Réunion : l'histoire d'un métissage - Les origines - Documentaire complet - NOON
Summary
TLDRCe script narre l'histoire de la Réunion à travers la vie des pêcheurs à Saint-Pierre et la présence de Barnabé Waro, un personnage symbole. Il retrace l'arrivée des premiers colons français en 1665, l'essor de l'agriculture avec le café et le tabac, et l'évolution vers la culture de la canne à sucre. Le métissage culturel est souligné, avec l'influence des esclaves, des Tamouls, des Hindous et des Chinois. L'abolition de l'esclavage et l'arrivée de communautés comme les Maronites et les Arabes est également abordée, mettant en lumière la diversité et la richesse culturelle de l'île.
Takeaways
- 🎣 Le script parle de la vie des pêcheurs à Saint-Pierre et de la pêche à l'espadon, symbolisant les activités traditionnelles de l'île de la Réunion.
- 📜 L'histoire de Barnabé Waro, qui a débarqué à la Réunion en 1665, est liée à l'histoire de l'île et de ses premiers colons français.
- 🚢 Les bateaux français de la Société de Lorient ont découvert l'importance stratégique de l'île pour le commerce des épices et ont établi la première colonie en 1665.
- 🌱 Les premiers colons ont transformé l'île en un vaste jardin fertile, favorisant l'agriculture et l'auto-suffisance.
- 🌾 La culture du tabac et du café a été introduite et a prospéré, contribuant à l'économie de l'île et à la survie de la Compagnie des Indes.
- 📈 Le succès de la culture du café a conduit à une augmentation de la population blanche et de l'esclavage, avec 15 000 esclaves en 1763.
- 🏠 L'histoire familiale de Barnabé reflète le métissage de la population réunionnaise, avec des influences culturelles et ethniques diverses.
- 💃 La tradition du moringue, une danse de combat des esclaves, est rappelée et est devenue un héritage culturel important pour l'île.
- 🏞️ La Réunion est décrite comme un volcan immense avec des falaises escarpées, où les esclaves marrons ont trouvé refuge et ont contribué à la diversité culturelle de l'île.
- 🕌 La population d'origine indienne est très présente à la Réunion, avec des temples hindouistes et une communauté tamoule bien établie.
- 🏮 La deuxième vague d'immigration chinoise, après 1949, a apporté de nouvelles influences culturelles et a renforcé la diversité de la Réunion.
- 🕌 La médersa, une école musulmane, est mentionnée comme un exemple de la tolérance et de l'ouverture de la société réunionnaise, qui valorise la diversité religieuse et culturelle.
Q & A
Quelle est l'activité principale de Barnabé Waro et Saint Pierre?
-Barnabé Waro et Saint Pierre sont pêcheurs et ils prennent la mer pour une campagne de pêche à l'espadon.
Quelle est l'origine de la présence française à l'île de la Réunion?
-La présence française à la Réunion commence en 1665 avec l'arrivée de Barnabé Waro, à une époque où les navires français de la Société de Lorient cherchent les épices jusqu'aux Indes.
Quels étaient les défis rencontrés par les premiers colons français à l'île de la Réunion?
-Les premiers colons français se sont heurtés à des défis tels que la nécessité d'irrigation, la lutte contre le scorbut et la nécessité de peupler l'île pour favoriser l'agriculture.
Comment l'île de la Réunion a-t-elle évolué après l'introduction de la culture du café?
-L'île de la Réunion est devenue un vaste jardin fertile, permettant une quasi-autarcie, et la culture du café y a prospéré, contribuant à l'économie de l'île et à la survie de la Compagnie des Indes.
Quel rôle ont joué les esclaves dans l'histoire de la Réunion?
-Les esclaves, principalement venus de Madagascar, de l'Afrique de l'Est et de Mozambique, ont été amenés pour soutenir l'agriculture, en particulier la culture du café et du riz.
Quelle est la population d'esclaves à l'île de la Réunion en 1763?
-En 1763, l'île de la Réunion compte 4000 Blancs et 15 mille esclaves.
Comment la culture du tabac et du café a-t-elle influencé l'histoire économique de la Réunion?
-La culture du tabac et du café a donné un essor économique à l'île, en particulier après que le roi a goûté à ce nouveau breuvage et que la demande pour le café a augmenté.
Quel est le lien entre la population de la Réunion et l'histoire de l'esclavage?
-L'histoire de l'esclavage a laissé une marque profonde sur la population de la Réunion, avec 43% d'origine noire ou métisse, reflétant le métissage et l'héritage culturel de l'île.
Quels sont les défis auxquels les esclaves marrons ont dû faire face lorsqu'ils se cachaient dans les montagnes de la Réunion?
-Les esclaves marrons ont dû faire face à des défis tels que la difficulté d'accès dans les montagnes escarpées, la nécessité de se cacher dans les crevasses et de survivre avec les ressources naturelles limitées.
Quel est le rôle de la médersa dans la préservation de la culture musulmane à la Réunion?
-La médersa, enseignant les préceptes de l'islam en plus d'une scolarité normale, joue un rôle clé dans la préservation de la culture musulmane et de l'identité des Réunionnais d'origine indienne et musulmane.
Comment la Réunion est-elle devenue un melting pot culturel?
-La Réunion est devenue un melting pot culturel à travers l'arrivée successive de communautés différentes telles que les Français, les esclaves africains, les Tamouls, les Chinois et les Indiens musulmans, chacune apportant sa propre culture et contribuant au métissage de l'île.
Outlines
🐟 La vie des pêcheurs à la Réunion
Le script nous introduit dans la vie quotidienne de pêcheurs à Saint-Pierre, La Réunion. Barnabé Waro, un descendant de colons français, partage son histoire personnelle et celle de l'île, qui remonte à l'arrivée de ses ancêtres en 1665. À cette époque, l'île, connue sous le nom de Bordeaux, était un point d'escale pour les bateaux français à la recherche d'épices. L'histoire de la Réunion est étroitement liée à l'agriculture et au commerce, avec l'introduction de cultures comme le café et le tabac, qui ont transformé l'économie de l'île. Le texte aborde également les défis actuels pour les pêcheurs, qui doivent naviguer plus loin pour attraper moins de poissons.
🏘️ L'histoire et la culture de la Réunion
Ce paragraphe explore l'histoire de la colonisation et de l'esclavage à La Réunion, ainsi que l'impact de la culture de café et de sucre sur l'économie et la société de l'île. Il nous parle de la famille des Bassyns, qui ont dirigé un domaine agricole avec 400 esclaves, et de l'évolution de l'île après la fin de l'esclavage. Le texte mentionne également l'importance de la mélange des cultures et des identités à La Réunion, avec une population majoritairement noire ou métisse, et la préservation de la mémoire de l'esclavage à travers des lieux comme le musée de l'esclavage.
🗻 La vie dans les montagnes de La Réunion
Le script nous emmène dans les montagnes escarpées de La Réunion, où les esclaves ont trouvé refuge et ont contribué à la formation de communautés isolées. On découvre les difficultés de la vie dans ces régions, où l'accès aux fournitures est limité et où l'hélicoptère est souvent le seul moyen d'approvisionnement. Le texte relate également l'histoire des 'marrons', les esclaves qui ont réussi à s'évader et à établir de nouvelles vies dans les hauteurs, ainsi que les défis qu'ils ont surmontés pour survivre et se cacher des propriétaires terriens.
🌆 La diversité culturelle de La Réunion
Ce paragraphe met en lumière la diversité culturelle de La Réunion, en particulier la présence d'une communauté tamoule issue de l'immigration indienne après l'abolition de l'esclavage. On apprend comment ces immigrants ont contribué à l'essor de l'agriculture de canne à sucre et ont construit des temples hindoustanis pour préserver leur culture et leur religion. Le texte explore également les aspects de la vie quotidienne et les cérémonies religieuses de cette communauté, ainsi que les défis qu'elle a dû surmonter pour s'établir et prospérer à La Réunion.
🏡 La vie de la noblesse à La Réunion
Ce paragraphe nous plonge dans le monde de la noblesse et de la propriété à La Réunion, avec l'exemple de Nicole Carrère et sa famille. On découvre leur domaine, le Domaine de la Confiance, construit en 1805, et les aspects de leur vie de luxe, avec de nombreux serviteurs et une grande demeure. Le texte évoque également les traditions et les rituels de cette époque, comme l'heure du gardien qui sonne minuit, et la vie sociale et culturelle qui y était associée.
🧧 L'immigration chinoise et la communauté musulmane à La Réunion
Ce paragraphe aborde l'arrivée et l'impact de la communauté chinoise et musulmane à La Réunion. On nous raconte l'histoire de l'immigration chinoise, qui a débuté avec la deuxième vague d'immigrés venant principalement pour le travail dans l'agriculture. Le texte explore également la présence d'une école musulmane, la médersa, qui est la seule en France à avoir un contrat d'association avec l'État. On apprend comment ces communautés ont préservé et transmis leur culture et leurs traditions à travers le temps, malgré les changements socio-économiques.
🌈 La culture créole de La Réunion
Le dernier paragraphe du script célèbre la culture créole de La Réunion, qui est le résultat du mélange des différentes cultures et identités qui ont contribué à la formation de l'île. On évoque la richesse de cette culture, qui est incarnée par des fêtes et des traditions qui célèbrent la diversité et l'unité des Réunionnais. Le texte insiste sur l'importance de cette identité créole pour la cohésion sociale et la fierté de la population locale.
Mindmap
Keywords
💡Pêcheurs
💡Barnabé Waro
💡Réunion
💡Colonisation
💡Métissage
💡Esclavage
💡Culture de la canne à sucre
💡Immigration
💡Abolition de l'esclavage
💡Identité créole
💡Médersa
Highlights
Le petit matin sur le port de Saint-Pierre, la vie des pêcheurs et la pêche à l'espadon.
L'arrivée de Barnabé Waro et l'histoire de la Réunion depuis 1665.
L'importance de l'île Bourbon comme point d'escale pour les bateaux français à la recherche d'épices.
La décision royale de peupler l'île pour favoriser l'agriculture et la création d'un jardin fertile par les premiers colons.
L'introduction de la culture du tabac et du café, et l'impact économique sur l'île.
Le rôle de la Compagnie des Indes dans la promotion de la culture du café et l'expansion de la colonisation.
L'augmentation de la population blanche et esclave à travers l'histoire de la famille de Barnabé.
La diversité ethnique et la mélange des cultures à la Réunion, illustrée par l'histoire de la famille de Barnabé.
La pratique du moringue, une danse de combat héritée des esclaves, et son importance culturelle.
L'histoire de l'esclavage et la transformation des plantations de café en cultures de canne à sucre.
La vie des 'marrons', les esclaves qui ont réussi à s'évader et à se cacher dans les montagnes de la Réunion.
La complexité de la vie quotidienne et les défis auxquels les habitants du cirque de Mafate sont confrontés.
L'arrivée des Tamouls en 1848 et leur contribution à la culture et à l'économie de la Réunion.
La construction du temple hindouiste par la communauté indienne et son importance pour l'identité culturelle.
L'immigration chinoise et son impact sur la société et la culture réunionnaise.
La Médersa, une école musulmane unique en France, et son rôle dans l'éducation des jeunes Réunionnais.
La diversité culturelle et la tolérance en Réunion, avec l'exemple de l'école Médersa et sa vision ouverte.
La reconnaissance de l'identité créole de la Réunion, issue du brassage de ses différentes cultures.
Transcripts
c'est le petit matin sur le port de
saint pierre
à la et barnabé sont pêcheurs
aujourd'hui ils prennent la mer pour une
campagne et l'espadon
[Musique]
je m'appelle barnabé waro on en est il
arrivé à la réunion en 1665
l'histoire de barnabé commence avec
l'histoire de la réunion en 1665 cela
fait alors un siècle et demi que les
navires croisant au large de cette île
qui s'appelle alors bordeaux personne ne
s'intéresse encore à ce piton volcanique
complètement désert perdu dans l'océan
indien les navigateurs du xviie siècle
vont vite se rendre compte que lille a
un intérêt capital
à cette époque les bateaux français de
la société de lorient vous cherchez les
épices jusqu'aux indes ils ont alors le
monopole de la navigation et du commerce
entre le cap de bonne espérance et les
comptoirs indien lorsqu'il arrive en vue
de madagascar cela fait déjà plusieurs
mois qu'ils sont en mai pour soigner le
scorbut les marins ont besoin de fruits
il manque également d'eau douce bourbeau
recèle tous ces trésors et devient
l'escale rêver le roi décide de la
peupler afin d'y favoriser l'agriculture
les premiers colons blancs arrive sur
l'île en 1665
quand tu arrives et ce qu'ils ont trouvé
je pense que ça va deux verres au sang
bleu paradis quand je suis en bien par
exemple quand je regarde ville de
de la mer de loin moi je m'imagine
arriver arrivés par la mer et découvrir
livre justement je sais moi le premier à
découvrir en ligne comme il y avait
encore personne qui était passé par là
du poisson il devait y en avoir
en pagaille du gibier en avait la terre
était encore aussi
fera-t-il aussi donc tout ce qu'on
présentait sa poussée alors
qu'actuellement par exemple pour ce qui
est du poisson pour les pêcheurs
c'est de plus en plus dur il faut aller
de plus en plus loin et on ramène de
moins en moins de poissons
qui m'a fait leur aide leur est les
premiers colons français s'appelle
lorette hibon hoarau ou encore cadet je
m'appelle alex young cadets ils font de
lille un vaste jardin fertile permettant
de vivre en quasi autarcie match algo
ils ne sont pas venus seuls ils ont avec
eux quelques esclaves malgaches qui sème
le blé et pique le riz soit certains
soirs
comme tous les enfants de la réunion
hortense waro la fille de barnabé
apprend à l'école que c'est la culture
d'une nouvelle plante qui dès 1715 donne
tout son essor à lille
vous m'avez parlé dans le
tabac mais aussi
le café maintenant lille devait
rapporter jusqu alors bon on y vivait
bien c'est un fait mais il fallait
planter des cultures et des cultures qui
rapporte et les bateaux comme savez
quand ils venaient ils repartent est
chargé 1 et entre autres donc ils vont
emmener le café que l'on va planter
pourquoi parce que le roi a goûté ce
nouveau breuvage le roi qui était de 14
et ilan est devenu vraiment mais un
amateur à
l'île bourbon devient le grenier de
crésus la culture du café marche si bien
que la compagnie des indes alors en
difficulté échapper à la faillite
de plus en plus de colons sont envoyés
sur l'île la compagnie leur avance
l'argent pour l'achat des graines et
leur vend même des esclaves à crédit
c'est alors qu'ils arrivent en masse en
1763 lille compte 4000 blanc et 15 mille
esclaves
[Musique]
aujourd'hui hortense ne restent pas
déjeuné à la cantine nicole sa maman est
venue à la sortie de l'école car ce
n'est pas tout à fait un jour comme les
autres
barnabé rentrer à la maison après
plusieurs jours de mer
il ya des devoirs bord mardi lady
c'était
toute la famille veut en profiter pour
passer le plus de temps possible
ensemble
aujourd'hui
43% de la population de la réunion est
d'origine noire ou métisse le double de
la population blanche l'histoire de la
famille de barnabé c'est aussi celle de
la population de la réunion l'histoire
d'un métissage à la réunion les gens se
mélangent beaucoup d'ailleurs
déjà dans notre dans notre famille on
est déjà il ya déjà un mélange donc
d'un blanc qu'on appelle ici il y avait
d'une dune kaffrine donc
dire c'est assez assez fréquent
ce métissage a commencé entre les
maîtres et les esclaves dès le début de
la colonisation de l'île c'est à la
civilisation du café que remonte
l'apparition des premiers grands
domaines comme celui de madame
desbassyns dans la région de saint paul
[Musique]
aidé de sa famille ombeline des bassins
a dirigé un domaine de 1000 hectares un
véritable petit village dans lequel
travaillait 400 esclaves
nicolas fait visiter la maison des
bassins la bâtisse a été transformée en
musée de l'esclavagé
alors les esclaves ils venaient
principalement donc pour la réunion de
madagascar la côte est de l'afrique un
de ces bars mozambique logiquement mais
aussi de la côte ouest de guinée par
exemple et plus tarder un aussi alors
lorsqu'il voulait de si loin il mettait
en quatre à six mains de bateaux pour
arriver sur l'île
nous imaginons l'état dans le caza avez
ici ces bateaux c'est ce qu'on appelait
des négriers ou des sardiniers un bateau
normal mais aménagé des entrepôts pour
prendre un maximum d'esclaves entre 400
et 600 personnes
l'histoire s'écrit tous les jours et
rarement comme on l'avait prévu en 1806
d'épouvantables cyclones et des pluies
torrentielles détruisait qu'a fait hier
lorsque les planteurs tente de les
reconstituer n'y parviennent pas à l'ère
du café succède celle de la canne à
sucre
pour cette culture harassante les
besoins en main d'oeuvre se font encore
plus pressant la traite des noirs se
poursuit
comme son père et bien d'autres avant
lui nous nous ça me par pai continue de
couper la canne
cette culture tient toujours une place
importante
ce sont encore les mêmes outils les
mêmes gestes même si le sort des cooper
s'est améliorée avant ce n'était pas
comme non il n'y avait plus de misère
les gens travailler mais ils étaient
quand même malheureux n'y avait pas de
solution
maintenant pour 10 euros tu peux trouver
une caisse de cuisses de poulet avant
c'était pas aussi facile ne vais pas
tout ça
sur les terres des grands propriétaires
certains esclaves commencent à se
révolter et à s'enfuir
[Musique]
christelle atchiama et ses amis se bat
aujourd'hui pour remettre au goût du
jour une tradition presque disparue le
moringue était encore interdit il ya
seulement dix ans c'est une danse de
combat légué par leurs ancêtres esclaves
ils se servaient en effet de ses rythmes
et de ses gestes pour s'avertir
lorsqu'une fuite était en préparation
les esclaves avaient mis ses coups de
poing de manière à ce que leur
contremaître noirs eux mêmes ne se rende
compte de rien
il faisait ça en cachette en faisant cas
en cachette et
dans les champs là où ils se
retrouvaient en cachette le soir mais
bon aujourd'hui le morin pour nous il
est devenu une danse traditionnelle un
sport et il faut dire le morin
aujourd'hui et est arrivé quand même
quand même comme un héritage efforts et
puis bon bain notre édité une autre
identité revient au goût du jour et puis
le moringue bomba est pratiqué par bon
nombre de réunionnais
lorsque les esclaves s'enfuit des
plantations ils n'ont qu'une solution
grimper dans les hauteurs la réunion est
un immense volcan constitué de falaises
escarpées de montagne olympique dont ils
deviennent les premiers habitants il se
cache dans les crevasses survivent grâce
aux sources et aux forêts
[Musique]
pour se rendre en mission dans le cirque
de mafate les gendarmes sont obligés
d'utiliser l'hélicoptère il n'y a aucun
autre moyen d'y accéder
une fois par semaine le gendarme thierry
mariniers décollent de la base du porc
accompagné d'un collègue il doit aller
vérifier que tout va bien dans ce petit
coin de france complètement isolé du
reste de l'île
dirais même c'est à quoi de la france
assez typique avec
c'est vrai rafistolé futur étant coupée
de l'extérieur
iliad ayant pas d'accès par la route
sont quand même des gens qui ont regardé
une vraie culture
cette fois thierry doit accomplir une
mission un peu particulière la veille un
homme a été victime d'un accident mortel
en tombant d'une falaise il lui faut
recueillir quelques informations sur les
circonstances
thierry est né dans ces montagnes il
sait combien il est parfois difficile
d'y retrouver quelqu'un qui a besoin de
secours c'est bien la raison pour
laquelle les esclaves marrons se cache
est ici à l'époque c'était idéal pour le
marronnage parce que c'était un cirque
qui était vierge pas connu de déjean
débat et une fois qu'on était parti ben
il fallait faire son sentier partir et
ne pas se retourner et personnes en
général arrivait à nous retrouver pour
quoi que les gens une fois parti tracer
leur chemin la végétation de l'époque
était pas celle de verre de maintenant
elle était vachement verdoyantes et où
donc en très peu de temps tout était
recouvert on retrouvait pas le chemin
qu'avait pris les esclaves
martial gravina a toujours vécu dans les
montagnes de mafate
la principale difficulté à laquelle ils
se heurtent est la même que pour les 300
autres famille installée dans le cirque
comment faire venir tout ce qui est
nécessaire à la vie quotidienne
à moins de marché une journée en portant
les provisions sur la tête il n'ya
toujours qu'une seule solution
l'hélicoptère et ça coûte très cher
lorsqu'il a hérité de la petite maison
de ses parents il l'a transformée en
gîte pour touristes quelques poules lui
permettent d'améliorer le quotidien
personne
ne sait pas si tous les chiens sont
attachés
aux états unis fait à la fin février
je la fais qu aujourd'hui
lorsqu'on l'a fait pour le soir après
soir allemande ce soir et le week end a
été un week end je peux monter un petit
peu je peux pas trop qu'on a manqué la
plaque ouais
et sinon d'ici là à la fin du mois comme
les autres tous les conflits ou bien
mais toujours ouais
ouais sinon pour le monde à la vie son
accident les mollahs au cours duquel
sont en civil à l'étatisation justement
manarola faux cordier a été litres et
une croix celtique 3 ne connaît pas si
la partie de leur côté mais du coup en
bas la nouvelle forme étoilée belle
sûrement parce que lille a passé la nuit
mots quand même mais bon la pagaille li
treyer c'est sur moi c'est que tu as ou
sanaa bouya il doit dans le secteur et
fait aboutir puisque le bad boy rebonds
tandis que les gendarmes poursuivent
leurs patrouilles martial est venu
vérifier la cuisson du repas du soir
prévu pour les touristes et
les ancêtres de martial sont les
esclaves marrons
pourtant sa peau n'est plus tout à fait
noir tout le monde qui était venu ici et
c'est s'était pas vraiment des noirs et
avait aussi des blancs et je suis prêt à
changer cette couleur
uncaf cette couleur
savent eux comme ça bon c'est à dire
russie avait des esclaves qui avait un
petit peu plus haut niveau ils pouvaient
marié un petit peu c'est un petit peu
comme dans le feuilleton
qui passe
qui mariait avec un bar sont blancs ou
là ou une fille et puis bon ça mélangé
ça fait le iop de haut
ce que martial ne sais pas c'est
pourquoi des blancs sont montés à mafate
rejoindre les esclaves il fut une époque
où les grands propriétaires terriens les
guette tout ce qu'ils avaient à leur
fils aîné seulement afin de ne pas
morcelé leur fortune les cadets n'avait
plus le choix vivoter en bas ou tenter
leur chance en ou martial a parfois du
mal à croire son père lorsqu'il lui
raconte combien s'installer ici fut
difficile
pour les anciens la vie n'était pas
facile ils dormaient dans des cavernes
beaucoup de choses il y a beaucoup de
choses qu'on raconte aux jeunes et qu'il
n'arrive pas à croire quand je le
raconte ils disent pépé et tu es fou
comment tu faisais pour ramener les
légumes sur ta tête depuis el bour ou
rivière des galets
enfants pour aller prendre le train à
rivière des galets pour saint denis il
fallait avoir au moins 12 ans pour
marcher tout ça il y avait 36 37 km ça
fait trente six tombes 7 kg matin
les enfants entraient dans le train il
était fasciné par le feu dans la
locomotive à vapeur ils étaient contents
ils voyaient la mer
dans les montagnes les noirs libres
résiste si bien qu'au jour de
l'abolition de l'esclavagé en décembre
1848 ils sont encore quelques milliers
dans les hauteurs de l'île
soixante deux mille esclaves deviennent
citoyens mais l'asservissement ne
disparaît pas pour autant
[Applaudissements]
sur l'île de la réunion souvent au
détour d'une rue un temple hindouiste
les réunionnais d'origine indienne sont
très nombreux ils constituent le tiers
de la population
nous sommes chez daniel saint denis bien
qu'il ait été financé par la communauté
indienne de son quartier ce temple fait
partie de sa maison et chimu et moi
laissez moi c'est la sapèl la mizèr
oui si c'est moi même la construit
pepa rap et au fur à mesure a été très
difficile construire ce que vous allez
prendre le temps ça fait plus de 35 ans
ont construit comme billy moi c'était
important premièrement la route jean et
deuxièmement pour mon identité
culturelle qui même si nous les éloigner
de l'aide mais nous les vivants net
[Musique]
il célèbre ici des cérémonies privées et
c'est toujours daniel saint denis qui
les dirigent il est en effet le prêtre
de cette communauté il appartient à la
sixième génération des tamouls de la
réunion ils sont arrivés dès 1848 juste
après l'abolition de l'esclavagé à cette
date se répand une traite déguisé appelé
l'engagement vous au menu des
circonstances très difficiles parce que
là bas j'étais fatigué avec la présence
brave and louder michy en croyant et
china tout son travail et en arrivant
ici davies et d'un gros difficultés mais
ce répit retournement
et ils travaillent comme des esclaves ou
presque dans les six années qui suivent
l'abolition ils sont 35 mille tamouls à
fuir la misère
ils font le voyage depuis la côte du
malabar jusqu'à la réunion
grâce à eux s'est rapidement l'apogée de
la civilisation de la can ce qu'on
appelle les malbars sont travailleurs
sobre résistant au service d'un
machinisme en perfectionnement constant
la production de canne à sucre passe de
30 mille tonnes en 1846 à 73 milles en
1860
la plus belle femme indienne s'est dit
pas valley la fête des lumières
ceux qui célèbrent cet événement en
terre réunionnaise aujourd'hui ont
souvent été abusés autrefois les
recruteurs leur faisaient en effet
miroiter une vie facile
et si à l'époque l'engagement par
contrat et à peine meilleure que
l'esclavagé c'est parce que le
rapatriement est possible oui mais
seulement en théorie
elle résidait pas piller et j'étais
gagne avait mangé un peu linge par la
quantité nécessaire de vue comme il
fallait et j'ai dit que j'irai ma
carrière jusqu'en
1968 1968
je vais pas droit fin case en tôle la
wharton
[Musique]
pendant que les engagés travail telle
usine l'île vit sa belle époque de faste
et d'insouciance
un peu partout surgissent ses luxueuses
demeures style nouvelle orléans comme la
confiance le domaine aujourd'hui en
rénovation de nicole carrère voilà ici
nous sommes un domaine de la confiance
la maison elle a été construite en 1805
j'ai vécu toute mon enfance donc dans
cette maison c'était magnifique parce
que il y avait beaucoup où il y avait
des serviteurs j'avais mal et n'est donc
je vais me promener avec elle est
d'ailleurs alba beaucoup appris
et c'était une vie comme on voit dans
les films où le teich
il ya 18 pièces plusieurs salons et dans
un salon port de salon de musique donc
alors ici on se trouve sur la warrants
ugab énormément de plantes le sol est en
pierre de lave et il y avait les
fougères et le soir aussi mettez là
parce que l'air bien de la montagne il
fait plus frais les parents prenaient la
pose sous la véranda face à la mer
d'ailleurs je finissais les bentos
d'équipage
le gardien de passer le soir à minuit
pour dia minuit monsieur carrère ils
s'étaient tous remplis de gravillons
parce qu'il fallait qu'ils entendent le
gardien à ce moment-là passé à minuit et
hurler minuit la sonees et moi ça me
faisait un peu peur de l'entendre et
après la cloche de la propriété qui
faisait 750 hectares ce n'est et tous
les travailleurs venaient se rassembler
sur la plate forme face à la balance à
cannes la canne à sucre c'est encore
elle qui va provoquer l'arrivée d'une
nouvelle communauté
celle des chinois les premiers arrivent
en même temps que les engageait malbar
et dit rouler cam est né à la réunion
c'est l entre-deux-guerres ses parents
venaient juste d'arriver
ils font partie de la deuxième vague
d'immigration chinoise et c'est la plus
importante
aujourd'hui edit accompagne son ami dans
un couvent bouddhiste celle ci souhaite
en effet consulter les oracles chinois
est dit la compagne avec plaisir car
elle connaît bien ce couvent ailier
souvent venue lorsqu'elle était enfant
sur cette photo il ya donc
ma tante
c'est elle qui avec mon oncle ont fait
venir mais ma mère
il était antérieurement jeu déjà
installé à marivan ce sont les gens qui
donc était venu en premier qui avait
déjà ouvert
hertz et qui souvent prenaient leur main
d'oeuvre dans la famille à cause de ce
facteur de confiance et de solidarité
familiale donc ses juges
membre de la famille
pour lire le rock le chinois il faut
d'abord tiré un bâtonnet puis consulter
le texte qui correspond à son numéro
les chinois ne représente que 3% de la
population réunionnaise et leur mode de
vie est encore très imprégnés de leur
culture d'origine
en fait beaucoup d'entre eux étaient
venus avec la perspective de repartir
mais leur retour a été rendu impossible
lorsque les communistes ont pris le
pouvoir en chine en 1949
[Musique]
aujourd'hui la réunion composent une
mosaïque de peuples pourtant la touche
finale de ce tableau coloré n'a pas
encore été posée
[Musique]
mais sommes-nous là passez par ici tous
les jours c'est en effet dans ce
quartier que se trouve la médersa
cette école a une particularité très
importante
c'est la seule école musulmane en
territoire français sous contrat
d'association avec l'état
ici ça sent petit réunionnais musulmans
apprennent les préceptes de leur
religion en plus d'une scolarité tout à
fait normal
leurs familles ont commencé à arriver
sur l'île en 1850
[Musique]
au moment de l'abolition de l'esclavagé
un nouveau marché s'ouvre à elle
dans les champs les esclaves travaille
pratiquement nue il faut désormais les
habiller
c'est bien c'est bien en train de lire
or les indiens musulmans du gujarat font
le commerce des cotonnades
d'accès par petits groupes ils se sont
installés au départ c'était uniquement
les hommes et poids peut-être un petit
peu le terrain comme on dit et pas
savoir quels sont les six années
débouchés s'il ya des possibilités de
s'installer mais c'était vraiment des
gens qui étaient démunis mais il faut
savoir que c'était des gens alphabétisés
donc il savait très bien lire i prix ans
et quand ils sont venus donc ils se sont
positionnés facilement dans la société
mais ils ont fait ils ont eu le souci
aussi d'emmener avec eux leur religion
et tout ce qui va avec ça veut dire à la
médias ça ou ça veut dire la mosquée
regardez bien regardez bien il n'y avait
pas les zones de regarder c'est ici que
ça se passe
mais somme mais l'un apprend à ses
élèves tout ce qui fait un bon musulman
en commençant par
le haut
la médersa de saint denis ce qu'on
appelle les arabes enseignants y sommes
très tolérante qui prône l'ouverture
vers l'autre
en me les gens les premiers venus des
pionniers et pas mal de gens l'étaient
celles avec eux les hommes et forcément
il fallait qu'il fonde une famille
beaucoup d'entre eux se sont mariés avec
des créoles de la réunion moi même j'ai
été étonné de découvrir au moins 50
poisson peut être de la communauté
maison
des souches créole
chacune des communautés de la réunion à
gardien une identité culturelle très
forte on croit qu'elle reste parfois
plus à zoner toutefois grâce au
métissage une autre réalité semble
souder les réunionnais il se revendique
créole une culture nées du brassage peu
chante rené lacaille
ouais
[Musique]
et parler
mais aussi la tête
cadeau
att la réunion
l'année
[Musique]
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