Sesión 2: Método, metodología, ciencia e historia (Parte 2)
Summary
TLDREste video explora la evolución histórica de la relación entre epistemología, ciencia y metodología. Se destaca la influencia de la propuesta aristotélica y la revolución metodológica que dio origen a la ciencia moderna, entre los siglos 16 y 17. Se enfatiza cómo la visión mecanicista del universo y la desapegado del enfoque teológico permitieron un enfoque secular y la libertad de exploración, fundamentales para el desarrollo científico. Además, se menciona la importancia de la cosmología filosófica y el método experimental para verificar conclusiones analíticas, lo que refuerza la idea del universo como un mecanismo compuesto de partes funcionales.
Takeaways
- 📚 La epistemología aristotélica es considerada un primer segmento en la evolución histórica de la ciencia y el método.
- 🔄 La metodología y el método son producto de una práctica cultural que organiza nuestras maneras de actuar.
- 🌟 La revolución metodológica entre los siglos 16 y 17 marcó el inicio de la ciencia moderna.
- 🏰 La propuesta aristotélica sobrevivió durante la Edad Media y tuvo un impacto significativo más allá de esos siglos.
- 🤔 Los filósofos de la Edad Media y el Renacimiento compartían una visión mecanicista del universo, lo que facilitó la ciencia moderna.
- 🌐 La comprensión del universo como un mecanismo desempeña un papel fundamental en la ciencia moderna.
- 🧠 El cuerpo humano fue visto como una máquina perfecta, lo que refuerza la idea de mecanicismo en la ciencia.
- 🔬 Los métodos experimentales propuestos por Bacon y otros fueron cruciales para verificar las conclusiones analíticas.
- 📈 La revolución metodológica estuvo sustentada en una visión cosmológica que desplazó la teología del centro del entendimiento del universo.
- 📖 La libertad de observar, manipular y escudriñar el universo fue fundamental para el desarrollo de la ciencia moderna.
Q & A
¿Qué relación se establece entre la epistemología y las ciencias según el texto?
-La epistemología es considerada un primer segmento en la evolución histórica que lleva a lo que hoy entendemos por ciencia y método. Se destaca que la metodología y el método son productos de una práctica cultural que organiza nuestras maneras de actuación en lo que etiquetamos con estos nombres.
¿Cuál fue la primera etapa en la evolución histórica de la ciencia y el método según el texto?
-La primera etapa fue la propuesta de considerar la epistemología aristotélica, que consideraba que las ciencias se distinguían por su objeto y por su método, siendo el reconocimiento de ambos aspectos centrales para diferenciar y reconocer cada ciencia.
¿Qué se entiende por 'revolución metodológica' mencionada en el texto?
-La 'revolución metodológica' se refiere al periodo entre el siglo 16 y 17, que dio origen a la ciencia moderna y marcó un cambio significativo en la comprensión de la metodología científica, alejándose de la tradición aristotélica.
¿Cómo se relaciona la revolución metodológica con la cosmología filosófica?
-La revolución metodológica se asocia con una remoción cosmológica que se despeja de un principio teológico, permitiendo una visión más secular del universo y del papel del humano en él, lo que facilitó la formación científica y la narración metodológica.
¿Qué papel tuvo el mundo europeo en el desarrollo de la ciencia moderna según el texto?
-El mundo europeo tuvo un papel central y protagónico en el desarrollo y creación del primer impulso de la función lógica que llevó a la ciencia moderna, con una revolución que duró varios siglos y dejó una huella más allá de esos dos siglos mencionados.
¿Qué cambios culturales y sociales dieron lugar al mundo moderno según el texto?
-Los cambios culturales y sociales que dieron lugar al mundo moderno incluyeron una visión del universo como un objeto susceptible de ser explorado y analizado, alejándose de la opresión y la idea de que el universo era producto de una voluntad creadora divina.
¿Cómo se describe la relación del cuerpo humano con la mecánica en el texto?
-El texto describe la relación del cuerpo humano con la mecánica a través de un dibujo que muestra el cuerpo como una máquina perfecta, con partes que tienen una unidad funcional y están relacionadas de manera funcional, reforzando la idea de considerar al universo como un gran mecanismo.
¿Qué importancia tiene la idea de que el universo es un mecanismo en la ciencia moderna?
-La idea de que el universo es un mecanismo es fundamental en la ciencia moderna porque permite descomponer el mundo en partes y elementos funcionalmente relacionados, facilitando la comprensión y el estudio de cómo funciona el universo.
¿Qué es la 'método experimental' y cómo se relaciona con la revolución metodológica?
-El 'método experimental' es una propuesta de verificar las conclusiones alcanzadas por el método deductivo de inspiración aristotélica, mediante la observación y la manipulación empírica, lo que representa un avance en la revolución metodológica hacia una ciencia más basada en la experiencia y la verificación empírica.
¿Cómo se entiende el término 'anthropocentrismo' en el contexto del texto?
-El 'anthropocentrismo' en el contexto del texto se refiere a la idea de que el humano es la pieza privilegiada o la pieza central del universo, una idea que la revolución metodológica y la ciencia moderna intentan superar al desplazar el enfoque hacia una comprensión más secular y mecanicista del universo.
Outlines
📚 Evolución Histórica de la Epistemología y el Método
El primer párrafo explora la relación histórica entre la epistemología, las ciencias y la metodología. Se destaca que las nociones actuales de estos conceptos son producto de un proceso histórico cultural. La epistemología aristotélica es mencionada como un punto de partida en la evolución histórica hacia la comprensión moderna de la ciencia y el método. Se describe la metodología como un aspecto de la epistemología en la antigua Grecia, y cómo la 'revolución metodológica' entre los siglos XVI y XVII dio lugar a la ciencia moderna. Además, se menciona la influencia duradera de esta revolución más allá de los dos siglos iniciales, y se destaca la visión mecanicista del universo como un componente clave de la ciencia moderna, contrastando con la visión medieval donde el universo era visto como una creación divina.
🌌 La Revolución Cosmológica y su Impacto en la Ciencia Moderna
El segundo párrafo profundiza en cómo la visión mecanicista del universo fue un catalizador para la ciencia moderna, permitiendo una comprensión secular y descompuesta del mundo. Se argumenta que la libertad de explorar y manipular el universo fue un pilar fundamental de la revolución científica. Se discute cómo la cosmología filosófica, que estudia las causas últimas del universo, se relaciona con la metodología científica, y cómo esta relación se desplazó de un enfoque teológico hacia uno más secular. Se menciona la importancia de la remoción científica y la narrativa metodológica que permitió la exploración y el conocimiento del universo, y cómo la idea de que el universo es un mecanismo compuesto de partes funcionales fue crucial para el avance de la ciencia.
🔬 El Método Experimental y su Rol en la Verificación Científica
El tercer párrafo se centra en el desarrollo del método experimental como una extensión del enfoque aristotélico, enfatizando la necesidad de verificar empíricamente las conclusiones analíticas. Se describe cómo Bacon y otros proponen ir más allá de la observación para llegar a conclusiones más seguras mediante la experimentación. Se destaca la importancia de la verificación empírica para confirmar las conclusiones analíticas y cómo esta práctica fue fundamental para el avance de la ciencia moderna. Además, se menciona la representación del cuerpo humano como una máquina, reforzando la idea de entender el funcionamiento mecánico de los seres vivos, y se sugiere que esta perspectiva fue un paso importante en la comprensión científica del mundo.
Mindmap
Keywords
💡Epistemología
💡Ciencia
💡Metodología
💡Método
💡Revolución metodológica
💡Aristotelismo
💡Empirismo
💡Mecanismo
💡Secularización
💡Experimentación
💡Antropocentrismo
Highlights
La epistemología, ciencias, metodología y métodos han evolucionado a través de un proceso histórico.
La metodología aristotélica fue un primer paso en la evolución histórica hacia la ciencia y el método moderno.
La revolución metodológica del siglo 16 y 17 marcó el inicio de la ciencia moderna.
La propuesta aristotélica sobrevivió durante la Edad Media y tuvo un papel central en el desarrollo de la ciencia moderna.
La visión del universo como un objeto susceptible de ser analizado fue una idea clave en la transición a la ciencia moderna.
La idea de mecanismo en el universo fue un paso fundamental en la ciencia moderna, permitiendo una visión secular del mundo.
La cosmología filosófica, más que la tecnología, estudia las causas últimas de la existencia del universo.
La revolución metodológica se asocia con una visión cosmológica que despeja la influencia teológica en la comprensión del universo.
La libertad de observar, manipular y escudriñar el universo fue fundamental para el desarrollo de la ciencia moderna.
La idea de que el organismo humano es una máquina perfecta refuerza la noción de mecanicismo en la ciencia moderna.
El método experimental propuesto por Bacon y Descartes fue un avance en la verificación empírica de las conclusiones científicas.
La comprensión del cuerpo humano como una máquina perfecta y su análisis mecánico fue un paso crucial en la ciencia moderna.
La revolución metodológica fue un proceso de secularización que permitió una visión más objetiva del universo.
La idea de que el universo es un mecanismo compuesto de partes funcionales fue un concepto clave en la ciencia moderna.
La libertad para explorar y analizar el universo fue un pilar fundamental de la ciencia moderna.
La transición de una visión teocéntrica a una mecanicista fue esencial para el avance de la ciencia moderna.
Transcripts
muy buenas a todos vamos a continuar
viendo las diapositivas relativas al
aspecto histórico de las relaciones
entre epistemología ciencias metodología
el método
ya decía yo anteriormente que las
nociones actuales de estos cuatro
conceptos llegamos a través de un
proceso histórico es decir lo que
entendemos por este molo jia por cien
ese metodología y métodos son producto
de una práctica o cultural y son parte
de una partida práctica cultural que
organiza nuestras maneras de actuación
en lo en
lo que etiquetamos con estos nombres
bien entonces hemos visto en el vídeo
anterior
como primera etapa la propuesta de
considerar a la epistemología
aristotélica como un primer segmento
digamos en la evolución histórica de que
nos lleva a lo que hoy entendemos por
ciencia y método y verán que este en esa
etapa
la metodología era considerada un
apartado de la epistemología llámese
tampa autores como aristóteles cuando
veían en alguna manera las ciencias
serán distinguidas por su objeto y por
su gran distinguibles perdonen por su
objeto por su objeto y por su método no
es decir siendo el reconocimiento de
ambos aspectos centrales y capitales
para diferenciar y reconocer cada
ciencia una segunda etapa es lo que se
llamaría la revolución metodológica que
dio origen a la ciencia moderna
en un plazo de tiempo que está
considerado entre el siglo 16 y 17
hay algunas cosas importantes que decir
bueno lo primero es que vean que la
propuesta arista técnica realmente
sobrevivió muchos años al menos durante
y después del mundo clásico griego
esa propuesta siguió vigente durante la
edad media europea y en este sentido hay
que aceptar que el mundo europeo tiene
un papel central y protagónico en el
desarrollo y en la creación de este
primer impulso de esa función de todo
lógica que nos lleva a la ciencia
moderna una revolución que además no
dura diez años que dura varios siglos y
que dejan su huella más allá de estos
dos siglos que referimos deja su huella
mucho más allá
voy a decir algo muy breve que nuestra
media positiva porque es bien importante
antes de entrar a lo concreto
a ver nosotros estamos acostumbrados a
que los grandes filósofos de
que están en el final de la media
europea y el inicio de la etapa del
mundo moderno o por lo menos los
fundamentos de los cambios culturales y
sociales que dan lugar al mundo moderno
estamos acostumbrados a verlos muchas
veces desde sus diferencias es decir
contrastamos a indicar a descartes y el
nacionalismo contra y un contra bacon y
todos estos autores del empirismo antes
pero más allá de las diferencias que
obviamente tienen los planteamientos hay
algo que es como una ellos
ambos ambos autores ambos conjuntos de
autores están como están de acuerdo en
considerar
al universo con una como un objeto como
una cosa susceptible de ser explotada y
de ser analizada y de ser descompuesta
diversos elementos y sus partes lo que
de alguna manera es una noción de
mecanismo esto que nos parece obvio y
evidente antes de esta etapa no era
necesariamente así por lo menos como
decía yo
en el mundo
en el mundo medieval de una opresión
tanto en el modelo europeo como en el
mundo musulmán por ejemplo que en esa
época el medio europeo el mundo musulmán
era mucho más avanzado y moderno que el
mundo y por eso pueden verse los
argumentos de filósofos como aquí que
dulce en su obra ética de la liberación
es bien interesante darse cuenta que si
algo tenían en común aún no a unos
musulmanes digamos que eran más
avanzados productos de esa época en
general los sistemas mundo en
civilizaciones de la embocada era que
seguían cosas que bajo la idea de que el
universo existe producto en que una
voluntad creadora de una divinidad había
había en esa idea un freno
los argumentos diversos no había en esa
idea un freno para verse digamos la
libertad de escrutar y escudriñar dentro
de los distintos entes objetos que
existen en el mundo o que existen en el
universo o no y eso de alguna manera era
un gran inhibidor de una visión secular
del mundo vieron una gran inym y no
precisamente negro el elemento
fundamental de la ciencia moderna que es
entender a el universo como un mecanismo
porque toda vez que entendemos algo como
un mecanismo estamos entendiendo y en
eso quizá de claves uno de los
componentes más más transparentes
estamos entendiendo que ese mundo es
descomponer en partes que tiene un
conjunto de partes de elementos y que
todos están digamos funcionalmente
relacionados
este es un universo pero tras cómo dejar
por ejemplo cuando los humanos somos
precisamente una de las piezas o la
pieza privilegiada de acción inversión
ello obviamente hay huellas del
antropocentrismo que el pensamiento
religioso cristiano
bien menor pero verán que este proceso
no es un proceso de este proceso deberán
uno a un mecanismo que sean de ese
protagonismo humano e sea un proceso de
secularización que va permitiendo cómo
va a estar en el fondo de poderse
plantear una remoción científica y
asociado hay una narración metodológica
porque esa relación científica se basa
en darse la libertad de observar el
universo presente escribiendo un
universo de una manera extinta y la
libertad de manipularlas y la libertad
de escudriñar los y acá tienen que por
ese saber por eso es que esta revolución
en todo lógica es producto de una
revolución cosmológica y acá hablamos de
cosmología en términos filosóficos en
términos de planetas y estrellas no la
tecnología como son disciplina de la
filosofía bueno estudiar precisamente al
universo nos objeto es las causas
últimas de la existencia del universo
del tendido de la totalidad de cosas que
existen
y bueno yo mi punto es esta revolución
metodológica que se asocia a la
formación científica
estuvo sustentada en una relación
cosmológica una remoción acerca de qué
es que contesta la que es el universo y
cuál es el papel del humano en el
universo de una manera más despegada de
un principio teológico que al poner al
voluntad de una entidad divina como
creador universo crea cierto inmovilismo
al humano así la auto combina una serie
de condiciones que generan ciento cierto
inmovilismo para producir conocimiento
de métodos conventos de euros ya que
tienen los dibujos muy interesantes
ahondó su box que es fan de los apuntes
obras mental y vean como por ejemplo se
parten de suponer
el centro sexual en el cuerpo humano que
está en la parte baja de la columna los
instintos un poco más arriba la
motricidad quedaría el centro motor por
acá no nuestra parte de la nuca y el
intelecto superior bien hasta acá arriba
hoy todo esto todo lo visto nos digamos
vean que digamos que de alguna manera
uno podría decir siguiendo este dibujo
que
el organismo fundamental de la cognición
humana sería la columna vertebral cuando
algo no sabemos qué es el cerebro vean
que este dibujo del patrón si ustedes
amplían la imagen lo que tiene son
conjunto de poleas y de engranajes y
obviamente no es casualidad que el
mecanicismo o sea que ver cómo funcionan
mecánicamente los entes del mundo sea
uno de los primeros grandes pasos
precisamente de toda la ciencia moderna
no porque la mecánica significa a fin de
cuentas de entender cómo está
estructurado algo en este caso el pato
internamente y cuáles son los procesos
nos las piezas que hacen que funcione de
la manera en que vemos y observamos que
funcionan
un poco más en ese sentido por ejemplo
de trabajo de de salió es muy
interesante y es al considerar el cuerpo
humano como una máquina perfecta pose
refuerza esta idea yo lo estoy diciendo
de considerar al universo como un gran
mecanismo compuesto de un montón de
maquinitas que son perfectas en el
sentido de que tienen una unidad
funcional y se verán como por ejemplo no
está web este dibujo aniversario muestra
un corte del cuerpo humano para el
interior vean como un racista y bacon
proponen ya el método experimental en la
idea de que bueno hay que verificar las
conclusiones alcanzados por el método
demostrativo de inspiración aristotle
que es decir van paso más allá
binaria del idealista técnica de
simplemente observar
hacer una proposición aparte de la
observación y luego hacer una
generalización diciendo no basta cuando
eso hay que verificar no simplemente
observar observar en una primera
intención hay que luego progresar y hay
que verificar empíricamente con un
crecimiento determinado que esas
conclusiones a las que llegamos
analíticamente son adecuadas son ciertas
entonces vean como una vez más los
experimentos si no quedamos después está
en general menos tiene un sustento
conceptual
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