MODELOS ÉTICOS

Summary

El texto ofrece una extensa exploración de las diversas corrientes éticas que han influido en la historia de la moralidad. Se destaca la importancia de cada sistema ético en su capacidad para acercarse a la verdad y en su valor para la perfección y la estructura moral del ser humano. Se mencionan sistemas como el cínico, hedonista, estoicismo, neoplatonismo y la influencia del cristianismo en la moral occidental. Además, se abordan las contribuciones de Kant al desarrollo de una ética autónoma y el surgimiento del utilitarismo y el nihilismo. La ética de Marx y la filosofía de la liberación también son destacadas por su enfoque en la justicia y la alteridad. Finalmente, se presenta la ética comunicativa como una respuesta a la necesidad de una moral en sociedades pluralistas y democráticas, subrayando la importancia del diálogo y la autonomía individual en la búsqueda de una normativa moral universal.

Takeaways

• 📚 La ética es un campo rico y diverso, con múltiples sistemas éticos desarrollados a lo largo de la historia.
• 🌐 No existe una única 'verdadera' ética; en su lugar, hay una pluralidad de teorías que reflejan diferentes perspectivas morales.
• 🤔 La riqueza de la experiencia moral implica que diferentes pensadores y culturas pueden privilegiar diferentes aspectos de la moralidad.
• 🚫 Los dogmas y la simplificación de la ética, como lo intentan algunos líderes religiosos y filósofos, pueden ser limitantes y poco constructivos.
• 🤝 La actitud relativista y la actitud dogmática son extremos que evitan una verdadera comprensión de la ética y la moralidad.
• 🧐 Es importante aprender y tratar de integrar los elementos de la realidad moral presentes en diferentes sistemas éticos.
• 📈 La ética cínica, con figuras como Diógenes de Sinope, promueve una vida desenfadada y la eliminación de convencionalismos sociales.
• 🍰 El hedonismo, tal como lo desarrolló Epicuro, busca el placer como criterio de moralidad, pero enfatiza el placer espiritual sobre el placer físico.
• 🌿 El estoicismo, influenciado por figuras como Épicteto y Marco Aurelio, promueve la apatía y la ataraxia como caminos hacia la felicidad y la perfección.
• 🌟 La ética neoplatónica, influenciada por Platón y Plotino, enfatiza la unión del alma con lo divino a través de la contemplación y la ascética.
• ⚖️ La ética de Kant se basa en la autonomía de la voluntad y el deber, proponiendo una moralidad desligada de las consecuencias y basada en la intención.

Q & A

¿Cuál es la principal diferencia entre la ética cínica y la ética epicurista?

La ética cínica, influenciada por Diógenes de Sinope, promueve una vida desenfadada y sin adherirse a convencionalismos sociales, mientras que la ética epicurista, liderada por Épicuro, se centra en el placer como criterio de moralidad, aunque este placer debe ser tranquilo y equilibrado, rechazando el placer corporal inmediato y sin límite.

¿Cómo se define la moral en el estoicismo?

El estoicismo, representado por figuras como Épicteto y Marco Aurelio, entiende la moral como la conformidad con la naturaleza y el orden universal. El ideal del hombre es vivir de acuerdo con esta naturaleza, lo que implica aceptar los eventos sin apego ni resistencia, logrando así la apatía y la ataraxia.

¿Por qué el neoplatonismo es considerado una corriente religiosa y mística?

El neoplatonismo, influenciado por Platón y desarrollado por Plotino, se enfoca en la unión del alma con Dios a través de la contemplación y la mortificación de los deseos sensuales. Esta búsqueda de la perfección a través de la ascética y la purificación de la sensualidad lo hace una corriente marcadamente religiosa y mística.

¿Cómo Kant busca fundamentar la moralidad en su filosofía?

Kant busca darle a la moralidad un fundamento autónomo, alejado de realidades exteriores como Dios o la naturaleza. Para él, la moralidad radica en la propia esencia del hombre, donde la buena voluntad y el deber son los únicos fundamentos de la norma moral. La máxima moral debe ser universalmente aplicable y debe surgir de la voluntad de cumplir el deber.

¿Cuál es la principal característica del utilitarismo según la script?

El utilitarismo, representado por filósofos como Jeremy Bentham y John Stuart Mill, se basa en la felicidad como principio fundamental, donde lo bueno es lo que produce placer y lo malo lo que produce dolor. La máxima moral es la maximización de la felicidad para el mayor número de personas, subrayando la utilidad y el interés como motores de la acción.

¿Cómo Nietzsche ve la moralidad en la sociedad y qué papel desempeña el 'superhombre' en su filosofía?

Nietzsche considera que la moralidad tradicional es una máscara que oculta intereses egoístas y que promueve valores que atienen a la debilidad y la mediocridad. En su filosofía, el 'superhombre' es quien se aleja de estos valores y busca el desarrollo de su propia personalidad y el poder como fin supremo, sin preocuparse por el bien y el mal convencionales.

¿Qué es la filosofía de la liberación y cómo se relaciona con la ética?

La filosofía de la liberación es una corriente surgida en América Latina en los años 60, centrada en la conciencia de la situación de opresión del pueblo latinoamericano. Su ética se basa en la justicia como reconocimiento del derecho del oprimido, promoviendo relaciones de fraternidad y equidad en todos los ámbitos de la vida, desde la erótica hasta la política y la economía.

¿Cómo se define la ética comunicativa o dialógica según el script?

La ética comunicativa, desarrollada en las últimas décadas del siglo XX, se basa en el diálogo y la comunicación como medios para establecer una normativa moral universal. Esta ética formal, influenciada por Kant, busca justificar y fundamentar la moralidad en una sociedad pluralista y democrática, poniendo el énfasis en el procedimiento y la autonomía de la persona para autolegislarse.

¿Qué es la ética de Marx y cómo se relaciona con la revolución socialista?

La ética de Marx es una moral revolucionaria que busca la construcción de una sociedad comunista sin clases. La praxis, la acción y la producción son los indicadores de la verdad y la bondad moral en esta corriente. La revolución socialista es vista como el medio para acabar con la explotación y la división de clases, promoviendo la solidaridad y el sacrificio por la causa revolucionaria.

¿Cómo se relaciona el sentido del deber en la ética kantiana con la educación moral de los niños y jóvenes?

En la ética kantiana, el sentido del deber es fundamental para la moralidad, y esto se refleja en la educación moral de los niños y jóvenes a través del énfasis en el cumplimiento del deber y la observancia de reglamentos, lo que puede ser visto como una práctica de la ética caniana en la formación de la moralidad.

¿Cuáles son los principios básicos de la antropología marxista que definen una ética diferente?

La antropología marxista se basa en principios como la praxis, la producción y el trabajo como indicadores de la verdad y la bondad moral. La alienación es vista como la fuente y máxima expresión de la deshumanización, y la revolución socialista es el medio para construir la sociedad comunista y alcanzar la moralidad revolucionaria.

Outlines

00:00

😀 Diversidad de sistemas éticos

Este párrafo aborda la pluralidad de sistemas éticos a lo largo de la historia y cómo cada una de las teorías de moralidad contiene una parte de la verdad. Se destaca que no existe una única 'ética verdadera', sino que diferentes pensadores y culturas han privilegiado ciertos aspectos de la moralidad, lo que ha llevado a la creación de múltiples modelos éticos. Además, se menciona que la actitud dogmática de algunos que buscan imponer una única verdad moral es contraria a la actitud relativista de otros que valoran todos los sistemas de igual manera. Se enfatiza la importancia de aprender y tratar de integrar los elementos de la realidad moral presentes en cada sistema ético para alcanzar una mayor amplitud moral y perfección.

05:00

😃 Éticas cínica y epicurista

El párrafo 2 describe dos corrientes éticas: la cínica y la epicurista. La escuela cínica, fundada por Antístenes y popularizada por Diógenes de Sinope, promueve una vida desenfadada y sin adherencia a convencionalismos sociales. Los cínicos desprecian la importancia de la familia, la sociedad y el estado. Por otro lado, el hedonismo epicurista, representado por Épicuro, enseña que el placer es la meta final de la moralidad. Sin embargo, Epicuro entiende el placer como algo tranquilo y equilibrado, no el placer grosero, y busca el placer del espíritu, que es el que realmente lleva a la felicidad.

10:02

😄 Estoicismo y ética neoplatónica

El tercer párrafo examina el estoicismo, una escuela filosófica que entiende al mundo como un cosmos ordenado por leyes inmutables. El ideal del hombre estoico es vivir de acuerdo con la naturaleza y adaptarse al orden universal para alcanzar la felicidad. Esto se logra a través de la apatía y la ataraxia, es decir, la indiferencia ante los acontecimientos y la imperturbabilidad. Además, se menciona la ética neoplatónica, que se enfoca en la unión del alma con Dios a través de la contemplación y la mortificación de los deseos sensuales, buscando la perfección en la vida cristiana.

15:03

😁 Éticas de Kant y el utilitarismo

Este párrafo discute el modelo ético de Kant, que busca un fundamento autónomo para la moral en la propia razón y voluntad del hombre. La moralidad radica en la buena voluntad y en el cumplimiento del deber, sin importar las consecuencias de las acciones. Se contrasta con el utilitarismo, que prioriza la felicidad y el placer como el criterio de moralidad. El utilitarismo, representado por Jeremy Bentham y John Stuart Mill, promueve la maximización de la felicidad para la mayor cantidad de personas, y valora los placeres intelectuales por encima de los placeres sensuales.

20:04

😉 Éticas de Nietzsche y Marx

El párrafo 4 explora la filosofía de Nietzsche, quien ve el mundo como un caos de fuerzas y voluntades de poder, y promueve el ideal del 'superhombre' que se encuentra más allá del bien y del mal. Nietzsche critica la moralidad judeocristiana y el nihilismo. Por otro lado, la ética marxista se centra en la praxis, la acción y la lucha por la justicia social. La alienación es la fuente de la deshumanización, y la sociedad comunista sin clases es vista como el ideal para alcanzar la verdadera libertad y humanidad.

25:05

😌 Ética de la liberación y ética comunicativa

El último párrafo aborda la ética de la liberación, que surge en América Latina y promueve la justicia y el reconocimiento del otro como principio moral central. Esta ética se extiende a varios ámbitos de la vida, incluyendo la erótica, la educación, la política y la economía. También se describe la ética comunicativa, desarrollada por Carl Otto Appel y otros, que se basa en el diálogo y la comunicación para establecer una normativa moral universal en una sociedad pluralista y democrática. Se enfatiza la autonomía de la persona y la responsabilidad solidaria en la toma de decisiones morales.

Keywords

💡Ética

La ética se refiere a la rama del conocimiento que estudia los principios morales y las normas de conducta. En el video, se discute la diversidad de sistemas éticos a lo largo de la historia y cómo cada uno de ellos representa una parte de la verdad en la comprensión de la moralidad humana.

💡Sistemas éticos

Los sistemas éticos son las teorías detalladas que buscan explicar y justificar la moralidad. El video menciona que existen múltiples sistemas éticos, cada uno con su propia visión de la moralidad, y cómo estos son elegidos por individuos y culturas en diferentes contextos.

💡Dogmatismo

El dogmatismo es la actitud de adherirse ciegamente a una única verdad o sistema de creencias, rechazando otras opiniones. En el contexto del video, se critica al dogmatismo por su tendencia a negar la riqueza y complejidad de las diversas teorías éticas.

💡Relativismo

El relativismo es la perspectiva que sostiene que no hay una única verdad objetiva, y que las creencias y normas morales varían de un individuo o cultura a otro. El video sugiere que el relativismo puede llevar a undervalorar la búsqueda de la verdad en la ética.

💡Cínismo

La escuela cínica, representada por figuras como Diógenes de Sinope, promueve una vida desenfadada y la desvalorización de las convenciones sociales. En el video, se describe cómo los cínicos vivían de manera irreverente y con escasas necesidades, rechazando los convencionalismos.

💡Hedonismo

El hedonismo es una teoría ética que prioriza el placer como el principal objetivo de la vida. Epicuro, uno de sus defensores, distingue entre placeres corporales y placeres del espíritu, argumentando que los placeres más elevados son los que no conllevan sufrimiento.

💡Estoicismo

El estoicismo es una corriente filosófica que enfatiza la aceptación de la realidad y la indiferencia ante los eventos fortuitos. Se menciona en el video cómo el estoicismo promueve la apatía y la ataraxia como medios para alcanzar la felicidad y la perfección moral.

💡Neoplatonismo

El neoplatonismo es una corriente filosófica y religiosa que busca la unión del alma con la divinidad a través de la sabiduría y la ascesis. En el video, se destaca cómo el neoplatonismo influye en la ética cristiana y promueve la purificación del espíritu para alcanzar la perfección.

💡Kantismo

El kantismo, desarrollado por Immanuel Kant, propone una ética autónoma basada en el deber y la buena voluntad. El video resalta cómo Kant busca fundamentar la moralidad en la propia naturaleza del ser humano, más allá de las consecuencias de las acciones.

💡Utilitarismo

El utilitarismo es una teoría ética que define lo bueno como aquello que produce mayor felicidad o placer para la mayor cantidad de personas. El video menciona cómo el utilitarismo, con Jeremy Bentham y John Stuart Mill como figuras prominentes, ha influido en la sociedad moderna.

💡Nihilismo

El nihilismo es una actitud filosófica que niega la existencia de valores morales o metafísicos objetivos. Friedrich Nietzsche, como figura central del nihilismo, es mencionado en el video por su crítica a los valores establecidos y su influencia en el pensamiento contemporáneo.

Highlights

Existen múltiples sistemas éticos desarrollados a lo largo de la historia, cada uno con su propia teoría de la moralidad.

La ética no es una verdad absoluta sino una colección de teorías que abarcan diferentes aspectos de la moralidad.

Los pensadores y culturas eligen diferentes modelos de ética basados en sus preferencias y valores.

La actitud dogmática y la actitud relativista son dos enfoques extremos en la comprensión de la ética.

La ética cínica, fundada por Antístenes y Diógenes de Sinope, promueve una vida desenfadada y la satisfacción de necesidades básicas.

El hedonismo, especialmente el de Epicuro, busca el placer como criterio de moralidad, pero enfatiza el placer espiritual sobre el placer físico.

El estoicismo, representado por Épicteto y Marco Aurelio, promueve la apatía y la conformidad con el orden natural del cosmos.

La ética neoplatónica, influenciada por Plotino, se enfoca en la unión del alma con la divinidad a través de la ascética y la contemplación.

La teología moral cristiana ha influido en la moralidad occidental, adaptando modelos éticos antiguos a una visión sincretista.

Kant desarrolló un modelo ético autónomo basado en la buena voluntad y el deber, independiente de las consecuencias de las acciones.

El utilitarismo, impulsado por Jeremy Bentham y John Stuart Mill, busca la mayor felicidad para el mayor número de personas.

Nietzsche crítica la moral tradicional y propone la figura del superhombre, que trasciende los valores convencionales.

El marxismo, especialmente en la segunda mitad del siglo XX, promueve una ética revolucionaria centrada en la lucha y el trabajo colectivo.

La ética de la liberación, impulsada por Enrique Dussel, se enfoca en la justicia y la liberación de los oprimidos, rechazando la dominación y el colonialismo.

La ética comunicativa o dialéctica, desarrollada por Karl-Otto Apel y otros, se basa en el diálogo y la comunicación para establecer una normativa moral universal.

Adela Cortina presenta la ética comunicativa como una ética de responsabilidad y solidaridad, enfocándose en el resultado práctico de las decisiones.

Transcripts

[Música]

modelos de la ética son numerosos los

sistemas éticos elaborados a lo largo de

la

historia Cuando uno estudia ética en un

manual o en una obra de algún filósofo

importante lo que estudia es una ética

es decir una determinada teoría de la

moralidad cada una de dichas teorías

encierra una parte de verdad la riqueza

de aspectos Implicados En la vivencia

moral hace que determinados pensadores y

culturas privilegien uno sobre los demás

dando lugar así a los diferentes modelos

de éticas no existe pues una ética

verdadera frente a numerosas o falsas o

equivocadas como pretenden los Espíritus

dogmáticos o simplistas políticos

educadores filósofos y dirigentes

religiosos ansiosos por influir sus

ideales en la humanidad con la mayor

eficacia olvidan con frecuencia que el

ser humano es un proyecto siempre

abierto a nuevos ideales de perfección y

declaran subversivo inhumano irracional

o impío cualquier ideal diferente al

propio en los antípodas de la actitud

dogmática se encuentra la actitud

relativista de tantos que creen resolver

el problema dando a todos los sistemas

el mismo valor como si se tratase de

simples op ies sin otro fundamento que

el gusto de cada cual el hecho de que no

poseamos la verdad Total no significa

que no podamos acercarnos a la verdad

cada sistema se acerca En aquellos

elementos de la realidad moral que

privilegia y cuyo dinamismo de

perfección es testimoniado por la

historia son esos elementos los que un

espíritu abierto debe aprender Y tratar

de integrar en orden al logro de una

mayor amplitud de medidas para definir

la estructura moral de del hombre y el

camino a la

perfección con este espíritu se va a

intentar bosquejar muy sintéticamente

los planteamientos centrales de los

principales sistemas éticos existen

diferentes formas de clasificarlos pero

cualquier clasificación encierra el

peligro de forzar unos para Resaltar su

semejanza con otros cada sistema de los

que se va a exponer corresponde a una

actitud moral que es destacada sobre las

demás son las actitudes corrientes del

hombre de la calle unas personas se

caracterizan por unas y otras por otras

hay quienes viven pensando en el placer

otros luchando por el poder otros

consagrados a la práctica de la virtud o

a la lucha Revolucionaria otros

obsesionados por el cumplimiento

estricto de sus deberes más aún tan

diferentes actitudes brillan en cada uno

de nosotros en diferentes momentos y

tratan de arrastrarnos por uno u otro

camino llegando a crear a veces

tensiones

desgarradoras así vivimos momentos en el

que el apetito del placer nos domina y

otros en que optamos por el sacrificio

en busca de la

perfección momentos en que integramos y

suspiramos por conseguir una mejor

posición y momentos en que preferimos

renunciar a nuestros intereses en aras

del bien de

otros lo que intentamos conseguir no es

el conocimiento teórico de los sistemas

como piezas de museo sino el

reconocimiento a través de ellos de las

actitudes Morales que luchan por

imponerse una sobre otras en nuestro

interior y en el seno de la

sociedad

ética cínica la escuela cínica es

fundada por un discípulo de Sócrates

llamado antístenes pero cobra mayor

relevancia con la inserción de diógenes

de sinope quien se caracterizó por ser

un sujeto desenfadado y ocurrente los

cínicos eran llamados los perros tenían

una forma de vida sin ningún orden

trataban de tener la menor cantidad

posible de necesidades vivían

satisfaciendo solo las necesidades más

elementales y se mostraban al mundo de

modo irreverente y sin temor lo menos

valioso para la escuela cínica eran los

convencionalismos sociales dentro ellos

clasificaban a cualquier tipo de

normatividad cualquier tipo de

apariencia frente a los demás ser cínico

radicaba en no engancharse a ningún

valor ni la familia ni la sociedad y

tampoco la polis poseían importancia

alguna para estos pensadores ética Epic

teísta el placer constituye una

aspiración generalizada entre los

hombres de todos los tiempos vivir

rodeado de placeres y satisfacciones es

el ideal que la sociedad de consumo

difunde a través de los medios de

comunicación en la actualidad la teoría

que desarrolla esta tendencia como

criterio último moralidad es denominada

hedonismo del griego edoné placer la

antigüedad tiene su máximo representante

en ipico hombre de una gran personalidad

admirado y seguido en su tiempo por aos

discípulos para epicuro el principio de

todo bien se halla en el placer algunas

de sus afirmaciones se refieren a un

placer grosero al placer del vientre que

producen la comida y la bebida sin

embargo este placer corporal es

descartado enseguida por el malestar

posterior que produce el placer que hace

verdaderamente dichoso al hombre es un

placer tranquilo

equilibrado los placeres corporales

cuando no se saben controlar llevan

consigo al

más aún todo placer corporal encierra

inquietud y crea mayor ansiedad de ahí

que los verdaderos placeres sean más

bien los del espíritu epicuro

profundamente Materialista entiende por

tales los placeres físicos más elevados

o refinados el placer puro es el que no

lleva mezcla de sufrimiento tal placer

deja un recuerdo agradable que no hace

desear la

repetición de este modo la moral de

picuro que se ha presentado

frecuentemente

s que busca el placer corporal inmediato

y sin límite es más bien una ascética

del

placer el placer calculado exige un gran

control de sí mismo y una buena madurez

intelectual saber seleccionar los

placeres y saber calcular su medida con

el fin de eliminar lo más posible el

sufrimiento sería la máxima de la

actividad moral que brinda el

epicureísmo a los hedonistas de todos

los

tiempos é

estoicista el estoicismo es una escuela

filosófica contemporánea y antagónica de

la anterior recibe su hombre de la

estoba O pórtico donde senón reunía a

sus primeros discípulos a comienzo del

siglo cuv antes de Cristo en sus

comienzos esta corriente no tuvo mayor

trascendencia pero alcanzó su auge

inusitado en los primeros siglos de

nuestra era en Roma donde vivieron su

principales representantes epíteto ceca

y Marco

Aurelio esta doctrina que es

fundamentalmente de carácter moral llama

la atención de los primeros pensadores

cristianos por sus elevados principios y

pronto es asimilado por el cristianismo

de ahí que la actitud estoica frente al

mundo haya recorrido floreciente la

historia del hombre occidental hasta

nuestros días en los cimientos del

estoicismo se halla la comprensión del

mundo como un Cosmos un orden universal

Regido por leyes inmutables que

gobiernan también la vida humana el

ideal del hombre con consiste en vivir

conforme a la naturaleza de ese modo Se

adapta al orden universal y consigue la

felicidad El camino de la perfección

reside en la apate una actitud de

indiferencia positiva frente a los

acontecimientos para alcanzarla el

hombre debe comenzar por cultivar la

ataraxia o imperturbabilidad el No

dejarse turbar por nada sea agradable o

desagradable nos garantiza la

tranquilidad de espíritu en armonía

total con la naturaleza todo lo que nos

sucede éxitos alegrías sufrimientos

muerte es lo que nos conviene aceptarlo

sin apego ni resistencia es alcanzar la

perfección y la felicidad a esta actitud

se une la conciencia de la dignidad

humana basada en que todo el universo es

divino como seres humanos todos los

hombres somos iguales tenemos la misma

dignidad es tan respetable el esclavo

como el libre El Bárbaro como el Romano

todos formamos parte del orden cósmico

divino de este modo el estoicismo

culmina en un humanismo universalista la

patria del hombre se amplía ya no es la

ciudad la poliis de los griegos sino el

mundo la humanidad

entera ética

neoplatónica siguiendo con las éticas

del mundo grecorromano se tiene la ética

del neoplatonismo y muy emparentada con

anteriores esta corriente es

marcadamente religiosa y recoge la

tendencia Mística del hombre al

sumergirse en la divinidad ya el ideal

de la vida propuesto por Platón para

alcanzar la felicidad enfatizaba en el

cultivo de la sabiduría mediante la

contemplación y la mortificación de

todos los deseos sensuales que provienen

del cuerpo la parte inferior Hi

perecedera del hombre lotino

desarrollando el esquema del idealismo

platónico elabora toda una metafísica

religiosa que ir decisivamente en la

ascética cristiana hasta mediados del

siglo XX y que aún perdura en numerosos

grupos religiosos que siguen colocando

la perfección de La vida cristiana en la

unión afectiva del alma con Dios el

fundamento principio supremo de toda la

realidad es el uno que es el ser

perfecto primero absoluto de él proviene

por emanación el nus inteligencia o

espíritu y de este el alma en estas tres

realidades existe unidad y

la imperfección se encuentra en la

materia el alma del hombre ha sido

corrompida al caer y quedar aprisionada

en un cuerpo la búsqueda de la

perfección consistirá en una marcha

ascendente hacia el uno siempre buscando

ser reabsorbidos místicamente por él

para ello hay que comenzar por la

purificación de toda sensualidad

mediante una ascética rigurosa así se

logra El dominio del espíritu por la

contemplación de las ideas hasta llegar

al éxtasis de la intimidad total con

Dios privilegio de las almas más puras y

anticipo de la felicidad que nos espera

después de la muerte desde la antigüedad

hasta la época moderna la moral del

hombre occidental estuvo orientada por

la teología moral cristiana que articuló

los ideales de vida del Evangelio sobre

los principales modelos éticos antiguos

aristotélico estoico y neoplatónico

asumidos en forma

sincretista ya en pleno siglo 18 Kant

elabora un nuevo modelo ético que busca

un fundamento diferente para la vida

moral las éticas anteriores Tenían un

fundamento diferente para la vida moral

un fundamento heterónomo es decir

fundamentaban sus exigencias o

principios en realidades exteriores y

trascendentales al hombre mismo Dios la

idea del bien la naturaleza y la

felicidad el interés de Kant consiste en

darle a la moral un fundamento autónomo

que la moral idad misma del hombre

constituye el fundamento último y la

Fuente original de todas las normas

morales esto equivale a decir es un

lenguaje sencillo no importa si el

objetivo de mi acción es en sí mismo

bueno o malo lo importante es la

intención que me mueve a realizarla c

llega así a determinar que el único

fundamento de la norma moral es el deber

el valor moral solo puede radicar en la

voluntad del hombre en querer hacer el

bien en la buena voluntad

la voluntad de cumplir el deber es el

criterio máximo de bondad moral obra

siempre de tal manera que la máxima de

tu voluntad pueda valer como principio

de legislación Universal en esta fórmula

el mismo can sintetiza el principio

práctico del obrar moral de este modo se

construye una moral Autónoma y

formalista cuyo influjo ha sido enorme

en la sociedad moderna y actual el

hombre encuentra la perfección moral en

el cumplimiento del deber por el deber

mismo no importan las consecuencias de

las acciones el beneficio perjuicio de

que ella se siga Lo importante es haber

cumplido exactamente con el deber y el

deber me lo indican las leyes de la

sociedad cuando en la formación moral de

los niños y jóvenes se insiste tanto en

el cumplimiento del deber en la

observancia de los reglamentos en el

orden institucional se está poniendo en

práctica la ética caniana aunque uno

crea que está dando una educación

cristiana El utilitarismo es sin duda el

modelo ético más seguido en la

actualidad constituye un resurgimiento

del epicureísmo hedonista en pleno siglo

XVII su principio fundamental consiste

en la felicidad que se consigue Buscando

el placer y rechazando el dolor Bueno es

lo que produce placer malo lo que

produce dolor esto se deduce del

criterio de utilidad que constituye el

móvil último de todas las acciones es

útil lo que aumenta el placer y

disminuye el dolor esta corriente nace

del carácter pragmático anglosajón y

logra sus mejores ideólogos y su máximo

desarrollo en Inglaterra el primer

utilitarista con renombre universal es

ventam un filántropo preocupado por la

felicidad de la humanidad a cuyo

servicio elabora una aritmética moral la

conducta debe regirse solo por el

interés toda la sabiduría moral consiste

en un frío cálculo de interés

el sacrificio el ascetismo el desinterés

son ideales falsos la virtud es el

hábito de hacer bien las cuentas para

lograr mayor placer el altruismo

predicado por él se basa en la utilidad

por cuanto nada más útil y placentero

que la simpatía y Concordia entre los

hombres la mayor felicidad entendida

como placer para el mayor número de

hombres es su máxima de acción moral

Esto es lo que él denomina maximización

de la felicidad

de ahí que el interés público esté

siempre por encima del interés

particular su discípulo starm corrige

esta doctrina dándole mayor importancia

a la calidad del placer que a su

cantidad vale más llega a decir ser un

hombre descontento que un cerdo

satisfecho los placeres intelectuales o

del espíritu son más valiosos que los

placeres sensuales moralmente las

personas se clasifican de acuerdo al

tipo de placeres a que

aspiran hay quienes desdeñan en los

textos de ética el valor de esta

corriente por su simplicidad y escasa

sistematización teórica sin embargo como

decíamos antes es el modelo ético

generalizado en nuestra sociedad el

hombre tiende espontánea o

instintivamente a buscar lo que le

produce placer y a eso lo llama útil y

bueno el interés marca el estilo de

nuestras relaciones sociales y la

jerarquía de nuestros valores incluso la

moral cristiana que practicamos es una

moral utilitaria Busca las

satisfacciones que hacen feliz al hombre

si es posible en este mundo y si no al

menos en el otro en los últimos siglos

el hombre occidental a medida que se

independiza de los esquemas de

pensamiento del mundo medieval descubre

que los valores morales tradicionales

son puras máscaras que ocultan los

intereses egoístas de unos y las bajezas

y miserias de otros en este contexto

surge la obra de nietzsche cuya

influencia ha sido considerable en todo

el pensamiento

contemporáneo la crisis de valores del

siglo XX es en el fondo un vacío de

valores y nietzsche es su máximo testigo

su mayor preocupación consiste en el

porvenir de la civilización occidental

el pesimismo y el insuceso de su propia

vida le llevan a tomar una actitud

negativista frente a todos los valores

de la sociedad de ahí que sea

considerado como el profeta del niilismo

el mundo según él es un caos de fuerzas

animadas por voluntades de poder cuya

expresión es la vida penetrado por estas

mismas fuerzas el hombre se debate entre

dos actitudes la lucha por el poder y la

defensa de la debilidad estas actitudes

o tendencias contrapuestas dividen a la

humanidad en dos tipos de hombres los

poderosos y los débiles estos últimos

son hombres mediocres de rebaño

incapaces de vivir por sí mismos

necesitan vivir en sociedad con un orden

jurídico una religión y una moral

comunes teniendo como valores la

igualdad la humanidad la Caridad el

sacrificio estos hombr que conforman la

inmensa mayoría de la humanidad son

despreciables Aunque resultan necesarios

para cumplir muchas funciones inferiores

En beneficio de los

poderosos los hombres poderosos muy

escasos y solitarios constituyen una

raza superior caracterizada por valores

Opuestos a los de la raza inferior para

ellos no existe otra regla moral que el

desarrollo de su propia personalidad en

vistas al poder y la grandeza el que

realiza en su vida el ideal del hombre

poderoso se convierte en un superhombre

valor y meta Suprema de la humanidad el

superhombre es duro sin sentimientos y

profundamente inmoral o amoral hace todo

lo que sirve a sus fines sin necesidad

de justificar nada ya que está más allá

del bien y del mal la moral es

conveniente más aún indispensable para

los hombres inferiores los esclavos por

eso llama la moral judeocristiana una

moral de

esclavos esta filosofía del poder que

lleva hasta sus últimas consecuencias el

maquiavelismo político el fin justifica

los medios al campo de la moral sirvió

de base al nazismo para justificar sus

crímenes abominables en nuestros días ha

sido bien acogida y sobradamente

practicada por los nuevos adoradores del

poder que el capitalismo hace proliferar

por doquier es la moral del Hombre de

negocios y de todos aquellos cuya máxima

aspiración es triunfar en la vida al

precio que sea el amoralismo que el Neil

ismo existencialista se ha tratado de

difundir entre las generaciones jóvenes

y también hijo bastardo de esta

filosofía y la tradicional inmoralidad

que caracteriza el mundo de la política

se ha robustecido con ella el marxismo

no se preocupó por elaborar una ética en

forma sistemática prácticamente hasta la

segunda mitad del siglo XX tal vez

debido a que todo Él es una filosofía de

profundo carácter moral sola recordar la

importancia trascendental del

pensamiento marxista en el mundo

contemporáneo gran parte de la humanidad

pertenece al bloque de los países que

son o han sido comunistas y en los

países del bloque capitalista muchas de

estas tesis marxistas sirven de apoyo

ideológico para la reivindicación de los

Derechos sociales del pueblo contra las

oligarquías nacionales sindicatos grupos

políticos de izquierda movimientos

estudiantiles de protesta pensamientos

liberacionistas grupos Defensores de los

Derechos Humanos movimientos de

conscientización popular son algunas

muestras de los valores que el marxismo

contribuyó a difundir en la sociedad

contemporánea recordar algunos de los

principios básicos de la antropología

marxista que definen un tipo de ética

diferente como criterio último de verdad

Marx impone la praxis la acción la

producción el trabajo la eficacia

histórica son los indicadores de la

verdad y consiguientemente de la bondad

moral la alienación constituye la fuente

y la máxima expresión a la vez de la

deshumanización la alienación de

carácter inicialmente ec en el trabajo

afecta enseguida los ámbitos de la

cultura el derecho la religión y la

moral el hombre está moralmente alienado

cuando orienta sus aspiraciones según

falsos ideales creados por la clase

burguesa para mantener la explotación de

los

trabajadores los ideales religiosos en

general son alienantes por cuanto

predican al trabajador explotado

resignación en este mundo como medio

para alcanzar la felicidad eterna en

otra vida frente al estado actual de

alienación social manifiesto en

antagónico de clases Marx propone el

ideal del hombre nuevo el verdadero

hombre libre que será fruto de la

sociedad comunista sin clases para

construir esta sociedad es necesario

realizar la revolución socialista solo

mediante la revolución Será posible

acabar con la explotación y la división

de clases la moral marxista es ante todo

Una moral Revolucionaria sus vires son

la lucha la solidaridad el sacrificio

por la causa Revolucionaria el trabajo

colectivo por eso quien ASUME en su vida

actitudes revolucionarias en favor del

socialismo obra bien quien entorpece la

revolución socialista o se desentiende

ella obra El mal en oposición a la ética

caniana de carácter formal se desarrolla

en la primera mitad del siglo XX una

ética preocupada más por el contenido

que por la forma de la acción moral se

trata de una corriente axiológica en la

que se destacan y Nicol hardman entre

muchos otros

dejando a un lado las diferencias entre

ellos esta corriente confiere al valor

el puesto central de la teoría ética es

bueno aquello que realice un valor y

malo aquello que lo impide el valor

moral de las personas radica en los

valores objetivos de carácter positivo o

negativo que encarnan en su conducta

algunos consideran el valor como un ser

ideal otros lo consideran como una

cualidad objetiva que se da en los seres

los valores plasman ideales de

perfección que el hombre capta

intuitivamente y frente a los cuales se

siente traído en orden a una realización

o práctica concreta de los mismos de la

percepción del valor surge del sentido

del deber moral los valores poseen

algunas propiedades objetividad valen

por sí mismos independientemente de la

apreciación de cada individuo

subjetividad Cada persona tiene su

propia percepción estimativa de los

valores cualidad se distingue diversas

clases de valores estéticos Morales

religiosos biológicos etcétera polaridad

en todo valor se da una graduación de

perfección entre los extremos el

positivo máximo de valor y el negativo

carencia o negación de valor jerarquía

entre los valores se da un orden de

importancia unos se subordinan a otros

historicidad están sometidos a los

condicionamientos y cambios históricos

lo que les confiere un carácter de

relatividad aunque no de relativismo

íntimamente relacionada con la teología

de la liberación surge en los años 60 en

América Latina la denominada filosofía

de la liberación dicha corriente

filosófica posee una ética propia cuyo

principal exponente ha sido Enrique

dusel la ética y la liberación parte la

conciencia de la situación de opresión

en que se encuentra el pueblo

latinoamericano así como los demás

pueblos del Tercer mundo esta situación

que atenta contra la dignidad de la

persona humana impide tanto a los

individuos como a los pueblos ser

sujetos de su propia historia la

conquista y la colonización de América

han sido prolongadas en un

neocolonialismo económico y cultural que

mantiene las estructuras de dependencia

y opresión por parte de la totalidad que

conforman las potencias como centros

internacionales de poder desde el punto

de vista moral el sistema justifica esta

situación identificando el bien y la

perfección con el proyecto propio de la

totalidad cerrada que es el

enriquecimiento y bienestar de los

sectores que se benefician del sistema

capitalista y la sociedad del

consumo para la ética de la liberación

por el contrario el bien moral consiste

en la práctica de la justicia que es

reconocimiento del derecho del oprimido

el otro y por tanto de los sectores

empobrecidos y marginados del sistema

así Afirma duce el bien ético es el Sí

al otro y por lo tanto es justicia es

cumplir la justicia y respetar al otro

como otro dejarlo ser este sentido ético

de alteridad como perspectiva que

ilumina la praxis de liberación penetra

todos los ámbitos de la vida humana la

erótica en la que el rostro sexuado de

la mujer se libera de la dominación del

Macho La pedagógica que devuelve su

palabra a el otro en cuanto sujeto de la

educación el hijo frente al padre el

alumno frente al maestro el pueblo

frente al Estado la política donde se

sustituyen las relaciones de dependencia

y opresión por relaciones de fraternidad

y equidad entre naciones ricas y pobres

a nivel internacional y entre grupos

poderosos y sectores poseídos a nivel

nacional la arqueológica que desde un

una comprensión de la religión como

aceptación de totalmente otro rechaza

toda forma de fetichismo o divinización

de la mismidad y finalmente la económica

que replantea las relaciones del hombre

con la naturaleza las relaciones de

producción y todas las formas de

relación económica a partir de la

actitud de Justicia con el otro el pobre

y el

explotado la ética comunicativa o

dialógica ha sido desarrollada en las

últimas décadas del siglo XX sobre todo

por Carl oto appel y hmas en Alemania es

una ética formal basada en el diálogo y

la comunicación que hunde sus raíces en

Kant estos autores preocupados por la

justificación y la fundamentación de la

ética en una sociedad pluralista y

democrática como la actual colocan el

énfasis en el procedimiento para llegar

entre todos a una normativa moral

universal según ellos descartadas

desde las fuentes de legislación moral

diferentes y trascendentales al hombre

mismo el diálogo es el único medio que

nos qued para saber si los intereses

subjetivos pueden convertirse en normas

universales esta ética se fundamenta en

la autonomía de la persona que confiere

al hombre el carácter de autolegislarse

[Música]

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de este modo es posible llegar a

establecer unas normas mínimas por

consenso las cuales regularán el

comportamiento moral en la sociedad

pluralista y democrática Adela cortina

ha presentado Este modelo de ética como

una ética de la responsabilidad

solidaria con estas categorías

responsabilidad y solidaridad trata de

evitar el peligro de quedarse en la pura

formalidad del diálogo orientando la

dirección del diálogo está la

preocupación por el resultado práctico

de las decisiones acordadas así como La

Búsqueda del bien para todos los

Implicados En dichas decisiones sentido

social o comunitario

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