Filosofía medieval

El cerebro en la cubeta
19 Jun 201911:58

Summary

TLDREste script ofrece un resumen detallado de la filosofía medieval, destacando su desarrollo a lo largo de 1000 años y su enfoque en el entendimiento de Dios y su relación con el ser humano. Se mencionan dos periodos principales: la patrística, con figuras como Agustín de Hipona, que sintetizó el pensamiento cristiano bajo la influencia platónica, y la escolástica, que buscaba comprender la fe cristiana a través de la razón y la reflexión filosófica. Destaca la importancia de la teología y cómo la filosofía se integró en ella, así como el papel de los clérigos y monjes en la preservación del conocimiento. Finalmente, se aborda la decadencia de la escolástica y el surgimiento del misticismo y la ciencia empírica, que llevarían al Renacimiento.

Takeaways

  • 📜 La filosofía medieval se centra en el entendimiento de Dios y su relación con el ser humano, con una fuerte influencia de la teología y la religión.
  • 🌐 El cristianismo influye en la filosofía, pero también hay contribuciones de corrientes árabes y judías en la búsqueda de Dios a través del razonamiento.
  • 📚 La época medieval se caracteriza por el escepticismo, el misticismo oriental y el neoplatonismo, que buscan refutar otras corrientes filosóficas griegas.
  • 🕰️ La filosofía medieval tiene una duración de aproximadamente 1000 años y se divide en dos periodos principales: la patrística y la escolástica.
  • 🎓 La patrística, desarrollada con los inicios del cristianismo, se dedica a elaborar dogmas cristianos y defender la iglesia de la filosofía griega considerada herética.
  • 🧙 Agustín de Hipona es un destacado pensador de la época, quien establece una relación entre la racionalidad y la fe, y propone que la verdad proviene de Dios.
  • 🏫 La escolástica es la filosofía propia de la Edad Media, que comienza en el siglo 9 y perdura hasta el siglo 16, y da origen a las primeras universidades medievales.
  • 📚 Los escolásticos se enfocan en la comprensión de la fe cristiana a través de la razón, utilizando la lógica y la reflexión filosófica.
  • 🌟 Tomás de Aquino es un destacado pensador escolástico que centra su enfoque en el aristotelismo desde una perspectiva cristiana, lo que más tarde dará lugar al neo-tomista.
  • 🔬 Guillermo de Ockham marca el inicio de la decadencia de la escolástica al desvalorizar la metafísica y resaltar la voluntad y la investigación experimental.
  • 🌱 El Renacimiento finaliza la época filosófica medieval, abriendo paso a nuevas formas de pensamiento y estudio.
  • 🤔 El debate sobre la naturaleza del alma, su origen y su inmortalidad es una cuestión central en la filosofía medieval, que sigue siendo relevante en la discusión contemporánea.

Q & A

  • ¿Qué filosofía surgió en Grecia y continuó su legado en Roma?

    -La filosofía occidental surgió en Grecia y continuó su legado en Roma, extendiéndose por otras zonas del mundo.

  • ¿Cómo influenció el cristianismo en la filosofía?

    -El cristianismo marcó un nuevo rumbo para la filosofía, dándole un carácter religioso y orientando todos sus esfuerzos hacia el entendimiento de Dios.

  • ¿Qué corrientes filosóficas además del cristianismo contribuyeron a la búsqueda de Dios?

    -Además del cristianismo, las corrientes árabe y judía también contribuyeron a la búsqueda de Dios, sustentada en los razonamientos iniciados por los filósofos griegos.

  • ¿Qué teoría de Platón fue especialmente útil para la teología cristiana?

    -La teoría de Platón sobre el conocimiento que reside en el mundo de las ideas y la inmortalidad del alma fue especialmente útil para la teología cristiana.

  • ¿Cómo se refutaron las corrientes escépticas en la filosofía medieval?

    -Las corrientes escépticas, que afirmaban que nada puede ser conocido realmente, fueron refutadas en la filosofía medieval al dejar a la fe como la única luz al final del túnel.

  • ¿Qué son los dos periodos identificados en la época de la filosofía medieval?

    -Los dos periodos identificados en la época de la filosofía medieval son la patrística y la escolástica.

  • ¿Quiénes son algunos de los padres de la Iglesia que contribuyeron a la síntesis del pensamiento cristiano?

    -Justino, Ireneo y Tertuliano son algunos de los padres de la Iglesia que contribuyeron a la síntesis del pensamiento cristiano.

  • ¿Cómo estableció Agustín de Hipona una relación entre la racionalidad y la fe?

    -Agustín de Hipona estableció una relación entre la racionalidad y la fe con la idea de que sólo en el interior de la propia persona se encuentra la verdad, y que Dios ilumina la inteligencia para que encuentre las verdades que superan a los sentidos.

  • ¿Qué es el renacimiento carolingio y cuáles fueron sus efectos en la filosofía y la cultura?

    -El renacimiento carolingio fue un período en los siglos 8 y 9 que se caracterizó por la concentración de las fuerzas sobrevivientes del mundo antiguo y que permitió un renacimiento de la cultura. Fue necesario para Carlomagno para administrar bien su reino, promoviendo la educación y surgiendo escuelas oficiales y monasterios como centros de enseñanza.

  • ¿Qué es la escolástica y cuáles son sus características?

    -La escolástica es la filosofía y teología de la Edad Media que tiene como fin comprender la fe cristiana. Sus escritos se hacían en latín, con un estilo riguroso y desconcertante por el formalismo de sus razonamientos. Se caracterizó por usar la lógica y la reflexión filosófica para analizar temas como la trascendencia de la vida y la relación entre la fe y la razón.

  • ¿Quiénes son algunos de los pensadores prominentes de la escolástica y cuáles son sus contribuciones?

    -Tomás de Aquino y Averroes son algunos de los pensadores prominentes de la escolástica. Tomás de Aquino centró su trabajo en el aristotelismo desde un lado cristiano, lo que más tarde sería retomado en la corriente neo-tomista. Averroes, por otro lado, proporcionó una base aristotélica a la filosofía islámica que influenció a la escolástica.

Outlines

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📚 Introducción a la Filosofía Medieval

El primer párrafo introduce la filosofía medieval, destacando su desarrollo a partir de influencias griegas, romanas y el surgimiento del cristianismo. Se menciona la importancia de la teoría de Platón sobre el conocimiento y la inmortalidad del alma, así como el escepticismo y el misticismo oriental en la búsqueda de Dios. La filosofía medieval se centra en el entendimiento de Dios y su relación con el ser humano, con exponentes principalmente clérigos y religiosos. Se describen dos periodos principales: la patrística, con los padres de la Iglesia y la apologética, y la escolástica, que es la filosofía propiamente dicha de la Edad Media, y cómo la filosofía se convierte en una herramienta teológica.

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💭 Agustín de Hipona y la Iluminación Divina

Este párrafo se enfoca en la figura de Agustín de Hipona, su vida y su aporte a la filosofía cristiana. Agustín busca la verdad a través de la fe y la razón, estableciendo una relación entre ambas. Su teoría de la iluminación divina sostiene que las verdades provienen de Dios, quien ilumina la inteligencia para que el ser humano las reconozca. Además, Agustín aborda temas como la creación del mundo, la preeminencia del alma sobre el cuerpo y la naturaleza espiritual del alma, sin tomar una postura definitiva sobre su origen, entre el creacionismo y el traducianismo.

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📚 Escolástica y Renacimiento Carolingio

El tercer párrafo explora el periodo de la escolástica, que se desarrolla a medida que la cultura se centra en las iglesias y monasterios. La filosofía se convierte en una disciplina teológica y se da lugar a la creación de enciclopedias en lugar de nuevas filosofías. Se destaca el Renacimiento Carolingio, impulsado por Carlomagno, que promueve la educación y da origen a las primeras universidades medievales. La escolástica se caracteriza por su estilo riguroso y su uso del latín, y se enfoca en la comprensión de la fe cristiana a través de la lógica y la reflexión filosófica. Finalmente, se mencionan las tendencias religiosas y filosóficas que emergen en el siglo XIV, incluyendo el neo tomismo y el averroísmo, y cómo la decadencia de la escolástica abre paso al Renacimiento.

Mindmap

Keywords

💡Filosofía medieval

La filosofía medieval es el estudio de las ideas filosóficas que se desarrollaron en Europa durante la Edad Media, aproximadamente entre los siglos V y XV. Se centra en la relación entre la fe y la razón, y cómo se entendía a Dios y su relación con los seres humanos. En el video, se menciona cómo la filosofía medieval tomó como base el escepticismo, el misticismo oriental y el neoplatonismo para refutar a otras corrientes filosóficas griegas clásicas.

💡Cristianismo

El cristianismo es una religión monoteísta que se basa en la vida y enseñanzas de Jesucristo. En el contexto del video, el surgimiento del cristianismo marcó un nuevo rumbo para la filosofía, dándole un carácter religioso y orientando los esfuerzos hacia el entendimiento de Dios. La filosofía medieval, influenciada por el cristianismo, se centró en la teología y en la relación entre la fe y la razón.

💡Neoplatonismo

El neoplatonismo es una corriente filosófica que surgió en el mundo griego tardío y que tuvo una gran influencia en la filosofía medieval. Se basa en las enseñanzas de Platón y en su teoría de que el conocimiento reside en el mundo de las ideas. En el video, se destaca cómo el neoplatonismo fue fundamental para la filosofía medieval, especialmente en la teoría de la inmortalidad del alma y en la búsqueda de la verdad a través de la relación entre la racionalidad y la fe.

💡Escolástica

La escolástica es una corriente filosófica y teológica que se desarrolló durante la Edad Media, caracterizada por su uso del razonamiento lógico para entender la fe cristiana. En el video, se describe cómo la escolástica se esforzó por alcanzar la verdad a través de la razón, pero siempre desde una perspectiva teológica, y cómo se centró en temas como la trascendencia de Dios y la vida terrenal como preparación para el más allá.

💡Agustín de Hipona

Agustín de Hipona, conocido como San Agustín, fue un filósofo y teólogo cristiano del siglo IV que tuvo una gran influencia en la filosofía medieval. En el video, se menciona cómo Agustín estableció una relación entre la racionalidad y la fe, y cómo consideraba que la verdad proviene de Dios, quien ilumina la inteligencia para que encuentre las verdades que superan a los sentidos.

💡Alma

La alma es un concepto filosófico y religioso que se refiere a una sustancia espiritual inmortal que reside en los seres humanos. En el video, se discute cómo, para Agustín, el alma es una sustancia espiritual que tiene preeminencia sobre el cuerpo y que conoce y ejecuta actos no materiales. Además, se plantea la cuestión del origen del alma, si es creada por Dios o si es heredada de los padres.

💡Renacimiento carolingio

El Renacimiento carolingio fue un período de revitalización cultural en el occidente europeo durante los siglos VIII y IX, impulsado por Carlomagno. En el video, se menciona cómo este período estuvo caracterizado por la creación de escuelas y monasterios como centros de enseñanza, lo que llevó a la formación de la filosofía y teología escolásticas y a la génesis de las primeras universidades medievales.

💡Universidades medievales

Las universidades medievales surgieron como instituciones de educación superior durante la Edad Media, y algunas de ellas, como la Universidad de Oxford y la Universidad de Cambridge, han sobrevivido hasta nuestros días. En el video, se destaca cómo estas universidades dieron origen a la enseñanza de las artes liberales y a la filosofía y teología escolásticas, siendo fundamentales para el desarrollo de la cultura y la filosofía medieval.

💡Aristotelismo

El aristotelismo es la corriente filosófica que se basa en las enseñanzas de Aristóteles, un filósofo griego que tuvo una gran influencia en la filosofía occidental. En el video, se menciona cómo la escuela escolástica, representada por Tomás de Aquino, se centró en el aristotelismo cristiano, utilizando la lógica y la filosofía aristotélica para entender la fe cristiana y para analizar temas teológicos y metafísicos.

💡Guillermo de Ockham

Guillermo de Ockham fue un filósofo y teólogo inglés del siglo XIV que desvalorizó la metafísica y promovió el empirismo y la teología nominalista. En el video, se describe cómo su pensamiento marcó el inicio de la decadencia de la escolástica y cómo su enfoque en la voluntad y la investigación experimental fue fundamental para el desarrollo de la ciencia moderna.

💡Racionalidad y fe

La relación entre la racionalidad y la fe es un tema central en la filosofía medieval. Se refiere a cómo se puede usar la razón para entender y defender la fe cristiana. En el video, se discute cómo filósofos como Agustín de Hipona establecieron una conexión entre la razón y la fe, argumentando que la verdad solo puede ser encontrada a través de la iluminación divina que guía la inteligencia humana.

Highlights

La filosofía medieval se centra en el entendimiento de Dios y su relación con el ser humano.

El cristianismo dio un nuevo rumbo a la filosofía, dándole un carácter religioso y orientándola hacia la comprensión de Dios.

La influencia de corrientes como la árabe y la judía también contribuyó a la búsqueda de Dios a través del razonamiento.

Los escépticos argumentaban que nada puede ser conocido realmente, lo que desvirtuaba el poder de la razón.

La filosofía medieval se basa en el escepticismo, el misticismo oriental y el neoplatonismo para refutar otras corrientes filosóficas contrarias a sus creencias.

Durante la Edad Media, la filosofía queda relegada a la teología y se centra en la defensa del cristianismo frente a la filosofía griega considerada herética.

La época de la filosofía medieval es conocida como oscurantismo debido al poco acceso a la cultura por parte de la población en general.

La patrística y la escolástica son los dos periodos identificados en la filosofía medieval, con la patrística desarrollándose desde los inicios del cristianismo hasta el año 700.

La escolástica es la filosofía propiamente dicha de la Edad Media, que comienza en el siglo 9 y perdura hasta el siglo 16.

Agustín de Hipona establece una relación entre la racionalidad y la fe, argumentando que la verdad solo se encuentra en el interior de una persona.

Agustín de Hipona promueve la teoría de la iluminación, donde Dios ilumina la inteligencia para que encuentre las verdades que superan a los sentidos.

La creación y la evolución de la materia son concebidas por Agustín de manera similar a la visión de Platón, con el ser humano compuesto de cuerpo y alma, donde el alma tiene preeminencia.

La escolastica se caracteriza por sus escritos en latín, con un estilo riguroso y un enfoque en la lógica y la reflexión filosófica.

La escuela escolástica da origen a las primeras universidades medievales, incluidas Oxford y Cambridge.

La decadencia de la escolástica comienza con Guillermo de Ockham, quien desvaloriza la metafísica y da más realce al papel de la voluntad y a la investigación experimental.

El Renacimiento marca el fin de la época filosófica de la escolástica, con un regreso al misticismo y un mayor enfoque en la ciencia y la experimentación.

Transcripts

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hola que tal soy luis édgar en esta

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ocasión haremos un resumen de lo que fue

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la filosofía medieval en las entregas

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anteriores que puedes revisar en la

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lista de vídeos enlazados a este vimos

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como en grecia surgió la filosofía

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occidental continuando su legado en

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roma' y extendiéndose por otras zonas

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del mundo al final de la edad antigua en

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la época del misticismo vimos como el

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surgimiento del cristianismo o marcó un

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nuevo rumbo para la filosofía dándole un

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carácter religioso y orientando todos

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sus esfuerzos hacia el entendimiento de

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dios hay que recalcar el cristianismo no

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fue la única influencia otras corrientes

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como la árabe y la judía también se

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embarcaron en esta tarea de la búsqueda

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de dios sustentada en los razonamientos

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iniciados por los filósofos griegos en

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especial los de platón que con su teoría

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de que el conocimiento reside en el

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mundo de las ideas y de la inmortalidad

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del alma resultaría ideal para sustentar

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esta tarea que emprendían de la

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racionalización de la deidad suprema por

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otro lado las corrientes escépticas que

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afirmaban que nada puede ser conocido

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realmente desvirtuando el poder de la

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razón también aportarían para dejar a la

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fe como la única luz al final

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el túnel el inicio la filosofía medieval

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toma como base al escepticismo el

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misticismo oriental y el neoplatonismo

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trato de refutar a su vez a las demás

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corrientes filosóficas griegas clásicas

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puesto que las creían contrarias a sus

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creencias como por ejemplo aquellas que

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pusieran en duda la inmortalidad del

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alma muchos textos de la época griega se

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perdieron debido a esta situación por lo

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que jamás los conoceremos siendo muchos

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de ellos destruidos para proteger el

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sistema de fe que surgía en la filosofía

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medieval con un periodo de duración de

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1000 años todos los esfuerzos se

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centrarían en torno al entendimiento de

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dios y su relación con el ser humano

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siendo casi en su totalidad todos sus

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exponentes clérigos monjes y sacerdotes

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ya que prácticamente toda la cultura se

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centró alrededor de los monasterios y

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centros religiosos recordemos que esta

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época fue llamada oscurantismo

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precisamente por el poco acceso a la

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cultura que tuvo la población en general

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se identifican dos periodos en esta

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época la patrística desarrollada con los

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inicios del cristianismo gracias a los

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padres de la iglesia

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en occidente hasta el año 536 y en el

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oriente hasta el 700 49 el otro periodo

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es la escolástica que es propiamente la

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filosofía de la edad media este comienza

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en el siglo 9 y perdura hasta

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aproximadamente el siglo 16 empecemos

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revisando la etapa patrística ésta se

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llama así porque es la que corresponde a

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los padres de la iglesia se desarrolló

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para elaborar dogmas cristianos que

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defendieron a la iglesia de la filosofía

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griega que ellos consideraban herética

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esta actitud de defensa se la llamó

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apología siendo sus representantes los

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apologistas todo esto a pesar de que la

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misma filosofía griega es usada como

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herramienta para formular la doctrina

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cristiana desde este momento y durante

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toda la edad media la filosofía quedará

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relegada a la teología o incluso se

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confundirá con esta los padres

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apologistas son los que se dedican a

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defender el naciente cristianismo entre

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esos están justino ireneo y tertuliano

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ellos fueron los que crearon la síntesis

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del pensamiento cristiano entendido

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desde sus bases platónicas es decir

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bajo la influencia de la filosofía de

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platón con la teoría de las ideas un

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mundo más allá del material y el alma

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inmortal es aquí donde aparece en escena

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agustín de hipona nacido en el año 354

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volviéndose sacerdote en el 395 y

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consagrado finalmente obispo de hipona

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el bueno de agustín trata de conocer la

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verdad considerando que el origen de

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filosofar parte del deseo de la

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felicidad y para él quien da la

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verdadera felicidad es la religión

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cristiana como considera basado en el

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escepticismo que el razonamiento por sí

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mismo no puede llegar a la verdad él

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establece una relación entre la

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racionalidad y la fe con la idea de que

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sólo en el interior de la propia persona

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se encuentra la verdad por eso se

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concentra en el estudio del interior del

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ser humano en su período escepticismo

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que lo lleva a dudar de todo igual que

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lo haría rené descartes siglos más tarde

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llega a una conclusión ésta es que el

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testimonio de su propia conciencia le

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daba certeza de que él existía decía que

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incluso si se equivoca

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a esa equivocación quería decir que

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existía ya que la equivocación debía

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tener un origen que era él

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a que no te está ahí el cerebro con esto

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solo piensa un momento podría probar que

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existes

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agustín decía que la verdad no proviene

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de los sentidos pero tampoco la

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inteligencia puede producirla porque

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ésta sólo es capaz de reconocerla no de

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encontrarla por lo tanto la fuente de

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las verdades debe estar en dios que

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ilumina la inteligencia para que

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encuentre las verdades que superan a los

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sentidos es la famosa teoría de la

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iluminación has oído la expresión dios

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ilumina me para agustín la existencia de

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dios es tan clara que basta con una

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sencilla reflexión para percatarse de

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ella basado en platón dice que las

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verdades eternas e inmutables se hallan

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con la inteligencia y si son eternas e

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inmutables su fuente debe ser alguien

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eterno e inmutable es decir dios

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agustín asegura que se conoce mejor a

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dios callando que tratando de explicarlo

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en cuanto al mundo afirma que éste fue

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creado de la nada en un acto libre y

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voluntario de dios con un carácter

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evolutivo desde un estado de confusión

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que poco a poco se fue organizando así

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no rechaza la acción creadora de dios

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la evolutiva de la materia igual que el

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platón agustín concibe al ser humano

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compuesto de cuerpo y alma pero el alma

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tiene preeminencia sobre el cuerpo el

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alma para él es una sustancia espiritual

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inmortal que conoce y quiere ejecutando

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actos no materiales sin embargo no toma

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una posición respecto al origen de está

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ubicándose entre el creacionismo que

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considera que el alma es creada por dios

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en el momento de la concepción y el

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traducía mismo que dice que el alma es

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transmitida por los padres igual que el

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cuerpo y esto es muy interesante tómate

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un momento y piensa crees que existe el

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alma si es así cómo crees que es de qué

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está hecha cuál es su función crees que

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el alma es mortal o inmortal crees que

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el alma es heredada de los padres o

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crees que dios la crea al momento que

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somos concebidos o al momento de nacer o

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quizás piensas que el alma existe

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previamente en algún lugar y es colocada

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en nuestro cuerpo cuando nacemos

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ahí tienes algo que no te dejará dormir

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esta noche por ahora sigamos es momento

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de hablar de la escolástica a medida que

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los pueblos bárbaros van abarcando más

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territorio la estructura de la cultura

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dejada por los romanos se va perdiendo y

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la patrística va disminuyendo su

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vitalidad baja la creación filosófica la

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cultura empieza a agruparse sólo

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alrededor de iglesias y monasterios y

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prácticamente son solo los eclesiásticos

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los que conocen de la filosofía con

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cánones resultantes de la prohibición de

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la filosofía griega que consideraban

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anti cristiana durante este tiempo los

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sabios todos clérigos se ocupan más de

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recoger el conocimiento en enciclopedias

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que producir nueva filosofía pero este

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período estéril se cierra con el llamado

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renacimiento carolingio los siglos 8 y 9

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se caracterizan por la concentración de

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las fuerzas sobrevivientes del mundo

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antiguo

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el imperio carolingio en occidente y los

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árabes en oriente ambos hicieron posible

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un renacimiento de la cultura y es que

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carlomagno rey de los francos necesitaba

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gente con cultura para que administrara

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bien su reino por lo que promovió los es

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y surgiendo escuelas oficiales del

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estado y los monasterios como centros de

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enseñanza de la creación de estas

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escuelas es que proviene el nombre de

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escolástica esta filosofía y teología

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tiene el fin de comprender la fe

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cristiana y durará hasta la época del

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renacimiento estas instituciones dan

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origen más tarde a las primeras

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universidades medievales

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algunas de estas universidades

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sobreviven hasta nuestros tiempos como

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la reconocida universidad de oxford

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creada en 1.090 y seis cambridge en 1209

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o la universidad de bolonia en mil 88 al

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principio se le llamaba escolástico al

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maestro de las artes liberales como

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gramática lógica y retórica geometría

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aritmética astronomía y música pero

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desde el siglo 12 se llamará escolástico

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a todo aquel que enseñe en las escuelas

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en especial si enseña filosofía y

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teología a por cierto

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teología se le llama al estudio de dios

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que dado el carácter religioso de la

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filosofía de esta época decir teología y

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filosofía era casi lo mismo

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una característica de la escolástica son

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sus escritos estos se hacían en latín

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con un estilo riguroso y algo

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desconcertante por el formulismo de sus

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razonamientos se imaginan leer alguno de

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estos escritos volviendo al tema se

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producen muchas obras teológicas pero

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también tratados de lógica que rescatan

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la obra de aristóteles gracias al aporte

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de los árabes y los judíos toda obra

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literaria teológica que usa conceptos

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filosóficos toma como base tres fuentes

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la primera es la llamada autoritas que

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es la doctrina de los padres de la

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iglesia conocida también como tradición

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la otra fuente es la traditio que es la

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tradición cristiana heredada de los

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apóstoles no es escrita sino que es

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transmitida por los obispos se la

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considera también de revelación divina y

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por último está la

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qué es la lógica y la reflexión

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filosófica la escolástica medieval se

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esforzó por alcanzar la verdad a través

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de la razón pero desde el terreno

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filosófico y teológico ocupándose de

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analizar temas como la trascendencia de

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la vida que concebía la vida terrenal

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como una preparación para el más allá la

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fe y la razón siendo la fe la luz que

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ilumina la inteligencia y la gracia de

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dios' la fuerza que anima a actuar se

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retoma también la meta física

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aristotélica en la que se cimienta la

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teología centrándose en el estudio del

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ser y las realidades intangibles siendo

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la primera de ellas dios el ser absoluto

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según el cristianismo para el siglo 14

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se tiene un apogeo destacado de tres

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tendencias dos de ellas religiosas los

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franciscanos y los dominicos esta última

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representada por tomás de aquino que

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empieza a centrarse en el aristotelismo

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por el lado cristiano y cuyos aportes se

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seguirán retomando mucho después con una

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corriente llamada neo tomismo la tercera

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escuela proviene del mundo árabe el ave

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ro ismo latino basada en el

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aristotelismo atrás

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esta vez por el filósofo y científico

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árabe averroes

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la decadencia de la escolástica inicia

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con guillermo de occam que desvaloriza

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la metafísica y el retorno del

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misticismo dando más realce al papel de

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la voluntad y a la investigación

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experimental algo que es fundamental

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para la ciencia de hoy en día de esta

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forma la atmósfera de los siglos 14 y 15

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se va degradando y desviándose luego con

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la llegada del renacimiento terminaría

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de una vez por todas esta época

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filosófica

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espero que este contenido te haya

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gustado pero sobre todo que haya servido

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para aprender un poco más piensen acerca

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del alma pero traten de dormir un poco

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esta noche nos vemos en una próxima

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ocasión

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