Humanidades 101 Lección # 13 De la antigüedad tardía al feudalismo I ¿falso quebranto?

Summary

El trascrito ofrece una visión detallada de la cultura y la expansión del Imperio Romano, destacando su impacto en la globalización cultural y la diversidad etínica en ciudades como Roma y Antioquía. Se describe cómo la élite romana compartía una uniformidad cultural, mientras que la clase trabajadora era más diversa y a menudo extranjera. La llegada del cristianismo, legalizado por Constantino el Grande, y la estructuración del mismo en el Concilio de Nicea, marcó un hito en la transformación de la cultura clásica. Además, la fundación de Constantinopla por Constantino, más tarde llamada Bizancio, y su papel como centro cultural y político, influyó significativamente en la historia del mundo. El texto también explora las razones de la decadencia del Imperio Romano Occidental y la evolución hacia la Edad Media, con el Imperio Romano Oriental, Bizancio, continuando como una entidad cultural y política importante. Finalmente, se menciona la importancia de Bizancio en la preservación de la cultura clásica y su influencia en la cultura medieval europea.

Takeaways

• 🌐 La cultura romana globalizada: En el primer milenio de la era común, Roma y Antioquía eran ciudades cosmopolitas donde convivían personas de diversas etnias, compartiendo su lengua, vestimenta, dioses, comidas y costumbres.
• 📈 Avances sociales y culturales: Los migrantes en la cultura romana podían ascender en la escala social y salarial a través del aprendizaje y la adquisición de destrezas en la cultura clásica.
• 🏛️ El elitismo y la segregación: La cultura romana era elitista, con una élite que compartía una uniformidad de valores, educación y estilo de vida, mientras que la clase trabajadora era cada vez más diversa y a menudo extranjera.
• 🚢 La movilidad en el Imperio Romano: Era más común viajar por barcos desde Londres hasta Alejandría que a pie en el interior del territorio.
• 🕍 Cristianismo y estructura dogmática: Constantino legalizó el cristianismo y el Concilio de Nicaea de 325 dio estructura a la religión, conservando su dogma hasta el presente.
• 🏙️ La fundación de Constantinopla: En el año 330, Constantino el Grande trasladó la capital del Imperio a lo que hoy es Estambul, para mejorar la defensa y el acceso rápido a distintas partes del territorio.
• 📖 Conservación de la cultura clásica: El Imperio Bizantino, también conocido como el Imperio Romano Oriental, conservó textos clásicos y contribuyó significativamente a la cultura clásica y judeocristiana.
• 🔄 Transformación social del Imperio: Con la expansión del Imperio, las diferencias sociales se diluyeron y las ciudades dejaron de ser centros de desigualdad, permitiendo una transformación social.
• 🏛️ La caída de Roma y el inicio de la Edad Media: La caída de Roma en 476 no marcó la decadencia del Imperio Romano sino un cambio en su eje geográfico, con el Imperio Oriental continuando en Constantinopla.
• 🏰 El señorío y el feudalismo: Durante la Antigüedad Tardía, el señorío surgió como una relación de protectorado y deberes entre el señor y su cliente, pero no formó una estructura piramidal como el feudalismo posterior.
• 🕊️ La visión de la Edad Media: La Edad Media no fue solo un período de oscurantismo, sino también un período de transformación social y cultural, con el surgimiento de nuevas culturas y la consolidación de las estructuras políticas y religiosas.

Q & A

¿Qué elementos caracterizaban la cultura globalizada en las ciudades del mundo romano durante el primer milenio de la era común?

La cultura globalizada en las ciudades del mundo romano incluía la convivencia de personas de diversas etnias, compartiendo su lengua, vestimenta, dioses, comidas y costumbres, y trabajando en una diversidad de empleos. También se destacaba por la educación y el aprendizaje de la cultura clásica para mejorar su posición social y salarial.

¿Cómo era la cultura de las élites en el mundo romano y cómo se diferenciaba de la de la clase trabajadora?

La cultura de las élites era elitista, clasista, esclavista y segregada. Compartían una uniformidad en su vestimenta, alimentación, modales, educación y vivienda, y se comunicaban en latín o griego, compartiendo los mismos valores y autores. En contraste, la clase trabajadora, crecientemente extranjera, difería radicalmente entre sí e inconmensurablemente de los poderosos.

¿Por qué Constantino decidió mudar la capital del Imperio Romano a Constantinopla en el año 330 de la era común?

Constantino decidió mudar la capital a Constantinopla por varias razones: permitía una mejor defensa de la parte más lucrativa y frágil de su territorio, ofrecía una distancia de precaución frente a la epidemia de malaria en Roma, permitía un rápido acceso a distintas partes del territorio a través del Éufrates o el Danubio, y la península ofrecía la posibilidad de ser amurallada, lo que la hizo inexpugnable por casi 1000 años.

¿Cómo transformó el emperador Constantino el futuro de la cultura clásica y por qué legalizó el cristianismo?

Constantino transformó el futuro de la cultura clásica al legalizar el cristianismo y darle estructura dogmática con el Concilio de Nicea de 325. Esto no se debe únicamente a su conversión, ya que el mismo edicto permitía también la práctica del mitraísmo. Constantino proclama su lealtad a Cristo en su lecho de muerte, pero el Cristo que él venera era el de la herejía antes repudiada por él y motivo de disputa en el concilio.

¿Cómo se dividió el Imperio Romano tras la muerte del emperador Teodósio en el 395 de la era común?

Tras la muerte del emperador Teodósio en el 395, el Imperio Romano se dividió formalmente en dos: el Imperio Romano Oriental con sede en Constantinopla, que tenía un predominio de cultura y lengua griega, y el Imperio Romano Occidental con sede en una debilitada Roma, con predominio del latín.

¿Por qué se considera que la estructura política y administrativa del Imperio Romano se complicó con el nombramiento de los Tetrarca?

La estructura política y administrativa se complicó con el nombramiento de los Tetrarca porque se creó un gobierno compartido por cuatro dirigentes, compuesto por dos Augustos con mayor rango y dos Césares auxiliares. Esto fue una medida para manejar el vasto territorio del Imperio, pero también generó tensiones y conflictos internos.

¿Cómo contribuyó Justiniano a la arquitectura y la cultura del mundo antiguo?

Justiniano contribuyó a la arquitectura y la cultura del mundo antiguo ordenando la construcción de la Iglesia de Agia Sofía en Constantinopla, considerada una de las maravillas del mundo antiguo. La iglesia, construida en solo cinco años por los arquitectos Isidoro y Artemio, fue un monumento de extraordinaria luz e increíble maestría en el diseño de las cúpulas.

¿Cómo se describe la relación entre la población y los administradores en Constantinopla después de que la capital se mudara a esa ciudad?

En Constantinopla, la población esclava y de servidumbre, que no hablaba el griego y el latín o lo hacía de forma limitada, se comunicaba con los administradores. La ciudad se convirtió en una cosmópolis habitada por una numerosa población que contribuyó a la transformación social del imperio.

¿Por qué se considera que la cultura clásica se debilitó durante la Edad Media y cómo afectó esto a Occidente hasta el Renacimiento?

La cultura clásica se debilitó debido a la pérdida de la calidad de vida y el prestigio del ejército romano, la dependencia en mercenarios leales a otros intereses, y la invasión pacífica de pueblos hermanos al territorio romano. Este debilitamiento se conoce como una debacle de vida y una 'incultura de los bárbaros'. No se recuperó en Occidente hasta el Renacimiento.

¿Cómo se relaciona el feudalismo con el señorío y cómo eran las estructuras sociales en la antigüedad tardía?

El señorío, que derivó de la clientela romana, establecía una relación de protectorado y deberes entre el cliente y el señor, pero no formaba una estructura piramidal como el feudalismo. El feudalismo, por otro lado, enlazaba la población entera en una cadena de lealtades y deberes desde el más humilde hasta el más poderoso. En la antigüedad tardía, el poder local del dueño de la tierra se volvió común, y a menudo se le otorgaba a miembros de la élite terrenos fronterizos con ciertos privilegios.

¿Cómo se describe la situación de Roma y su entorno inmediato al final del Imperio Romano Occidental?

Al final del Imperio Romano Occidental, Roma había perdido su relevancia política y administrativa, y se había convertido en un lugar donde las clases poderosas se habían retirado a sus villas, dejando a los tribunales, las oficinas de gobierno y el ejército en manos de bárbaros y esclavos libertos. La urbe se había reducido a pasto de ganado y el verdadero poder estaba en Constantinopla.

Outlines

00:00

🌍 La cultura globalizada y la movilidad en el Imperio Romano

Este párrafo habla sobre la movilidad y el intercambio cultural en el Imperio Romano, destacando cómo las vías romanas permitían el tránsito de caravanas y ejércitos. Se menciona la diversidad étnica en ciudades como Roma y Antioquía, y cómo la cultura romana se extendía por todo el territorio del Imperio. Además, se explora la idea de una cultura globalizada en la época, con la convivencia de diferentes etnias y el impacto de estas en la vida de los conquistadores. Se destaca la naturaleza elitista y segregada de la cultura, y cómo las élites compartían una serie de valores y costumbres similares, mientras que la clase trabajadora era más diversa y extranjera.

05:00

🏛️ La influencia de Constantinopla y la arquitectura de Justiniano

Este párrafo se enfoca en la transformación cultural y política del Imperio Romano, impulsada por el emperador Constantino. Se describe cómo Constantino legalizó el cristianismo y cómo el Concilio de Nicaea definió la estructura dogmática de la religión. También se relata la decisión de Constantino de trasladar la capital del Imperio a Constantinopla, destacando las razones estratégicas y económicas detrás de este cambio. Se menciona la construcción de la Iglesia de Agia Sophia y su importancia como una de las maravillas del mundo antiguo. Además, se habla de la eventual división del Imperio en dos partes, con el Imperio Romano Oriental centrado en Constantinopla y el Imperio Romano Occidental con Roma como sede.

10:03

🏺 La transformación social y la llegada de la Edad Media

Este párrafo aborda los cambios sociales y políticos que llevaron a la Edad Media. Se discuten las razones por las que las clases poderosas se retiraron de la vida política, dejándolo en manos de bárbaros y esclavos. Se menciona cómo la expansión del Imperio se convirtió en su propia debilidad, con la falta de lealtad de los mercenarios y la dificultad de proteger las vastas tierras. También se explora la migración de la población, la disminución de la esclavitud y la pérdida de los centuriones romanos como factores que contribuyeron a la decadencia del Imperio. Finalmente, se describe cómo la sociedad se reorganizó en torno a señores y sus clientes, y cómo el ejército se convirtió en un gobierno autónomo.

15:04

📜 La caída de Roma y el surgimiento de nuevas culturas

Este párrafo examina la caída de Roma y las razones detrás de este evento histórico. Se discuten las fechas propuestas para el comienzo de la Edad Media y las diferentes perspectivas sobre la decadencia del Imperio Romano. Se argumenta que la caída de Roma no fue un cataclismo repentino, sino un proceso lento y complejo. Se exploran las razones de la caída, incluidas las invasiones bárbaras, la emigración masiva, la pérdida de efectivos militares leales y la extensión del territorio. Además, se habla de cómo las tribus bárbaras y los esclavos contribuyeron a la formación de la nueva cultura medieval en Europa.

20:06

🕌 El legado del Imperio Bizantino y su impacto en la cultura

Este párrafo se enfoca en el papel del Imperio Bizantino en la preservación de la cultura clásica y su impacto en la cultura judeocristiana. Se destaca cómo Bizancio conservó los textos clásicos y los transformó en fundamentos de la cultura cristiana. Se habla de la arquitectura de Ravenna y la Iglesia de San Vitale como ejemplos del estilo bizantino. Además, se menciona cómo los bizantinos se consideraban romanos y helenos, y cómo su cultura influyó en la cultura y el arte de Grecia y la Europa medieval. Finalmente, se discute la visión de la caída del Imperio Romano desde la perspectiva de los ciudadanos comunes y la restauración del gobierno centralizado bajo Carlomagno.

25:08

🏰 El señorío y la cultura medieval en el Imperio de Carlomagno

Este párrafo explora la relación entre el señorío y el feudalismo en la Edad Media, y cómo estos sistemas influyeron en la estructura social de la época. Se habla de la evolución del señorío desde la clientela romana y cómo se diferenciaba del feudalismo en términos de su estructura y las obligaciones entre vasallos y señores. Además, se menciona la arquitectura de los edificios oficiales en Aquisgrana y cómo reflejaban elementos romanos. Se discute la influencia de Carlomagno en la restauración de un gobierno centralizado y cómo su imperio coexistió con otros imperios, incluyendo el árabe y el bizantino. Finalmente, se habla de la cultura que estaba evolucionando en las tierras germánicas y cómo el cristianismo se fue expandiendo poco a poco a través de los misioneros y la persecución de herejes y paganos.

Keywords

💡Caravanas romanas

Las caravanas romanas eran grupos de viajeros, comerciantes y soldados que se desplazaban por las vías romanas, que eran las rutas de comunicación construidas por el Imperio Romano. En el video, se menciona que estas vías todavía subyacen en las rutas modernas que conectan las ciudades europeas, destacando su importancia histórica y su legado en la infraestructura actual.

💡Cultura globalizada

El término 'cultura globalizada' se refiere a la difusión y el intercambio de ideas, productos y personas a nivel mundial. En el contexto del video, se compara con la diversidad cultural que existía en la época del Imperio Romano, donde ciudades como Roma y Antioquía albergaban a personas de diversas etnias y orígenes, similar al concepto moderno de globalización.

💡Elitismo

El elitismo es la condición de ser parte de un grupo selecto o de alta posición social. En el video, se describe cómo la cultura romana era elitista, con una clase alta que compartía valores, modas, educación y estilo de vida similares, a diferencia de la clase trabajadora, que era más diversa y a menudo marginada.

💡Mare Nostrum

Mare Nostrum, que significa 'nuestro mar' en latín, era el término que los romanos utilizaban para referirse al Mediterráneo. En el video, se utiliza para ilustrar la importancia del Mediterráneo en la época clásica y cómo las ciudades alrededor de él estaban conectadas y influidas por la cultura romana.

💡Constantino el Grande

Constantino el Grande, también conocido como Constantino I, fue un emperador romano que legalizó el cristianismo y organizó el Concilio de Nicaea. En el video, se resalta su impacto en la cultura clásica al transformar el mundo pagano en uno cristiano y al trasladar la capital del Imperio a Constantinopla, lo que influyó en la evolución de la cultura y la política.

💡Imperialismo

El imperialismo es la política de expandir el poder y la influencia de una nación a través de la conquista y la colonización. En el contexto del video, se discute cómo el imperialismo romano permitió la mezcla de culturas y la influencia de las culturas conquistadas en la vida de los conquistadores, lo que a su vez impactó en las prácticas del imperio.

💡Tetrarquía

La tetrarquía fue un sistema de gobierno en el que el poder del emperador romano fue dividido entre cuatro líderes, dos augustos y dos césares. Esta estructura se menciona en el video como un intento de manejar y estabilizar el vasto Imperio Romano, aunque eventualmente contribuyó a su complejidad y eventual división en dos imperios.

💡Iglesia de Santa Sofía

La Iglesia de Santa Sofía, también conocida como Agia Sophia, es una estructura arquitectónica en Constantinopla que fue construida por orden de Justiniano I y se convirtió en uno de las maravillas del mundo antiguo. En el video, se destaca su importancia como símbolo de la maestría arquitectónica y del cambio cultural con la construcción de este templo cristiano en el corazón del Imperio Romano.

💡Bizancio

Bizancio, conocido también como Constantinopla y luego como Estambul, fue una ciudad destacada en la historia del Imperio Romano y luego del Imperio Bizantino. El video describe su papel como una conexión entre Europa, Asia y África, así como su papel central en la preservación de la cultura clásica y la promoción del cristianismo ortodoxo.

💡Renacimiento

El Renacimiento fue un período histórico de la Europa medieval que se caracterizó por un renacimiento de los valores clásicos y el interés por el arte, la literatura y la ciencia. En el video, se sugiere que el declive de la cultura clásica en el Occidente romano no fue recuperado hasta el Renacimiento, un milenio después de la caída del Imperio Romano.

💡Carlomagno

Carlomagno fue un rey de los francos que fue coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico por el papa León III en el año 800. En el video, se discute su papel como una figura que simboliza la restauración de un gobierno centralizado y la continuidad de la tradición imperial romana en el Occidente.

Highlights

La importancia de las vías romanas en la conectividad de las ciudades europeas y su influencia en las rutas modernas.

La convivencia de personas de diversas etnias en ciudades como Roma y Antioquía, comparando con la diversidad en Nueva York.

El impacto de la migración y el trabajo en la diversidad de empleos en la integración social y ascendencia socioeconómica.

La cultura romana como un antecedente de la cultura globalizada y su influencia en la vida de los conquistadores.

La naturaleza elitista, clasista, esclavista y segregada de la cultura romana y su uniformidad entre la élite.

La diferencia entre la vida de la clase trabajadora, cada vez más extranjera, y la de la clase alta.

El concepto del Mare Nostrum y la facilidad de viajar por el Imperio Romano en comparación con la movilidad terrestre.

La influencia del emperador Constantino en la legalización del cristianismo y la estructura dogmática establecida en el Concilio de Nicea.

La migración de la capital del Imperio a Constantinopla (Nueva Roma) y sus motivaciones estratégicas.

La construcción de la Iglesia de Agia Sofia como una de las maravillas del mundo antiguo.

La desaparición de las grandes urbes y su impacto en la disminución de las diferencias sociales.

La caída del Imperio Romano y las diversas fechas propuestas para el comienzo de la Edad Media.

Las razones de la decadencia del Imperio Romano, incluyendo la emigración masiva, la pérdida de lealtad del ejército y la vastedad del territorio.

El papel de los bárbaros y la invasión pacífica en la formación de la nueva cultura medieval.

La crisis administrativa de Roma y el impacto de las medidas extremas de recaudación de impuestos.

La reorganización de la población en torno a señores y clientes y el impacto en la urbanización de la ciudad.

La autonomía del ejército y la anarquía militar en el Imperio Romano.

La visión de Bizancio como la continuación del Imperio Romano y su contribución a la cultura clásica y judeocristiana.

El Imperio de Carlomagno como una restauración efímera de un gobierno centralizado y su relación con el cristianismo.

La diferencia entre el señorío y el feudalismo y cómo estos sistemas influyeron en la estructura social.

Transcripts

sí

e

[Música]

2

buenas y santas las tengan todos en

nuestro último encuentro nos quedamos

contemplando las caravanas y los

ejércitos que transitaban con frecuencia

y facilidad por las vías romanas

esas que todavía subyacen en las más

modernas rutas que conectan las ciudades

europeas entre sí y éstas con el cercano

oriente

el mundo romano de principios del primer

milenio de la era común tenía al primer

golpe de vista lo que hoy tendríamos de

cultura globalizada

en ciudades como roma y antioquía

convivían personas de las más diversas

etnias

habitaban al igual que en ciudades

cosmopolitas como nueva york- en barrios

claramente segregados donde compartían

su lengua su vestimenta sus dioses sus

comidas y sus costumbres

trabajaban en una diversidad de empleos

de poca monta como todo el migrante para

ir educando se y al adquirir destrezas

en la cultura clásica poder subir de

escala social y salarial

esto tendrá un decidido impacto en las

prácticas del imperio ya que se irán por

colando rasgos del conquistado en la

vida de los conquistadores sin embargo

como ya hemos apuntado en encuentros

anteriores

es esta una cultura elitista clasista

esclavista y segregada en el caso de las

élites tanto su vestimenta

alimentación modales educación y

vivienda como su sensibilidad

correspondía a una uniformidad de

consistencia

indistinguible de entre los miembros de

la misma clase social

ellos comparten los mismos valores leen

a los mismos autores se comunican en

latín o griego

mientras tanto

la clase trabajadora crecientemente

extranjera difería radicalmente entre sí

e inconmensurable mente de los poderosos

este mundo del clasicismo tardío está

constituido por ciudades que se

arremolinan rodeando el mediterráneo el

mare nostrum el ombligo del mundo como

raras alrededor de una charca se una

pintara el filósofo ateniense sócrates

con su ironía acostumbrada

era mucho más frecuente y decididamente

más fácil viajar por barcos cientos de

millas desde londinium en el extremo

norte del imperio hasta alejandría en el

delta del nilo que a pie apenas 50

kilómetros tierra adentro esto sucedía

porque las áreas que no estaban

conectadas por carreteras eran de

difícil acceso patricio que viajara por

el imperio lo haría sin sentirse

extranjero en ningún momento tan

diseminada estaba la cultura romana en

ese momento para darles una idea de esta

unidad cultural debemos fijarnos en que

no hay una diferencia marcada entre los

mosaicos de una mansión romana en dorset

en lo que hoy es inglaterra y dos de

tunisia en el norte de áfrica los

retratos funerarios de fayum en egipto

revelan una indumentaria tanto en

peinados y prendas como en actitud

exactos a los que se encontraron en

pompeya esta presión de las culturas

autóctonas se iba a incrementar

exponencialmente con la movida

estratégica de un emperador que le dará

una forma determinante al futuro de la

cultura clásica

transformando el antiguo mundo de los

dioses paganos un mundo de orden

cristiano constantino legalizará el

cristianismo y con el concilio de nicea

de 325 de la era común le dará la

estructura dogmática que esta religión

conserva hasta el presente no se debe

pensar que esta legitimidad se debe a la

conversión del emperador

ya que el mismo edicto en que se permite

a los cristianos practicar libremente su

fe también incluye el mitraísmo religión

de origen persa a la cual era

particularmente adepto representada en

los altares con el sol invicto no es

hasta su lecho de muerte que él por si

las moscas

proclama su lealtad a cristo

pero el cristo a quien él venera es el

área no herejía antes repudiada por él y

motivo de disputa en el definitorio

concilio de nicea

anteriormente este emperador le había

dado otro golpe a la estructura política

del imperio decisión de consecuencias

fundamentales para la cultura del mundo

antiguo según el imperio iba creciendo

así el este del mediterráneo

constantino el grande decidió mudar la

capital del imperio en el año 330 de la

era común cerca de la antigua polis de

bizancio a la entrada del estrecho del

bósforo llamada el cuerno dorado en lo

que hoy en día es esta mundo la llamo

nueva roma aunque sus habitantes se

referían a ella como rumbo sencillamente

polis las razones para fundar

constantinopla nombre que se le dio

posteriormente a esta ciudad eran

múltiples le permitía al emperador una

mejor defensa de la parte más lucrativa

y frágil de su territorio roma- estaba

pasando por una epidemia de malaria que

había diezmado la población por lo que

la distancia era medida de precaución la

nueva localización le permitía rápido

acceso a distintas partes del territorio

ya sea a través del éufrates hacia asia

menor o por el danubio hacia el norte de

europa

además los sofisticados talleres de asia

creaban los más exquisitos tesoros los

cuales iban a parar sin dilación a las

arcas imperiales la península le ofrecía

también a la ciudad la posibilidad de

ser amurallada lo cual se hizo de manera

tan efectiva de bizancio fue

inexpugnable por casi 1000 años en el

395 de la era común a la muerte del

emperador teodósio el imperio será

formalmente dividido en dos el imperio

romano oriental con sede en

constantinopla la polis con un

predominio de cultura y lengua griega y

el imperio romano occidental con sede en

una debilitada roma con predominio del

latín la estructura política y

administrativa se complicó aún más al

nombrar un gobierno compartido por

cuatro dirigentes los tetrarca compuesto

por dos augustos con mayor rango y dos

césares auxiliares

en el 527 de la era común justiniano de

pondrá el tetra artist mo para ser

nombrado único emperador de ambos

imperios es justiniano quien ordenará a

la construcción de una de las maravillas

del mundo antiguo la iglesia de agia

sofía o santa sofía en constantinopla

considerada la octava maravilla fue

construida en solo cinco años del 500 32

al 37 por los arquitectos isidoro y

artemio los cuales crearon un monumento

de extraordinaria luz e increíble

maestría en el diseño de las cúpulas

encontrarán más detalles sobre este

templo en la lección en línea

a través de su larga historia el imperio

romano se nutría de los pueblos bajo su

dominio de espaldas a las culturas

locales por considerar las burgas y

primitivas la situación no será distinta

al mover la capital constantinopla será

una cosmópolis habitada por una numerosa

población esclava y de servidumbre que o

no hablaba el griego y el latín o sólo

lo hacía de forma limitada para

comunicarse con los administradores

aunque desde un punto de vista se puede

lamentar el debilitamiento de la cultura

clásica como una debacle de vida la

incultura de los bárbaros una pérdida de

la cual no se recupera occidente hasta

el renacimiento

desde otra óptica una gran fortuna para

los esclavos y los oprimidos

recordemos que la ciudad es

históricamente un espacio donde reina la

desigualdad ya que quien más tiene es

quien menos trabaja como hemos comentado

antes

la desaparición de las grandes urbes

ayuda a que se diluyan también las

tajantes diferencias sociales como las

ciudades estaban constantemente

asediadas por en acciones de todo tipo

las clases poderosas

enriquecidas hasta la saciedad se

retiraban del aparato político y

administrativo a una vida de ocio en sus

villas tanto fue así que los tribunales

las oficinas de gobierno y el ejército

quedaron en manos de bárbaros y esclavos

libertos contribuyendo a transformar

medularmente la hebra social del imperio

es cual estaba ya tan dilatado que se

había convertido en inmanejable esto nos

trae al tema principal de esta lección

la edad media

distintos términos se han usado para

referirse a este periodo que

tradicionalmente se extiende en mil años

y distintas fechas se han propuesto para

el comienzo del mismo se da una fecha

tan temprana como el 312 al 313 cuando

el emperador constantino

legitimiza el cristianismo

otros escogen el

476 de la era común con la deposición

del último emperador romano rómulo

augusto quien tenía 14 años cuando el

dirigente eeuu lo odoacro lo repone

y aún otros consideran que no fue hasta

el día de navidad del 800

cuando el papa león 3

corona a carlomagno emperador

estas discrepancias se deben a que en

realidad lo que llamamos medioevo fue un

proceso lento y complejo que nadie que

viviera en esa época se sospecharía que

hubiera pasado un terrible cataclismo

todos se sentían romanos pues ya romano

era una ciudad sino una cultura

diseminadas por un vasto territorio sin

embargo aún hay que insiste en ver este

momento como uno de oscurantismo lo que

implica una actitud despectiva hacia la

cultura que se desarrolló a partir de la

llamada

decadencia del imperio si seguimos de

cerca esta narrativa institucional el

imperio se viene abajo debido al ataque

despiadado de las distintas tribus de

los bárbaros unos vándalos ostrogodos

visigodos quienes saquearon armas

repetidamente y terminaron destruyendo

la más gloriosa civilización que jamás

hubiera existido en la antigüedad

además del ataque de los bárbaros

también se enumera una larga lista de

razones por las cuales se derrumba el

imperio primero la emigración en masa de

la población ya sea del campo hacia las

grandes metrópolis o de las metrópolis

hacia las provincias de oriente y

occidente en busca de mejores

oportunidades agrícolas segundo

la pérdida de centuriones romanos

debido a las malas condiciones de vida

en el ejército su creciente desprestigio

y la subsiguiente dependencia en

mercenarios quienes carecían de lealtad

hacia el imperio para defenderlo de

forma efectiva en especial en áreas

frágiles fronterizas a esto se le añade

lo vasto del área a vigilar lo que

dejará áreas del territorio sin que

nadie la defienda las más de las veces

el erario público carecía de fondos para

pagarle al mercenario quien dependía

entonces de atacar a los pueblos y

aldeas que se suponía que defendiera

para conseguir como botín lo que le

debían de suelto 3 la baja en

disponibilidad de esclavos de vida el

cese de expansión territorial

hay que recordar que los esclavos

provenían de los pueblos subyugados

el debilitamiento de las fronteras lo

que creó las condiciones idóneas para lo

que se llamó invasión pacífica la

migración gradual de pueblos hermanos

hacia territorio romano muy parecido a

lo que hoy está sucediendo en eeuu de

europa por siglos el llamado bárbaro

vivía codo a codo con el ciudadano

romano

a menudo era el que aceptaba los

trabajos que el hombre libre rechazaba

estas tribus hermanas irán formando la

tónica cultural y demográfica que creará

la nueva cultura medieval

ostrogodos en la península itálica

visigodos en iberia

francos en lo que hoy en día es francia

o sea tierra de francos y alemania

etcétera

5

el descalabro administrativo de roma que

había caído en manos de personas ineptas

para su mejor gobierno 6 las medidas

extremas para recaudar impuestos cada

vez más injustos y elevados se crearon

leyes que responsabilizaban a los más

pobres y desvalidos para que en éstos

recayera el sostén de la economía en

algunos casos el impuesto ascendía a 150

por ciento lo que mantenía a la posición

más productiva de la población siempre

en deuda con el gobierno de este modo la

gente huía despavorida a áreas retiradas

del alcance de los recaudadores quienes

en la imagen popular eran vistos como

los míticos jinetes del apocalipsis'

la reorganización de la población en

torno a un señor o dominus y sus

clientes o servidores

desde su origen las familias poderosas

del pueblo romano siempre empleaban a un

grupo numeroso de personas que les

resolvían una diversidad de necesidades

desde el pedagogo el cava los hijos a

los profesionales que se ocupaban de las

finanzas e inversiones

hasta los esclavos que atendían el hogar

y las cosechas todo formaba parte

integral de la clientela a este enclave

se le añadirá en la antigüedad tardía un

ejército doméstico encargado de proteger

la seguridad familiar ya que las fuerzas

del orden público eran efectivas al

aumentar la incertidumbre y la violencia

este señor se mudará el campo a su villa

donde se sentirá a salvo del conflicto

citadino y de los recaudadores de

impuestos esto incrementará la de su

urbanización de la ciudad hasta tal

punto que cuando acro entra victorioso a

roma' algunos historiadores comentan que

ésta se había reducido a pasto de ganado

8 el ejército se había convertido en un

cuerpo de gobierno autónomo poniendo y

quitando emperadores según le

favoreciera esto incluye un periodo de

anarquía militar del 238 al

285 en el cual se sucedieron

19 emperadores en menos de 50 años para

poner en contexto este estado de

situación hay que recordar que el

imperio estaba dividido entre oriente y

occidente y lo que sufrirá crisis y

decadencia no será el imperio en su

totalidad sino solamente su mitad

concentró en roma' la urbe hacía siglos

que la vida política ni siquiera estaba

allí sino en la ciudad de rávena a

orillas del adriático

esta ciudad era capital del imperio

occidental desde el 402 de la era común

y antes de rávena la capital había sido

milán al norte de la península itálica

cuando se dice que ocurre la caída de

roma en el

476

rómulo a gusto lo no era ni siquiera el

verdadero emperador sino una figura

honorífica ya que el verdadero poder

estaba en constantinopla en manos del

emperador xenon

tampoco odoacro será emperador ya que él

a través de diplomacia consigue que

xenon acceda a verlo como suplente de la

anterior pero sometido al poder del

vacile o como eran llamados los

emperadores bizantinos

además el imperio bizantino no llega a

caer formalmente sino hasta el mil

453 con la toma de constantinopla por

los turcos

durante el transcurso de lo que se ha

mal llamado la edad media el imperio

romano oriental concede en

constantinopla o bizancio como luego se

le llamará se expanderá y contraerá en

una constante lucha por mantener el

control de los territorios conquistados

como verán en pantalla

recientemente se le está prestando mayor

atención a la cultura bizantina y a su

inmensa aportación tanto a la cultura

clásica como a la judeo-cristiana fue mi

sancio el que conservo intactos los

textos clásicos de la antigüedad romana

transformándolos en precedentes

fundamentales de la cultura cristiana

roma medieval tuvo serios conflictos con

constantinopla ya que consideraban que

allí se practicaba un cristianismo

hereje eran mono físicas

consideraban que cristo tenía solo una

naturaleza la divina

en oposición al dogma del concilio de

nicea que convoca constantino y que

afirmara la doble naturaleza del hijo

tanto humana como divina este concilio

lo convoca el emperador porque lejos de

estar los cristianos de acuerdo en sus

creencias

la división entre distintas facciones

estaba a punto de minar la unidad

política del imperio

la herejía que disparó la crisis fue el

arrianismo nombre que se le da por su

propulsor barrio obispo de alejandría a

través de toda la edad media distintas

comunidades tendrán posturas divergentes

en cuanto a la naturaleza de la

santísima trinidad

los mono físicas que surgirán en el

siglo 2 en el sur de francia con los

cátaros quienes serán masacrados por el

ejército papal

el desarrollo de la pintura bizantina

sus iconos y sus mosaicos

descansan en la tradición romana pero

transformando la imagen en una

representación de lo sagrado al eliminar

el contexto colapsar la tercera

dimensión y emplear colores como por

ejemplo el dorado para connotar la

dimensión espiritual los mosaicos y

pinturas de rávena son ejemplos de la

belleza plástica del estilo bizantino

en especial hay que destacar la iglesia

de sant vital donde se encuentran los

magníficos mosaicos del emperador

justiniano la emperatriz teodora y los

miembros de la corte los bizantinos se

llamaban a sí mismos romanos y pensaban

que vivían en la nueva roma o rumanía

como el idioma oficial del imperio era

el griego se llamaban también helenos

los habitantes de grecia hoy en día se

consideran herederos de los bizantinos y

su música folklórica su vestimenta

tradicional el cristianismo ortodoxo que

profesan y el arte icónico con que

veneran a sus santos tienen sus raíces

en bizancio por lo tanto para los que

vivían hacia el quinto siglo de nuestra

era el imperio romano no estaba en

decadencia

sencillamente su eje geográfico había

cambiado por razones de estrategia

política

económica y militar para los que vivían

en el eje occidental fue un gran alivio

que el aparato central desapareciera y

que con éste se esfumarán también muchas

de las formas de trabajo injusto y

esclavizado que habían prevalecido bajo

el yugo romano es curioso pero estamos

acostumbrados a admirar y a repetir la

historia como la experimentan los

poderosos

si observáramos la vida desde la óptica

de los millones que cargaron con el

pesado fardo de acometer las ambiciones

de este imperio veríamos con regocijo su

llama la caída el imperio de carlomagno

de 780 a los 240 de origen franco

germano será la restauración aunque

efímera de un gobierno centralizado con

un emperador a la cabeza será el sacro

imperio romano

bendecido por edicto papal y el tercer

gran imperio junto con el árabe y el

bizantino que coexistirán en lo que

antes fuera el antiguo imperio de los

césares

carlomagno pensaba que él era heredero

directo de constantino y que estaba

llevando el territorio del imperio

romano occidental a su justo lugar de

preeminencia política la arquitectura de

los edificios oficiales en aquisgrán la

capital del imperio

reproduce los elementos romanos del arco

de medio punto

la cúpula

la bóveda

y el uso de la piedra para la

construcción

es el señorío y no el feudalismo la

relación que predomina en este periodo

de antigüedad tardía este se deriva de

la clientela romana y establece una

relación de protectorado y deberes entre

cliente y señor

pero este acuerdo no forma una

estructura piramidal como ocurre más

tarde con el feudalismo el feudalismo

que estudiaremos en la próxima elección

enlaza la población entera en una cadena

de lealtades y deberes de vasallos y

señores que va desde el más humilde al

más poderoso quien está entonces

encadenado a dios sin embargo el señorío

termina con el poder local del dueño de

la tierra algo común en tiempos de roma

ya desde el siglo tercero de la era

común se le otorgaba a miembros de la

élite terrenos fronterizos con dispensa

legal o indulgencias éstos podían elevar

tribunales para justiciar a los

residentes

los que ostentaban el poder eran

llamados duch

mientras que los que tenían el mismo

poder pero vivían en villas próximas a

las ciudades se llamaban condes

así ni siquiera los títulos nobiliarios

son oriundos del medioevo

el imperio de carlomagno no pudo en su

corta duración

transformar medularmente la cultura que

estaba evolucionando lentamente

en tierras germanas

hay que señalar que ni siquiera el

cristianismo era tan prevaleciente

durante el pasar de estos primeros

siglos sino que la iglesia se fue

haciendo pasó poco a poco gracias a la

incansable avanzada proselitista de los

misioneros y a la ávida persecución de

los llamados herejes y paganos

si miramos más detenidamente el mosaico

cultural que prevalece durante este

dilatado período

no nos sorprenderá que para muchos

medievalistas la división tajante en

periodos medievales resulta inadecuada e

insatisfactoria

continuaremos abundante en éste

controvertible tema en nuestro próximo

encuentro hasta entonces que dios me los

bendiga