大地を再生する

PatagoniaJP
14 Jul 202110:40

Summary

TLDRこのビデオスクリプトは、自然と深い結びつきを感じる農業に携わる人々とその活動を紹介しています。彼らは持続可能な農業、アグロエコロジー、原住民の食の文化を学び、土地を尊重し、再生農業の重要性を理解しています。彼らは土地の修復と元の形への復帰に取り組み、コミュニティが自己完済できるように支援しています。彼らの活動は、植民地化の遺産を変え、原住民や黒人青年を支援し、土地に対するリスペクトと癒やしを提供しています。

Takeaways

  • 🌱 土に触れることは私を落ち着かせ、自然との深いつながりを感じさせる。
  • 🎓 大学では持続可能な農業や先住民族の食文化を中心に学び、自然への強い結びつきを感じた。
  • 🌍 地球を守るためには、食物の栽培方法に注目することが重要である。
  • 🌾 パンデミック時に多くの団体が食物栽培と分配の重要性を再認識した。
  • 👩‍🌾 私はベイエリアの都市先住民族女性の土地信託であるSegor Tayler Entrancesで働いている。
  • 🌿 植物との関わりは癒しの空間を育み、私たちの仕事の重要性を理解する助けとなる。
  • 🏡 私の両親は異なる背景を持ち、緑地へのアクセスが限られた環境で育った。
  • 🧑‍🏫 教育の一環として、すべての世代に植民地化の遺産を変革する仕事に参加するよう呼びかけている。
  • 💧 土壌はすべてであり、化学物質や農薬を使用せず、多様化を重視している。
  • 🌀 再生可能な農業は先住民族の伝統的な実践に基づいており、それが広まることを望んでいる。
  • 🤝 再分配は母なる地球を先住民族に返すことであり、次の世代のために住む場所を確保することを目指している。
  • 🌍 伝統的な実践と先住民族の知識を尊重し、地球に対する配慮を促進することが重要である。

Q & A

  • スクリプトの主人公は何を感じるときに「自分がいるべき場所であると感じる」と言われていますか?

    -主人公は、土が手につき、爪の間に土がはいると、自分がいるべき場所であると感じる。

  • 主人公が学んだ専門分野は何ですか?

    -主人公は、自然保護資源の勉強をしており、持続可能な農業、アグロエコロジー、先住民の食の文化を学んだ。

  • パンデミックが起こった際、主人公たちは何を学びましたか?

    -パンデミックが起こった際、多くの組織は食を育て、配布基地を持つことの重要性を学びました。

  • セゴルティーメンバーとは何ですか?

    -セゴルティーメンバーとは、主人公が活動するシグアルト・テイラー入口の都市インディジェノス女性土地信頼に所属する人々のことです。

  • 主人公が働くシグアルト・テイラー入口とはどのような組織ですか?

    -シグアルト・テイラー入口は、サンフランシスコ湾エリアに拠点を置く都市インディジェノス女性土地信頼であり、主に現在のイーストオークランドに拠点を置いています。

  • ナゾニとはどのような人物ですか?

    -ナゾニは、シグアルトのメンバーであり、主人公がシグアルトの中でより親しくなった人物の一つです。

  • 主人公が持続可能な農業に関連して学んだことは何ですか?

    -主人公は、植物の植え方、植物が互いに好む配置、植物が空間を必要とする理由などについて学びました。

  • 主人公が育てる植物の多様性はどのようにですか?

    -主人公は200以上の品種を育てていたが、現在は約50の品種に減少していると述べています。

  • 主人公が所属する組織が行う農業の方法は何ですか?

    -主人公が所属する組織では、化学肥料や農薬を使わずに、多作作物を育て、蜜蜂や蝶々などの授粉者を考慮しています。

  • 主人公が所属する組織の目的は何ですか?

    -主人公が所属する組織の目的は、土地を元の形に戻し、食料や薬草を育て、祈り、踊り、集まる場所にアクセスできるようにすることです。

  • 主人公が所属する組織が行う「レマチュレーション」とは何ですか?

    -「レマチュレーション」とは、土地を元の形に戻すことを指し、インディジェノス人々に土地を取り戻すための取り組みです。

  • 主人公が所属する組織が直面する課題とは何ですか?

    -主人公が所属する組織は、カリフォルニアの多くの部族が連邦政府によって認められていないこと、そして食糧農業のシステムが植民地主義、奴隷制に基づいていることに対処しています。

  • 主人公が所属する組織が目指す将来のビジョンは何ですか?

    -主人公が所属する組織は、自己管理能力を高め、持続可能な農業を通じてコミュニティの強靱さを高めることを目指しています。

Outlines

00:00

🌱 自然とのつながりと土地の大切さ

この段落では、話者は自然と深いつながりを感じることの大切さを語ります。彼らは環境保護の勉強を通じて、持続可能な農業や原住民の食の文化に関心を持ちました。彼らは、地球を助けるためには、どのように食品が栽培されているかを見直すことが重要だと考えています。また、彼らはシゴルテ・テイラー入口という都市原住民女性土地信頼組織で働くことについても触れています。彼らは、植物と共に癒やしの空間を作るだけでなく、土地の元の形に戻すことに焦点を当てています。

05:00

🌾 再生農業と原住民の知識の重要性

第二段落では、話者は再生農業の概念と、それが原住民の伝統的な実践に根ざしていることを強調します。彼らは、化学肥料や農薬を使わずに多様な作物を栽培し、自然の循环を尊重しています。また、彼らは、冬の間は土地を休ませ、特定の作物や種子を使って土地を再生させ、栄養を戻しています。彼らは、原住民の知識と科学のジャーナルと同様に重要なことを認識し、未来の世代のために土地を守るために努力しています。

10:12

😂 笑いの中の深い意図

第三段落は、笑いが挟まれた音楽の中で終了していますが、具体的な内容は提供されていません。この段落の深い意図やメッセージは、現在のスクリプトからは特定できません。

Mindmap

Keywords

💡自然

自然とは、地球の生態系や生物の多様性、自然現象を指します。このビデオでは、主人公が自然と深い結びつきを感じ、自然保護や持続可能な農業に関心を持ち、自然とのつながりを通じて地球を支援するというメッセージが示されています。例えば、「私は自然と固有のつながりを感じる」と主人公は述べています。

💡サステイナブルファーミング

サステイナブルファーミングとは、環境保護と持続可能な農業を意味し、自然との調和を保ちながら農作物を育てることです。ビデオでは、主人公がサステイナブルファーミングを学び、自然保護とアグロエコロジーに焦点を当てた教育を受けたことが触れられています。

💡インディゲノスフードウェイ

インディゲノスフードウェイとは、原住民の食文化や伝統的な食べ物を指します。ビデオでは、主人公がインディゲノスフードウェイを含む教育を受け、自然とのつながりと共に、食の文化的側面にも関心を持っていることを示しています。

💡パンデミック

パンデミックは、全世界規模で蔓延する感染症の流行を指します。ビデオでは、パンデミックが発生した際、多くの組織が食を育て、配布基盤を持つ重要性を学び、主人公もその一環として活動していることが示されています。

💡シゴルテ

シゴルテとは、ビデオで言及されている特定の地域や共同体を指し、主人公が活動する場所です。シゴルテは、主人公が自然と深い関係を築き、土地に対する尊敬と保護の姿勢を学ぶ場です。

💡ナバホ族

ナバホ族は、北米の原住民の一つであり、主人公の父親がその出身であることがビデオで触れられています。ナバホ族の背景は、主人公が自然と土地に対する特別なつながりを持つ理由の一つとなっています。

💡教育

教育は、ビデオの核心概念の一つで、主人公が農業や自然保護に関する知識を学び、それらを広める活動に関与しています。教育は、コロニザシオンのlegacyを変革し、コミュニティが自己完結する力を得るための重要なツールとして描かれています。

💡リジェネラティブファーミング

リジェネラティブファーミングは、土壌の再生や生態系の回復を促進する農業の手法を指します。ビデオでは、主人公がリジェネラティブファーミングの手法を用いて、土地を元の形に返そうと努力していることが強調されています。

💡コロンビアシップ

コロンビアシップは、植民地支配の歴史的背景を指し、ビデオでは、植民地支配が現在の産業農業システムに及ぼした影響や、その支配が持続する構造的問題に触れられています。主人公は、コロンビアシップの影響を受けながらも、土地での活動を通じて抵抗と癒しを行っています。

💡土地の返還

土地の返還とは、原住民や他のコミュニティに土地を戻すことを指し、ビデオでは、シゴルテが行う土地の回復と返還の活動が示されています。土地の返還は、未来の世代が生活できる場所を持つための重要なステップです。

Highlights

Feeling a deep connection with nature and soil, which provides a sense of belonging and freedom from societal judgment.

Majoring in conservation resource studies with a focus on sustainable farming, agroecology, and indigenous food ways.

The importance of growing food and having a distribution base became evident during the pandemic.

Working with segorite members to promote the use of non-spike plants for health benefits.

The Sigour Taylor Entrance is an urban indigenous women's land trust in the Bay Area, focused on remediation and community support.

Learning from Nazoni about planting techniques, plant preferences, and the importance of grounding oneself in nature.

Fostering a healing space through work with plants and understanding the broader implications of the work being done.

The speaker's personal background, with roots in the Navajo Nation and East Palo Alto, and the limited access to green spaces growing up.

The role of education in transforming the legacy of colonization and promoting sustainable community practices.

The focus on remediating the land and returning it to its original form for community use in growing food and medicines.

The decline in plant variety and the importance of indigenous practices in maintaining biodiversity.

Indigenous practices such as no-till agriculture, composting, and cover cropping have been ongoing for thousands of years.

The goal of regenerative agriculture is to create a resilient and self-sufficient community, not just a temporary trend.

The historical and ongoing racial oppression in agriculture and land ownership, with 98% of farmland owned by white people.

Being a black farmer and showing up to the land as an act of resistance and healing.

The sacredness of the land and the importance of treating it with respect, as exemplified by Saguarte's practices.

The concept of rematuration, giving the land back to indigenous people, and the importance of land trusts in this process.

Encouraging a right relationship with the earth and traditional practices, recognizing the value of indigenous knowledge.

The broader goal of shifting not just agriculture but also the world viewpoint towards a more respectful and sustainable approach.

Transcripts

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[Music]

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when i have soil in my hand

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underneath my fingernails

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i feel different

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i feel like i'm where i'm supposed to be

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at

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working on the land i don't have to

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think about people looking at me a

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certain type of way

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it's way deeper than just a line of work

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[Music]

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when i went to school i studied

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conservation resource studies

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that was the name of my major and i got

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to form it around

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sustainable farming agroecology

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indigenous food ways

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i just felt an inherent connection to

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nature

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if you really want to help the earth in

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the biggest way

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look at how people are growing their

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food look how people are literally using

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most of the earth

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as the pandemic happened a lot of

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organizations were learning the

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importance of growing food

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and having a distribution base when that

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happened we were doing a lot of work

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with segorite members

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i don't like spikes it's not spiky it's

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good for you

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put on your skin moisture skin

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put on your face before you go to bed

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you can put it on your on your body like

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yeah you can moisturize your body

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i work for the sigour taylor entrance

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we're an urban indigenous womanly land

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trust based in the bay area

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we refer to this area as huchen

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and we're mainly based in the village of

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lashon which is present-day

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east oakland yeah nazoni is great

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definitely one of the people i got

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closer to within segurate first

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i know that they really are here to

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support indigenous and

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black youth

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i've learned a lot from will

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when to plant things what plants like to

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be next to each other

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what plants like to have their space

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it's pretty important to ground yourself

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it could be planting your feet in the

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soil you want some gloves yes

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it could be saying a prayer

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by being able to work with these plants

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it's fostering a healing space

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but also making sure that we understand

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the greater work that we're doing

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my dad came from the navajo nation and

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my mom

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grew up in east palo alto

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my parents met in oakland

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growing up we had limited access to

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green spaces

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the majority of the time we lived in

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apartments so there wasn't

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much space to do your own garden

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a large part of my work has to do with

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education

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we talk about calling on all generations

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and all walks of life to really take

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part in this work that is

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transforming the legacy of colonization

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we're trying to make sure that our

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communities can sustain themselves

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we are focused on remediating the land

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returning the land to its original form

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to have access to places where we can

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grow food

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medicines pray dance and gather together

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they're like more than 200 varieties

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before i believe that now there's only

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like 50.

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a lot of varieties just die off if no

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one's growing them

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when i hear words like regenerative

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organic

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ultimately all of that comes from

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indigenous practices that have been

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passed down

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soil is everything we don't use any

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chemicals or pesticides

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we don't believe in monoculturing we

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like to diversify our field

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we like to think about the pollinators

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think about the bees think about the

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butterflies

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when the winter season is here when the

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capacity to grow food and to be on the

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land isn't as present we put the field

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to rest

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but also regenerate it through certain

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crops and seeds

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and then when it is time to grow food we

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cut it down

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it decomposes more nutrients back into

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the earth

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if you talk about composting cover

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cropping no-till agriculture that's been

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going on for thousands of years

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it's really just stuff that we're trying

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to come back to

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we're trying to make sure that our

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communities are able to tap into that

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self-agency and be resilient

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[Music]

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if regenerative agriculture does become

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the norm i hope that it's

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it's with the motive of the people you

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know for the earth

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it's really seen as the solution

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and not just a temporary trend

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many california tribes are not federally

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recognized

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some of them are seen as extinct

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if you look at the history of

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colonization

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not just for native people but for black

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people

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it's not that long ago so many

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indigenous people have been

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invisibilized and erased through time

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and seeing the connections of that with

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food and with land

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it's very clear the current industrial

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agriculture system

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is oppressive because that's what it was

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based on

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colonization slavery

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there are systemic problems that are

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structural and actually

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written in law that are racist

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as someone who has experienced a lot of

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racial oppression people are seeing now

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from the black lives matter movement

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that we still have a lot of trauma

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today 98 of farm land is owned by white

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people

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coming to the land and when i show up to

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the farm as a black farmer as a black

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person

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that's an act of resistance but being on

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land in a way that's actually healing

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and addressing

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trauma and pain is revolutionary

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when we're at the farm in present-day

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albany

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these are village sites these are burial

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sites they're sacred places

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and we should treat it as such

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saguarte has done a lot to contribute to

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my understanding of

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respecting the land and being actually

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present on the land

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when i show up the first thing i do

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isn't just start working

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i have to tap in with the altar to say a

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prayer

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that helped awaken something that was

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already inherently inside of me

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and i think all of us have a connection

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in that way

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by having the land trust segurate is

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able to do rematuiation

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rematuration is saying give the mother

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back the earth

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you're giving the indigenous people the

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land back

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the work that we're doing is to ensure

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that the generations after us will have

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a place to live

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we're encouraging people how to be in

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right relationship with

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others more thoughtful of what we're

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doing to the earth

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figuring out ways that we can respect

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traditional practices and indigenous

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communities

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and recognize that this knowledge is

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just as important as your published

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science journal

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it's really having land spaces that

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aren't just

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thinking about how we can shift

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agriculture

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but how can we shift our world viewpoint

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持続可能再生農業自然保護原住民食の文化土地信頼農業教育環境再生種の多様性文化復興
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