Documental l Por el páramo: territorio, agua y futuro
Summary
TLDREl video explora la relación entre las comunidades rurales y los páramos en Colombia, destacando cómo estas áreas son vitales para la identidad y la subsistencia local. A pesar de los desafíos de políticas de desarrollo rural y la minería, los pobladores luchan por conservar sus tradiciones y el ecosistema. El video resalta la importancia de combinar prácticas ancestrales con soluciones modernas para enfrentar problemas como la pobreza y la seguridad alimentaria, mientras aboga por un enfoque participativo y solidario en la conservación del medio ambiente para asegurar un futuro sostenible para las comunidades y el ecosistema.
Takeaways
- 🌏 La narradora siente como si viajara en el tiempo cada vez que regresa a Colombia, evidenciando el cambio y la desconexión con el país de su niñez.
- 🛤️ La conservación de la naturaleza es una tarea presente y futura, enfatizando la importancia de proteger el medio ambiente para las futuras generaciones.
- 🏞️ Los páramos son vistos por las comunidades locales no solo como ecosistemas, sino como territorios que forman parte integral de su identidad y costumbres.
- 🌱 La actividad humana y la conservación pueden verse como compatibles, especialmente cuando las comunidades locales están involucradas en la protección de su entorno.
- 👩🌾 Los campesinos enfrentan dificultades económicas y políticas que afectan su forma de vida, como la expansión de la frontera agrícola y el monocultivo.
- 🚜 Las decisiones políticas, como la siembra de árboles no nativos y los tratados de libre comercio, han tenido un impacto negativo en las prácticas agrícolas y el medio ambiente.
- 🥬 La dependencia de los cultivos como la cebolla y la leche para la supervivencia económica ha creado problemas de seguridad alimentaria, especialmente en momentos de crisis.
- 👥 La solidaridad entre los campesinos es fundamental para su economía, donde ayudan mutuamente en la producción y distribución de alimentos.
- 📉 El abandono del campo por parte de los jóvenes y la migración hacia las ciudades en busca de oportunidades ha dejado a las comunidades rurales en un estado de envejecimiento.
- 🚫 Las políticas contradictorias del estado, como la promoción de la ganadería en áreas de páramo y la minería, generan desconfianza y afectan el medio ambiente.
- 🌱 La restauración de la vegetación nativa y la reducción del uso de contaminantes es una tarea colectiva que requiere el apoyo de la comunidad y el estado para proteger los páramos.
Q & A
¿Cómo se siente la persona al regresar a Colombia?
-La persona se siente como si estuviera viajando en el tiempo, regresando a un país que ha cambiado mucho y poco a la vez, y que ya no conoce del todo.
¿Cuál es el espíritu de la ley de pagos en relación con la naturaleza?
-El espíritu de la ley de pagos es proteger la naturaleza hoy para que sus maravillas no falten en el futuro, reconociendo la importancia de conservarla para las generaciones venideras.
¿Cómo ven las comunidades locales los páramos?
-Para las comunidades locales, los páramos no son solo un ecosistema, sino un territorio donde han construido su identidad y sus costumbres. Son los más interesados en proteger estos lugares que les son tan significativos.
¿Qué problemas enfrentan los campesinos en los páramos debido a políticas de desarrollo rural?
-Los problemas incluyen la extensión de la frontera agrícola, la siembra de monocultivos como la papa y cebolla larga, y la falta de alternativas económicas viables, lo que ha empujado a los campesinos a las alturas de las montañas y a la producción de leche como única alternativa.
¿Qué ha ocurrido con la seguridad alimentaria en las áreas de cultivo intensivo de cebolla?
-El cultivo intensivo de cebolla ha afectado negativamente la seguridad alimentaria, ya que en situaciones de crisis, como la pandemia, muchas personas no tenían acceso a alimentos básicos porque todas sus tierras estaban dedicadas a la cebolla.
¿Qué consecuencias ha tenido la migración de jóvenes del campo a la ciudad?
-La migración de jóvenes ha dejado a las áreas rurales con una población envejecida, lo que ha disminuido la capacidad de producción agrícola y ha agudizado problemas como la seguridad alimentaria.
¿Cuál es la base de la economía en las comunidades cercanas al páramo?
-La base de la economía es la producción de leche, que sustenta una economía solidaria donde las personas se ayudan mutuamente, compartiendo recursos y tareas relacionadas con la ganadería y la agricultura.
¿Qué es la 'mano vuelta' y por qué se está perdiendo esta práctica?
-La 'mano vuelta' es un sistema de intercambio de trabajo entre campesinos, donde se ayudan mutuamente en las tareas agrícolas. Esta práctica se está perdiendo porque cada vez hay menos gente joven en el campo y la gente percibe que no vale la pena invertir tiempo en estas actividades.
¿Qué problemas menciona la gente en relación con la minería en los páramos?
-La minería es vista como una amenaza porque puede destruir el medio ambiente, contaminar el agua y causar daños estructurales en las viviendas cercanas. Además, genera desconfianza en el estado debido a políticas contradictorias.
¿Qué se necesita para que las comunidades puedan cuidar los páramos de manera efectiva?
-Se necesita apoyo para las iniciativas locales que combinan prácticas ancestrales con nuevas posibilidades, un enfoque participativo y colectivo en la restauración de la vegetación nativa, y la reducción del uso de contaminantes para garantizar la provisión de agua de calidad en el futuro.
Outlines
🇨🇴 Nostalgia de Colombia y Conservación de los Páramos
Este párrafo narra la experiencia de volver a Colombia, un país que ha cambiado pero que sigue siendo un lugar lleno de recuerdos y memorias. La autora reflexiona sobre la importancia de conservar la naturaleza, específicamente los páramos, como un acto de protección para las futuras generaciones. Además, destaca la necesidad de involucrar a las comunidades locales en la conservación, ya que para ellos, los páramos no solo son ecosistemas, sino territorios con un profundo significado cultural y social.
🌱 Desafíos del Desarrollo Rural y la Seguridad Alimentaria
Este párrafo aborda los problemas de desarrollo rural en Colombia, como la pobreza persistente y el impacto negativo en la seguridad alimentaria debido al monocultivo de cebolla. Se destaca la lucha de las mujeres para crear espacios de cultivo diversos y la creciente dependencia de los campesinos de los insumos agrícolas. También se menciona la migración de jóvenes hacia las ciudades en busca de oportunidades y el impacto de estas dinámicas en la vida rural.
🥛 Ganadería y Economía Solidaria en el Páramo
En este párrafo, se describe la importancia de la ganadería, especialmente la producción de leche, en la economía solidaria de las comunidades cercanas a los páramos. La ganadería es vista no solo como una actividad económica, sino como un medio para fortalecer los lazos sociales y comunitarios. La autora destaca la interdependencia entre los habitantes en la producción y distribución de alimentos y menciona las tensiones entre la conservación de los páramos y las prácticas ganaderas.
⛏️ Impacto de la Minería y Políticas Contradictorias
Este párrafo discute las contradicciones entre las políticas de conservación de los páramos y las actividades mineras en la región. Se menciona cómo la minería, incluso cuando se realiza fuera de los límites altitudinales del páramo, puede causar daños significativos al ecosistema. Además, se critica la falta de coherencia en las políticas estatales que, por un lado, buscan proteger los páramos y, por otro, permiten la explotación minera, generando desconfianza entre la población local.
🌍 Iniciativas Comunitarias y Conservación del Páramo
El párrafo finaliza con un enfoque en las iniciativas locales para la conservación de los páramos, combinando prácticas ancestrales con nuevas oportunidades. Se destaca la importancia de apoyar estos esfuerzos para mitigar los efectos del cambio climático, como la disminución y deterioro de la calidad del agua. La autora subraya la necesidad de un enfoque participativo y colectivo en la restauración de la vegetación nativa y la reducción del uso de contaminantes, destacando el rol crucial de la solidaridad y el trabajo comunitario en estos procesos.
Mindmap
Keywords
💡Páramo
💡Conservación de la naturaleza
💡Desarrollo rural
💡Cambio climático
💡Seguridad alimentaria
💡Solidaridad
💡Cultivo de la cebolla
💡Ganadería
💡Mina
💡Cambio de prácticas
Highlights
La experiencia de viajar en el tiempo al regresar a Colombia y la reflexión sobre los cambios y la identidad del país.
La importancia de la conservación de la naturaleza no solo como recursos sino como parte integral de la identidad y costumbres de las comunidades locales.
La visión de los páramos como territorios más que como ecosistemas, y la lucha de las comunidades por su protección y conservación.
El papel de las comunidades en la protección del páramo y la percepción de los límites de cultivo como una obligación de protección.
La crítica a las políticas de desarrollo rural que han exacerbado problemas ambientales y sociales, como la expansión de la frontera agrícola y el monocultivo.
La problemática de la seguridad alimentaria y cómo el cultivo intensivo de cebolla ha impactado negativamente en la disponibilidad de alimentos durante crisis como la pandemia.
La lucha de las mujeres por tener un espacio para cultivar y la importancia de la cebolla en la economía local, a pesar de los desafíos.
El fenómeno del éxodo rural de jóvenes en busca de oportunidades en las ciudades y la consecuente dependencia de las economías rurales de insumos y productos importados.
La solidaridad entre comunidades rurales y la economía solidaria basada en la leche y el intercambio de servicios y recursos.
La crítica a la implementación de políticas contradictorias por parte del estado, como la promoción de la minería en áreas próximas a páramos protegidos.
La experiencia personal de un campesino con la minería y la percepción de las desigualdades en la compensación y las oportunidades económicas.
La necesidad de una visión integral de la conservación de páramos que incluya no solo la vegetación sino también factores geológicos y la calidad del agua.
La perspectiva de que la producción de leche y la protección del páramo no son incompatibles, y cómo las comunidades rurales pueden contribuir a la sostenibilidad.
El impacto del cambio climático en la provisión de agua y la importancia de la restauración de la vegetación nativa y la reducción del uso de contaminantes.
La importancia de las iniciativas comunitarias y el apoyo a prácticas ancestrales para la conservación del páramo y la adaptación al cambio climático.
La crítica a la falta de presencia de entidades gubernamentales en el territorio y la necesidad de una voluntad propia y autoiniciativas para el cuidado del páramo.
La visión de un futuro sostenible para los páramos que combina la restauración ecológica con la adaptación de prácticas tradicionales y el apoyo comunitario.
Transcripts
00:14[Música]
00:20siempre que vuelvo a colombia me siento
00:22como si estuviera viajando en el tiempo
00:25[Música]
00:28es volver al país donde fui niña y
00:31estudiante a un país que ha cambiado en
00:34mucho y en poco a un país que ya no
00:37conozco del todo pero ya no todavía de
00:39los mensajes que llevo en la memoria y
00:41de personas que a pesar de vivir en un
00:43presente bien difícil siguen empeñadas
00:46en soñar con un mejor futuro
00:49[Música]
00:51la idea de conservar la naturaleza
00:52también tiene mucho que ver con el
00:54tiempo es protegerla hoy para que no nos
00:57falten sus maravillas mañana estoy
01:00segura de que ese es el espíritu de la
01:02ley de pagos pero pensar en la
01:04naturaleza como un conjunto de recursos
01:06y en la actividad humana como
01:08necesariamente incompatible con la
01:10conservación es perder de vista que para
01:12sus comunidades los páramos no son un
01:15ecosistema sino un territorio donde han
01:18construido su identidad y sus costumbres
01:20y que son ellos los más interesados en
01:23proteger el lugar que los hace para
01:25muchos
01:26cómo
01:29este es un recuento de mis viajes por
01:31boyacá y mis conversaciones con sus
01:33pobladores lo que aprendí es que la
01:36conservación hay que hacerla con la
01:37gente y que a veces como me dijo un
01:39campesino para construir un mejor futuro
01:42hay que volver al pasado
01:44[Música]
01:45páramo nos llamaríamos por ejemplo los
01:47de allá que lado ha llegado aquello que
01:49les dicen que los de caché des morados
01:51de frío haya saltado así allá hacia
01:55arriba para monos las seguimos en el
01:57páramo que se reconoce como vivir
01:59viviente en el páramo por ejemplo yo si
02:01me entró conozco tranquilamente como un
02:03páramo no que sé que vivo en el pan es
02:05el que vive en el páramo del páramo para
02:07el páramo
02:09como sabe uno dónde empieza el páramo
02:11aquí en el alto
02:17hay cierto límite donde no podemos ya
02:20sembrar que ya es de protección y que ya
02:23es una obligación puede ser para mí pero
02:26no no no no yo no le contestaría esa
02:29forma puede ser para mí pero lo hemos
02:32trabajado hace muchos años y no sólo
02:34nosotros hay muchísima gente o sea que
02:36para arriba donde producir la comida de
02:39los pueblos sabemos que el páramo es la
02:41fuente de vida hacia el futuro de las
02:43generaciones por el agua si nosotros
02:45tenemos agua tendremos futuro nosotros y
02:49los de abajo
02:54y es que aunque suene trabalenguas el
02:56problema en los páramos no es que haya
02:58gente el problema son los problemas que
03:01tiene la gente y esos problemas no
03:03vienen del quehacer diario de los
03:05campesinos sino de decisiones
03:07desacertadas como la siembra de pinos
03:09eucaliptos y acacias a mediados del
03:12siglo pasado o más recientemente la
03:15firma de los tratados de libre comercio
03:18estas políticas de desarrollo rural han
03:21extendido la frontera agrícola empujado
03:23a los campesinos hacia arriba por las
03:25montañas hecho del monocultivo de papa y
03:28cebolla larga las únicas opciones
03:30viables en agricultura y cuando ellas
03:32fallan de la producción de leche como la
03:35única otra alternativa para vivir en el
03:37campo
03:40y
03:42y
03:52hace cuánto que me gusta aquí ya hace 50
03:56años nosotros compramos esta finca
03:58comprobable para arriba en los tenemos
04:00para acá que era más grande las 5
04:01primeras hembras haba y papá alberga
04:05arveja y hoy en día también lo mismo
04:07sólo es ahorita ya los hijos siempre a
04:10todo todo se vuelve y porque todo
04:13cebolla y quién sabe quién sé qué pensar
04:17para regar la segunda mitad ya que la
04:20cebolla se tiene que sacar tel aviv y
04:22volverla yo a través e ingresar la
04:24página de atrás pero todos estaban
04:26contando ya que hay diferentes labores
04:29primero al arranca y después la pela y
04:33tercero la regla y ya la marca una
04:36máscara
04:41d
04:43el año que a 35 dándoles el cuerpo y el
04:47alma y sin darles nada como estaba mi
04:49hermano esta banda ya a 42 antes era más
04:52fácil era más difícil más fácil así que
04:57estaba y nadie va uno de mucho el bulto
04:59como ayer cabro y todo el día lloviendo
05:01louis de lincoln
05:03[Música]
05:06a pesar de esas políticas de desarrollo
05:08rural la realidad es que el problema de
05:11la pobreza no sólo persiste sino que se
05:14ha hecho cada vez más agudo y con eso
05:16han aparecido problemas nuevos como el
05:18de la seguridad alimentaria
05:22bueno la asociación nace por la
05:24necesidad de tener una de las mujeres
05:27tener un espacio para ellas para
05:29cultivar sus cosas pero entonces el
05:31cultivo de la cebolla
05:33ha basado tanto que hasta el punto de
05:35que al pie de las casas se tenía se
05:38tiene cebolla y obviamente eso sí
05:41impacta de manera negativa lo que viene
05:43siendo la seguridad alimentaria porque
05:45en una crisis tan y tan importante como
05:47por ejemplo la pandemia mucha gente no
05:50tenía una lechuga que comer porque
05:52absolutamente todos sus predios o sus
05:53tierras las destinan para la cebolla
05:55pues eso fue una lucha como acá el
05:58cultivo de la cebolla es bastante grande
06:01entonces pues nos tocó pelear bastante
06:04para que nos dejaran el pedacito donde
06:07donde empezará a sembrar sacar ese
06:10tiempo de dejar de ayudarle al esposo
06:12por decir hoy tenemos reunión hoy
06:15tenemos capacitación hoy tenemos cursos
06:17entonces dejar de ayudarle a él en la
06:19cebolla y sacarse tiempo para las
06:22señoras también fue
06:23fue duro
06:25a medida que la economía campesina se
06:27hace cada vez más dependiente de los
06:29insumos y cada vez menos capaz de
06:32competir con los productos importados ha
06:34habido otros dos movimientos de gente
06:36uno desde el campo a la ciudad
06:38particularmente de jóvenes que buscan en
06:41los centros urbanos las oportunidades
06:43que ya no encuentran en el campo y otro
06:45de los cultivos hacia la leche
06:49el joven que estudia se hace profesional
06:51no encuentra por tener en el campo un
06:53profesional ingeniero abogado que hace
06:55en el campo le toca migran a la ciudad
06:58de esta oportunidad eso a inglaterra el
07:01campo se quedó con los viejitos
07:02va uno por las casitas
07:06y cada vez hay menos sabores ahorita por
07:08ejemplo porque llegaron los hermanos
07:10venezolanos están trabajando acá los
07:12propios y ahí estamos poquitas y
07:14entonces viene el problema de de
07:16seguridad alimentaria que en estos meses
07:19es lo que estamos denunciando porque
07:21siendo el país es producto de papas no
07:23la tenemos no estás en portarla esto qué
07:26importante entonces lo que queremos
07:27nosotros con algunas cosas que hacen una
07:29fundación es buscar alternativas para
07:31que la joven se queje
07:34las mantas de mira
07:38si ponemos
07:41mis papás crearon la fábrica hace unos
07:4336 años mi papá antes ya tenía ganadería
07:46entonces ha tenido el negocio a la par
07:49bueno yo tomé una carrera soy financista
07:52y después de un tiempo decidí venir a
07:54trabajar acá izamiento que en la familia
07:56siempre había ganadería decidí también
07:58tener mi finca qué curioso eso porque
08:00mira que otras personas me han contado
08:02que él más bien lo que pasa con los
08:03jóvenes es que se han ido y en cambio tú
08:06regresaste cuenta me fui
08:08he sido rentable para mí porque si no
08:10fuera rentable porque le ha pasado a
08:12otras personas que no hay economía
08:14cuantos vacas tienen ustedes 15 vacas 15
08:17vacas como son hay unos más pequeñitos
08:19que tienen 34 animales de producción son
08:22animales de
08:24810 litros diarios
08:27pero no se trata de grandes fincas
08:29ganaderas para la mayoría de los
08:31cercanos al páramo la leche es la base
08:34de una economía solidaria en que se
08:36ayudan los unos a los otros entre los
08:38que tienen vacas pero no tienen pasto
08:40los que recogen la leche y a cambio
08:42suben el mercado desde el pueblo los
08:45amigos y familiares que tienen vacas en
08:47compañía y se reparten las cargas y las
08:50ganancias esa solidaridad existía
08:53también en las formas antiguas de
08:55cultivar lo que la gente reivindica
08:58cuando defiende su forma de vivir no es
09:00sólo la supervivencia económica sino los
09:03lazos sociales que se entretejen con la
09:05leche los cultivos y las huertas por eso
09:08pensar en reemplazar un producto por
09:10otro no es tan fácil porque lo que está
09:12en juego no es sólo lo monetario sino lo
09:15comunitario
09:18en el tiempo se hacía trueque también se
09:21se trabajaba lo que digo
09:24jon sánchez aquí abajo a mano vuelta se
09:27llama eso mano vuelta es que yo le ayudo
09:30a usted esta semana a sembrar según
09:31cosecha y la semana entrante usted me
09:33dio de sembrar la mía y así
09:35intercambiable se llama humano vuelta
09:37también funciona ya también se está
09:40acabando este sistema
09:42porque se estará acabando
09:45porque hoy ya la gente no estás en
09:47verano
09:50más constante en el campo
09:55sabe que pierde el tiempo siempre
09:58recupera eso nuestro espacio es que no
10:00sabe más
10:01[Música]
10:09nosotros vivimos
10:11así de las vacas nosotros vendimos la
10:15leche hacemos nuestro mercado primero
10:17celebramos mucho pero no es todo
10:19retirarnos y solamente quedamos mal y
10:21nos tocó retirarnos y le había sacado 12
10:23millones al banco y yo se lo perdió
10:25total total lo perdió y entonces le dije
10:27que ver un arranque de huape salí de mi
10:28hijo rompamos a tipo de realidad y
10:30sembremos que esa piedra descansará y
10:32tal vez dios nos ayude salut papás y mi
10:34papá era un bulto aquí otro aquí
10:35paralítico y al 18 a 15 en esa web
10:40cuando alva este pachón abrió ese
10:42negocio en short acá allá no esto quiera
10:43llegar a sobrar capa para regalarla
10:46eso fue lo más que me tramp yo
10:49en algunas partes se percibe que es como
10:52incompatible la producción de leche el
10:54tener ganado y el páramo el proteger el
10:58páramo cómo te sientes tú frente por
11:00ejemplo acá yo no lo he visto porque el
11:02páramo que tenemos cerca que es el de
11:04san josé de la montaña la ganadería lo
11:06tienen hacia abajo y ellos son los que
11:08más cuidan el páramo porque cuidamos
11:11suponiendo
11:13100 restos los grandes ganaderías son de
11:1610 mil 20 mil res y no es culpa a ratos
11:19los páramos como me explican esto
11:23porque a veces uno vegano a quien tal
11:25páramo está sacando lo que están dando
11:28licencias para de minería de explotación
11:32entonces uno ahí dice pero qué está
11:35pasando o sea que está haciendo el
11:37estado por proteger nuestro territorio
11:44a parte de las políticas de desarrollo
11:46rural el otro problema que la gente
11:49menciona es el de la mina de díaz que es
11:51un problema no sólo justos efectos en el
11:53medio ambiente sino porque esas
11:55políticas contradictorias generan
11:57desconfianza en el estado esa
11:59contradicción tiene también un aspecto
12:01científico la ley de páramos ordena la
12:04delimitación que usando dos criterios la
12:07altitud y la cobertura vegetal del suelo
12:10porque se asume que esos son los
12:12elementos clave en la función de los
12:14páramos como esponjas que almacenan y
12:16producen agua pero se dejó por fuera el
12:19elemento geológico y es que no importa
12:21si la mina está más abajo de los tres
12:23milímetros porque al adentrarse los
12:25túneles por entre la montaña el daño que
12:28generan acaba con el agua que se produce
12:30más arriba
12:31[Música]
12:40la lámina llegué cuando tenía
12:42algo de años ya y hay trabajar 20 años
12:46tenés medio en picando carbón aquí en la
12:50chapa de pensiones
12:54yo primero traen de alimentos
12:57después de eso trabajé en lo que es la
12:59construcción ligan que en lo en figuras
13:01de cielorrasos en dry bulnes perdón en
13:04tvc y como cambiamos como de trabajo
13:07porque antes el driver resulta que es
13:09ayudar con la ecología y medio ambiente
13:11no y la minería pues antes destruir
13:15plomo y arsénico
13:19níquel
13:20sulfuros y otros que son llave digamos
13:23de los más pesados sobre estos
13:26245 que ellos pero hay otros metales en
13:29estas aguas contabilidad de la
13:32explotación de piedra pero atenas y las
13:34casas no los acabaron nuestro
13:35proponerles una opción popular para que
13:37dejaran de explotar en la casa de mi
13:40mami que era al frente y ccoo se cayó a
13:42nosotros dieron dos millones y a los
13:44demás de arriba un millón para arreglar
13:46la casa que hace uno con un millón como
13:47dicen que es para mí como permiten la
13:49explotación
13:51bueno
13:55como un poco incómodo pero
13:57ahí es donde uno ve que gana mejor
14:00porque yo me voy a trabajar aquí al día
14:03me pagan a 30.000 y ahí tengo que
14:05pagarla comiendo acción no me alcanza es
14:07para nada pero yo la mina pues me hago
14:10dos millones medio 502 quincenales y
14:12entonces pues ahí voy bien
14:16yo digo no
14:19pero
14:23si lo considera para mí cuando nos va a
14:27reubicar y darnos lo que necesitamos es
14:29bonito subir al campo para mirar las
14:31campesinas hay que verlos en una ciudad
14:34mendigando y para que pase eso para que
14:36la gente pueda estar aquí de una manera
14:39en que puedan cuidar el páramo que tiene
14:42que pasar y eso que las incentivos del
14:44plata si plata pero ese no puede ser el
14:47fin no necesariamente la plata
14:49desincentivos es cómo arreglar la vida
14:52para que pueda dar con el quesito para
14:54que pueda bajar con de pronto con una la
14:56papita una finca que se la dejan a uno
14:59manipularla pero que paga que produzca
15:01una comida o ganadería que hará al
15:04patrón de cada uno no es que el sueldo
15:06de uno es muy poquito en la esclavitud
15:10y la esclavitud si es alto es porque no
15:13ha pasado o qué tiene que pasar para que
15:15se puedan sentar yo diría que eso tiene
15:17que pasar hasta cuando no tengamos una
15:19gota de agua si usted es empresaria a
15:22usted le daré el tiempo que necesite a
15:24los otros campesinos nos limitan a dos o
15:27tres o cinco minutos máximo que puede
15:29porque puede argumentar en en ese minuto
15:31yo yo soy de las que no creen mucho en
15:33las entidades porque digamos que no las
15:35he visto muy presentes en el territorio
15:37yo creo que es más voluntad propia
15:43mañana será otro día miramos a ver qué
15:45nos pasa
15:46para tomar a la otra
15:48otra semana moza para mundo
15:51a la buena marca más allá de tierra
15:56y
15:59i
16:06para sus habitantes el páramo no es solo
16:09un conjunto de factores biofísicos o
16:11ecosistémicos sino un territorio una
16:14relación en que humanos y naturaleza se
16:17entretejen en una urdimbre de costumbres
16:19identidades historias y minutos cuidados
16:22que refuerzan los lazos de solidaridad y
16:26a pesar de las dificultades cada uno
16:28desde sus propias iniciativas
16:30contribuye al cuidado de los páramos
16:33frente al futuro muchas de esas
16:35iniciativas implican retomar algunas
16:37prácticas ancestrales y combinarlas con
16:40las posibilidades que ofrece el presente
16:42esos esfuerzos necesitan apoyo si no se
16:46apoyan estos procesos de cambio tanto
16:48los para algunos como las comunidades
16:50urbanas van a verse afectados nuestro
16:53proyecto investigó no sólo las
16:55realidades sociales de los páramos sino
16:58los efectos del cambio climático en la
17:00provisión de agua nuestros modelos
17:02indican que no sólo va a haber menos
17:04agua sino que el agua va a ser de peor
17:07calidad si las cosas siguen como wang
17:10restaurar la vegetación nativa y reducir
17:13el uso de contaminantes debe ser una
17:15labor participativa y colectiva
17:19este es trabajo de 20 años de ellos han
17:21de ver lo que el ecosistema que tengo
17:24tengo flora fauna gay qué cantidad de
17:27aves que sean del emigrado y hoy las
17:30tengo de nuevo aquí desérticas y ahorita
17:32ya estamos cultivando nuevamente a como
17:35antes se cultivaba con los abonos
17:38procesados más limpio esa unión de
17:41mujeres siempre como que siente uno el
17:44apoyo siente uno que si la una no tiene
17:46una cosa la otra le presta bueno así
17:49nosotros traíamos las semillas en todo
17:51el país esa es una ventaja de la moderna
17:54las redes sociales entonces tenemos un
17:56grupo que se llama la red de semillas de
17:58colombia pero así me gustaría que por lo
18:00menos mi hijo lo vieras y que él
18:01caminara y dijera no sé se hizo
18:03recuperación de parte de los bosques ya
18:06la gente dejó de aplicar tantos insumos
18:08químicos y que el camino y bajó amanecía
18:10más hablaba de todo eso y es cierto
18:13funciona y uno tiene que estar cerca al
18:17páramo para quererlo puedo aprender a
18:18creerlo entonces seguimos defendiendo lo
18:22y además de eso pues proponiendo
18:24alternativas
18:25[Música]
19:16bueno
19:21[Música]
20:04y
20:07si no les voy a contarles lo que es mi
20:10tierra atracción temática
20:13destino el chiste ya estoy lejos
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