Épica medieval 2. Los cantares de gesta

Fran Arjona

7 Jul 202112:05

Summary

TLDREl guion habla sobre los cantares de gesta, relatos épicos de juglares, que narran la vida de personajes heroicos o sucesos notables. Se diferencian de la lírica por su intención de canto o recitación. La poesía épica medieval en Francia se destaca por su esplendor, pero en España solo se conservan cuatro cantares, lo que llevó a dudas sobre una tradición épica propia. Sin embargo, el alto nivel artístico del 'Cantar de Mío Cid' sugiere una vigorosa tradición perdida debido a la naturaleza oral de la épica medieval. Además, se analiza la influencia francesa, la vitalidad de la materia épica y el realismo cuestionado en la crítica, y se establecen diferencias con la épica francesa y otras europeas.

Takeaways

📜 Los cantares de gesta son relatos épicos difundidos por juglares, que narran la vida de personajes importantes o sucesos notables.
🎵 La palabra 'cante' deriva del verbo latino 'here', que se refiere a cosas hechas o sucedidas, en contraste con la lírica que recoge creaciones imaginadas o sentimientos del autor.
🏰 Se distingue la épica medieval de la épica clásica y renacentista, siendo la primera caracterizada por su difusión oral y no destinada a la lectura.
🇫🇷 En Francia, la poesía épica medieval alcanzó gran esplendor, con más de un centenar de chansons de geste, siendo la 'Chanson de Roland' la más famosa.
🇪🇸 En España, se conservan solo cuatro cantares, lo que llevó a algunos estudiosos a cuestionar si España tenía una tradición épica propia o si eran imitaciones francesas.
🎭 El 'Cantar de Mío Cid' es considerado un trabajo de alto nivel artístico, lo que sugiere que representa una tradición épica vigorosa en España, más allá de lo conservado.
📚 La calidad de los manuscritos y su utilización diferencia la conservación de los cantares en Francia y España, siendo los españoles menos preservativos y más utilitarios.
📖 En la corte de Alfonso X, las gestas se incorporaron en las crónicas, lo que redujo la necesidad de manuscritos de biblioteca para su conservación.
🌟 Menéndez Pidal destacó características de la épica española, como el anís Özil y la asonancia del verso, que diferencian a la castellana de la francesa.
🤔 El realismo en la épica española ha sido cuestionado, con estudios que sugieren que muchos elementos del 'Cantar de Mío Cid' son ficticios.
🔄 La épica española muestra una gran vitalidad y capacidad de renovación a lo largo de la historia literaria, adaptándose y reinventándose en diferentes géneros.
📉 La décadancia de la épica se evidencia en la pérdida de interés por los viejos cantares y la incorporación de elementos novelescos o legendarios, como en el 'Cantar de las Mociedades de Rodrigo'.

Q & A

¿Qué es un cantar de gesta según el script?
-Un cantar de gesta es un relato épico que difundían los juglares de carácter heroico y que tenía por objeto la vida de personajes importantes o sucesos notables que merecían ser divulgados.
¿Cómo se relaciona el término 'gesta' con el verbo latino 'gerere'?
-La palabra 'gesta' deriva del verbo latino 'gerere', que hace alusión a cosas hechas o sucedidas, frente a la lírica que recoge cosas imaginadas o sentidas por el autor.
¿Cuál es la diferencia entre la épica medieval y la epopeya clásica y renacentista según el script?
-La épica medieval se distingue de la epopeya clásica y renacentista en que los cantares no estaban destinados a la lectura sino al canto o a la recitación, y se caracterizan por su contenido heroico y la vida de personajes importantes.
¿En cuántos cantares de gesta ha pervivido la poesía épica medieval francesa?
-Se han pervivido más de un centenar de chansons de geste francesas, siendo la más célebre la chanson de Roland.
¿Cuántos cantares de gesta completos conservamos en España y cuáles son?
-En España se conservan solo cuatro cantares de gesta, que son el Cantar de Mío Cid, en Roncesvalles, Cien versos, Las mocedades de Rodrigo y el poema de Fernán González.
¿Qué argumentos llevan a algunos estudiosos a afirmar que España no tenía una tradición épica propia?
-Algunos estudiosos argumentan que la poca cantidad de cantares conservados en España y su comparación con la riqueza de la tradición francesa sugieren que las obras españolas podrían ser imitaciones de la ética francesa.
¿Por qué se considera que el Cantar de Mío Cid podría representar una tradición épica perdida en España?
-El alto nivel de elaboración artística del Cantar de Mío Cid sugiere que no es una obra aislada, sino que podría representar una vigorosa tradición épica que no nos es accesible debido a la vida oral de la épica medieval.
¿Qué factores explican la desproporción en la cantidad de manuscritos conservados en Francia y España?
-En Francia, se utilizaron manuscritos de biblioteca con una calidad de caligrafía y belleza ornamental que garantizaba su conservación, mientras que en la península se utilizaron manuscritos de juglar más utilitarios y con apariencia más pobre.
¿Cómo se incorporaron las gestas en las crónicas castellanas y por qué no fue tan necesario conservar manuscritos de biblioteca?
-Las gestas se incorporaron a las crónicas castellanas a veces con libertad y otras con pocas alteraciones, lo que explica que no fuesen tan necesarios como en Francia los manuscritos de biblioteca, ya que las leyendas estaban incorporadas y conservaban gran parte de su estilo y tono poético en las crónicas.
¿Qué rasgos característicos destacó Menéndez Pidal como particulares de la épica española?
-Menéndez Pidal destacó varios rasgos como característicos de la épica española, como el anís özil, el abismo y la asonancia del verso, que sirven para diferenciarla de la épica francesa.
¿Cómo se describe el realismo en la épica española según Menéndez Pidal y cómo ha sido cuestionado por la crítica posterior?
-Menéndez Pidal vio el realismo como un rasgo característico de la épica española, relacionado con la coetánea edad de la creación del cantar y los hechos que lo inspiran. Sin embargo, críticos como Leo Spitzer han cuestionado este realismo al demostrar que muchos elementos fundamentales en la fabulación del Cantar de Mío Cid eran ficticios.
¿Cuáles son las cuatro etapas distinguidas por Menéndez Pidal en la épica castellana y cuál es su período de tiempo?
-Las cuatro etapas son: la formación (desde los orígenes hasta 1140), el florecimiento (1140 hasta 1236), las prólificas ciones en las crónicas (1236 hasta mediados del siglo 14) y la decadencia (hasta mediados del siglo 15).
¿Qué cambios se dieron en la épica castellana durante la cuarta etapa según Menéndez Pidal?
-Durante la cuarta etapa, se produjo la hinchazón y grandilocuencia de la épica, con una pérdida de gusto por los viejos cantares y la introducción de elementos novelescos o legendarios, como se ve en el Cantar de las mocedades de Rodrigo.

Outlines

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🎼 La Épica Medieval y sus Características

El primer párrafo introduce la definición de los cantares de gesta, que son relatos épicos difundidos por juglares, y su diferenciación con la lírica. Se menciona que estos cantares eran para el canto o recitación, no solo la lectura, y se discute su denominación 'épica medieval' para distinguirla de otras formas épicas. También se explora la importancia de Francia en la preservación de estas obras, en contraste con la escasez de cantares conservados en España, lo que llevó a debates sobre la existencia de una tradición épica española. Se destaca la posibilidad de que la tradición española haya sido menos documentada debido a la vida oral de la épica medieval y la utilización de manuscritos menos elaborados por los juglares.

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🏰 Características y Evolución de la Épica Española

Este párrafo profundiza en las diferencias entre la épica española y la francesa, destacando rasgos como el anís özil y la asonancia del verso. Se reconoce la vitalidad y capacidad de renovación de la materia épica en la literatura española, aunque también se cuestiona la afirmación de Menéndez Pidal sobre el realismo de la épica española, comparando el 'Cantar de Mío Cid' con la 'Chanson de Roland'. Además, se menciona la crítica de Leo Spitzer, quien señaló la falta de correspondencia entre los elementos históricos y la narrativa del cantar. Se establecen cuatro etapas en la evolución de la épica castellana, desde su formación hasta la época de las 'prolíficas ciones' en las crónicas, pasando por el florecimiento y la influencia francesa.

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📚 La Decadencia y Transformación de la Épica

El tercer párrafo aborda la década de la épica, marcada por la pérdida de interés en los cantares antiguos y la introducción de elementos novelescos y legendarios. Se menciona el 'Cantar de las Mocedades de Rodrigo' como ejemplo de esta época. La épica se fragmenta en episodios culminantes que, con nuevas elaboraciones estilísticas, se convierten en romances. Esta transformación refleja un cambio en el gusto público y en la forma en que se consumía la literatura épica.

Mindmap

Keywords

💡Cantares de gesta

Los 'Cantares de gesta' son relatos épicos que se difundían por los juglares, caracterizados por su enfoque en la vida de personajes heroicos o sucesos notables. En el video, se menciona que estos cantares no estaban destinados a la lectura, sino al canto o a la recitación, siendo fundamentales para entender la épica medieval.

💡Menéndez Pidal

Menéndez Pidal es un experto destacado en el estudio de la literatura épica, especialmente en la definición y análisis de los 'Cantares de gesta'. En el video, se cita su definición de estos como relatos heroicos y su papel en la identificación de características específicas de la épica española.

💡Chanson de Roland

La 'Chanson de Roland' es una de las obras más célebres de la literatura épica francesa, mencionada en el video como un contraste con la producción de cantares en España. Sirve para ilustrar la riqueza y la influencia de la poesía épica en Francia en comparación con la escasez de estos textos en España.

💡Cantar de Mío Cid

El 'Cantar de Mío Cid' es uno de los pocos cantares de gesta conservados en España, considerado en el video como un ejemplo de la elaboración artística de la tradición épica española. Se destaca por su alto nivel de desarrollo y se utiliza para cuestionar la teoría de que la tradición épica en España fue una imitación francesa.

💡Épica medieval

La 'Épica medieval' se refiere a la literatura épica producida durante la Edad Media, diferenciada de la epopeya clásica y renacentista. El video la utiliza para contextualizar los cantares de gesta y su importancia en la poesía de la época.

💡Juglares

Los 'Juglares' eran艺人 y músicos itinerantes que se dedicaban a la difusión de relatos épicos a través de la música y la poesía. En el video, se menciona su papel crucial en la transmisión de los cantares de gesta.

💡Realismo

El 'Realismo' en el contexto del video se refiere a la aproximación de la literatura épica a la representación de hechos históricos y a la vida cotidiana. Se cuestiona si el 'Cantar de Mío Cid' posee un realismo distinto al de la 'Chanson de Roland', lo que podría ser un indicativo de la originalidad de la épica española.

💡Verosimilitud

La 'Verosimilitud' es un término utilizado en el video para describir la cualidad de los cantares de gesta de parecer creíbles o plausibles a pesar de su carácter ficticio. Se menciona en contraposición al realismo, después de que se cuestionara la base histórica de algunos elementos del 'Cantar de Mío Cid'.

💡Cronistas

Los 'Cronistas' eran historiadores de la época que a veces utilizaban los cantares de gesta como fuente de información. El video señala cómo algunos de estos cronistas incorporaron relatos juglarescos en sus crónicas, lo que influenció la conservación y la transmisión de la épica.

💡Ciclos épicos

Los 'Ciclos épicos' se refieren a grupos de relatos o cantares de gesta que tratan temas o personajes relacionados entre sí. En el video, se mencionan ciclos como el de Don Rodrigo, los Condes de Castilla y el ciclo Carolingio, que son importantes para entender la estructura y el contenido de la literatura épica.

💡Refundición

La 'Refundición' es el proceso de reescribir o adaptar una obra literaria existente. En el video, se discute cómo este proceso fue común en la literatura épica, especialmente en la etapa de las prólificas incorporaciones en las crónicas, y cómo influenció la evolución de la épica castellana.

Highlights

La definición de 'cantares' como relatos épicos difundidos por juglares, con un carácter heroico y con el objetivo de divulgar la vida de personajes importantes o sucesos notables.

La derivación del verbo latino 'gerere', que alude a cosas hechas o sucedidas, contrastando con la lírica que recoge cosas imaginadas o sentidas por el autor.

La denominación de 'cantares' para obras no destinadas a la lectura sino al canto o recitación, diferenciando la épica medieval de la epopeya clásica y renacentista.

La poesía épica medieval alcanzó su mayor esplendor en Francia, con más de un centenar de 'chansons de geste' conservadas, siendo la 'Chanson de Roland' la más famosa.

En España, se conservan solo cuatro cantares, lo que llevó a algunos estudiosos a pensar que no existía una tradición épica propia, sino que eran imitaciones francesas.

El 'Cantar de Mío Cid' es considerado de alto nivel artístico, sugiriendo que representa una tradición épica vigorosa que no ha sido conservada debido a la naturaleza oral de la épica medieval.

La calidad de los manuscritos en Francia y la Península diferencia la conservación de la poesía épica, con manuscritos bellos y ornamentales en Francia y manuscritos juglares utilitarios en España.

En la corte de Alfonso X, no se transcribieron las antiguas gestas castellanas, posiblemente debido a la incorporación de estas gestas en las crónicas con pocos cambios.

Menéndez Pidal destacó rasgos característicos de la épica española, como el anís özil, abismo y asonancia del verso, que diferencian la épica castellana de la francesa.

El realismo en la épica española ha sido cuestionado, con estudios como el de Leo Spitzer sugiriendo que muchos elementos del 'Cantar de Mío Cid' son ficticios.

Menéndez Pidal y otros estudiosos distinguieron cuatro etapas en la épica castellana, desde la formación hasta la decadencia, con cambios en la longitud, perfección y estilo.

La segunda etapa, de florecimiento, vio la influencia francesa y la aparición de ciclos carolingios y la reacción nacionalista con el ciclo de Bernardo del Carpio.

La tercera etapa se caracteriza por la proliferación de las gestas en las crónicas y la continua refundición de la épica.

En la cuarta etapa, se observa una decadencia de la épica, con la introducción de elementos novelescos y la transformación de los largos poemas en breves poemas independientes.

La vitalidad y capacidad de renovación de la materia épica en la historia literaria española, reflejada en su reformulación en diversos géneros.

La utilización de la épica por los cronistas de la época como fuente de información, lo que influenció la percepción de la realidad histórica en la literatura.