GIACOMO LEOPARDI - I CANTI PISANO RECANATESI E IL CANTO NOTTURNO DI UN PASTORE

Summary

This lecture delves into Giacomo Leopardi's 'poetic rebirth' in 1828, after a four-year hiatus from poetry. It discusses the creation of his 'Pisan-Recanati Songs,' focusing on 'The Night Song of a Wandering Shepherd in Asia.' The analysis covers the 'free Leopardian song' form, its metric and rhythmic structures, and the vague, indefinite lexicon. The content explores complex narratives and philosophical reflections on life's purpose, with Leopardi questioning the human condition through the shepherd's dialogue with the moon, culminating in a cosmic pessimism that views life's origin and existence as inherently tragic.

Takeaways

• 📚 The lecture discusses Giacomo Leopardi's poetic renaissance, focusing on his 'Canti Pisan Recanatesi' written in 1828 after a four-year hiatus from poetry.
• 🌟 Leopardi's return to poetry was inspired by his stay in Pisa, where the mild climate improved his health and rekindled his poetic inspiration.
• 🎼 The 'Canti Pisan Recanatesi' are a series of seven lyrical compositions that blend traditional Italian poetic forms with Leopardi's unique stylistic innovations.
• 📖 The structure of Leopardi's 'Canzone Libera Leopardiana' is characterized by its freedom from the rigid rules of traditional Italian poetry, allowing for variation in verse length and rhyme schemes.
• 🌙 The 'Canto Notturno di un Pastore Errante dell'Asia' is analyzed in detail, revealing its narrative and conceptual complexity, and its exploration of existential themes.
• 🌌 The poem uses the metaphor of a shepherd questioning the moon about the meaning of life, reflecting Leopardi's own philosophical inquiries into human existence.
• 🔍 The analysis covers the poem's structure, including its variable verse lengths and the absence of a fixed rhyme scheme, which adapts to the content of the discourse.
• 📝 The lecture invites students to take notes on the characteristics of Leopardi's 'Canti Pisan Recanatesi' to better understand and remember their features.
• 📚 The script mentions the influence of Leopardi's reading about the Kirghiz people on the creation of the 'Canto Notturno,' highlighting the interplay between personal experience and poetic imagination.
• 🤔 The poem's exploration of life's purpose is presented from multiple perspectives, including the human condition, the celestial view, and the animal kingdom, emphasizing the universality of existential questions.
• 💭 The pessimistic conclusion of the 'Canto Notturno' reflects Leopardi's 'cosmic pessimism,' suggesting that life, regardless of its form, is inherently fraught with suffering and uncertainty.

Q & A

What is the significance of the year 1828 in Giacomo Leopardi's poetic career?

In 1828, after four years of poetic silence, Giacomo Leopardi returned to writing poetry. He had abandoned poetry in 1824 to focus solely on prose, writing 'Operette Morali'. His return to poetry was influenced by his stay in Pisa during the winter of 1827-28, which rejuvenated his poetic inspiration.

What are the 'Canti Pisani Recanatesi' and why were they written?

The 'Canti Pisani Recanatesi' are a series of seven lyric poems written by Leopardi in part in Pisa and in part in Recanati. They were composed following Leopardi's return to poetry in 1828 and were influenced by his experiences and the mild climate of Pisa, which was beneficial to his health and spirit.

What is the 'Canto Notturno di un Pastore Errante dell'Asia' and what is its main theme?

The 'Canto Notturno di un Pastore Errante dell'Asia' is one of the 'Canti Pisani Recanatesi'. Its main theme revolves around the experience of a wandering shepherd in Asia who, during a sleepless night, poses questions to the moon about the mysteries of life and the universe, seeking answers about the meaning and purpose of human existence.

What is the 'canzone libera leopardiana' and how does it differ from traditional Petrarchan canzone?

The 'canzone libera leopardiana' is a free-form song structure chosen by Leopardi for his compositions. It differs from the traditional Petrarchan canzone in that it abandons the strict rules and fixed rhyme schemes established since the 13th century. In Leopardi's version, the verses (endecasillabi and settenari) alternate without a fixed pattern, and the length of the stanzas varies according to the content of the discourse.

How does Leopardi's use of lexicon in the 'Canti Pisani Recanatesi' compare to his earlier idylls?

In the 'Canti Pisani Recanatesi', Leopardi maintains the vague and indefinite lexicon characteristic of his earlier idylls, which he believed gave a sense of pleasure. However, the content of these poems is more complex, featuring a narrative structure and philosophical reflection that was less present in his youthful works.

What is the narrative structure of the 'Canti Pisani Recanatesi' and how does it differ from Leopardi's earlier works?

The 'Canti Pisani Recanatesi' have a complex narrative and conceptual structure. They tell a story, such as the experience of the wandering shepherd in 'Canto Notturno di un Pastore Errante dell'Asia', and then reflect philosophically on that experience, which is a departure from the more introspective and less narrative nature of Leopardi's earlier works.

What was the inspiration behind the 'Canto Notturno di un Pastore Errante dell'Asia'?

The inspiration for the 'Canto Notturno di un Pastore Errante dell'Asia' came from an article Leopardi read in 1826 about the Kirghisi, a nomadic population of Central Asia, who were known to spend sleepless nights improvising sad songs. This gave Leopardi the idea of a shepherd singing questions to the moon during a wakeful night.

How does Leopardi depict the life of the shepherd in the 'Canto Notturno di un Pastore Errante dell'Asia'?

Leopardi depicts the life of the shepherd as monotonous and unchanging, similar to the constant cycle of the moon. The shepherd feels a connection to the moon, seeing it as a silent companion that shares his fate, and thus he poses his questions to it.

What are the different perspectives on life presented in the 'Canto Notturno di un Pastore Errante dell'Asia'?

The poem presents life from various perspectives: the end of life (old age and death), the beginning of life (the perils and pain of birth and youth), the view from above (the celestial bodies and the universe), and the view from below (the unconscious state of animals). Each perspective offers a different insight into the nature and purpose of life.

What is the conclusion of Leopardi's 'Canto Notturno di un Pastore Errante dell'Asia' regarding happiness and consciousness?

In the final stanza, Leopardi suggests that perhaps without consciousness of our pain, we might be happier, whether we are high like the moon, or low like animals. However, he concludes that it is wrong to envy the fate of others, as humans, by nature, cannot have certainty due to their finite and fallible nature. The day of birth is ultimately seen as unfortunate for all beings, regardless of their state of consciousness.

Outlines

00:00

📚 Introduction to Giacomo Leopardi's Poetic Renaissance

This paragraph introduces the topic of Giacomo Leopardi's poetic renaissance, focusing on his return to poetry in 1828 after a four-year hiatus. The discussion centers on the 'Canti Pisan-Recanatesi', a series of seven lyrics composed during Leopardi's stay in Pisa and Recanati. The paragraph highlights the 'Canto Notturno di un Pastore Errante dell'Asia' as a key work to be analyzed. It also touches on the 'canzone libera Leopardiana', a poetic form characterized by its metric structure and lack of a fixed rhyme scheme, which diverges from the traditional Petrarchan style. The summary emphasizes the importance of understanding the structural and stylistic features of these poems.

05:02

🌕 The 'Canto Notturno' and its Philosophical Inquiry

The second paragraph delves into the 'Canto Notturno di un Pastore Errante dell'Asia', exploring its themes and structure. The poem is described as a narrative of a shepherd's experience and his philosophical reflections on life, as he converses with the moon. The paragraph discusses the poem's complex narrative and conceptual structure, the introduction of various characters, and the shift from Leopardi's youthful idylls. It also provides a temporal context for the composition and publication of the poem, highlighting its significance within Leopardi's body of work.

10:03

🌌 The Shepherd's Questions to the Moon

This paragraph examines the content of the shepherd's questions to the moon in 'Canto Notturno', which revolve around the meaning and purpose of human life. It discusses Leopardi's reflection on the human condition, questioning the origins and purpose of life in general. The paragraph also provides a background on the inspiration behind the poem, linking it to an article Leopardi read about the Kirghiz people, which sparked the idea of a shepherd singing questions to the moon. The analysis includes a schematic representation of life from different perspectives, emphasizing the poem's exploration of existential themes.

15:06

👶 Life's Journey from Birth to Death

The fourth paragraph continues the analysis of 'Canto Notturno', focusing on the poem's depiction of life's journey from birth to death. It contrasts the monotonous and futile nature of human life with the eternal and unchanging cosmos. The paragraph discusses Leopardi's contemplation of life's hardships, from the perils of birth to the inevitability of death, and the futility of seeking happiness or meaning in a universe that is indifferent to human existence. The summary captures the essence of Leopardi's existential pessimism and the poem's portrayal of life's struggles.

20:10

🐑 The Shepherd's Reflections on Animal and Celestial Life

In this paragraph, the focus shifts to the perspectives of animals and celestial bodies on life, as the shepherd in 'Canto Notturno' contemplates their existence. The discussion explores the idea that animals, being unconscious, might be happier than humans, who suffer from the burden of awareness and memory. The paragraph also considers the viewpoint of celestial bodies, questioning whether their detachment from human concerns might grant them a clearer understanding of life's purpose. The summary reflects on Leopardi's musings about the nature of happiness and the search for meaning in life.

🌟 Conclusion: The Ambivalence of Life's Experience

The final paragraph concludes the analysis of 'Canto Notturno' with a reflection on the ambivalence of life's experience. It discusses Leopardi's conclusion that neither celestial beings nor animals, nor humans themselves, can attain certainty or true happiness. The paragraph captures the essence of Leopardi's cosmic pessimism, suggesting that the day of birth is inherently unfortunate, regardless of the form of life one is born into. The summary encapsulates the poem's overarching theme of existential uncertainty and the human condition.

Keywords

💡Poetic Renaissance

The term 'Poetic Renaissance' refers to the period in 1828 when Giacomo Leopardi resumed writing poetry after four years of silence. It is central to the video's theme as it marks a significant shift in Leopardi's literary output, leading to the creation of his 'Canti pisani recanatesi'. The script discusses how Leopardi's time in Pisa and Recanati during this period rejuvenated his poetic spirit.

💡Canti pisani recanatesi

These are a series of seven lyrical compositions written by Leopardi, some in Pisa and some in Recanati. They are integral to the video's content as they represent the creative output of Leopardi's 'Poetic Renaissance'. The script specifically analyzes 'Canto notturno di un pastore errante dell'Asia', one of the compositions within this series.

💡Canzone libera leopardiana

This term describes a free verse form chosen by Leopardi for his compositions, characterized by its lack of a fixed metrical scheme. It is a key concept in the video as it discusses the structural evolution of Leopardi's poetry, moving away from traditional Petrarchan forms to a more flexible and expressive style.

💡Endecasillabi and Settenaires

These are two types of verse lines used in traditional Italian poetry. The script explains how Leopardi maintains these forms in his 'Canzone libera leopardiana' but deviates from the fixed alternation pattern established by Petrarch, thus contributing to the innovative nature of his work.

💡Rhyme scheme

The rhyme scheme refers to the pattern of end rhymes in a stanza of poetry. The video highlights how Leopardi's 'Canzone libera leopardiana' breaks from traditional rhyme schemes, allowing for varied and non-repetitive structures that enhance the expressiveness of his poetry.

💡Lyric I

The 'Lyric I' represents the first-person narrative voice in poetry, often used by Leopardi to express personal emotions and reflections. In the video, it is mentioned that while the 'Lyric I' is central, other characters are introduced, enriching the narrative and philosophical depth of the poems.

💡Canto notturno di un pastore errante dell'Asia

This is the specific poem analyzed in the video, which tells the story of a wandering shepherd in Asia who engages in a dialogue with the moon. It exemplifies Leopardi's narrative and conceptual complexity, as it explores existential questions about the meaning of life.

💡Cosmic Pessimism

Cosmic Pessimism is the overarching theme of the video, reflecting Leopardi's philosophical outlook as expressed in his poetry. The script concludes with the idea that life is inherently tragic and uncertain, regardless of one's position in the universe, whether as a mortal or an immortal celestial body.

💡Kirghisi

The Kirghisi are a nomadic people of Central Asia mentioned in the script as having a custom of spending nights awake, improvising sad songs. This cultural detail inspired Leopardi's 'Canto notturno di un pastore errante dell'Asia', connecting the poem to a broader human experience of existential contemplation.

💡Axes Cartesiani

The Cartesian axes are used in the script to visually represent different stages and aspects of life, from birth to death, and from the most unconscious beings to the eternal celestial bodies. This schematic representation is crucial for understanding Leopardi's exploration of the human condition within the vast context of the universe.

Highlights

Introduction to Giacomo Leopardi's poetic resurgence in 1828 after a four-year hiatus.

Leopardi's return to poetry was influenced by his stay in Pisa, which positively affected his health and inspired him.

The creation of the 'Canti Pisani Recanatesi', a series of seven lyrical compositions.

Analysis of the structural and metrical characteristics of Leopardi's 'Canzone libera Leopardiana'.

Leopardi's transformation of traditional Petrarchan canzone with freer verse and rhyme schemes.

The use of vague and indefinite vocabulary in Leopardi's poetry to evoke a sense of pleasure.

The complex narrative and conceptual structure of 'Canti Pisani Recanatesi', moving beyond youthful idylls.

Introduction of various characters in the poems, enriching the narrative and philosophical reflection.

Detailed analysis of 'Canto Notturno di un Pastore Errante dell'Asia', including its themes and composition.

The shepherd's existential questions to the moon in 'Canto Notturno', reflecting on the meaning of human life.

Leopardi's contemplation on the purpose of life, both human and universal, in 'Canto Notturno'.

The origin of 'Canto Notturno' inspired by an article about the Kirghiz people and their nocturnal singing.

The portrayal of life's monotony in 'Canto Notturno', drawing parallels between the shepherd's life and the moon's cycle.

Leopardi's pessimistic view of life, suggesting that consciousness of suffering may not be desirable.

The conclusion of 'Canto Notturno' with an ambivalent reflection on the potential happiness of ignorance or immortality.

Leopardi's 'Cosmic Pessimism' as the overarching theme of his work during 1828-1829, encapsulated in the final lines of 'Canto Notturno'.

Transcripts

salve a tutti benvenuti a questa lezione

su giacomo leopardi

oggi parleremo del risorgimento poetico

e dei conseguenti canti pisano

recanatesi scritti dalle parti nel 1828

e analizzeremo in particolare il canto

di un pastore errante dell'asia

cosa si intende con l'espressione

risorgimento poetico di leopardi si

intende il fatto che nel 1828 dopo

quattro anni di silenzio poetico

leopardi torna a scrivere poesie aveva

abbandonato la poesia nel 24 dedicandosi

soltanto alla prosa scrivendo le

operette morali

adesso nel 1828 ritorna a scrivere dei

canti delle poesie

perché proprio in questo periodo beh

perché tra il 1827 il 28 nell'inverno di

questi due anni

leopardi aveva soggiornato a pisa e

questo clima mite della città giovò alla

sua salute al suo spirito loro tempo e

gli ridono l'ispirazione poetica

nacquero così i famosi tanti pisano

recanatesi sono una serie di sette

liriche di sette componimenti che

leopardi ha scritto in parte a pisa e in

parte a recanati dove dovette ritornare

in seguito alla morte del fratello luigi

e a causa delle sue solite difficoltà

economiche che non gli permettevano di

risiedere a lungo fuori casa i

principali canti pisano recanatesi sono

il risorgimento a silvia la quiete dopo

la tempesta

il sabato del villaggio e il canto

notturno di un pastore errante dell'asia

in particolare noi analizzeremo

quest'ultimo il canto notturno

quali sono le caratteristiche principali

di questi canti vi consiglio di prendere

appunti su questa parte in maniera da

fissare

queste caratteristiche sul foglio e

quindi anche nella vostra memoria

prima di tutto vediamo qual è la forma

che leopardi sceglie per questi suoi

componimenti

si tratta di una canzone che viene

definita dagli studiosi canzone libera

leopardiana

vediamone le caratteristiche da un punto

di vista della struttura metrica quindi

il tipo di versi sono delle canzoni

delle canzoni che somigliano molto alle

canzoni scritte fin dai tempi di dante

di petrarca quindi la grande tradizione

italiana che risale al 1200 1300 infatti

i canti pisano recanatesi si compongono

di più strofe sono composizioni con più

strofico molte strofe con qualche prima

però nelle canzoni leopardi nelle sue

canzoni

leopardi abbandona quelle regole ferree

che erano state stabilite fin dalla

seconda metà del 1300 dal grande

francesco petrarca vediamo in che senso

leopardi trasforma quella che viene

definita la canzone tradizionale cioè la

canzone petrarchesca intanto cambia

qualcosa riguardo al tipo diversi

infatti nella canzone tradizionale nella

canzone petrarchesca in ogni strofa

c'erano endecasillabi e c'erano

settenari questi erano i due tipi

diverso che si alternavano secondo uno

schema fisso

cioè se nella prima strofa tu avevi al

primo posto un endecasillabo al secondo

posto un settenario poi due

endecasillabi nella seconda strofa c'era

la stessa alternanza primo posto nel the

casi la boe poi un settenario e poi due

endecasillabi quindi uno schema diversi

fisso e questo schema si ripeteva per

tutte le strofe nella canzone libera

leopardiana invece è vero che ci sono

sempre dei casi le vie settenari

leopardi mantiene questi due tipi

diversi non è che va a scegliere

il novenario o il queen ario sempre in

decasillabi e settenari ma questi due

tipi diversi si alternano in ogni strofa

senza uno schema fisso quindi se la

prima strofa comincia con un

endecasillabo un settenario 2 indica

sillabe e poi c'è tra eccetera non è

assolutamente detto che le altre strofe

inizino allo stesso modo possono

iniziare con un'alternanza di questi due

versi differente per quanto riguarda lo

schema ri mico leopardi cambia le sue

canzoni in questo senso nella canzone

tradizionale quella petrarchesca ogni

strofa aveva lo stesso schema di rim e

quindi se lo schema di rime della prima

strofa era a bb cc nella seconda strofa

ti trovavi di nuovo ai bb.cc invece

nella canzone libera leopardiana le

strofe anno schemi ritmici diversi le

rime tra l'altro non sono neanche sempre

presenti riguarda la lunghezza delle

strofe

ecco nella canzone petrarchesca le

strofe hanno tutte la stessa lunghezza

mentre nella canzone libera leopardiana

il numero dei versi varia da una strofa

all'altra infatti vedete cosa ho scritto

qua sotto che lo schema metrico non

preesiste al discorso ma lo segue si

modella su di esso vuol dire che se in

una strofa leopardi deve fare un

discorso più lungo è la strofa sarà più

lunga

se invece deve fare un discorso più

breve la strofa sarà più breve

quindi ripeto lo schema metrico non

preesiste dal discorso ma lo segue

se il discorso è più lungo

automaticamente la strofa sarà più lunga

e viceversa

vediamo altre caratteristiche di questi

canti pisano recanatesi abbiamo visto la

forma la canzone libera leopardiana

parliamo adesso del lessico usato da

leopardi all'interno di questi canti

come negli riley giovanili in questo

leopardi non cambia il suo modo di

scrivere poesia il lessico di questi

canti

è vago indefinito quel lessico che

secondo leopardi dava una sensazione di

piacevolezza

vediamo qual è il loro contenuto ecco in

questo senso in questo caso leopardi si

distacca da gli idilli giovanili infatti

canti pisano recanatesi hanno una

struttura narrativa e concettuale molto

complessa

cosa vuol dire struttura narrativa vuol

dire che raccontano un'esperienza

all'interno dei canti pisano recanatesi

c'è un racconto il racconto di

un'esperienza per esempio noi vedremo il

canto di un pastore errante dell'asia

c'è l'esperienza fatta da questo pastore

in una notte in cui si è messo a

guardare alla luna luna ea parlare con

essa e poi una struttura concettuale che

cosa significa espressione concettuale

significa che su quella esperienza che

viene raccontata che viene narrata

petrarca riflette quindi c'è come al

solito questo in questo è abbastanza

simile all'infinito vi ricordate una

percezione e poi la riflessione

filosofica in questo caso non è tanto

noi abbiamo a che fare tanto con una

percezione ma abbiamo a che fare con il

racconto di un'esperienza e poi sulla

riflessione filosofica che consegue

all'esperienza lio lio lirico leopardi o

resta sempre al centro del quadro ma

canto all'io lirico accanto al

personaggio leopardi compaiono molti

altri personaggi c'è silvia c'è la

donzelletta e la vecchia del sabato del

villaggio c'è il pastore dell'asia c'è

la luna

questi nuovi personaggi che vengono

introdotti vivacizzano il racconto

perché adesso leopardi non è più solo a

parlare con se stesso ma degli

interlocutori a cui rivolgerci degli

interlocutori a cui porre domande

e veniamo adesso all'analisi di uno di

questi canti pisano recanatesi il canto

notturno di un pastore errante dell'asia

iniziamo col dare qualche coordinata

temporale quando è stato scritto il

canto notturno leopardi lo ha composto

tra il 1829 e il 1830 quando è stato

pubblicato per la prima volta è stato

pubblicato nel 1831 nell'edizione dei

canti i canti sono il libro la raccolta

poetica che riunisce tutte le poesie di

leopardi

come vi dicevo prima dentro ai canti

pisani rica recanatesi voi troverete

sempre la narrazione quindi il racconto

di un'esperienza e poi una riflessione

filosofica su questa esperienza qual è

l'esperienza narrata all'interno del

canto notturno in questo canto leopardi

immagina che ci sia un pastore è che

questo pastore durante una veglia

notturna abbia posto delle domande alla

luna quali sono le domande poste dal

pastore alla luna sono delle domande che

interrogava non l'astro sui misteri

della vita sui misteri dell'universo il

pastore cercava risposte sostanzialmente

al significato al senso della vita umana

qual è la riflessione conseguente

leopardi riflette sullo scopo appunto

della vita umana e sullo scopo non

soltanto della vita dell'uomo ma della

vita in generale

qual è l'origine occasionale del canto

notturno cioè qual è l'evento che è

avvenuto nella vita dei leopardi che gli

ha dato lo spunto per scriverlo ecco nel

1826 leopardi lesse un articolo che

parlava dei kirghisi i kirghisi sono una

popolazione nomade dell'asia centrale

in quest'articolo c'era scritto che

kirghisi avevano l'abitudine

di trascorrere la notte svegli a

improvvisare tristi canzoni ecco quindi

che leopardi cia questo questa idea di

parlare appunto nel suo nel suo canto di

un pastore di notte sveglio che canta e

che cosa canta canta domande alla luna

fa domande alla luna vi invito ad esso

ad andare alla pagina 801 del vostro

libro di testo e di leggere la prima

strofa di del canto notturno che adesso

andiamo ad analizzare cosa succede nella

prima strofa

beh la prima strofa è l'introduzione

all'intero canto ai versi 38 leopardi

descrive il corso della luna il

movimento della luna che è sempre uguale

a se stesso monotono non cambia mai e fa

un paragone un parallelo con la sua

stessa vita così come la luna si muove

in maniera sempre uguale prima la luna

piena poi piano piano si arriva calando

fino alla luna nuova e poi di nuovo

cresce fino a ritornare alla luna piena

ecco anche la vita del pastore è sempre

uguale e monotona non cambia mai

la vita del pastore viene descritta ai

versi 11 15 quindi il pastore si sente

accomunato alla luna

la sente vicina un po come una una

sorella che ha la stessa sua sorte

ed è per questo per questa vicinanza che

le pone delle domande

il problema è che la luna non può

rispondergli

e questo lo capiamo già fin dall'inizio

perché già all verso due la luna è

definita silenziosa che fai tu luna in

ciel dimmi che fai silenziosa luna e se

la luna e silenziosa ovviamente non

risponderà più avanti nel canto verrà

definita addirittura muta

e quindi è impossibile che essa possa

rispondere ma nonostante questo il

pastore pone ugualmente le sue domande e

chiede alla luna quale sia il senso

della propria vita

ovviamente la vita di lui del pastore ma

anche generalizzando universalizzando

quale sia il senso della vita di tutti i

corpi celesti dell'universo tornate sul

libro di testo andate alla pagina 802 e

leggete la seconda strofa del canto

notturno che adesso andiamo ad

analizzare analizziamo questa seconda

strofa nelle diapositive della seconda

della terza della quarta e della quinta

strofa troverete questa rappresentazione

schematica degli assi cartesiani

sull'asse delle hicks dovete considerare

rappresentata la vita dell'uomo il suo

inizio la nascita la sua fine

la morte sull'asse delle y invece

troverete rappresentate i gradi della

natura della vita in basso le elementi

più inconsapevoli della tra gli esseri

viventi quindi gli animali le piante in

alto quelli appunto che stanno sopra di

noi gli eterni i pianeti le stelle

l'universo ovviamente nel mezzo ci siamo

noi esseri umani allora nella seconda

strofa il punto di vista dal quale

leopardi guarda alla vita umana è la

fine della vita e la strofa contiene

come avete visto

leggendo la un riassunto vorticoso

rapidissimo della vita umana vecchie re

il canuto il bianco in fermo quindi un

l'uomo corre corre si affatica durante

tutta la sua vita è tutto un continuo

arrabattarsi non aver mai tempo per far

nulla ecco il dopo tanta corsa dopo

tanta fatica a l'uomo arriva alla fine

della sua vita vecchie re il bianco in

fermo e alla fine della sua vita che

cos'è che lo aspetta lo aspetta la morte

definita abisso orrido immenso quindi un

crepaccio un abisso orrido immenso ove i

precipitando il tutto glia qui dove

dovete fare ovviamente un confronto con

l'idea di morti in foscolo che molto

simile il nulla eterno questo abisso in

cui si precipita in cui veniamo

cancellati noi tutto quello che abbiamo

fatto la nostra memoria e tutto tornate

adesso al libro di testo sempre la

pagina 802 e leggete la terza strofa del

canto come avete potuto vedere leggendo

la strofa il punto di vista dal quale

leopardi guarda alla vita stavolta è

quello dell'inizio della vita che cosa

ci fa capire leopardi in questa terza

strofa

beh se la vecchiaia è oggettivamente un

male forse è meglio la giovinezza

beh la risposta di leopardi in questa

strofa è sicuramente un bello deciso

tanto per cominciare nascere è

estremamente pericoloso c'è il rischio

di morire appena nati ed è molto

doloroso tant'è vero che appena un

bambino esce dal grembo materno la prima

cosa che fa è piangere

e poi dice leopardi per tutto il seguito

della sua giovinezza per tutta

l'infanzia per tutta l'adolescenza

i genitori cercano di consolarlo di

fargli coraggio stai male ma su vedrai

che passa la mia ragazza non mi vuol

bene non riesco ad avere un rapporto con

la persona che

che amo è mai tranquillo vedrai che

andrà meglio e leopardi si chiede a

questo punto perché bisogna far nascere

perché dare al sole e perché reggere in

vita perché continuare a mantenere in

vita chi poi di quella consolare

convenga perché mantenere in vita un

figlio se poi dobbiamo consolarlo

dell'essere è nato e continua leopardi

se la vita e sventura perché da noi si

dura cioè se la vita e sventura perché

noi la sopportiamo tornate sul vostro

libro di testo e leggete la quarta

strofa che come vedete inizia qui alla

fine di pagina 802

e prosegue per tutta la pagina 803

come vedete questa strofa è molto lunga

perché come abbiamo detto anche

nell'introduzione leopardi non fa strofe

uniformi di lunghezza uniforme ma se ha

di più da dire si trattiene di più se

invece ha poco da dire si trattiene di

meno e andiamo ad analizzarla questa

lunghissima quarta strofa come avete

potuto constatare il punto di vista

questa volta è dall'alto sono i corpi

celesti che guardano alla vita non

soltanto loro

ma di tutto l'universo in questa strofa

il pastore ma ovviamente per bocca del

pastore parla leopardi il pastore

immagina che la luna le stelle gli astri

che stanno in alto nella stanza

smisurata e superba cioè un universo

coloro che stanno così in alto forse

possono conoscere il senso della vita

cioè chi siamo dove andiamo e perché

siamo stati creati lui piccolo uomo

povero pastore ovviamente non riesce a

comprenderlo sente soltanto che per lui

la vita è male

ecco la dimostrazione del fatto che

anche un uomo a contatto con la natura

non è felice sente che la vita è un male

e per questo

il pastore fa domande alla luna pensa

che lei così alta immortale come possa

conoscere le risposte ma al verso 80

come vi anticipavo la luna viene

definita muta e quindi non risponde

ed eccoci arrivati alla quinta strofa

che trovate alla pagina 804 del vostro

libro di testo come al solito vi invito

a leggerla prima di seguire l'analisi in

questa quinta strofa abbiamo l'ultimo

punto di vista dal quale leopardi guarda

alla vita la guarda dal basso cioè dalla

condizione delle creature meno coscienti

cioè degli animali in questa strofa il

pastore e ovviamente di nuovo con lui

leopardi si rivolge al suo gregge che è

formato da animali privi di coscienza

privi di consapevolezza

ecco per questo fatto di non essere

coscienti forse loro le pecore stanno

meglio degli uomini perché non hanno

ricordo del dolore magari si fanno male

ma se ne dimenticano non se ne ricordano

non temono la morte perché non hanno

preveggenza non sanno che la morte li

aspetta e soprattutto riesce leopardi in

questa strofa sono fortunati perché non

provano la peggiore delle emozioni umane

la noia la noia che assale l'uomo non

appena si trova in stato di riposo la

grecia il gregge di pecore si può

riposare tranquillamente senza annoiarsi

ovviamente leopardi come avrete visto

inserisce la parola credo che la miseria

tua credo non sai quanta invidia ti

porto per questo fatto ma non è detto

che la grecia che le pecore non se ne

rendano conto

in fondo leopardi è un essere umano non

è un animale e quindi può immaginarsi

che gli animali non si rendano conto

della loro miseria

ma non può ovviamente esserne sicuro ed

eccoci finalmente arrivati alla sesta e

ultima strofa del canto come potete

vedere si tratta di una strofa molto più

breve nelle altre leggetela e poi

proseguite l'ascolto di questa video

lezione con l'analisi nella sesta strofa

avendo terminato l'analisi della vita da

tutti i punti di vista

le guardie arrivata una conclusione

quindi dice se potessimo trovarci in

alto come la luna ed essere immortali

oppure se potessimo noi essere umani

trovarci in basso come gli animali come

il tuono che ha un fenomeno atmosferico

anch'esso privo di coscienza quindi se

non avessimo ha consapevolezza del

nostro dolore forse saremmo più felici

questa è la domanda a cui cerca di dare

risposta leopardi in quest'ultima strofa

per concludere bene la sua risposta è

ambivalente e relativa probabilmente no

non è certo ma probabilmente non saremmo

più felici infatti afferma il pastore e

ovviamente il pastore parla sempre per

leopardi è sbagliato invidiare la sorte

altrui perché forse è quel forza

importante la certezza non l'avremo mai

l'uomo per costituzione non può avere

certezze perché l'uomo non è infinito è

fallibile può sbagliare quindi forse in

quale forma in quale stato che si ha

dentro covile hoc una e funesto a chi

nasce il di natale forse che si nasca

animale o che si nasca pianeta in

qualunque forma si nasca in qualunque

stato si nasca immortale mortale che si

nasca dentro un covile cioè dentro un

ovile dentro una stalla o che si nasca

dentro una kuna cioè dentro una culla

il di natale il giorno della nascita e

funesto quindi è negativo per chi nasce

è un giorno che porta sventura

buongiorno sventurato per chiunque nasca

sia esso animale sia esso essere umano

sia esso un pianeta immortale

questa purtroppo estremamente negativa è

pessimista

è la conclusione a cui arriva leopardi

in questi anni 1828 1829 al culmine del

suo pessimismo che non per nulla viene

definito appunto pessimismo cosmico bene

abbiamo finito questa lunga

presentazione

io vi saluto e vi do appuntamento alla

prossima lezione