[34] José Hernández y el Martin Fierro. FILOSOFÍA AQUÍ Y AHORA III con Pablo Feinmann
Summary
TLDREste video explora la filosofía y la literatura argentina, destacando obras como 'El Martín Fierro' de José Hernández. Analiza la vida y obra del autor, su crítica a las políticas de Sarmiento y su exilio en Brasil. Se discute la relevancia del gaucho en la sociedad argentina, su representación en la literatura y su simbolismo como figura de resistencia y desdicha. El video también aborda las críticas de Hernández a la corrupción y la injusticia, así como su visión de la conformidad y el olvido como herramientas del progreso.
Takeaways
- 📚 La filosofía y literatura argentina se enfocaron en la condición del hombre en la sociedad, con obras como 'El Facundo', 'El Martín Fierro' y 'Los Muertos'.
- 🎭 'El Martín Fierro' de José Hernández es considerado un texto axial fundamental en la literatura gauchesca argentina y se celebra su centenario.
- 👶 José Hernández nació en 1834 y su vida estuvo marcada por la experiencia rural y la militancia política, lo que influenció su obra.
- ✍️ A través de 'El Martín Fierro', Hernández denuncia la desdicha de los gauchos y su maltrato por parte de la sociedad y el gobierno de Buenos Aires.
- 🗣️ La primera parte de 'El Martín Fierro', publicada en 1872, refleja la queja y la rebeldía del gaucho derrotado, marginado y desplazado por el progreso.
- 🛡️ El gaucho, según Hernández, es esencial para el desarrollo de la agricultura argentina y su integración a la vida productiva del país es fundamental.
- 🌾 La vida en la frontera se describe como un exilio forzado y un lugar de trabajos inútiles para los gauchos, lo que refleja la corrupción y la desigualdad.
- 🔪 'El Martín Fierro' también representa la lucha y la resistencia del gaucho, utilizando el cuchillo como símbolo de defensa y herramienta para abrirse un camino.
- 🤝 En la segunda parte de la obra, se muestra la transformación del gaucho de ser un rebelde a un consejero de obediencia y trabajo dentro del sistema establecido.
- 📖 La obra de Hernández, más allá de su contexto histórico, aborda temas universales como la pobreza, la marginación y la condición humana que siguen siendo relevantes hoy en día.
- 🔄 El final de 'El Martín Fierro' sugiere un olvido del pasado y una aceptación del progreso y la conformidad, lo que puede ser visto como una reflexión sobre la memoria y el cambio en la sociedad argentina.
Q & A
¿Qué filosofía argentina se menciona en el guion y cómo se relaciona con la sociedad y el lugar del hombre en ella?
-El guion menciona una filosofía argentina que se centra en el lugar del hombre en la sociedad, a través de obras literarias como 'El Facundo', 'El Martín Fierro', 'Fierro' y 'El matadero'. Esta filosofía se enfoca en la vida y las condiciones de los gauchos y su rol en la sociedad argentina.
¿Cuál es la obra más importante de José Hernández y cómo se relaciona con la literatura gauchesca?
-La obra más importante de José Hernández es 'El Martín Fierro', que es considerada el poema más grande de la literatura gauchesca argentina. La obra refleja la vida, las luchas y la condición del gaucho en la Argentina de finales del siglo XIX.
¿En qué año nació José Hernández y cuál fue su relación con la política?
-José Hernández nació en noviembre de 1834. Estaba involucrado en la política, participando en el partido federal reformista y redactando 'La Reforma Pacífica'. Más tarde, también se unió al levantamiento de López Jordán en Entre Ríos y fue exiliado en Brasil tras la derrota.
¿Cómo se describe la vida del gaucho en la frontera según el guion?
-Según el guion, la vida del gaucho en la frontera es descrita como desesperada y llena de tareas inútiles. Se les enviaba a luchar con los indios y a trabajar para el coronel en sus chacras, lo que representaba una forma de corrupción y explotación.
¿Qué críticas hace José Hernández en 'El Martín Fierro' sobre la figura del inmigrante y el indio?
-José Hernández critica la figura del inmigrante como innecesaria y considera que el indio no sirve para el país, ya que según él, el indio representa un problema y justifica el genocidio. En cambio, el gaucho es visto como indispensable para el desarrollo de la agricultura en Argentina.
¿Qué representan los 'dos pesos' en el guion y cómo se relacionan con la verdad?
-En el guion, los 'dos pesos' son mencionados en el contexto de que no hay verdad que se resista frente a ellos, lo que sugiere una crítica a la influencia del dinero y el poder económico sobre la moralidad y la justicia.
¿Cómo se describe la condición del gaucho en 'El Martín Fierro' según el guion?
-El guion describe al gaucho en 'El Martín Fierro' como un ser marginado y desplazado por la civilización, que se siente traicionado y maltrecho por la sociedad. El gaucho se ve obligado a abrirse su propio camino con su cuchillo, simbolizando su lucha por la supervivencia y la justicia.
¿Qué es la 'pena extraordinaria' que menciona el guion y cómo se relaciona con el personaje de Martín Fierro?
-La 'pena extraordinaria' es una expresión que se utiliza en 'El Martín Fierro' para describir la profunda tristeza y desolación que siente el personaje principal. Es una pena que lo despega y lo lleva a consolarse con el canto y la vihuela.
¿Cómo se relaciona la obra 'El Martín Fierro' con el concepto de la rebelión y la queja?
-La obra 'El Martín Fierro' se relaciona con la rebelión y la queja a través de la figura del gaucho, que se rebela contra las injusticias y la marginación que enfrenta. La queja se manifiesta en su canto y en su lucha por ser escuchado y reconocido por la sociedad.
¿Qué mensaje tiene el final de 'El Martín Fierro' según el guion y cómo se relaciona con la conformidad y el olvido?
-El final de 'El Martín Fierro', según el guion, aboga por la conformidad y el olvido de los malos tiempos para poder avanzar. José Hernández sugiere que recordar los errores del pasado puede ser perjudicial y que, en su lugar, se debe enfocarse en el progreso y la conformidad con el sistema establecido.
¿Cómo se describe la actitud del gaucho hacia la obediencia y el trabajo en la segunda parte de 'El Martín Fierro'?
-En la segunda parte de 'El Martín Fierro', el gaucho adopta una actitud de obediencia y se enfoca en el trabajo como medio para mejorar su situación. Se le aconseja a los otros gauchos que trabajen para ganarse su pan y se critica la idea de la huelga y la desobediencia.
Outlines
📚 La Filosofía y Obra de José Hernández
Este párrafo introduce la filosofía y la obra de José Hernández, un pensador argentino que reflexiona sobre la sociedad y el lugar del hombre en ella. Se mencionan obras literarias como 'El Facundo', 'El Martín Fierro' y 'Fierro', destacando su texto axial fundamental 'El plan revolucionario de la máquina Moreno'. Se narra su vida, desde su nacimiento en 1834 hasta su muerte en 1886, y su participación en la política y la prensa, así como su exilio y su regreso a Argentina para publicar su obra más importante, 'El Martín Fierro'.
🎭 La Literatura Gaúcha y la Queja del Gaucho
El párrafo compara 'El Martín Fierro' con 'El Fausto' de Estanislao del Campo, destacando cómo Hernández no se burla de los gauchos, sino que denuncia su desdicha. Se describe 'El Martín Fierro' como un poema de queja, donde la pena del protagonista es extraordinaria y se consuela con la vihuela y el canto. Se analiza la representación del gaucho derrotado en 1872, su queja por ser enviado a la frontera y la crítica a las políticas que lo marginaron y lo llevaron al exilio.
🏞️ La Vida en la Frontera y la Crítica a la Corrupción
Este segmento narra la vida del gaucho en la frontera, descrita por Hernández como un lugar de corrupción y tareas inútiles. Se critica la forma en que los gauchos son tratados y se les obliga a trabajar para los coroneles, reflejando una situación de explotación. Hernández utiliza 'El Martín Fierro' para denunciar la situación y cuestionar la utilidad de los inmigrantes y la forma en que se justifica la conquista de América y el genocidio de los indios.
🔪 Martín Fierro, el Gaucho Rebelde
El párrafo explora la transformación de Martín Fierro en un gaucho rebelde, asumiendo la identidad de 'gaucho malo' y declarando la guerra a la civilización. Se discute la pobreza del gaucho y su lucha, relacionada con la desdicha de los marginados en la sociedad actual. Se hace referencia a la obra de Calderón de la Barca para destacar la condición humana expresada en la desdicha del ser gaucho y la imposibilidad de tener razón por ser pobre.
🗡️ La Furia y la Defensa del Gaucho
En este apartado, se narra cómo el cuchillo del gaucho Martín Fierro simboliza su arma de defensa y ataque, y cómo le permite abrirse un camino en la vida. Se describe un enfrentamiento con soldados donde Fierro pelea con valentía, lo que le gana la alianza del sargento Cruz. Hernández utiliza esta escena para demostrar que los gauchos no son enemigos de la civilización, sino una parte fundamental del desarrollo nacional.
📜 Consejos y Olvido en 'El Martín Fierro'
Este párrafo se enfoca en los consejos de obediencia y sometimiento que Martín Fierro da a otros gauchos y a sus hijos en la segunda parte de la obra. Se menciona la popularidad de la obra entre los gauchos y cómo los versos eran a menudo exhibidos en las casas. Se destaca la enseñanza de que la obediencia trae suerte y que los que mandan serán buenos si los que obedecen lo hacen. Se concluye con la idea de olvidar los males y avanzar, un mensaje que se relaciona con la conformidad y el olvido en la sociedad argentina contemporánea.
🌐 El Olvido y la Memoria en la Argentina de Hoy
El último párrafo reflexiona sobre el olvido y la memoria como elementos perjudiciales para los pueblos, según Hernández. Se presenta la idea de que olvidar lo malo es una forma de tener memoria y se sugiere que avanzar es olvidar los males pasados. Se relaciona esta idea con la conformidad y el sometimiento en la Argentina actual, donde el gaucho, a cambio de trabajar a bajo precio y ser explotad, se supone que vive feliz.
Mindmap
Keywords
💡Filosofía Argentina
💡Gauchos
💡José Hernández
💡El Martín Fierro
💡Condición del Gaucho
💡Pobreza
💡Identidad Nacional
💡Resistencia Cultural
💡Conquista del Desierto
💡Olvido y Memoria
Highlights
La filosofía argentina y su influencia en la literatura, destacando obras como 'El Facundo', 'El Martín Fierro' y 'La Vorágine'.
El análisis de la vida del hombre en la sociedad y su representación en la literatura argentina.
La crítica a las políticas de Sarmiento y su impacto en la vida del gaucho.
La publicación de 'El Martín Fierro' y su relevancia como poema de queja del gaucho derrotado.
La condición del gaucho en la sociedad argentina y su representación en la literatura.
La denuncia de la desdicha de los gauchos y su situación de marginación.
La vida en la frontera y su descripción en 'El Martín Fierro' como un exilio forzado.
La corrupción en la frontera y su impacto en la vida del gaucho.
La crítica a la figura del inmigrante y su papel en la sociedad argentina.
La representación del gaucho como una mano de obra calificada y no solo barata.
La importancia del gaucho para el desarrollo de la agricultura en Argentina.
La segunda parte de 'El Martín Fierro' y su enfoque en la integración del gaucho a la vida productiva del país.
La teoría de Milcíades Peña sobre la 'Era de Mitre' y su relación con el contexto histórico de 'El Martín Fierro'.
El consejo de obediencia y sometimiento en la segunda parte de 'El Martín Fierro'.
La crítica a la memoria y el olvido como herramientas de conformismo en la sociedad.
La reflexión sobre la pobreza y su impacto en la condición humana.
La representación del gaucho como un símbolo de resistencia y lucha contra la opresión.
El análisis del poema 'El Martín Fierro' como una expresión del dolor y la marginación del ser humano.
Transcripts
hay una filosofía argentina un
pensamiento riguroso acerca del lugar
del hombre en la sociedad obras
literarias como el facundo el martín
fierro el matadero texto axial
fundamental el plan revolucionario de
operación de máquina moreno los muertos
en plazo de mayo el primer centenario se
festeja bajo estado de sitio las cartas
a lavalle deciden el fusilamiento de
dorrego no hay verdad que se resista
frente a dos pesos moneda nacional
encuentro 812 hernández y martín ya uno
la pena extraordinario
2 la vida en la frontera 3 más malo que
una dieta
4 el momento del consejo
y jose hernandez nace en noviembre de
1834 en el partido de san martín
provincia de buenos aires- en 1843
luego del fallecimiento de su madre se
instala en una zona rural del sur de la
provincia junto con su padre quien
trabaja como capataz de estancia
a partir de 1856 participa en el partido
federal reformista y en la redacción de
la reforma pacífica al año siguiente se
traslada a paraná donde funda el diario
el argentino
en 1863 comienza a escribir la biografía
del chacho peñaloza
en 1868 josé hernández regresa a buenos
aires y al poco tiempo crea el diario
río de la plata desde allí realiza
fuertes críticas a las políticas del
sarmiento por lo cual es clausurado en
1870 ese mismo año hernández se une al
levantamiento de lópez jordán en
entrerríos luego de la derrota decide
exiliarse en brásil
de regreso en la argentina pública su
obra más importante el martín fierro en
diciembre de 1872 siete años después
edita la vuelta
durante los siguientes años se desempeña
como diputado y senador de la provincia
de buenos aires- en 1881 publica
instrucción del estanciero en octubre de
1886 muere en su quinta en la ciudad de
buenos aires
y
este es un programa excepcional este es
un programa dedicado a jose hernandez
que escribió por supuesto el más grande
poema de la literatura gauchesca
argentina y yo conjeturó que se van a
dar cuenta y van a conocer y van a saber
muchas cosas de el poema martín fierro
que no sabían hasta ahora porque
seguramente lo habrán estudiado en la
escuela como lo estudiamos todos pero
tiene muchos secretos muchas
connotaciones muchas utilizaciones y
muchas interpretaciones que le vamos a
dar acá que éste no son conocidas que en
realidad si tomáramos ciertas palabras
periodísticas podríamos decir que en
este momento en este espacio vamos a dar
muchas primicias sobre el martín fierro
el texto de josé hernández que cuya
primera parte en realidad cuando lo
publica él no sabía que era la primera
parte pero bueno después vendrá una
segunda cuya primera parte se publica en
1872 nosotros podríamos decir ante todo
que es una honda reflexión sobre la
condición humana a propósito de la
condición del gaucho en la campaña de
buenos aires- el poema está un poco
mirado desde buenos aires hacia santa fe
esa sería su ubicación geográfica en el
poema de josé hernández no inaugura la
literatura gauchesca antes hubo otros el
más famoso y conocido también
seguramente por ustedes por la ladera
por el nuestro paso éste obligatorio por
la escuela es el fausto de estanislao
del campo el fausto de estanislao del
campo se va a diferenciar del martín
fierro y jose hernandez lo vale
muy claro en que estanislao del campo lo
toma un poco en broma al gaucho si se
sirve del gaucho para escribir un poema
algo jocoso el tema de hernández por el
contrario no va a ser burlarse de la
ingenuidad de los gauchos sino que va a
ser la denuncia de la desdicha de los
gauchos en este sentido nosotros podemos
decir que es ante todo un poema de la
queja
la primera estrofa del martín fierro y
este
dice claramente empieza anunciando la la
temática de la pena extraordinaria es
una
este
una estrofa muy conocida que dice aquí
me pongo a cantar al compás de la
vihuela que al hombre que lo desvela una
pena extraordinaria como el ave
solitaria con el cantar se consuela
entonces aquí tenemos dos elementos la
pena que desvela a martín fierro no es
común es extraordinaria y con que se
consuela con la vihuela este y con el
canto
y el gaucho de jose hernandez y este es
un punto definitivo que dejamos aquí
plantado y este lo tenemos no lo podemos
olvidar el poema de josé hernández
describe al gaucho derrotado de 1872 el
gaucho que no tiene otra cosa más que
quejarse yo me quejo dice hernández a
través de martín fierro me quejo porque
me mandan a la frontera a pelear con los
indios porque no me usan en el trabajo
este fructífero en de los campos para el
cual estoy naturalmente preparado porque
me quitaron el rancho me quitaron la
prenda me quitaron todo lo que tenían y
me mandaron a la frontera en este
sentido el martín fierro no es el poema
de la rebelión gauchesca es el poema de
la queja del gaucho derrotado el poema
la rebelión gauchesca curiosamente o no
lo escribió sarmiento y es el facu
la existencia desdichada del gaucho
martín fierro es la que narra con este
detalle jose fernandez en principio
porque va a narrar esta existencia de
ficha del gaucho porque hernández quiere
decir dos cosas al gaucho buenos aires-
lo maltrata y comete un gran error
porque al maltratar lo al maltratar lo
elimina un elemento fundamental para el
desarrollo de la agricultura en la
argentina entonces toda la primera parte
del martín fierro
esta vecina destinada a decirle a la
gente de buenos aires que paren de matar
gauchos que llama todo bastantes que
ahora lo que tiene que hacer es integrar
el gaucho a la vida productiva del país
porque el gaucho no solo es una mano de
obra barata sino calificada porque quien
sino el gaucho va a conocer los trabajos
de las estancias pero en el martín
fierro en su primera parte 1872
los pueblos los pueblos no han entendido
todavía esto los jueces de paz enviados
por buenos aires
desean a las alas chinas de los gauchos
y mandan los gauchos a la frontera y se
quedan con las chinas sus propiedades
etcétera etcétera el gaucho va a la
frontera
la frontera es en principio el exilio
digamos es la primera parte del exilio
porque va a haber una segunda parte del
exilio que ya va a ser definitiva es
decir la huida de la civilización la
vida en la frontera es detalladamente
descrita por josé hernández para
demostrar que el gaucho ahí lo que
realiza son tareas inútiles entonces
hernández va a decir y lo vamos a leer
textualmente para que no se pierda una
sola palabra de este excepcional poema
va a decir barajó
si nos trataban como se trata a malevos
y que indios ni que servicio si allí no
había ni cuartel nos mandaba el coronel
a trabajar en sus chacras buenísimo o
sea no hay trabajo en la frontera lo que
hay es un coronel que está lleno de
chacras no es nada raro esto es decir
todos sabemos que cuando roca realiza la
llamada conquista del desierto le
reparte la tierra 10 15 a los sumos
familias y familiares de él este
entonces trabajan para el coronel es más
o menos como cuando los chicos hacían el
servicio militar que trabaja terminaban
trabajando para el coronel para el
general haciéndoles de choferes etc
el gaucho en la frontera trabaja para el
coronel en las chacras del coronel la
vida en la frontera es descripta
despiadadamente
hernández denuncia la corrupción que
existe en la frontera yo he visto
negocios
y facebook
a pesar de mi ignorancia el gaucho no
sabe mucho pero se da cuenta de que ahí
hay negocios feos
lo que va a atacar hernández a través de
martín fierro son dos cosas que para él
no sirven para el país ni el indio el
indio no sirve y el inmigrante no sirve
o sea entonces va a criticar a la figura
del inmigrante como innecesaria porque
está el gaucho el indio dice hernández
roba y mata y entra en las poblaciones
en malón las que en fin todo ese horror
de los malones indios con que nos han
saturado para este justificar el
genocidio la segunda etapa de la
conquista de américa que realiza el
general roca cerca del 80 éste hernández
no quiere nada a los sirios el martín
fierro presenta una justificación
teórica de la necesidad de exterminar a
los indios odiah también a los gringos
si fuera por hernández no habría que
haber traído ningún gringo al país pero
porque los odia porque los gringos no
saben nada no saben nada de todo lo que
es
el gaucho el gaucho es indispensable el
gringo en absoluto vamos a ver lo que
dice yo no sé por qué el gobierno nos
manda aquí a la frontera gringa da que
ni siquiera se sabe atracar a un pingo y
la gringada no sabe ni
ni montarse un pingo este montarse un
pingo en la argentinidad del siglo 19
era uno de los valores del macho
argentino el general mansilla en la
vuelta de obligado cuando ve a los
ingleses dice dice que nos van a
derrotar esos gringos que no saben
galopar se una noche que no saben
galopar se una noche hay otro verso muy
lindo este con respecto a los
inmigrantes que dice yo no sé de ande
sería quizá no fuera cristiano pues lo
único que decía es que era para politano
aquí se ve el ingenio destructivo de
hernández porque realmente la la la la
la cuartilla es destructiva yo no sé de
ande sería quizá lo fuera cristiano ni
siquiera la condición de cristiano le
otorga pues todo el tiempo decía que era
para politano entonces nada de gringos
nada de indios lo único que sirve es el
gaucho
martín fierro vuelve de la frontera es
decir bueno ya no tiene que dilapidar su
existencia defendiendo algo que debiera
ser defendido por el ejército de línea
por el ejército profesional que debiera
mandar a y soldados en serio no pobres
gauchos miserables pero vuelve ahora
cuando vuelve a su pago
no encuentra nada no encuentra nada ni
la tapera encontré dice no tenía mujer
no tenía hijos nada entonces en ese
momento en ese preciso momento ese es el
momento más duro más duro del martín
fierro ahí se asume como gaucho rebelde
se asume como lo que sarmiento en el
facundo llama el gaucho malo
y dice yo juré en esa ocasión ser más
malo que una fiera esta es una
declaración de guerra a la civilización
hecha desde una barbarie maltratada y
ofendida aquí hernández comienza a ser
una un análisis una queja de la pobreza
del gaucho que es una queja de la
pobreza y que les va les va a retumbar
muy fuertemente en los días que corren
porque él
a nivel mundial a nivel mundial la fao y
la organización mundial de la salud han
declarado que nunca en la historia de la
humanidad hubo más pobres que en esta
etapa de la historia justamente el
tecnológico siglo 21 entonces él
hernández va a tratar la pobreza y lo
dice así
el gaucho anda huyendo siempre pobre y
perseguido no tiene cueva ni mido como
si fuera maldito porque el ser gaucho
barajó el ser gaucho es un delito este
texto es tan perfecto tan perfecto tan
excepcional que lo tenemos que
relacionar con el de uno de los más
grandes poetas del siglo de oro español
calderón de la barca en la vida es
sueño' en el monólogo de segismundo en
una parte de his mundo dice qué delito
comete contra vosotros naciendo aunque
sin así ya entiendo qué delito he
cometido bastante causa ha tenido
vuestra justicia y rigor pues el delito
mayor del hombre es haber nacido
este texto de calderón de la barca se
anticipa todo el existencialismo de
heidegger y de sartre
la existencia es caída en hyde
la existencia es pecado la existencia es
caída y el texto de hernández sirve para
expresar la desdicha de todos los
desplazados de todos los marginados de
todos los escupitajos por la
civilización del llamado progreso y que
en estos días se expresa con mayor
crueldad que nunca porque en estos días
lo que cunde en el mundo es la impiedad
del neoliberalismo de mercado que en
dios al mercado y demoniza a los que el
mercado deja fuera y el mercado cada vez
deja más gente afuera y menos gente
adentro o sea cada vez más hay más
marginados desesperados gente que quiere
saltar muros que quiere entrar en el
mundo donde se come se vive se respira
se pertenece a una sociedad ellos no
están escupí está 2 como dije por el
sistema
vamos a ver esta cita que esté hernández
con la terna des describe la situación
del pobre no solamente la del gaucho la
del pobre y quizás se anticipa y la de
la de los pobres de todos los tiempos
por eso un poema es inmortal un poema es
inmortal cuando expresa la condición
humana cuando expresa algo esencial de
la condición humana cuando no se detiene
solamente en expresar la situación
histórica que le dio origen sino que
desde esa situación histórica se remonta
y consigue expresar la condición del
hombre no en el otelo de shakespeare no
expresó un drama de venecia expresa el
drama de los celos en el hombre el
hamlet de shakespeare no expresa un
problema monárquico en dinamarca expresa
nada menos que la duda que constituye al
ser humano y hernández
en el martín fierro expresa el dolor y
la marginación y la humillación de ser
pobre para el pobre entonces son los
calabozos para el las duras prisiones en
su boca no hay razones aunque la razón
les sobre qué son campanas de palo las
razones de los pobres
el pobre
nunca tiene razón nunca tiene razón solo
porque es pobre porque no tiene quién lo
defienda porque solo puede defenderse él
pero él aunque hable aunque diga sus
razones sus razones no son campanadas de
bronce son campanas de palo nadie los
escucha su aspecto ya lo denuncia su
aspecto su aspecto ya lo destina a la
cárcel el ser pobre es un un delito si
hay algo que destruye al hombre es la
pobreza
y seguimos
el gaucho
martín fierro lo que tiene es su furia
su bronca está muy enojado que es lo
único que tiene tiene su cuchillo el
cuchillo es su arma el cuchillo es su
defensa entonces es notable
realmente a veces me conmueve el genio
de hernández que se expresó en esto no
se volvió a expresar es notable su
nombre de una sola obra de el poema de
martín fierro entonces dice yo abriré
con mi cuchillo el camino para seguir o
sea el cuchillo que es su arma su arma
de defensa y de ataque es también su
destino su cuchillo le permite tener un
destino su cuchillo le permite tener un
camino él se abre su camino para el
gaucho no hay un camino abierto como lo
hay para el hombre de la civilización el
tren del progreso está preparado para
los hombres de la civilización pero para
el gaucho marginado el gaucho de la
desdicha
él tiene que abrirse el camino y solo
tiene que abrir con su cuchillo su
cuchillo le posibilita tener un destino
entonces
en un momento se encuentra con una
partida una partida de soldados y
empieza a pelear y martín fierro pelea
con un coraje excepcional tal es así tal
es así que uno de los integrantes de la
partida al verlo pelear con tanta
valentía con tanto coraje como suele
suceder se pone de su lado y dice no
permitiré que se mate acción valiente y
ese es el sargento cruz que va a ser el
amigo de martín fierro y pelea junto a
fierro lo que hernández quiere demostrar
es que al gaucho se lo trata muy mal que
el gaucho no es el enemigo de la
civilización sino todo lo contrario que
al ser la argentina un país pastoral el
gaucho es la condición de posibilidad
del desarrollo nacional porque es el que
puede mejor que nadie cuidar la campaña
ya está ahora defendió a los gauchos
cuando escribe la segunda parte ya no es
la época de la denuncia no es la etapa
de la denuncia los gauchos han sido
integrados al sistema que hegemoniza que
domina buenos aires- entonces josé
hernández que es un best seller que los
compran en todos lados en cualquier
pulpería se pide una damajuana y 2
martín fierro por ejemplo ha llegado la
hora del consejo la segunda parte del
martín fierro es la parte del consejo
yo quiero ser sinceros con ustedes el
primero que desarrollo muy brevemente
esta teoría pero con la brillantez de su
enorme talento fue el historiador
milcíades peña que murió muy joven en un
libro que se llamaba la era de mitre la
guerra de la triple infamia se refería a
la guerra del paraguay en este momento
en este momento tenemos a fierro y
tenemos a hernández
tratando de encaminar a sus gauchos y es
como si les dijera miren paisanos este
ya no los van a perseguir ahora tienen
que trabajar
tienen que trabajar se tienen que ganar
sus derechos cumpliendo con sus deberes
esto es lo que dice hernández consciente
de la llegada que tiene entre su público
porque es impresionante lo que los
gauchos lee en el bar martín fierro es
un best seller impresionante rían se de
cien años de soledad el martín fierro lo
leyeron todos los gauchos voy a citar
estos son los consejos de obediencia que
el gaucho martín fierro
le les da a los otros gauchos y a sus
hijos debe trabajar el hombre para
ganarse su pan pues la miseria en su
afán de perseguir de mil modos llama en
la puerta de todos y entra en la del
haragán
durante mucho tiempo ustedes habrán
entrado en algunas casas donde estos
versos estaban puestos en maderitas en
las paredes y estaban los estos versos
del martín fierro todos muy digamos muy
tolerables muy mansos muy así como de
aconsejarle al gaucho las buenas maneras
con que debía éste pagar los derechos de
los que ahora se beneficiaban
y esta es mi predilecta la he dicho en
muchos cursos me habrán oído muchos de
mis alumnos pero es digamos la
exaltación de las del sometimiento
el que obedeciendo vive nunca tienes
suerte blanda más con su soberbia
agranda el rigor el que padece obedezca
el que obedece y será bueno el que manda
así que nada de huelgas cuando vengan
los anarcosindicalistas habría que
leerles esta estrofa ya de jose
hernandez si los empleados digamos si
los obreros son buenos los patrones
también van a ser buenos porque si los
que obedecen obedecen los que mandan van
a ser buenos ahora si los que tienen que
obedecer no obedecen los van a reventar
a palos esta es la lógica del sistema
que se implanta en la argentina
el final del martín fierro de la segunda
parte es
totalmente manso y tiene mucho que ver
con nuestra argentina de hoy porque
habla del olvido habla del olvido y
habla de
de la memoria como algo perjudicial para
los pueblos entonces dice
sepan que olvidar lo mal
también es tener memoria
olvidar lo malo también extender tener
memoria bueno olvidemos los malos y
vamos para adelante esto es lo que dice
jose hernandez en el final un final
conformista un final en el cual la
argentina se abre para todos y el gaucho
al bajo precio de trabajar y dejarse
digamos expoliar como la patronal lo
desea
va a vivir feliz
esto es todo y bueno nos vemos en
en poco tiempo
2
el texto de hernández sirve para
expresar la desdicha de todos los
escupida dos por la civilización del
llamado progreso
no no
a ti me pongo a cantar al compás de la
vihuela y al hombre que lo despega una
como la de solitaria con el cantar con
sol
y yo abriré con mi cuchillo el camino
para seguir
y
todo
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