LA MEDICINA EN LA PREHISTORIA / HISTORIA DE LA MEDICINA / LAÍN ENTRALGO/ EXPLORANDO EL ORIGEN EP. 03
Summary
TLDREl guion habla sobre la paleopatología y la medicina primitiva, explorando cómo los seres humanos prehistóricos enfrentaron enfermedades y lesiones. Se mencionan diversas prácticas terapéuticas, desde el empirismo y la magia hasta la interpretación de enfermedades y el rol de los sanadores en sociedades primitivas. Además, se analiza la influencia de la cultura y la evolución de la medicina a través del tiempo, destacando la diferencia entre las medicinas primitivas y las formas más avanzadas que surgieron en antiguas civilizaciones.
Takeaways
- 🧬 Paleopatología es la disciplina que estudia las enfermedades a través de los restos humanos antiguos, desafiando la idea de una salud natural e íntegra en la prehistoria.
- 🦴 Los restos óseos y las momias son fundamentales para entender las patologías de la época, aunque limitados a enfermedades que dejaron evidencia ósea.
- 🔍 Los métodos de estudio paleopatológicos incluyen análisis macroscópicos, microscópicos, químicos, radiográficos y estadísticos.
- 🌿 La medicina prehistórica también se ve influenciada por prácticas empíricas y mágicas, reflejando una mentalidad que intentaba intervenir en la salud más allá de lo observable.
- 💉 Se han identificado diversas patologías en la prehistoria, incluyendo anomalías congénitas, trastornos endocrinos y enfermedades inflamatorias.
- 🦷 Alteraciones dentarias y secuelas de traumatismos eran comunes, afectando la vida diaria de los seres humanos primitivos.
- 🗡 Las interpretaciones de enfermedades en la medicina primitiva a menudo se basaban en conceptos mágicos, atribuyendo la causa a hechizos o la posesión por espíritus.
- 🤹 Los chamanes y brujería tenían un papel importante en la atención de la salud, combinando prácticas religiosas y terapéuticas.
- 🏥 La situación social del enfermo y el sanador variaban según la cultura, desde la ausencia de roles especializados hasta la existencia de individuos reconocidos como expertos en salud.
- 🌱 La ingesta de hierbas y la imitación del comportamiento de animales enfermos eran parte de las prácticas empíricas para tratar enfermedades.
- 🌍 La diversidad de culturas primitivas generó una variedad de enfoques terapéuticos, desde la magia y el empirismo hasta la base de la medicina pretécnica arcaica.
Q & A
¿Qué es la paleopatología y cómo se relaciona con la medicina primitiva?
-La paleopatología es la ciencia que estudia las enfermedades que pueden ser demostradas con restos humanos de épocas remotas. Se relaciona con la medicina primitiva porque nos enseña cómo el hombre prehistórico padecía enfermedades y cómo se enfrentaba a estas afecciones patológicas.
¿Cómo se puede inferir la existencia de enfermedades en la prehistoria sin restos óseos?
-Aunque los restos óseos son la fuente más fiable, se puede inferir la existencia de enfermedades en la prehistoria a través de observaciones de comportamientos de animales, análisis de pinturas rupestres y utensilios, y extrapolación de prácticas de grupos humanos actuales que se asemejan a la vida prehistórica.
¿Qué métodos se utilizan en la paleopatología para estudiar las enfermedades antiguas?
-Los métodos utilizados en la paleopatología incluyen el examen macroscópico, microscópico, químico, radiográfico y estadístico de los restos óseos, así como la serología y el grupo sanguíneo de los restos hemáticos.
¿Cuáles son algunos ejemplos de enfermedades que han sido identificadas a través de la paleopatología?
-Algunos ejemplos de enfermedades identificadas a través de la paleopatología incluyen anomalías congénitas como acondroplasia y oxicefalia, trastornos endocrinos como el gigantismo y la acromegalia, y enfermedades inflamatorias y degenerativas como la artritis y la espundilosis.
¿Cómo se relaciona la medicina de los pueblos primitivos con la medicina prehistórica?
-La medicina de los pueblos primitivos es relevante para la medicina prehistórica porque a menudo se asemeja a las prácticas de curación y tratamiento de enfermedades que se podrían haber utilizado en la prehistoria. Estas prácticas pueden incluir la reducción de fracturas, la trepanación craneal y el uso de hierbas y plantas medicinales.
¿Qué es la interpretación de la enfermedad entre los pueblos primitivos?
-La interpretación de la enfermedad entre los pueblos primitivos puede incluir conceptos como el hechizo nocivo, la infracción de un tabú, la posesión por espíritus malignos, y la pérdida del alma. Estas interpretaciones reflejan su comprensión de la causa de las enfermedades y su enfoque terapéutico.
¿Cuáles son las diferencias entre la medicina empírica y la medicina mágica en las culturas primitivas?
-La medicina empírica se basa en el uso de remedios basados en la observación y el azar, mientras que la medicina mágica se basa en la creencia de que los fenómenos naturales están influenciados por entidades o fuerzas invisibles que pueden ser controladas mediante ritos o ceremonias.
¿Cómo se describe el papel del chamán en la medicina de los pueblos primitivos?
-El chamán es una figura clave en la medicina de los pueblos primitivos, actuando como vidente, salvador, curandero y maestro de vida. A menudo, el chamán ha experimentado una llamada religiosa y ha pasado por un proceso de iniciación para adquirir habilidades para interactuar con los espíritus y el fuego, y para realizar curaciones.
¿Qué factores influyen en la situación social del enfermo en las sociedades primitivas?
-La situación social del enfermo en las sociedades primitivas puede verse influenciada por la gravedad de la enfermedad, la comprensión de su causa, y las creencias culturales sobre la pureza y el castigo. Enfermedades graves o de causa no inmediatamente comprensible pueden llevar a que el enfermo sea visto como un ser sagrado o un objeto de miedo.
¿Cómo se relaciona la evolución de la medicina con la evolución cultural en la historia de la humanidad?
-La evolución de la medicina está estrechamente ligada a la evolución cultural, con la medicina prehistórica y primitiva dando paso a formas más avanzadas y técnicamente sofisticadas de prácticas médicas a medida que las sociedades se desarrollan y se complejizan, reflejando los patrones culturales de su tiempo.
Outlines
🧬 Paleopatología y Medicina Prehistórica
El primer párrafo introduce el tema de la paleopatología y la medicina prehistórica, enfocándose en cómo el hombre primitivo enfrentó sus enfermedades. Se menciona que, a pesar de no tener registros escritos, se pueden inferir comportamientos y técnicas de curación a través de la observación de restos óseos y la extrapolación de prácticas de grupos humanos actuales que se asemejan a la vida prehistórica. La paleopatología es descrita como una disciplina con métodos propios que ha permitido conocer no sólo la existencia de enfermedades en la época prehistórica, sino también el diagnóstico de algunas de ellas.
🎨 Arte Rupestre y Conocimientos Anatómicos Prehistóricos
El segundo párrafo explora la relación entre el arte rupestre encontrado en cavernas del suroeste de Europa y los conocimientos anatómicos y antropológicos de la época prehistórica. Se sugiere que estas representaciones podrían tener un fundamento en observaciones detalladas del cuerpo humano. También se discute la posibilidad de que el léxico de lenguas antiguas y la interpretación de la muerte en la prehistoria hayan influido en el conocimiento médico de la época, aunque se reconoce que la información es limitada y a veces especulativa.
🛠 Prácticas Médicas y Quirúrgicas Primitivas
El tercer párrafo se centra en las prácticas médicas y quirúrgicas de los pueblos primitivos. Se describe el empirismo como una forma principal de tratamiento, donde se utiliza un remedio porque ha sido eficaz en casos similares. Se mencionan varias prácticas, como la extracción de proyectiles, la reducción de fracturas y el uso de hierbas y masajes. También se aborda el papel de la magia en la medicina, con la creencia en entidades superiores que pueden influir en la salud y se pueden apaciguar mediante ritos y ceremonias.
🏺 Interpretaciones Mágicas de la Enfermedad
El cuarto párrafo examina las interpretaciones mágicas de la enfermedad entre los pueblos primitivos, distinguiendo entre causas naturales y transgresiones morales. Se describe cómo enfermedades traumáticas son menos susceptibles de interpretaciones mágicas, mientras que aquellas de causa desconocida, como ictericias o enfermedades infecciosas, dan lugar a explicaciones sobre la impureza y el castigo divino. Se menciona la existencia de sanadores especializados, como chamanes, que tienen un papel social y espiritual en la comunidad.
🌿 Diversidad de las Mediciones Primitivas
El quinto párrafo habla sobre la diversidad de las medicinas primitivas y cómo estas están condicionadas por las características socioeconómicas y culturales de las sociedades en las que se desarrollan. Se destaca que no existe una sola medicina primitiva, sino que cada cultura tiene su propia forma de entender y tratar la enfermedad. Se menciona la teoría de Fritz G莓nberg, que distingue cuatro patrones culturales en las culturas primitivas, y se sugiere que la medicina prehistórica se ha evolucionado y ha influido en las formas de medicina pretécnica que surgieron más tarde.
🏛 Medicina Arcaica y su Influencia en la Civilización
El sexto y último párrafo concluye el script al mencionar la evolución de la medicina primitiva hacia las formas de medicina arcaica que se desarrollaron en las antiguas civilizaciones de Mesopotamia, Egipto, Irán, China, India e Israel antiguo. Se sugiere que estas formas de medicina pretécnicas continuaron progresando y eventualmente dieron lugar a las formas de medicina que conocemos hoy en día.
Mindmap
Keywords
💡Paleopatología
💡Medicina primitiva
💡Prehistoria
💡Pueblos primitivos
💡Restos óseos
💡Médicos prehistóricos
💡Anatomía y antropología
💡Muerte
💡Terapia mágica
💡Empirismo
💡Cultura primitiva
Highlights
La paleopatología es la ciencia que estudia las enfermedades a través de los restos humanos antiguos, proporcionando una visión de la salud y patologías del pasado.
El hombre prehistórico padecía enfermedades, desmintiendo la idea de una salud natural e integral en la vida primitiva.
La medicina prehistórica, aunque menos fiable, permite hacer suposiciones sobre cómo se enfrentaban a las enfermedades los grupos primitivos.
Se han identificado diversas patologías en los restos óseos de la época prehistórica, como anomalías congénitas y trastornos endocrinos.
La artritis y la raquitismo son enfermedades inflamatorias y degenerativas antiguas, evidenciadas por la paleopatología.
La trepanación craneal, practicada desde la antigüedad, tenía propósitos quirúrgicos y mágicos para tratar enfermedades o expulsar entidades nocivas.
La medicina de los pueblos primitivos se basa en prácticas empíricas y mágicas, como la ingestión de hierbas o la realización de ritos.
La interpretación de las enfermedades entre pueblos primitivos varía, identificándose cinco formas principales de causalidad mágica o religiosa.
El chamán, presente en varias culturas primitivas, actúa como vidente, salvador, curandero y maestro espiritual.
La situación social del enfermo varía según la percepción de la enfermedad, siendo a veces abandonado o sometido a ritos mágicos.
La medicina primitiva es diversa y se ve influenciada por el tipo o patrón cultural de la sociedad en la que se desarrolla.
Fritz Gemberg identifica cuatro patrones culturales primitivos que influyen en la forma y desarrollo de las medicinas primitivas.
La medicina prehistórica y primitiva ha evolucionado y dado lugar a formas más avanzadas de prácticas médicas en civilizaciones antiguas.
La expansión colonial y misionera en el siglo XIX llevó a la confrontación y a veces la sincretización de las medicinas primitivas y europeas.
La medicina pretécnica arcaica, precursora de la medicina moderna, surgió en civilizaciones como Mesopotamia, Egipto y China.
Los pueblos primitivos han seguido viviendo y conservando prácticas de la medicina prehistórica, a menudo influenciados por la interacción con culturas externas.
Transcripts
00:00amigos Espero que se encuentren muy bien el día de hoy estaremos hablando sobre la
00:05paleopatología y medicina primitiva basada en la historia de la medicina de Laín entrando [Música]
00:12[Música]
00:12desde que el hombre existe sobre la superficie de la Tierra ha padecido enfermedades bastaría el
00:30hecho de que todos los animales más ampliamente todos los seres vivos pueden enfermar y Alguna
00:36vez se enferma para admitir sin la menor vacilación al hacer tu precedente pero los
00:42múltiples datos de observación que constituyen el primerísimo de los capítulos de La historia de la
00:47medicina la paleopatología otorgan un discutible fundamento real a lo que Sin ellos no pasaría de
00:54ser una plausible conjetura Cómo el hombre prehistórico se enfrentó con la realidad de
01:00sus afecciones patológicas no lo sabemos frente a ese insoluble Enigma solo un recurso nos está
01:09ofrecido extrapolar a la Prehistoria lo que hoy mismo hacen los grupos humanos cuya vida
01:15más se aproxima a la del hombre prehistórico los que solemos llamar pueblos primitivos a
01:22uno y el otro tema van a ser dedicados a dos capítulos subsiguientes más de dos millones de
01:29años pasaron según los cálculos más prudentes de la paleontología actual desde que los primeros
01:36seres humanos hollaron nuestro planeta hasta que muy avanzado ya el Paleolítico comenzó el hombre a
01:43dejar testimonios de su vida pinturas utensilios etcétera que permiten reconstruir con alguna
01:50verosimilitud Y algún detalle de lo que esta fue su vida de su existencia tan dilatado lapso
01:58temporal son los restos óseos piedras talladas y objetos de huesos y de hasta dan fe lo suficiente
02:06sin embargo para saber que en ella existió la enfermedad y tal viene a ser la más esencial de
02:15las enseñanzas de la paleopatología menos fiable es el contenido de la medicina prehistórica o
02:22descripción de las consecuencias que tuvieron o pudieron tener las enfermedades constatadas por
02:28la investigación paleopatológica ruffer llamó paleopatología a la ciencia de las enfermedades
02:35que pueden ser demostradas con restos humanos procedentes de épocas remotas hoy constituye
02:42una disciplina que ha elaborado métodos propios y contiene un considerable elenco de saberes
02:49no solamente nos ha enseñado que el hombre prehistórico contra la tesis imaginativa de una
02:56e íntegra salud natural padecía enfermedades también nos ha hecho conocer el diagnóstico de
03:04no pocas de ellas y teniendo en cuenta la enorme cantidad de procesos morbosos que no dejan restos
03:11duraderos nos ha permitido adivinar en aquel una patología bastante próxima a la de los tiempos
03:19históricos y cabe distinguir en la paleopatología sus fuentes sus métodos y sus resultados las
03:27fuentes hay que recordar muy En primer término se hallan Claro está los restos óseos las momias que
03:35a veces contienen sangre de Secada solo pueden ofrecer datos relativos a la patología posterior
03:42al Neolítico el estudio de las enfermedades de los primates en su hábitat natural para excluir las
03:49consecutivas a la domesticación es también aunque accesoria una fuente del saber paleopatológico
03:56métodos examen macroscópico microscópico químico radiográfico y estadístico de los restos óseos
04:05serología grupo sanguíneos globulinas de los restos hemáticos métodos patológicos comparativo
04:14cuando se estudian las enfermedades de los primates resultados han podido ser
04:21identificados anomalías congénitas acondroplasia oxicefalia asimetrías óseas trastornos endocrinos
04:30gigantismo enanismo acromegalia acaso síndromes de cushing estos En diversas figurillas talladas por
04:40ejemplo las Venus del Paleolítico superior gota lesiones inflamatorias carenciales y
04:48degenerativas como la artritis tan antiguas variadas y frecuentes raquitismo espondilosis
04:56neoplasias osteosarcomas alteraciones dentarias secuelas de traumas respecto de la sífilis tema
05:05tan estudiado y controvertido ya se mencionó que los acertos de la medicina prehistórica son
05:11menos fiables que los de la paleopatología pero sobre todo en los últimos decenios no siempre
05:18las conjeturas médico prehistóricas han sido producto de la imaginación así lo mostrará una
05:25breve recopilación metódica de los resultados hasta hoy obtenidos y de las opiniones hoy
05:32dominantes el saber anatómico y antropológico poco puede decirse acerca de él las pinturas
05:39y dibujos tan abundantes en las cavernas del suroeste europeo tienen Como fundamento una aguda
05:46observación a veces deliberadamente expresionista de la estática y la dinámica del cuerpo humano son
05:54sugestivas ciertas inferencias recientes basadas sobre el léxico de las lenguas más antiguas acerca
06:00del repertorio de los términos anatómicos en las culturas ágrafas cuestiones relativas a la muerte
06:07poco puede decirse con fundamento sobre las causas de la muerte en la Prehistoria lesiones en ciertos
06:15cráneos del homo habilis tumor de un maxilar de Canaán osteomielitis de un cráneo Broken
06:22Hill la menor resistencia de los restos óseos infantiles a la destrucción hace muy inciertas
06:29las cifras acerca de la morbilidad en las primeras edades parece sin embargo que esta fue alta apenas
06:38existen vestigios de individuos muertos por encima de los 50 a 60 años discrepan las opiniones acerca
06:46de la belicosidad del hombre prehistórico y por tanto sobre la frecuencia de las funciones a causa
06:53de lesiones de guerra colisión entre agricultores y pastores Caín contra Bell no hubiese guerras
06:59propiamente dicha la interpretación de la enfermedad tratamiento de la enfermedad
07:05Estoy seguro que en la Prehistoria se practicó la reducción de ciertas fracturas y muy probable
07:11que tras la reducción se estabillara el miembro afecto la trepanación craneal ejecutada sobre
07:19el Paleolítico en los más antiguos lugares del planeta fue emprendida por dos finales diferentes
07:26a veces combinadas entre sí la quirúrgica para evacuar materia real o supuestamente acumuladas
07:34en la cavidad cefálica y la mágica para dar salida a entes nocivos que un maleficio hubiese hecho
07:41penetrar en el cuerpo ha sido también descrita una mano a la cual se había amputado de un dedo
07:49al lado de estas prácticas terapéuticas y otras semejantes tuvo que haber algunas de
07:55carácter medicamentoso suscitadas por los impulsos instintivos del paciente o por la imitación de la
08:02conducta de animales enfermos la ingestión ciertas hierbas muy En primer término no parece sin
08:09embargo que en relación con la existencia podamos pasar de la simple conjetura a algo que puede
08:17afirmarse en fin acerca de la dietética por lo menos en relación con las culturas prehistóricas
08:24relativamente tardías exclusión de algunos alimentos o reserva de otros por motivos rituales
08:31o socioeconómicos modos de la Alimentación normal piezas de casa y pesca mariscos semillas relación
08:40entre el régimen alimentario y la forma de la dentadura medicina de los pueblos primitivos es
08:47seguro que algunas especies o razas del género homo se extinguieron antes de alcanzar el nivel
08:53de la cultura correspondiente al Neolítico otras en cambio siguieron existiendo y con su Progreso
09:00en la fabricación de utensilios y en El dominio del medio jugar a la llamada revolución neolítica
09:08con lo cual y entramos de lleno en las formas de vida que desde los tiempos históricos si inscritos
09:15en su en sentido lato también era historia la existencia de los hombres que por costumbre y
09:23comodidad llamamos prehistóricos ahora bien en el abigarrado conjunto de los pueblos que
09:29constituyen la humanidad entre los años 10.000 y 5000 antes de Cristo deben ser distinguidos dos
09:37grandes grupos uno los que siguieron progresando hasta construir las grandes culturas arcaicas y
09:44antiguas sumeria asirio babilónica egipcia China irania India israelita prehelénica etcétera
09:552 aquellos otros cuyo Progreso aún siendo real incluso dando lugar a diferencias de forma y
10:04de nivel en el modo de vivir fue mínimo casi nulo estos quedaron prácticamente estancados
10:10en formas y niveles históricos sociales apenas superiores a los que alcanzó el género humano
10:17al terminar el Neolítico unos para extinguirse más tarde o para ser conquistados y colonizados
10:25en fechas diversas por colectividades humanas más fuertes y expansivas para ellos
10:31desde el siglo 19 a los que componen este barrio y disperso segundo grupo se le suele englobar
10:40bajo la denominación los pueblos primitivos salvo en las europeas en todas las tierras del
10:46planeta existían el comienzo de nuestro siglo y en alguna medida siguen existiendo hoy tales
10:53pueblos primitivos en buena parte de África en América del Sur especialmente en la Cuenca
11:00amazónica y en el Chaco hasta que la expansión Blanca acabó con los pieles rojas o los redujo
11:07a reservas en Mesoamérica en el interior de Australia en muchísimas islas del Pacífico
11:14en algunos puntos del interior de Asia en las inmediaciones del Círculo Polar Ártico enorme
11:21variedad de grupos humanos y de culturas en ellas como los hombres se enfrentaron con la enfermedad
11:28es posible tipificar sistemáticamente de las múltiples formas de la medicina primitiva tal vez
11:35pueda lograrse este de empeño ordenado el cúmulo de las formas particulares desde 5 puntos de vista
11:42orientación general de la actividad terapéutica interpretación de la enfermedad tipología social
11:49del sanador situación social del enfermo índole socioeconómica de la cultura empecemos con el
11:57primero en la orientación general de la actividad terapéutica pueden distinguirse dos líneas de
12:03conducta principales más o menos fundidas entre sí y con varios predominio de una o la otra consiste
12:10el empirismo como sabemos en recurrir a un remedio solo porque su empleo ha sido o ha aparecido
12:18ser favorable en Casos semejantes al que se contempla el azar y la observación de la conducta
12:26de los animales debieron de ser las dos fuentes principales de la más antiguo medicina empírica
12:33de ellas son parte principal las prácticas que integran la actividad quirúrgica de los pueblos
12:40primitivos extracción de proyectiles penetrantes reducción de fracturas coaptación de los bordes
12:48de las heridas o la medicina primitiva pertenece a la práctica de tratar las heridas con cabezas
12:55de hormigas gigantes que con la mordedura de sus mandíbulas mantienen en contacto dichos bordes más
13:04también otros recursos terapéuticos y preventivos como la ingestión de hierbas herméticas el masaje
13:12las escarificaciones el baño la cauterización e incluso la inoculación antivariólica
13:22a la realidad de la magia entendida como genérica actitud mental pertenece dos notas básicas
13:301 la convicción de que los fenómenos naturales sean favorables como la buena lluvia o nocivos
13:37como la enfermedad se hayan determinados por la acción de entidades fuerza invisibles para
13:42el hombre y esencialmente superiores a él 2 La incertidumbre de que la acción de esas entidades
13:49fuerzas puede ser en alguna medida gobernada por el hombre mediante ritos o ceremonias especiales
13:56cuya eficacia depende de pura formalidad del Rito mismo del poder o la virtud especiales del
14:04hombre que lo practica o del lugar en que se ejecuta para una mente técnica un medicamento
14:11actúa por obra de su qué Por lo que él es por su naturaleza para una mente mágica En cambio ese
14:22mismo medicamento puede actuar eficazmente por el Cómo de su empleo o por el dónde de su aplicación
14:30respecto de las prácticas empíricas las prácticas mágicas parecen ser de aparición bastante más
14:37tardía son estas Por una parte menos racionales que aquellas menos atenidas alzamos sentido común
14:46pero a la vez expresan una actitud mental ante la causación de los fenómenos naturales y una
14:53disposición a intervenir en el gobierno de su curso más exigente más consciente del elevado
15:00puesto del hombre en el cosmos por lo demás lo habitual es que el empirismo y la magia
15:07se fundan mutuamente y tal debió de ser el caso en el empleo originario de algunas de
15:14las drogas quina opio Belladona etcétera que en distintos momentos de la historia han pasado del
15:22mundo primitivo al mundo civilizado el problema de la relación entre la magia y la religión no
15:29tanto entre el hechicero y el sacerdote no puede ser tratado aquí sobre la transmisión
15:36de la mentalidad mítica mágica a la mentalidad científico técnica 2 desde el fundamental estudio
15:44etnológico clemens en la interpretación de la enfermedad vigente entre los pueblos primitivos
15:50suelen distinguirse cinco formas principales el hechizo nocivo la infracción de un tabú la
15:59penetración mágica de un objeto en el cuerpo la posesión por espíritus malignos y la pérdida del
16:06alma ahora bien estos varios mecanismos de la nosogénesis en virtud de qué se ponen en
16:15marcha empleando conceptos que nos pertenecen al mundo mental del hombre primitivo sino al
16:22nuestro la respuesta debe ser doble hay dolencias debidas al puro azar las que surgen dentro de
16:30de las que hacen inmediatamente comprensibles como las heridas en el curso de un combate y en
16:38general todas las afecciones traumáticas frente a ellas apenas entra en juego la mentalidad mágica
16:44hay por otro lado enfermedades causadas por la transgresión de una ley moral son estas no
16:53inmediatamente comprensibles un dolor interno una ictericia y en consecuencia las que dan lugar a
17:01interpretaciones mágicas y al empleo de amuletos protectores o si vale decirlo así preventivos En
17:10definitiva las que el individuo y la sociedad con más frecuencia consideran como impureza y Castigo
17:18de los dioses 3 los varios modos concretos de la medicina primitiva difieren también
17:24entre sí por la situación social del sanador hay pueblos primitivos sin duda los de cultura más
17:32rudimentaria los grupos humanos nómadas colectores y cazadores en los cuales no existen individuos
17:40funcional y socialmente diferenciados como sanadores el enfermo es tratado por cualquiera
17:46de sus compañeros de tribu o abandonado a su suerte hay otros en cambio en cuya sociedad
17:52existen sanadores especializados si vale decirlo así adaptando un término de procedencia inglesa
18:02la antropología cultural de todos los países suele llamarlos genéricamente medicinamente hechiceros
18:11brujos leyge Search o videntes chamanes etcétera un examen detenido de estos medicinemen obligaría
18:21a distinguir en su conjunto varios tipos el más netamente caracterizado es el chamán
18:28originariamente descrito en las tribus de Siberia pero existente con sus parecidos caracteres en
18:35otros lugares del globo un chamán es un hombre que después de haber sentido dentro de sí una llamada
18:42religiosa y de haber pasado por un periodo entre iniciático y profesional entre sí mismo y ante
18:52sus compañeros de tribu llega a adquirir capacidad para una serie de actividades caída en el tránsito
18:59estático vuelo mágico o dominio del espacio dominio de los Espíritus y dominio del fuego el
19:09chamán por tanto es a la vez vidente en Salvador curandero y maestro de vida el medicina Man ocupa
19:18siempre una situación social distinguida perciben ocasiones honorarios puede actuar en forma
19:26especializada tenemos chamanes para cualquier menester decía Un indio Apache suele transmitir
19:34por vía hereditaria su oficio y naturalmente se halla en estrecha conexión con las prácticas
19:40religiosas de su grupo 4 varía a sí mismo en los pueblos primitivos la situación social del
19:48enfermo ante la anomalía biológica y social porque esencia lleva consigo el hecho de la enfermedad el
19:56hombre primitivo puede adoptar muy en esquema dos actitudes diferentes correspondientes a los
20:04dos modos cardinales de entender la causación de tal anomalía en el caso de las enfermedades leves
20:11o inminentemente comprensibles como una herida de flecha al enfermo se le trata según el índole
20:18de su dolencia pero no es objeto de consideración especial otras son esas cosas cuando la enfermedad
20:26es grave y de causa no comprensible neumonía viruela fiebre tifoidea etcétera entonces al
20:35enfermo impuro castigado por los dioses poseídos por un espíritu maligno etcétera se le ve con El
20:43espanto que siempre produce lo sagrado y por tanto como resacra habitualmente en el sentido
20:51de res execrabilis de ahí que en ocasiones se le abandone en cualquier lugar del Bosque se le mate
20:59o lo que es más frecuente se le someta un Rito mágico terapéutica cuya estructura depende de ese
21:07modo de entender su condición 5 la forma concreta y la mutua coordinación de todos estos motivos del
21:15quehacer médico orientación de la actividad terapéutica interpretación de la enfermedad
21:22tipología del sanador situación social del enfermo se hayan poderosamente condicionadas por el índole
21:31socioeconómica de la cultura o que pertenece no hay una medicina primitiva sino distintas
21:38medicinas primitivas y la diferencia entre ellas depende ante todo el tipo o patrón cultural de que
21:47ellas son la coherente expresión médica ahora bien los tipos o patrones en que cardinalmente
21:55se realiza la cultura primitiva Cuáles son la respuesta a esta interrogación varía en no escasa
22:03medida con la escuela etnológica o antropológica cultural en el que descriptor milite más no parece
22:11opción arbitraria o estéril aceptar la vieja propuesta de fritzgemberg miembro eminente de la
22:19llamada escuela histórico cultural expresando más sistemáticamente El pensamiento de muchos gremner
22:28discierne cuatro formas típicas cuatro cultural patterns según la terminología de los etnólogos
22:37y antropólogos norteamericanos en las culturas primitivas una más antigua propia de los grupos
22:45humanos nómades colectores y cazadores dos en cierto modo opuestas entre sí Y más complejas
22:54que la anterior la animística de los pueblos sedentarios agricultores y matriarcales y la
23:01naturaleza o personalista de los pueblos nómadas ganaderos y patriarcales otra en
23:08fin constituida por la varia integración de tres anteriores la cultura primitiva superior especie
23:16de cordillera cultural dicen cuyas cimas en el hassan en el Antiguo Egipto Mesopotamia India y
23:25China por su parte y siguiendo los arqueólogos han atribuido a la zona geográfica que llaman
23:33creciente fértil o media luna fértil la región comprendida entre palesti y la desembocadura del
23:42Tigris y el éufrates un papel especialmente importante en el origen de las formas más
23:48creadoras y progresivas de la cultura neolítica en la media luna fértil de brasted y luego en
23:57la Cordillera cultural de granner se pasa resueltamente si valen lo contradicción y
24:03la redundancia de la historia prehistórica el hombre a su historia histórica condicionada por
24:11estas diversas pautas culturales la medicina prehistórica se configuró hacia los años 10
24:17mil cinco mil antes de Cristo en otros tantos modos típicos no pocos de ellos han perdurado
24:25casi intactos en los pueblos primitivos que como tales han seguido viviendo Durante los ciclos 19
24:31y 20 es decir en la parte de la humanidad menos apta para la creación y el progreso
24:39cuando la expansión colonial la misión religiosa o la búsqueda de materias primas y mercados lleve
24:46a los europeos de esos siglos hacia los lugares donde continuaban vigentes las culturas primitivas
24:52allí los encontrarán bien para destruirlos bien para eliminarlos por transculturación
24:59en ocasiones a través de ciertos sincretismo táctico entre la medicina que llevan y la que
25:07descubren bien en algunos casos para incorporar a la medicina universal medicamentos mágica o
25:15empíricamente empleados hasta entonces otros modos de la medicina prehistórica en cambio
25:23siguieron progresando y dieron lugar a las formas de la medicina pretécnica que
25:28propongo denominar arcaicas las que existieron en la antigua Mesopotamia en el Egipto el Irán
25:36La China La India y Israel antiguo en América precolombina y en la Grecia anterior al siglo 6
25:47topananchicama queridos este fue explorando el origen
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