo y libre. Se cierra con una llamada a la acción para que la rebelión y la crítica social sigan siendo parte integral de la condición humana.

Keywords

💡Filosofía

La filosofía es el estudio de los conceptos fundamentales sobre la realidad, la existencia, el conocimiento, la moral y el lenguaje. En el guion, se menciona que la filosofía es la totalidad de lo real porque piensa, lo que indica que todo conocimiento y entendimiento humano se basa en la capacidad de pensar y cuestionar, que es central en la filosofía.

💡Plusvalía

La plusvalía es un concepto clave en la teoría económica de Marx relacionado con la producción y la explotación laboral. Se refiere al excedente de valor que se genera cuando un trabajador produce más valor de lo que recibe en forma de salario. En el guion, se explica que el trabajador produce un valor que cubre su salario y además genera un plus que se queda con el capitalista, ejemplificando así la dinámica de ganancia en el capitalismo.

💡Mercancía

Una mercancía es un objeto producido para su intercambio en el mercado con el fin de obtener ganancia. El guion destaca que todo es mercancía, lo que sugiere la omnipresencia del intercambio y la valorización en el capitalismo. Además, se discute cómo las mercancías ocultan las condiciones de su producción, un punto crítico en la crítica marxista al capitalismo.

💡Valor de uso y valor de cambio

El valor de uso es la utilidad de un objeto para satisfacer necesidades humanas, mientras que el valor de cambio es su capacidad para ser intercambiado en el mercado. En el guion, se utiliza el ejemplo del sillón para ilustrar cómo un objeto puede tener un valor de uso (sentarse) y un valor de cambio (ser vendido por una cierta cantidad de dinero).

💡Fuerza de trabajo

La fuerza de trabajo es la capacidad de un individuo para trabajar y producir valor. En el contexto del guion, se explica que el valor de la fuerza de trabajo es equivalente a los medios necesarios para mantener al trabajador con vida, es decir, su salario debe cubrir sus necesidades básicas como alimento, ropa y vivienda.

💡Capitalista

Un capitalista es una persona o entidad que posee capital (dinero, maquinaria, recursos) y utiliza ese capital para generar más valor a través de la producción y el empleo de trabajadores. El guion describe cómo el capitalista paga al trabajador por su fuerza de trabajo pero obtiene una plusvalía del trabajo que el trabajador realiza.

💡Acumulación primitiva del capital

La acumulación primitiva del capital es el proceso por el cual se generó el capital inicial en la historia del capitalismo, a menudo a través de la explotación y el saqueo. El guion menciona que el capital 'viene al mundo chorreando lodo y sangre', refiriéndose a cómo el capitalismo se basó en la conquista y el colonialismo para acumular riqueza.

💡Fetichismo de la mercancía

El fetichismo de la mercancía es la ilusión que sugiere que las mercancías tienen propiedades mágicas o inherentes que justifican su valor de cambio. En el guion, se argumenta que las mercancías deslumbran y encantan, ocultando las verdaderas condiciones de su producción y las relaciones sociales que subyacen a su existencia.

💡Transformación de la naturaleza

La transformación de la naturaleza se refiere al proceso por el cual los recursos naturales son modificados y utilizados por el hombre para producir bienes y servicios. En el guion, se menciona que el hombre trabaja con la naturaleza para producir mercancías, como el sillón de madera, lo que muestra cómo la naturaleza se convierte en una mercancía a través del trabajo humano.

💡Mundo de las mercancías

El mundo de las mercancías es una metáfora que describe la sociedad capitalista donde las relaciones humanas y la producción se organizan en torno al intercambio de mercancías. El guion habla de cómo vivimos en un 'mundo del vértigo de la mercancía', en el que todo se valora y se ve a través de la lente de su potencial como mercancía, desde objetos hasta la propia vida y trabajo humano.

Highlights

La filosofía es la totalidad de lo real porque piensa.

El concepto de plusvalía es central en el pensamiento de Marx.

La mercancía tiene dos aspectos: valor de uso y valor de cambio.

El valor de una mercancía es equivalente al tiempo de trabajo socialmente necesario para construirla.

El valor de la fuerza de trabajo es lo necesario para mantener viva al trabajador.

La plusvalía es el plus que el trabajador produce una vez que ha producido el valor de su salario.

El capital viene al mundo chorreando lodo y sangre, debido a la acumulación primitiva del capital.

La acumulación del capital se hizo saqueando a las colonias y periferias del mundo.

El capitalismo se basa en la apropiación de conquista y rapiña.

Los piratas británicos jugaron un papel importante en la acumulación del capital para Inglaterra.

La plusvalía es el trabajo que el obrero realiza una vez cubiertos sus gastos, trabajando exclusivamente para el capitalista.

El fetichismo de la mercancía oculta las condiciones de producción.

El mundo de las mercancías es un mundo encantado que oculta el secreto de la mercancía.

El dinero es la mercancía a la que remiten todas las demás mercancías.

Marx es la voz de la eterna rebelión del ser humano contra la opresión y la injusticia.

La filosofía debe pensar el mundo para transformarlo, según Marx.

Todos somos mercancías en la sociedad capitalista.

Transcripts

te descubriré

televisión más internet

es un programa de filosofía por

televisión

ustedes se preguntaron por qué estamos

aquí yo existo Porque pienso el hombre

el hombre es el lugar en el cual todos

los saberes son pensados

es difícil enfrentar las grandes

cuestiones

Esta es la historia de la filosofía de

género la filosofía es la totalidad de

lo real porque piensa

encuentro número 10 El capitán capital

Cómo obtiene su ganancia el capitalista

de dónde saca el capitalista el capital

original

Cuál es el secreto de la mercancía

todo es mercancía

Tenemos que hablar del concepto de la

plusvalía en Marx el concepto de

plusvalía es central en el pensamiento

de marcha Así que habría que tratarlo

detenida y cuidadosamente para eso

entonces voy a voy a tener que apoyarme

más de lo habitual en mis notas

el primer capítulo del capital del tomo

primero que es el único que se publica

en vida de Marx

comienza con el análisis de la mercancía

Marx se encuentra prestemos bien

atención a esto Marx se encuentra dos

aspectos en la mercancía el valor de uso

y el valor de cambio por ejemplo este

sillón

tan extraño que uno tiene que tengo aquí

tiene un valor de uso y

cuando yo decido usarlo he sido usarlo

para mí Entonces si lo uso para mí lo

uso para mí me siento y lo que tiene el

valor de uso es que en la medida que

usamos las cosas las cosas se gastan y

en la medida que se gastan este no

tienen ya en ningún valor sólo sirven

para usarlas este es el aspecto que

tienen las mercancías como valor de uso

sirven para hacer usadas Pero si yo

agarro este sillón

y decido venderlo

este sillón tiene entonces un valor de

cambio Entonces lo vendo porque podrá

vale Este sillón dos pesos 50 digamos lo

vendo por 2 pesos 50 porque en realidad

desde que estoy haciendo esto me siento

en estas decisiones se me ha

cuadriculado este la sentadera digamos

entonces lo vendo por tres pesos 50 Ese

es su valor de cambio entonces este

sillón tiene dos es una mercancía esto

es una mercancía una mercancía tiene un

valor de uso que es usarlo y tiene un

valor de cambio que es venderlo bien

Esos son los dos aspectos de la

mercancía ahora Cuál es el valor el

valor de la mercancía cuánto vale Este

sillón Bueno este sillón vale tanto como

el tiempo de trabajo socialmente

necesario para construirlo

entonces

para construir este sillón el

capitalista en el mercado

encuentra a el obrero es decir son dos

personajes que van libremente al mercado

de trabajo de oferta demanda aparece uno

que tiene el capital y otro que no lo

tiene el que no lo tiene lo único que

tiene es su fuerza de trabajo si yo que

no tengo capital mi único capital es mi

capacidad de trabajar entonces viene el

capitalista y dice yo tengo capital yo

no tengo necesidad de trabajar pero

necesito alguien que trabaje para mí y

si usted trabaja para mí con mi capital

yo le voy a pagar su trabajo bueno todo

esto parece fantástico Entonces los dos

van a la fábrica de hacer sillones una

vez ahí tenemos que determinar

Cuál es el valor el valor de la fuerza

de trabajo porque

Cuánto vale el valor es decir cuánto

vale el trabajo del obrero que hace ese

sillón entonces Marx va a decir el

trabajo el valor de la fuerza de trabajo

es equivalente a todo aquello que sea

necesario utilizar para mantener viva a

la fuerza de trabajo Es decir todos

aquellos medios que sean necesarios

utilizar para mantener al obrero este

con la vida necesaria como para que al

día siguiente vuelva a la fábrica es

decir ropa comida casa que son los

aspectos fundamentales eso es lo que

vale la fuerza de trabajo Entonces

digamos que al capitalista

le sale este 40 pesos

mantener al obrero y le paga 40 pesos es

el salario del obrero ahora bien pero

sin embargo hay algo que

el obrero no sabe y es que en las horas

en que él trabaja no produce solo 40

pesos produce 75 pesos entonces hay un

plusvalor el obrero produce el valor

necesario para pagarle su fuerza de

trabajo para que el capitalista le pueda

pagar su fuerza de trabajo Pero además

produce 35 pesos más de los cuales se

queda con los cuales se queda el

capitalista Esto es lo que Marx llama

plusvalía O sea la plusvalía

como verán no es nada complicado la

plusvalía es ese Plus que queda cuando

el capitalista le paga al obrero un

salario el salario debe cubrir todo

aquello necesario para

alimentar y sostener la vida del obrero

pero el obrero al trabajar produce un

Plus ese Plus que produce con su trabajo

es lo que Mark llama plusvalía y es lo

que genera el capitalismo del

capitalista que es decir su inversión

tiene que irse multiplicando muy bien

entonces habíamos dicho que esta

mercancía entonces vale tanto vale tanto

como el

trabajo socialmente necesario para

producirla y ese trabajo socialmente

necesario para producir la mercancía

tiene que ver con los medios necesarios

para reproducir la existencia

de la fuerza de trabajo

hay una un tema que aborda Marx porque

en realidad yo dije algo que quizás deba

ser explicado

Por qué

el que tiene la fuerza de trabajo

se encuentra con el capitalista y él no

tiene capital y por qué el capitalista

sí tiene capital Por qué uno de los dos

que se encuentra en el mercado su único

capital es su fuerza de trabajo y el

otro Sí ya tiene un capital bueno Esto

es un proceso muy complejo pero

básicamente Marx lo resuelve así en un

capítulo muy ameno del capital de de

bastante fácil lectura que es el

capítulo 24 que se llama la acumulación

primitiva del capital en el cual dice

hay una especie de de cuento idílico

sobre cómo el capitalismo se inició que

más o menos es así había en algún

momento una una bandita de vagos que no

trabajaba y había otra gente que

ahorraba ahorraba ahorraba más o menos

el cuento del Chanchito práctico que es

un cuento totalmente capitalista y había

otra que que ahorraba en determinado

momento los que ahorraron el capital

contrataron a los que se habían dedicado

a vagar y los pusieron a trabajar en sus

fábricas en realidad va a decir Marx el

capital viene al mundo chorreando lodo y

sangre porque el capital se acumuló

saqueando a la periferia el capital se

acumuló con el saqueo colonial y esto es

lo que Marx describe brillantemente en

ese capítulo 24 que a mí me parece una

de las más grandes obras de la historia

del pensamiento o sea que aquí Realmente

si alguien cree que que que que me he

enojado con marca como me enojo

muchísimo yo creo que esta este este

capítulo 24 es es el digamos es excelso

eh qué Qué dice Marx la acumulación del

capital se hizo saqueando a las colonias

por eso el capitalismo viene al mundo

chorreando lodo y sangre Entonces el

descubrimiento de América la entrada de

la tierra en sus en sus colonias

la transformación de África en un Coto

de casa de negros para que trabajaran en

las embarcaciones en las plantaciones

todo ese larguísimo proceso es el

proceso de acumulación del capital así

se apropia el capitalista de El capital

Entonces como esa apropiación es una

apropiación de conquista y de rapiña eh

Marx dice que el capital viene al mundo

chorreando lodo y sangre esto no lo ha

hecho el obrero porque lo hicieron en

realidad lo hicieron grandes Aventureros

lo vienen haciendo el primero fue

Cristóbal Colón después

después siguieron siendo los españoles y

después fueron los piratas británicos

escuchen bien Esto los piratas

británicos fueron uno de los elementos

más importantes de la acumulación del

capital que Inglaterra necesitó para

erigir su industria entonces hablemos de

Francis Drake Henry Morgan Esos son los

los principales

o Son elementos fascinantes de el

desarrollo del capitalismo británico hay

un libro de Enrique silverstein que se

llama piratas filibusteros y bucaneros

que cuya lectura recomiendo El capitán

Morgan era el capitán quite todo

recordamos las películas de piratas que

que se ven las películas de piratas se

ven a los piratas atacando los galeones

los galeones españoles llevaran llevaban

oro a España España era una nación muy

perezosa que digamos elegía disfrutar de

sus riquezas gozar de sus riquezas en

lugar de invertirlas en la industria por

eso España quedó tan atrasada por eso

los piratas robaban el oro de los

galeones españoles y los llevaban a

Inglaterra Inglaterra con ese oro hace

industria por eso Inglaterra en el

capitalismo más desarrollado del mundo

en el siglo XIX y España este Bueno este

en fin este y España todavía lo tiene al

rey Juan Carlos el que dice como dijo

este señor puedes callarte digamos

todavía tiene exaltaciones monárquicas

paseando por América Latina

Bien voy a seguir con esto

el capitalista ya tiene entonces

la el capital esta acumulación

originaria Se ha producido por el saqueo

de la periferia del mundo colonial de

dónde vemos que nosotros los argentinos

y los latinoamericanos Somos la

condición de posibilidad de capitalismo

porque si no hubieran saqueado América

Latina no habría capitalismo en realidad

el centro existe Porque existe la

periferia vinieron del centro de la

periferia saquearon la periferia

llevaron las barras de oro al centro de

nuevo y ahí construyeron la industria

cuando construyeron la industria nos

vendieron las mercancías un negocio

redondo realmente y nos llegaba nos

llegaban las mercancías de Inglaterra y

nosotros decíamos pero qué

extraordinario Qué hermosas mercancías

nosotros les vamos a dar nuestras

vaquitas y nuestro trigo y ellos lo van

a dar siempre sus manufacturas Bueno así

nos fue este entonces

habíamos dicho que la plusvalía es ese

Plus que el obrero produce una vez que

ya ha producido el valor de su salario

mantener a un obrero vale 40 pesos bueno

un obrero cubre esos 40 pesos con cuatro

horas de trabajo las otras cuatro horas

trabaja para el capitalista Y eso es lo

que Marx llama plusvalía

al concepto de trabajo necesario el

concepto de trabajo necesario es lo que

venimos diciendo el trabajo necesario es

el trabajo socialmente necesario que

requieren las mercancías con las cuales

se va a Reproducir la vida de la breve

del obrero este Plus trabajo este Plus

trabajo que hace el obrero es la

plusvalía hay un

momento de un largo momento de la

jornada de trabajo en la cual el obrero

una vez cubierto sus gastos trabaja

exclusivamente gratis para el

capitalista esto es entonces lo que más

se llama la plusvalía

nos venimos ocupando de

un filósofo absolutamente central en la

historia del pensamiento y bueno es en

realidad no lo presente pero es ese

señor

barbudo no tenía una enorme café bueno

obvio tenía un enorme cabeza para pensar

todo lo que pensó tenía que tener una

una enorme cabeza no sé si esto es medio

mecanicista De relacionar lo grande con

el tamaño no importa pero este a veces

importa

Marx tenía una gran cabeza y lo ven

ustedes Bueno tenemos que entrar en un

capítulo fascinante del primer tomo del

capital que es el fetichismo de la

mercancía o lo que Mark se llama también

el misterio de la mercancía vamos vamos

a ir

salvajemente al grano al grano esto sigo

con el sillón

member retiné con este sillón esto

es un sillón es una mercancía

ahora es maravilloso que sea un sillón

porque en realidad

esto no nació para hacer un sillón

digamos este este material

supongamos que esto es madera porque ya

ahora no se sabe nada que son las cosas

supongamos que esto es de madera

esto no nos hace pensar cuando uno mira

esto tan bien diseñado realmente no en

vano está aquí no en vano está aquí este

en este programa digamos también

diseñados uno no piensa en nada queda

deslumbrado por por el objeto y toda la

atención de uno se centra en el objeto y

eso le impide ver que hay detrás del

objeto lo que hay detrás de este objeto

de madera puede ser la más cruda

explotación

del campesinado maderero maderero es

decir algo que no vemos este este

fetiche porque este objeto es un fetiche

este fetiche está ocultando las

condiciones de su producción este

mi gran amigo red hizo una

un dibujo

cuando en el último mundial de fútbol

bueno que yo interpreté de la siguiente

manera el dibujo ahora no importa

exactamente como era pero en mi cabeza

quedó así en la primera parte en la

arriba había dibujado a todos los

niñitos felices con banderitas

argentinas y papitos felices con

banderitas argentinas que vivaban por

Argentina y deseaban que Argentina

saliera campeón y todas esas cosas de

locura colectiva y de autismo que nos

dan cuando este Argentina o va la guerra

con malvinas o gana el Mundial del 78 o

queremos ganar el del noventa y pico

bueno esa cosa no

entonces en la parte superior

del que no es no era un chiste es un

dibujo de reflexivo de red están todos

estos niñitos con banderas argentinas y

papitos también con banderas argentinas

y en la parte inferior del dibujo

están los esclavizados bolivianos

que en un sótano miserable

están

construyendo fabricando estas banderitas

eso no lo vemos ni lo sospechamos nada

vemos la Alegría no de toda esa gente

que anda festejando algún gol de la

Selección Argentina o deseándole la

mejor suerte a la selección argentina

este y todo eso oculta oculta el mundo

de la producción de esa banderita esa

banderita es un objeto en tanto objeto

es un fetiche pero tiene un misterio

tiene una cosa que esa banderita oculta

ensombrece y es la la condición de su

producción en este caso como nosotros

estamos en en la Argentina Pero esto

ocurre en muchísimos lados de este mundo

Lamentablemente

lo que oculta la la banderita es la

producción el trabajo esclavo que sobre

todo

la gente que ha venido de Bolivia está

condenada a realizar un trabajo esclavo

para fabricar esas banderitas En

consecuencia la mercancía nos deslumbra

de tal modo que nos impide ver el

proceso de producción de la mercancía

entonces Marx

va a decir

que el hombre trabaja con la naturaleza

entonces para hacer este sillón de

madera el hombre ha trabajado a la

naturaleza al trabajar la naturaleza

lleva el sillón al mercado lo lleva para

vender si yo llego este sillón al

mercado para venderlo quiere decir que

no me importa su valor de uso para mí Yo

no necesito usar lo que quiero es

venderlo Entonces si quiero venderlo

este sillón tiene para mí valor de

cambio no tiene valor de uso porque no

lo voy a usar Necesito encontrar a

alguien que requiera de este sillón su

valor de uso si alguien dice quiero usar

ese sillón me lo está pidiendo en tanto

valor de uso Entonces yo se lo vendo en

tanto valor de cambio se lo vendo como

valor de cambio porque yo no quiero su

valor de uso ahora una cosa es la madera

y otra cosa es el sillón el sillón ya

pertenece al mundo de la mercancía la

madera pertenece al mundo de la

naturaleza Es decir en el sillón ya se

nota la mano la mano constructiva de el

ser humano

hay un vértigo de las mercancías y más

que nunca nosotros vivimos en una

sociedad del vértigo de la mercancía no

digamos el vértigo del mercancía usted

lo vive solamente entrando en un

shopping usted entra en un Shopping en

un shopping y entra en el mundo del

vértigo de las mercancías son todas

mercancías todas mercancías y todo eso

está ocultando el secreto de la

mercancía que son las condiciones de

producción de las mercancías ese mundo

se nos oculta por completo entonces va a

decir Marx algo notable en el mundo de

las mercancías es un mundo encantado

porque entremos al shopping Qué lindo

que es está lleno de cosas este y si es

un mundo encantado porque son objetos

encantadores que nos encantan que nos

llevan nos compulsan no nos obligan a

comprarlos y esos objetos son

encantadores porque producen justamente

una situación de encantamiento en

nosotros y nos velan nos velan la la

mirada que en realidad la mirada de

cosas que no queremos mirar bien Cuánto

vale una mercancía el costo de una

mercancía es el costo de trabajo

socialmente necesario para producirlo si

producir este sillón ha llevado 14 horas

Bueno este este sillón debe costar lo

que valen 14 horas de un obrero o de dos

o tres obreros que tengan que hacer ese

sillón entonces

Esta es una

es una gran este idea este de Marx este

y es la siguiente si los hombres si los

hombres se desarrollan

en su vida a través del intercambio de

mercancías y desarrollan su vida mirando

mercancías y desarrollan mira su vida

comprando mercancías o deseando

mercancías se transforman en otra

mercancía

En consecuencia la vida humana deviene

cosa todos somos cosas Todos somos

mercancías habitamos en el mundo de las

mercancías queremos mercancías

Trabajamos para comprar mercancía

llevamos las mercancías a nuestra casa

nos venden mercancías por la televisión

y por la radio y por el cine y todo es

una mercancía y finalmente nuestro

corazón es una mercancía por decir darle

un toque romántico a esto pero es verdad

mire si usted se saca una placa de tórax

mañana lo que va a encontrar Son un

montón de líneas acá

Ese es esa es su marca la marca de la

bestia de la mercancía es lo que ponen

ahora en cada una de las mercancías

Todas están marcadas con unas rayitas

así Esa es la marca que el capitalismo

le pone a cada una de

mercancías entonces este la

las mercancías remiten todas

a una mercancía digamos que las

representa a todas

la mercancía que representa a todas las

mercancías la mercancía a la cual todas

las mercancías se remiten es el dinero

entonces el dinero es la mercancía de

las mercancías a través del dinero las

mercancías se compran se venden se paga

con dinero porque si no estaríamos en el

trueque pero el capitalismo no es el

trueque el capitalismo es justamente el

intercambio de mercancías y el dinero es

la mercancía a la que remiten todas las

otras mercancías y finalmente el dinero

remite a los metales preciosos

bueno

agotador esto ha sido muy difícil les

aseguro por lo tanto vamos a decir quién

fue Marx Quién fue esta enorme cabezota

que nos hizo entusiasmar que nos hizo

este enojarnos con él que lo afirmamos

que lo negamos que nos que nos

entusiasma o que nos enfurece este

pensador que ha Derrotado que sí que ha

desarrollado

revoluciones derrotadas este

revoluciones triunfantes que se

aniquilaron a sí mismas que que va a

Seguir generando

entusiasmo porque Marx fue y es qué es

Marx todavía Marx es la voz de la eterna

rebelión del ser humano el ser humano no

tiene que dejar nunca Ni va a dejar

nunca de revelarse y en la medida en que

siga revelándose y esto Estaría muy bien

de los seres humanos por favor que sigan

revelándose porque sino todos vamos a

ser aniquilados este en la medida en que

siga revelándose va a tener que recurrir

al filósofo que puso en el centro de su

filosofía a la rebelión y ese fue Marx

Entonces yo desearía este concluir

diciendo que este con sus

contradicciones con sus errores con sus

aciertos Marx tuvo

un acierto indubitable cuando dijo que

la filosofía tenía que pensar el mundo

para transformarlo cuando dijo que el

hombre estaba sobre este mundo para

revelarse para revelarse contra la

opresión contra la injusticia ese creo

es el Marx que tenemos que recuperar

constantemente y es el mar que va es el

mar se va a permanecer y el que deseamos

realmente que perman ezca

Marx dice que el capital viene al mundo

chorreando lodo y sangre

la acumulación del capital se hizo

saqueando a las colonias

si no hubieran saqueado América Latina

no habría capitalismo

todos somos cosas Todos somos mercancías

habitamos en el mundo de las mercancías