הנקמה במוסלמים בת אלף השנים של השבט היהודי בחייבר - סיפור מטורף שמעולם לא שמעתם

Summary

This video script narrates the historical account of the Jewish people of Khirbet, their resistance against Muslim conquests led by Muhammad, and their subsequent 1000-year reign in the region. It details their struggle, the establishment of a Jewish kingdom, and their eventual return to Israel. The script also highlights the ongoing reminder of their legacy and the resilience of the Jewish spirit, challenging the narrative of Muslim dominance and asserting the Jewish people's strength and survival.

Takeaways

• 🎥 The script discusses the historical narrative of the Jewish people in the region of Khaybar, Saudi Arabia, and their conflict with Muslims dating back to the time of Prophet Muhammad.
• 📜 It mentions a song that has been spread by Hamas founder Ahmed Yassin, which talks about the Jewish tribe of Khaybar and their resistance to Islamic conquest.
• 🏰 The story of Khaybar involves a Jewish kingdom with a king from the lineage of King David, which existed independently with thousands of Jewish people living a peaceful life following their religious laws.
• 🛡 The Jewish tribe of Banu Nadir and Banu Qurayza resisted conversion to Islam and faced expulsion and massacres led by Muhammad, with survivors fleeing to Khaybar.
• ⚔️ After a series of battles, the Jewish tribes in Khaybar were eventually defeated by Muslim forces, leading to the execution of their leaders and the enslavement of their people.
• 🕊️ Despite the historical conflict, the script also mentions a Jewish woman named Zaynab, who played a significant role in helping Jews during the war, similar to the story of Esther in the Jewish tradition.
• 📚 The account of the Jewish kingdom in Khaybar is described in detail by Rabbi Benjamin of Tudela in his travels in 1175, noting the existence of large Jewish communities with no foreign rule.
• 🗓️ The script claims that the Jewish people of Khaybar continued to exact revenge on Muslims for over a thousand years, collecting tribute from Muslim caravans passing through their territory.
• 📖 There are historical records and letters from the 11th to the 19th centuries that mention the continued presence and influence of the Jewish people in Khaybar.
• 🌍 The script suggests that some Arab villages in Israel today are composed of descendants of the Jewish people from Khaybar who were forced to convert to Islam.
• 📽️ The video script is a call to remember the history of the Jewish people in Khaybar and serves as a reminder of their resilience and the long-standing conflict with Muslims.

Q & A

What is the historical context of the song 'חייבר, חייבר יה' mentioned in the script?

The song 'חייבר, חייבר יה' is a chant that originated in the 1980s, propagated by Ahmed Yassin, the founder of Hamas. It is a call to remember the Jewish community of Khaybar and the historical conflict with Muslims.

Who were the Jews of Khaybar and why were they significant?

The Jews of Khaybar were a Jewish community living in the Arabian Peninsula. They were significant because they had their own independent kingdom with a king from the lineage of King David, and they lived a life of peace and prosperity until the arrival of Muhammad.

What happened when Muhammad tried to influence the Jews of Khaybar?

When Muhammad tried to influence the Jews of Khaybar to adopt Islam, they refused, even choosing death over abandoning their Jewish faith. This led to Muhammad deciding to wage war against them.

What was the outcome of the conflict between Muhammad and the Jews of Khaybar?

The conflict resulted in the expulsion of the Jews from Khaybar. Some were killed, and others were sold into slavery, with their properties and wealth confiscated.

How did the Jews of Khaybar respond to the atrocities committed against them?

The Jews of Khaybar, who survived, regrouped in the mountains of the Khaybar region and decided to reestablish their Jewish kingdom. They chose a new king from the House of David and made strategic decisions to isolate themselves and fight back against Muslims.

What is the claim about the Jewish kingdom in Khaybar after the initial conflict?

The claim is that the Jewish kingdom in Khaybar was reestablished and continued to exist secretly for about a thousand years, during which time they continued to fight against Muslim incursions and collected tribute from Muslim caravans.

What historical records suggest the continued existence of the Jewish kingdom in Khaybar?

Historical records, including writings from the 11th century by Rabbi Sherira Gaon, and accounts from the 18th and 19th centuries by European travelers and geographers, suggest the continued existence and resistance of the Jews of Khaybar.

What is the significance of the story of the Jewish kingdom in Khaybar to the modern audience?

The story serves as a reminder of Jewish resilience and resistance against historical oppression. It also provides a narrative of Jewish continuity and the struggle for survival in the face of adversity.

How does the script connect the historical events of Khaybar with the modern Jewish state?

The script suggests that the Jews who survived the initial conflict and reestablished their kingdom in Khaybar eventually made their way to the modern state of Israel, bringing with them a legacy of resistance and a connection to their ancestral homeland.

What is the script's stance on the portrayal of the historical Muhammad and his actions towards the Jews of Khaybar?

The script presents a critical view of Muhammad's actions, highlighting the violence and oppression faced by the Jews of Khaybar. It emphasizes the narrative of Jewish victimhood and subsequent resistance.

How does the script address the modern implications of the historical narrative?

The script warns against forgetting the historical narrative and its implications for modern relations between Jews and Muslims. It calls for remembrance and understanding of the past to prevent repeating historical injustices.

Outlines

00:00

📜 The Legend of the Jews of Khaybar

This paragraph delves into the historical narrative of the Jews of Khaybar, a community that faced conflict with the Islamic prophet Muhammad in the 7th century. It recounts the story of how the Jews of Khaybar were forced out of their land and the subsequent battles that ensued. The paragraph also touches on the legacy of this community and how it has been remembered and propagated in Islamic culture, with references to the song 'Khaybar Khaybar O Jews' and its spread by figures like Ahmed Yassin, the founder of Hamas. The narrative explores the resilience of the Jewish community and their resistance to conversion to Islam, even in the face of violence and expulsion.

05:03

🏰 The Resurgence of the Khaybar Kingdom

This section of the script tells the story of the Jews of Khaybar who, after enduring attacks and pogroms, regrouped in the mountains of Khaybar and decided to reestablish their kingdom. They appointed a new king from the line of King David and made two fateful decisions: to live in isolation and to wage war against Muslims, seeking revenge for the atrocities committed against them. The paragraph details the Jews' successful retribution against Muslim invaders over a thousand years, showcasing their military prowess and the establishment of a hidden Jewish kingdom that lasted for centuries.

10:11

📖 Historical Accounts of the Khaybar Jewish Community

The paragraph presents various historical accounts and testimonies that document the existence and resilience of the Jewish community in Khaybar. It includes references to writings from the 11th century, which describe the Jews of Khaybar as fierce warriors and farmers, as well as accounts from the 18th and 19th centuries that mention Jewish tribes living freely under their own rule. The paragraph also discusses the efforts of some individuals to reestablish the kingdom of Israel and gather the exiles to return to the land of Israel, reflecting the ongoing aspirations of the Jewish people.

15:14

🛡 The Last Stand of the Jews of Khaybar

This part of the script focuses on the final years of the Jewish community in Khaybar and their enduring resistance against Muslim oppression. It mentions a 300-year period during which the Jews of Khaybar continued their fight against Muslim invaders, exacting revenge and protecting their land. The paragraph also highlights the story of Rabbi David ha-Lavan, who wrote about the Jews of Khaybar in the 19th century, and the historical records that confirm the presence and influence of the Jewish community in the region.

20:14

🕋 The Enduring Legacy of the Khaybar Jews

The paragraph discusses the legacy of the Khaybar Jews and their impact on history. It recounts the story of David ben Solomon, who claimed to be a brother of the King of Israel from Khaybar and sought to rally support for the Jewish cause in Rome. The script also references a letter from the 16th century that confirms the presence of a large Jewish community in the desert, protecting travelers and engaging in trade. The paragraph emphasizes the long-lasting nature of the Khaybar Jews' resistance and their significance in the historical narrative of the Jewish people.

25:16

📜 The Return of the Khaybar Jews to Israel

This final paragraph of the script brings the story of the Khaybar Jews to the present, discussing their return to Israel and the continuation of their legacy. It mentions the efforts of the Jewish community to reclaim their land and establish their kingdom once more. The paragraph also addresses the modern implications of the Khaybar narrative, highlighting the resilience of the Jewish people and their determination to maintain their cultural and historical identity despite adversity.

📢 A Call for Support and Remembrance

The concluding part of the script serves as a call to action for viewers to support the channel and remember the stories of the Jewish people. It provides information on how to contribute to the channel, either through likes, shares, or financial contributions. The paragraph also invites viewers to join a Patreon community for exclusive content and references the sources used in the video, encouraging viewers to explore the historical accounts that underpin the narrative presented.

Keywords

💡Khaybar

Khaybar is a historical region in modern-day Saudi Arabia that was once the site of a Jewish settlement. In the video, Khaybar is central to the narrative as it was the location of a significant conflict between the Jewish tribes and the early Islamic forces led by Muhammad. The mention of 'Khaybar, Khaybar O Jews' is a recurring theme, highlighting the historical tension and the Jewish community's resilience.

💡Jewish Tribes

The Jewish Tribes refer to the various groups of Jews living in the Arabian Peninsula during the time of the Prophet Muhammad. In the script, the tribes of Khaybar, such as the Banu Nadir and Banu Qurayza, are mentioned as having significant interactions with the early Muslims, including conflicts and treaties, which are key to understanding the historical context of the video's theme.

💡Muhammad

Muhammad is the central figure of Islam and is portrayed in the video as having a contentious relationship with the Jewish tribes of Khaybar. His actions and decisions, particularly during the Battle of Khaybar, are highlighted to illustrate the historical narrative and the lasting impact on the Jewish community in the region.

💡Battle of Khaybar

The Battle of Khaybar was a military campaign led by Muhammad against the Jewish tribes of Khaybar. The video script discusses this event as a pivotal moment in the history of the Jewish tribes in Arabia, resulting in their displacement and the establishment of a Muslim presence in the region.

💡Jewish Kingdom

The Jewish Kingdom mentioned in the script refers to the autonomous Jewish state that existed in Khaybar prior to the Islamic conquest. It symbolizes the sovereignty and independence of the Jewish people in that region, which was disrupted by the events leading up to the Battle of Khaybar.

💡Revenge

Revenge is a recurring theme in the video, particularly in the context of the Jewish tribes' response to the actions of Muhammad and the early Muslims. The script describes a prolonged period of 'revenge' by the Jewish tribes against Muslim travelers, which lasted for a significant period, demonstrating their resistance and the ongoing conflict.

💡Jewish Exile

The Jewish Exile in the script refers to the displacement of the Jewish tribes from Khaybar following the Battle of Khaybar. It is a key element of the video's narrative, illustrating the consequences of the conflict and the subsequent diaspora of the Jewish people from their ancestral lands.

💡Muslim Pilgrimage

The Muslim Pilgrimage, specifically the journey to Mecca, is mentioned in the context of the Jewish tribes' actions against Muslim travelers. The script describes the Jewish tribes' practice of taxing or attacking Muslim pilgrims, which is a significant aspect of the ongoing conflict and tension between the two groups.

💡Jewish Resilience

Jewish Resilience is a central theme of the video, emphasizing the Jewish tribes' ability to endure and resist despite the challenges they faced. The script highlights their prolonged resistance and the establishment of a new Jewish kingdom in Khaybar, symbolizing their determination and survival.

💡Historical Narrative

The Historical Narrative in the video is the retelling of events surrounding the Jewish tribes of Khaybar and their interactions with the early Muslims. It serves to provide context and understanding of the complex history between the two groups, as well as to underscore the enduring legacy of these events.

💡Peace

Peace is a term that appears in the script in the context of the proposed treaties and agreements between the Jewish tribes and the early Muslims. It signifies the attempts at reconciliation and coexistence, which, according to the script, were ultimately disrupted by the events of the Battle of Khaybar.

Highlights

The song 'Chayber, Chayber Yah' is a call for remembrance of the Jewish community of Khaybar.

Khaybar's Jewish community had a significant history, including a brief period of independence with a king from the line of King David.

Muhammad led military campaigns against the Jewish tribes, resulting in forced conversions and expulsions.

The story of Khaybar's Jewish community is considered legendary and is still remembered in Islamic tradition.

Jewish tribes from Khaybar are said to have continued their resistance against Muslim conquerors for over a thousand years.

The Jewish community of Khaybar allegedly imposed a tax on Muslim caravans passing through their territory for centuries.

Rabbi Samuel Ben Edia, a righteous figure, is remembered by both Jews and Muslims for his sanctity.

The story of the Jewish queen, Zipporah, wife of Harith ibn Hisham, illustrates the complex relationships between Jews and Muslims in Khaybar.

The Jewish community of Khaybar is said to have reestablished their kingdom in secret for over a thousand years.

Rabbi Benjamin of Tudela, in the 12th century, described thriving Jewish communities in Khaybar.

Jewish communities from Khaybar sent emissaries to Muhammad, seeking peace and coexistence.

The Jewish community of Khaybar is believed to have had a significant military force capable of repelling large Muslim armies.

Rabbi David Ben Solomon, in the 16th century, claimed to be a brother of the King of Israel from Khaybar, seeking to restore the kingdom.

The Jewish community of Khaybar is documented to have lived in harmony with Arab tribes in the region.

Rabbi Jacob Saphir's travels in the 19th century provide evidence of Jewish communities in Khaybar and their contributions to the local culture.

The Jewish community of Khaybar is said to have influenced the spread of the Jewish faith and traditions in the region.

The story of the Jewish community of Khaybar serves as a symbol of resilience and resistance in Jewish history.

Modern descendants of the Khaybar Jewish community in Israel are said to have retained their Jewish identity despite forced conversions.

The narrative of the Khaybar Jewish community challenges conventional historical accounts and offers a unique perspective on Jewish-Muslim relations.

Transcripts

חייבר, חייבר יה יהוד ג'יש מוחמד סוף יעוד

יצא לכם פעם לשמוע את השיר הזה חייבר חייבר יה יהוד ג'יש מוחמד סוף יעוד תזכרו את חייבר יהודים צבא

מוחמד עוד ישוב אתם זוכרים את חייבר? אתם יודעים מי היו יהודי חייבר? השאלה אם גם

המוסלמים זוכרים מה עשו להם יהודי חייבר? אתם לא תאמינו לסיפור המופלא הזה. מתחילים

השיר הזה הגיח לעולם בשנות השמונים מי שהפיץ אותו לרבים היה אחמד יסין מייסד

תנועת החמאס אבל הוא לא היחיד מאז שרים אותו גם הפתח ושרים אותו גם באיראן ושרים

אותו גם בחיזבאלה וגם טילים שנורים לישראל כבר נקראים חייבר כוחות צבא מיוחדים נקראים

כוחות חייבר אז מה הסיפור של החייבר הזה מה רוצים שנזכור?

[מוזיקה]

הסיפור שלנו מתחיל בשנת

622 לספירת הנוצרים מוחמד עובר דירה ממכה למדינה במדינה הוא מצא אזור רחב ידיים

אזור פורה ממש נווה מדבר ובמקום יושבים מאות אלפי יהודים צדיקים יראי שמיים יש

להם מלכות עצמאית עם מלך ישראל הם חיים בשלום בשגשוג יש כאלו שאומרים שהם הגיעו

לשם בכלל שעם ישראל יצא ממצרים חלק מהיהודים לא נכנסו לארץ ישראל אלא עברו

לנווה המדבר שם וחיו בשלום ושלווה חלק אומרים שהם בכלל הגיעו בחורבן בית המקדש

הראשון אחרים טוענים שהם הגיעו בחורבן בית המקדש השני אף אחד לא יודע מתי הם הגיעו

לשם אבל דבר אחד בטוח הייתה שם מלכות יהודית עצמאית עם מלך ישראל מזרע בית דוד

ומאות אלפי יהודים שחיו חיי תורה ומצוות ואז מגיע מוחמד בין השנים

622 ל 624 מוחמד מנסה להשפיע בטוב על היהודים במקום שיקבלו את הדת החדשה דת

האסלאם אבל משום מה הוא מגלה שיהודים הם עם עקשן הם לא מוכנים בשום פנים ואופן

להמיר את דתם הם מוכנים אפילו למות ולא לעזוב את הדת

היהודית אז הוא מחליט להרוג אותם הוא אוסף לכיכר העיר אל השוק שבט יהודי את הגברים

של השבט היהודי קינוקעה ושם הוא אומר להם כך הו יהודים היזהרו שמה אלוקים יביא עליכם

נקמה קבלו את האסלאם כי יודעים אתם שאני נביא שנשלח על ידי אלוקים תמצאו זאת

בכתובים שלכם ובברית של אלוקים איתכם ושבט בני קינוקעה משום מה לא השתכנעו כל כך והם

משיבים לו כך מוחמד, אתה חושב שאנחנו כמו האנשים שלך אל תלך שולל אחרי העובדה שפגשת

אנשים ללא ידע במלחמה וכי ניצלת היטב את ההזדמנות שלך אלוקים, אם תילחמו בנו תדעו

שאנחנו אנשים אמיתיים מוחמד משום מה לא אוהב את התשובה והוא מחליט להילחם בבני

קינוקעה ומצליח להילחם והוא מגרש אותם ממדינה והם עולים צפונה לאזור שנקרא חייבר מוחמד

רק התחיל לקבל את התיאבון הוא עובר שנה אחר כך אל בני נדיר עוד שבט יהודי שחי שם

באזור מדינה לצערנו גם בקרב הזה מוחמד ואנשיו ניצחו והם משלחים מעל פניהם את בני

נדיר שגם הם עולים צפונה ממדינה אל אזור שנקרא חייבר האזור של בני נדיר היה גם אזור

מאוד מאוד פורה ומוצלח ולכן מוחמד לוקח הרבה מאוד מהשטח הזה לעצמו ושם הוא בונה

את ממלכתו שנתיים אחר כך בשנת 627 מוחמד מחליט לצאת עוד פעם לקרב על היהודים והפעם

הוא בוחר בשבט שנקרא בני קורטאה הוא לצערנו הרב מנצח גם בקרב הזה והפוגרום שבא בעקבותיו מתואר כפוגרום

אכזרי במיוחד בסביבות 900 גברים נאספו נכרת ראשם והם נהרגו בצורה אכזרית ונשיהם

וילדיהם בסביבות האלף איש נלקחו בתור עבדים והנשים גם בתור... אלו שנותרו מהקרב

והצליחו לברוח חברו אל היהודים שנמצאים בחייבר צפונית למדינה שנתיים אחר כך בשנת

629 לספירה השבטים היהודיים שנותרו בחייבר שולחים משלחת אל מוחמד ואומרים לו

אנחנו יודעים שאנחנו הבאים בתור עזוב למה להילחם בוא נעשה משא ומתן איזשהו הסכם

שלום הוא אומר להם בשמחה רוצים לעשות משא ומתן אהלן וסהלן תשלחו אליי איזשהו צוות של

משא ומתן ונדבר הם שולחים את 30 נכבדי ומנהיגי העדה הם מגיעים בדרכי שלום אל

מוחמד כדי לשבת ולדבר בלי כלי נשק כמובטח אבל בדרך מוחמד קופץ עליהם מהשיחים הורג

את כולם למעט חכם אחד שנותר כדי לספר מה קרה מהסיפור הזה אגב למדו המוסלמים הלכה

חשובה באיסלאם מותר לשקר במשא ומתן לשלום מותר גם לחתום

על הסכמי שלום ואז לא לקיים אותם. ניצחנו אותם. שלום, סאלם, פיס

לאחר שבעצם מוחמד מחסל את כל המנהיגים היהודים של השבטים היהודיים בחייבר הוא

מבין שעכשיו הוא יכול לכבוש את חייבר הוא יוצא למלחמה על ממלכת היהודים בחייבר

ובאיסלאם מסופר שהמלחמה הייתה לא קלה שכן יהודי חייבר היו יהודים גיבורים שאחד מהם

יכול לחסל אלף לוחמים מוסלמים אך לאחר מלחמה קשה לצערנו הרב מוחמד מנצח וכרגיל

עושה פוגרום גדול ביהודים עורף ראשים תולה אנשים לוקח את הנשים והילדים בתור עבדים

ושפחות וכמובן בוזז את כל מה שיש שם באותה התקופה חי בחייבר צדיק בשם רבי שמואל בן

עדיה הוא היה כל כך קדוש גם ליהודים שהוא הפך להיות קדוש גם למוסלמים עד היום

המוסלמים לומדים ספרים שהוא כתב לרבי שמואל בן עדיה הייתה בת ושמה היה ברה היא

נישאה לחי בן אחיטוב שהיה ראש אחד השבטים היהודיים לרבי חי בן אחיטוב וברה הייתה בת

לבת הזאת קראו צפיה בזמן המלחמה צפיה הייתה בת 17 וכבר הייתה נשואה טרייה בעלה כנענה

בן אל רבי שימש כשר האוצר של השבט העשיר ביותר באזור חייבר במלחמה כל המשפחה הזאת

נתפסה בחיים הם הגיעו אל מוחמד ומוחמד ציווה להוציא את חי בן אחיטוב אל ההורג

אבל לבעלה של צפייה כנענה בן אל רבי ציפה גורל אחר מוחמד פונה אליו ואומר לו אתה שר

האוצר איפה כל הכסף איפה כל הזהב האוצרות של השבט העשיר כנענה אומר לו בחיים לא

תקבל ממני שקל אני לא אמסור לך והוא מחליט למסור אותו לאחד ממשרתו שיענה אותו עד

שהוא יגלה לו את הסוד וכך מופיע בחדית סירת איבן הישם אחד מכתבי הקודש של המוסלמים

מוחמד הורה על זוויד בן אל עבם ענהו עד שיחשוף מקום האוצרות על כן לקח זוויר

ברזלים והתיכם ושפך על חזהו של כנענה עד שגסס לאחר מכן לקחהו אל מוחמד בן מסלמה אשר

ערף את ראשו אלו הם כתבי הקודש של המוסלמים ומה קרה לצפיה אתם שואלים ובכן היא ניתנה

למוחמד לאישה אשתו ה-11 במספר צפיה כל ימיה הייתה נשואה למוחמד ובכתבי הקודש של

המוסלמים כתוב שהאיש השנוא עליה ביותר בעולם היה בעלה מוחמד אבל מספרים שהיא השלימה עם

מר גורלה בשביל שתוכל לעזור ליהודים היא שמרה את השבת שמרה על הכשרות כל ימיה ובכל

הזדמנות עזרה ליהודים ממש כמו אסתר המלכה בזמנה זה בדיוק מה שהמוסלמים ששרים את

השיר הזה בכל העולם רוצים שאנחנו נזכור חייבר חייבר יהודים תזכרו צבא מוחמד עוד

ישוב זאת אומרת תזכרו יהודים. יום יבוא ונעשה לכם מה שמוחמד עשה ליהודי

חייבר נערוף את ראשכם נשחט אתכם נזרוק את הגופות שלכם לעוף השמיים נבזוז את הכסף

שלכם וניקח את נשיכם וילדכם לנו לעבדים חבל שאנחנו לא מקשיבים להם ולא מאמינים

להם זה בדיוק מה שהם מתכננים ועושים [מוזיקה]

אם ננעלו דלתי נדיבים

דלתי מרום לא ננעלו

אבל יש רק בעיה קטנה בסיפור הם הספיקו

לשכוח מה יהודי חייבר עשו להם אחרי הסיפור הזה עם מוחמד וכאן הסיפור שלנו רק מתחיל

אתם לא תאמינו לסיפור המופלא הזה היהודים ששרדו את ההתקפות והפוגרומים של מוחמד נאספו

יחד בהרים הגבוהים של אזור חייבר שם הם מחליטים לשקם את הממלכה היהודית מחדש הם

מעמידים עליהם מלך חדש מזרע בית דוד והם מחליטים שתי החלטות גורליות וחשובות אחד

אנחנו חיים בתוך עצמנו ולא באים במגע עם אנשים מבחוץ ודבר נוסף אנחנו נלחמים

במוסלמים ונוקמים נקמה ענקית על מה שהם עשו לנו אנחנו הולכים להתפרנס

מהנקמה הזאת ולשדוד את כל עולי הרגל המוסלמים שיעלו למכה ומדינה האזורים שהיו שייכים

לנו ונלקחו מאיתנו בכוח הזרוע נשדוד אותם ונתקוף אותם לא שנה אחת לא שנתיים לא שלוש

שנים עד שבורא עולם יחליט שזה נגמר אתם יודעים כמה שנים היהודים תקפו את השיירות

שמגיעות למכה ומדינה אתם יודעים שכל שיירה שהגיע למכה ומדינה של עולי רגל מוסלמים

נאלצו לשלם מס ליהודים או להיהרג או להישדד אתם יודעים כמה זמן זה החזיק הדבר הזה תחזיקו טוב את

הכיסא אלף שנה של נקמה יהודית אלף שנה שהיהודים בחייבר נקמו שדדו נלחמו ותקפו את

מאמיניו של מוחמד במשך אלף שנה התקיימה בחייבר ממלכה יהודית עם מלך יהודי ממלכה

יהודית עם צדיקים יהודים יראי שמיים עם סנהדרין ששומרים על המצוות ומורים את דרך

התורה לעם ישראל שחי שם הם ממלכה עם מלך מזרע בית דוד ממלכה שהתקיימה בסתר במשך אלף

שנה איך אני יודע אתם שואלים תשמעו את זה בערך משנת 700 לספירה עד שנת 850 לספירה

ישנם עדויות כתובות של עולי רגל מוסלמים שכותבים שבדרך למכה ומדינה שבטים יהודים

אכזריים עם גיבורי על שכל יהודי מצליח לחסל אלף מוסלמים תוקפים אותם ושודדים את

השיירות ואז במאה התשיעית מתפרסם איכשהו יהודי בשם רבי אלדד הדני וכך הוא כותב

בספרו על היהודים שחיים בחייבר ושבט אפרים וחצי שבט המנשה שם בהרים באזור

מדינת מכה טעות הישמעאלים והם אלו זעומי נפש וכהויי לב בעלי סוסים וגוזלים הדרכים

ולא יחוסו על שונאיהם ואין להם מחייה כי אם מהשלל והם אלו גיבורי מלחמה אחד מהם

יוציא באלף ושבט ראובן נגדם מאחורי הר פארן ויש ביניהם שלום ואחווה ורעות ואלו הולכים

ביחד למלחמה וגוזלים הדרכים וכל שללם ביחד יחלוקו ומדברים בלשון הקודש ובלשון פרס

ועימהם מקרא ומשנה ותלמוד ואגדה וכל שבת ושבת פותחין טעמי תורה בלשון הקודש והסברה

בלשון פרס ואז במאה ה11 מגיע מכתב אל רב שרירא גאון ורב האי גאון שהיו ראשי הישיבה

וגדולי הדור בפומפדיתה בבבל באותה התקופה השאלה מגיעה מיהודי שחי בחייבר והוא שואל

מה לעשות בעסקי ירושה עם התמרים ויש איזה תשובה גדולה וארוכה של רב האי גאון ורב

שרירא גאון שנשלחה אל יהודי חייבר היא מודפסת בספרים עד היום לומדים את זה

בישיבות אבל אין ספק שהתיאור המופלא ביותר של הממלכה היהודית בחיי בר נמצא בספרו של

רבי בנימין מטודלה הוא מבקר במקום בשנת 1175 וכך הוא כותב ויש להם ערים גדולות

ובצורות ואין עול גויים עליהם והולכים לשלול שלל ולבוז בז לארץ מרחק על בני ערב

שכניהם וכל שכני היהודים מפחדים מהם ובהם עובדי אדמה ובעלי מקנה וארצם רחבת ידיים

ונותנים מעשר מכל אשר להם לתלמידי חכמים היושבים תמיד בבית המדרש ולעניי ישראל

ומבקשים תמיד רחמים מלפני ה' על גלות ישראל שירחם עליהם בעבור שמו הגדול ושם

שלמון הנשיא ואחיו חנן הנשיא ובין שני האחים הארץ והם מזרע דוד המלך כי כתב היחס

יש להם ומשגרים שאלות לראש הגולה הקרובם שבבגדד ויש שם כמו 200 כפרים ו100 כרכים ושם

בכל המדינות האלו כמו 300,000 יהודים וחייבר היא עיר גדולה מאוד ושם כמו 50 אלף

מישראל ובה תלמידי חכמים אמיתיים ואנשים גיבורים עורכי מלחמה העדות הבאה שיש לנו

על יהודי חייבר קופצת 300 שנה קדימה רבי עובדיה מברטנורה בשנת 1488 כך הוא מספר

דבר זה מפורסם וידוע בכל גלילות אלו כי הישמעאלים הנוסעים ממצרים ללכת לבית תיפלתם

למכה עוברים דרך מדבר גדול ונורא ותמיד הם לפחות 4000 גמל מפחד היהודים ולפעמים באים

עליהם במדבר ההוא עם גדול ורם כבני ענקים איש אחד ירדוף אלף וקוראים להם הישמעאלים

בני אל שדי מפני שבמלחמתם תמיד מזכירים אל שדי ומעידים עליהם הישמעאלים שאחד מהם

ישא משא גמל על כתפו האחת וידו האחרת מחזקת בשלח להילחם ומפורסם הוא שדתם הדת

היהודית ואז בשנת 1524 מגיע לרומא דוד בן שלמה הוא מגיע

ואומר אני אח של מלך ישראל שנמצא בחייבר אחי יוסף בן שלמה הוא המלך

אבא שלי זכרון צדיק וקדוש לברכה שלמה היה המלך לפניו אנחנו המלכים מזרע בי דוד ואני

מגיע לפה לרומא כי נשלחתי מטעם הסנהדרין 70 הזקנים לדבר עם

האפיפיור ולהגיד לו שאנחנו רוצים לגאול את עם ישראל לקבץ את הגלויות לחזור לארץ

ישראל ולהעביר את מלכות בית דוד חזרה למקום הטבעי שלה ירושלים האמת היא שהאפיפיור הוא

מעולם לא שמע על ממלכת חייבר ולכן הוא לוקח את המסמכים והמכתבים והאישורים שהביא

איתו דוד בן שלמה כדי להוכיח שהשליחות שלו אמיתית ושמלך ישראל באמת שלח אותו הוא

לוקח את המכתבים האלה ומעביר אותם אצל האנשים המוסמכים והחשובים ביותר ברומא של

אותה תקופה והם חוזרים אליו עם בשורה אחת דוד בן שלמה באמת אח של מלך ישראל בדקנו

מלכות ישראל בחייבר היא עובדה אנחנו מכירים את השבטים מכירים את היהודים

מכירים את מלך ישראל ולא רק שדוד בן שלמה הוא האח של מלך ישראל הוא גם שר צבאו כ10

שנים לאחר מכן בשנת 1535 נמצא מכתב שנכתב על ידי אדם בשם

דוד מן האדומים וכך הוא כותב האמת כי נתברר אצלי מאנשים ומדרכים שונים כי בדרך

למכה יש במדבר אחד יהודים הרבה יושבי אוהלים וגוזלים כל אשר יעבור עליהם בדרך

וחולקים השלל ואם מזדמן להם יהודי נותנים לו מתנות ומלווים אותו עד מקום בטוח והרבה

מעשים סיפרו לי בכיוצא בזה. אתם קולטים שהמכתב הזה נכתב 900 שנה אחרי הפוגרום של

מוחמד ביהודי חייבר 900 שנה ויהודי חייבר עדיין נוקמים במוסלמים

ושודדים את כל שיירות עולי הרגל בדרך למכה משם אנחנו קופצים 300 שנה קדימה השנה היא

שנת 1832 בירושלים חי יהודי בשם רבי דוד ובית

הלל וכך הוא כותב בספריו יהודי אל חייבר שהם תובעים מס משיירות החג ואם אינה משלמת

כל השיירה נשדדת ואם אתם חושבים שאלו סיפורי סבתא שסיפרו היהודים לעצמם דעו לכם

שגם היסטוריונים וגיאוגרפים מאומות העולם שביקרו באזור

כתבו את אותם הדברים תשמעו מה כותב תייר אנגלי בשם דאוטיי במאה

ה-18 לא רק במחוזות ערב המרוחקים מצויים יהודים ספורים החיים בפיזור תחת שלטון

המוסלמים אלא גם שבטים שלמים בהרי חיג'אז הסמוכים לחייבר העומדים תחת שלטונם העצמי

שלהם עד היום יושבים בו יהודים חופשיים ומושליהם מעמם כמו שאר

הערבים שם בני חייבר שנוא כל כך בעיני המוסלמים הצפוניים עד כי אין רע בעיניהם

מאשר לכנות לאחד מהם יוצא חלציהם של בני חייבר גם יאמרו כי אורחות גמליהם בחיג'אז

נשללות על ידי בני חייבר אתם קולטים הקללה המוסלמית הגדולה ביותר בעולם במשך אלף שנה

היייתה להגיד למישהו שהוא יהודי מבני חייבר כי היהודים מבני חייבר נקמו במוסלמים

במשך 1000 שנה באזור שנת 1831 תלמידי הגר"א הגאון רבי אליהו מוילנה

עולים לארץ ישראל בשביל להקים את מלכות ישראל מחדש בשביל לקבץ את הגלויות והם

שולחים מכתב עם שליח בשם רבי ברוך בן שמואל מפינסק אל ממלכת חייבר אל מלך ישראל

כדי לבשר לו שהגיע זמן הגאולה שהגיע הזמן להעלות את עם ישראל לארץ ישראל ולהחזיר את

מלכות בית דוד שמעולם לא הפסיקה תמיד היו מלכים מבית דוד בחייבר הגיע הזמן להעלות

את המלכות חזרה לארץ הקודש ארץ ישראל העדות האחרונה שאנחנו מכירים על בני חייבר

היא משנת 1864 ח'ברה זה לא מזמן זה סך הכל לפני 160

שנה רבי יעקב ספיר מגיע לתימן כותב ספר בשם מסעות תימן וכך הוא כותב על יהודי

חייבר סביבות חייבר יש גנות ופרדסים וכרמים טובים ושם יהוד אל חייבר נשאר אל

המוסלמים הערביים פה לקללה ולכלימת עולם כאשר שמעתי בכל רגע בחרפם איש לרעהו יקראו

יהוד חייבר שהוא סוף כל הבזיונות והגידו כי ימים רבים עשו מלחמה עם נביאים והרעו

לו אשר נלחם בהם כי גיבורים היו ביום קרב ולא נכנעו תחת ידו כדבר אמת וברור בעליל

שיש בארץ התימן למזרחית צפונית לצנעה במרחק 25 יום על דרך העולה ממכה יהודים רבים בינות

הישמעאלים יושבי כפרים ואוהלים והם היושבים שלווים ושקטים עם שכניהם אין עליהם

שבט מושל וכל נוגש כי כולם חגורי נשק מלומדי מלחמה ויוצאים לקרב על שכניהם גדוד

אחד והם יהודים שלמים בתורה ומצוות ואולי עליהם יאמרו הגויים ההולכים לחאג' למכה

שצריכים לשלם מס כופר בעברם בדרך הזה וקוראים להם יהודי אל חייבר לביזיון אתם

קולטים רבי יעקב ספיר כתב את הספר שלו בשנת

1864 והיהודים נוקמים במוחמד ומוסלמים משנת 630 בערך זה יוצא

1230 שנה של נקמה במוחמד ושוד של כל השיירות של המוסלמים שעולים למכה זאת

הנקמה של יהודי חייבר במוסלמים ועכשיו אתם בטח שואלים את עצמכם רגע אז לאיפה הם

נעלמו לאיפה נעלמו יהודי חייבר קהילה גדולה של יהודי חייבר הגשימה את החלום

עלתה לארץ הקודש ארץ ישראל ודווקא כאן ערביי ישראל הצליחו לעשות את מה שמוחמד לא

הצליח במשך אלף שנה והם גרמו להם להתאסלם בעל כורחם

מסתבר שיש כפרים שלמים של ערבים בישראל שהם יודעים שהם יהודים שהגיעו לארץ מחייבר

ואולצו להתאסלם בעל כחם תשמעו את העדות הזאת של אחד מקרובי משפחתו של המחבל הבכיר ג'בריל רג'וב

ולמוסלמים שצופים בסרט הזה עכשיו ואני יודע שיש לא מעט כאלה אתם כבר 45 שנה מנסים

להזכיר לנו שרים בכל הזדמנות חייבר חייבר יא יהוד ג'יש מוחמד סוף יעוד ואנחנו החלטנו

לא לשמוע אטמנו את האוזניים רצינו לא להאמין שאתם באמת מתכוונים לעשות פוגרום

ביהודים לשחוט יהודים לערוף את ראשם לקחת את הנשים והילדים שלנו בתור עבדים שיטפלו

לכם בכבשים וינקו לכם את הבית רצינו לא להאמין קיווינו שאתם כמונו עם צמא שלום

ורוצה שלום דאגתם להזכיר לנו בשמחת תורה שאתם מתכוונים לכל מילה שאתם אומרים.

אז מוסלמים יקרים שימו לב טוב תזכרו גם את החצי השני של הסיפור נקמה יהודית של אלף

שנה במוסלמים לא סתם אתם מקללים אחד את השני יהודי מחייבר. היהודים של חייבר חזרו

לארץ ישראל הצבא היהודי הגיבור עבר מחייבר לארץ ישראל והנקמה היהודית במוסלמים

זאת שפעם שעברה בחייבר החזיקה יותר מ1000 שנה רק התחילה. אנחנו לא רוצים לנקום בכם

אנחנו עם שרוצה שלום אבל אם אתם החלטתם לנהוג כמו מוחמד להיות ברברים ולערוף ראשים

הצבא היהודי ידע תמיד ויודע גם היום להילחם - עם תורה יראת שמיים קריאה בשם ה' וחרב ביד

ולכם הצופים היקרים אני חייב לומר שבאמת קשה להאמין לסיפור הזה זה סיפור מופלא

ומה שמדהים הוא איך לא הכרנו את הסיפור הזה לפני כן אתם בטח רוצים לראות את

המקורות אז בפטריון בכתובת שכתובה פה למטה צירפתי את כל המקורות מוזמנים להיכנס

עכשיו פה למעלה קופץ לכם קישור אל הפטריון כנסו לשם תמצאו את כל המקורות וגם תודה

לכם חברים לכל החבר'ה שתומכים בערוץ הזה בזכותכם אני מצליח להביא לעולם את כל

הסיפורים היהודיים האלה מההיסטוריה היהודית שמשום מה נעלמו ונשכחו. יש לכם כמה

אפשרויות איך לעזור לערוץ הזה לגדול קודם כל לייק שיתוף של הסרט וגם אתם יכולים

להביא איזשהיא תרומה קטנה יש לכם פה מספר טלפון אפשר לשלוח בפייבוקס או בביט כמה

שאתם רוצים יש לכם גם אפשרות להיכנס למנויים לקבוצת המנויים זה משהו חדש שיש

לנו פה בערוץ אפשר לתת שניים וחצי שקל בחודש 20 שקל כמה שנראה לכם מתאים ואתם מצטרפים

כמנויים לערוץ היוטיוב יש לכם אפשרות גם להצטרף אל הפטריון פה למטה יש לכם כתובת יש

לכם קישור גם בתיאור הכתוב של הסרט גם פה למעלה ניפתח לכם עכשיו קישור לפטרון מי שלא

יודע בפטריון אתם מחליטים לתת איזושהי תרומה לערוץ דולר בחודש שני דולר בחודש כמה שאתם

רוצים ובתמורה נפתחים לכם כל הסרטים האלה עם כל מיני תוספות בסרט הזה למשל יש

לכם את כל המקורות לסרט את כל הקישורים למקורות וכל הציטוטים זהו חברים שנזכה

להרבה גבורה יהודית ניפגש בסרט הבא יאללה ביי