¿Qué es el Estructuralismo? - Filosofía del siglo XX

La Travesía
27 Apr 202118:39

Summary

TLDREl estructuralismo, una corriente de pensamiento prominente en los años 60, principalmente en Francia, buscaba enriquecer la ciencia social con un enfoque más riguroso. Originado en la lingüística con figuras como Ferdinand de Saussure, quien introdujo el análisis sincrónico y la teoría del lenguaje como un sistema de signos, el estructuralismo se expandió a otras disciplinas. Claude Lévi-Strauss fue uno de sus principales exponentes, aplicando sus principios a la antropología y encontrando estructuras comunes en mitos y culturas. Sin embargo, su relación con la filosofía fue compleja, ya que, al buscar las estructuras subyacentes de la expresión humana, el sujeto individual quedaba desplazado, lo que llevó a críticas humanistas. Figuras como Louis Althusser, Jacques Lacan y Michel Foucault, aunque asociados con el estructuralismo, ofrecieron sus propias reinterpretaciones y críticas a la concepción del sujeto. A pesar de su auge inicial, el estructuralismo fue desafiado por el posestructuralismo y la deconstrucción, marcando el comienzo de una nueva era filosófica.

Takeaways

  • 🌐 El estructuralismo es una corriente de pensamiento que se desarrolló principalmente en los años 60 en Francia, buscando dar mayor rigor científico a las ciencias sociales.
  • 🔍 Se da dificultad para definir el estructuralismo en filosofía y sus principales representantes no siempre se identifican como tal o niegan ser estructuralistas.
  • 📚 Los orígenes del estructuralismo están en la lingüística, particularmente en el análisis sincrónico y diacrónico de las lenguas y la teoría de los signos de Ferdinand de Saussure.
  • 🌱 La distinción entre parole y langue, y la teoría del signo como una relación arbitraria entre el significante y el significado, son fundamentales para el estructuralismo.
  • 🌟 Claude Lévi-Strauss es el antropólogo paradigmático del estructuralismo, aplicando sus principios al estudio de las culturas humanas y encontrando estructuras comunes en mitos de diferentes culturas.
  • 🔗 El estructuralismo se expande más allá de la lingüística, influenciando a otras disciplinas sociales y humanas, proponiendo encontrar estructuras objetivas subyacentes a la expresión humana.
  • 🧐 La obra de otros pensadores como Louis Althusser, Jacques Lacan y Michel Foucault ha sido influenciada o relacionada con el estructuralismo, aunque cada uno ha desplazado el enfoque y ha cuestionado la noción de sujeto.
  • ⚖️ El estructuralismo ha sido considerado antihumanista, criticando la idea del hombre como centro de todo y sugiriendo que las estructuras son las que determinan la expresión individual.
  • 📉 A pesar de su auge, el estructuralismo perdió rápidamente su brillo y fue seguido por el postestructuralismo, como se evidencia en la crítica de Jacques Derrida y su teoría de la deconstrucción.
  • 📚 La tendencia de los estructuralistas a analizar textos y no datos empíricos más allá de los textos ha sido criticada como poco científica y parte de su declive.
  • 🌟 La influencia del estructuralismo en la teoría de la literatura y el análisis de textos ha sido significativa, aunque su aceptación como una corriente filosófica ha sido cuestionada y ha variado geográficamente.

Q & A

  • ¿Qué es el estructuralismo y cuándo estuvo en boga?

    -El estructuralismo es una corriente de pensamiento que estuvo muy en boga en los años 60, principalmente en Francia. Pretendía dar mayor rigor científico a las ciencias sociales.

  • ¿Por qué es difícil encontrar una definición clara del estructuralismo en filosofía?

    -Es difícil encontrar una definición clara del estructuralismo en filosofía porque sus teóricos máximos representantes no siempre se identifican como filósofos o estructuralistas, y a veces rechazan estas etiquetas.

  • ¿Cuáles son los orígenes del estructuralismo?

    -Los orígenes del estructuralismo se encuentran en la lingüística, especialmente en el trabajo de Ferdinand de Saussure, quien introdujo un enfoque sincrónico y analizó el lenguaje como un sistema de signos.

  • ¿Cómo contribuyó Roman Jakobson a la lingüística estructuralista?

    -Roman Jakobson, al trabajar con Claude Lévi-Strauss en los años 40, demostró una jerarquía de rasgos distintivos fonológicos y se dedicó a la teoría literaria y a la teoría de la comunicación, expandiendo así el enfoque estructuralista más allá de la lingüística.

  • ¿Qué es la 'arqueología del saber' de Michel Foucault y cómo se relaciona con el estructuralismo?

    -La 'arqueología del saber' de Michel Foucault es una etapa temprana de su trabajo en la que adopta una postura de historiador para denunciar la construcción del sujeto moderno y criticar la idea de que el hombre es el centro de todo. Aunque Foucault a veces se asocia con el estructuralismo, su trabajo también muestra influencias de otros pensadores y es un precursor del postestructuralismo.

  • ¿Cómo影响了 el estructuralismo la antropología y el estudio de mitos?

    -Claude Lévi-Strauss, un antropólogo emblemático del estructuralismo, aplicó el enfoque estructuralista al estudio de manifestaciones culturales humanas, buscando encontrar las estructuras comunes detrás de mitos y relatos de diferentes culturas del mundo.

  • ¿Por qué se considera que el estructuralismo es antihumanista?

    -El estructuralismo se considera antihumanista porque rechaza el concepto de hombre como centro de todo y realiza una crítica a su condición de sujeto, sugiriendo que las estructuras subyacentes limitan y determinan la expresión individual.

  • ¿Qué es la 'teoría de la deconstrucción' de Jacques Derrida y cómo se relaciona con el estructuralismo?

    -La 'teoría de la deconstrucción' de Jacques Derrida es una crítica a las suposiciones y estructuras del pensamiento occidental que, a menudo, se basan en binarios opuestos. Agradeciendo las aportaciones de Lévi-Strauss, Derrida superó el enfoque estructuralista y dio inicio al postestructuralismo.

  • ¿Cómo se relaciona la obra de Louis Althusser con el estructuralismo?

    -Louis Althusser, un filósofo marxista influyente, reinterpretó a Marx desde una perspectiva estructuralista, desplazando al sujeto y enfocándose en las estructuras económicas, políticas e ideológicas que determinan a los individuos.

  • ¿Qué es la contribución de Jacques Lacan al psicoanálisis y cómo se relaciona con el estructuralismo?

    -Jacques Lacan utilizó el estructuralismo para reinterpretar la obra de Freud, buscando conferir un estatus científico al psicoanálisis y argumentando que las leyes del inconsciente son lingüísticas, desplazando así al sujeto y enfocándose en la estructura lingüística.

  • ¿Por qué el estructuralismo perdió popularidad y comenzó a ser reemplazado por el postestructuralismo?

    -El estructuralismo perdió popularidad debido a las críticas a sus interpretaciones y el hecho de que a menudo parecía fijar un objetivo de resultado antes del análisis de datos. Además, su enfoque fue superado por el postestructuralismo, que surgió como una evolución crítica del estructuralismo.

Outlines

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📚 Introducción al estructuralismo y su influencia en la filosofía

El primer párrafo introduce el estructuralismo como una corriente de pensamiento prominente en los años 60, especialmente en Francia, que buscaba dar mayor rigor científico a las ciencias sociales. Se menciona la dificultad para definir el estructuralismo en filosofía y la reluctancia de sus principales teóricos para ser etiquetados como tal. El vídeo pretende aclarar el estructuralismo y su relación con la filosofía, así como explorar si los pensadores asociados con él realmente lo son. Comienza con los orígenes del estructuralismo en la lingüística, destacando los avances en el estudio histórico de las lenguas y la influencia de Ferdinand de Saussure, quien introdujo un enfoque sincrónico y la teoría del lenguaje como un sistema de signos, con un énfasis en la arbitrariedad y la convencionalidad del lenguaje.

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🌐 El surgimiento del estructuralismo lingüístico y su expansión

El segundo párrafo explora cómo el estructuralismo lingüístico dio lugar a la creación de escuelas en diferentes lugares y cómo se centró en la comparación de fonemas y rasgos distintivos fonológicos. Roman Jakobson se destaca por su trabajo en la jerarquía de estos rasgos y su colaboración con Claude Lévi-Strauss. Estos estudios lingüísticos atrajeron la atención de otros campos sociales debido a su potencial para realizar estudios científicos rigurosos y por su capacidad para establecer relaciones entre la estructura del lenguaje y otros aspectos de la expresión humana, como la psicología, la literatura y la antropología. Claude Lévi-Strauss, en particular, intentó aplicar el estructuralismo a otras manifestaciones culturales para encontrar patrones comunes y estructuras subyacentes.

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🧐 Críticas y debates filosóficos del estructuralismo

El tercer párrafo aborda el impacto del estructuralismo en la filosofía, con una crítica de Claude Lévi-Strauss al existencialismo y la fenomenología, argumentando que la filosofía es simplemente otra narrativa mítica. Lévi-Strauss y otros pensadores estructuralistas como Louis Althusser y Jacques Lacan, cuestionaron la noción de sujeto y el humanismo, proponiendo que las estructuras sociales y lingüísticas determinan la expresión individual. Althusser reinterpretó a Marx desde una perspectiva estructuralista, mientras que Lacan aplicó el estructuralismo a la psicoanálisis para encontrar leyes del inconsciente lingüísticas. Michel Foucault, aunque no se identificó como filósofo, también fue asociado con el estructuralismo y cuestionó el concepto de sujeto y la condición humana.

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📉 El declive del estructuralismo y el nacimiento del postestructuralismo

El cuarto y último párrafo describe cómo el estructuralismo perdió su brillo como un avance científico en diversas disciplinas y fue seguido de críticas a sus interpretaciones de Marx y Freud. Se destaca que muchos de los autores asociados con el estructuralismo se dedicaron a analizar textos en lugar de datos empíricos. La recepción del estructuralismo en Estados Unidos se centró en su uso como técnica para el análisis literario. Finalmente, se menciona cómo el estructuralismo dio paso al postestructuralismo, con Jacques Derrida presentando su teoría de la deconstrucción, marcando el comienzo de una nueva era filosófica.

Mindmap

Keywords

💡Estructuralismo

El estructuralismo es una corriente de pensamiento que se desarrolló principalmente en los años 60 en Francia, buscando dar mayor rigor científico a las ciencias sociales. En el vídeo, se explora cómo el estructuralismo conecta con la filosofía y se evalúa si es una corriente filosófica o no.

💡Lingüística

La lingüística es el origen del estructuralismo, donde se logran grandes avances en el estudio histórico de las lenguas y su evolución. En el vídeo, se menciona cómo Ferdinand de Saussure, un lingüista, dio un giro radical a la investigación con su análisis sincrónico, que sería fundamental para el desarrollo del estructuralismo.

💡Saussure

Ferdinand de Saussure es un lingüista que introdujo conceptos revolucionarios en la lingüística, como la distinción entre parole y langue, y entre significante y signifié. Su trabajo fue crucial para el surgimiento del estructuralismo, como se describe en el vídeo.

💡Claude Lévi-Strauss

Claude Lévi-Strauss es un antropólogo que aplicó el estructuralismo a otras manifestaciones culturales humanas más allá del estudio lingüístico. En el vídeo, se destaca su análisis de mitos y su búsqueda de estructuras comunes en las manifestaciones culturales de diferentes culturas del mundo.

💡Roman Jakobson

Roman Jakobson fue un lingüista y teórico de la literatura que trabajó con Claude Lévi-Strauss y contribuyó al estructuralismo con su análisis de las características fonológicas de los sonidos en distintos idiomas. En el vídeo, se resalta su importancia en la teoría literaria y la comunicación.

💡Antihumanismo

El antihumanismo es una postura crítica del estructuralismo que rechaza el concepto de hombre como centro de todo. En el vídeo, se discute cómo el estructuralismo, al buscar estructuras que condicionan la expresión individual, sitúa al sujeto como un objeto de las propias estructuras en lugar de su centro.

💡Louis Althusser

Louis Althusser es un filósofo marxista influyente en los años 60 y 70 que reinterpretó a Marx desde una perspectiva estructuralista. En el vídeo, se menciona cómo Althusser desplazó al sujeto humano del centro de la sociedad, reemplazándolo por las estructuras económicas, políticas e ideológicas.

💡Jacques Lacan

Jacques Lacan fue un psicoanalista que utilizó el estructuralismo para reinterpretar la obra de Freud, buscando conferir un estatus científico al psicoanálisis. En el vídeo, se describe cómo Lacan desplazó al sujeto y consideró que el inconsciente tiene estructuras lingüísticas.

💡Michel Foucault

Michel Foucault es un intelectual a veces asociado con el estructuralismo, aunque él rechazó esta etiqueta. En el vídeo, se explora su crítica al concepto de sujeto y su análisis de cómo el 'hombre' moderno es una construcción histórica y no el centro de todo.

💡Postestructuralismo

El postestructuralismo es una corriente filosófica que surgió después del estructuralismo, cuestionando aún más las nociones de sujeto y verdad. En el vídeo, se menciona cómo el pensador Jacques Derrida, con su teoría de la deconstrucción, marcó el fin del estructuralismo y el comienzo del postestructuralismo.

💡Deconstrucción

La deconstrucción es una técnica filosófica desarrollada por Jacques Derrida que cuestiona las estructuras y dualidades establecidas en el pensamiento occidental. En el vídeo, se describe cómo la deconstrucción de Derrida fue un factor clave en el paso del estructuralismo al postestructuralismo.

Highlights

El estructuralismo es una corriente de pensamiento que surgió en los años 60 en Francia con el objetivo de dar mayor rigor científico a las ciencias sociales.

Se trata de un fenómeno filosófico curioso, cuyo concepto y representantes son difíciles de definir claramente.

Los orígenes del estructuralismo se encuentran en la lingüística, particularmente en el análisis sincrónico y diacrónico de las lenguas.

Ferdinand de Saussure, un lingüista, introdujo la distinción entre parole y langue, y la teoría del significante y su significado.

La teoría de Saussure destaca que el conocimiento de una palabra es negativo, entendiéndola por su diferencia con otras palabras en el sistema lingüístico.

El ejemplo del semáforo ilustra cómo el significado de un signo es convencional y arbitrario, y se entiende a través de su diferenciación con otros signos.

Claude Lévi-Strauss aplicó el estructuralismo a la antropología, buscando estructuras comunes en las manifestaciones culturales humanas.

Lévi-Strauss en su análisis del mito de Edipo, encontró similitudes y estructuras comunes en relatos míticos de diferentes culturas.

El estructuralismo fue atractivo en ciencias sociales por su potencial para realizar estudios científicos más allá de las ciencias naturales.

Roman Jakobson, un lingüista y teórico de la comunicación, trabajó con Lévi-Strauss y contribuyó a la teoría literaria y la comunicación.

El estructuralismo fue cuestionado por su enfoque en textos en lugar de en análisis empíricos y su presunta fijación de objetivos antes del análisis de datos.

Louis Althusser, un filósofo marxista, utilizó el estructuralismo para reinterpretar a Marx y desplazar al sujeto humano de su centro en la producción.

Jacques Lacan, un psicoanalista, aplicó el estructuralismo a la obra de Freud, buscando encontrar leyes lingüísticas del inconsciente.

Michel Foucault, aunque no se identificó como filósofo, fue asociado con el estructuralismo y luego desarrolló su propia teoría de la arqueología del saber.

El estructuralismo fue considerado antihumanista al criticar el concepto del hombre como centro de todo y subrayar las estructuras que limitan la expresión individual.

El estructuralismo comenzó a perder su influencia en la década de 1960, enfrentando críticas y dando paso al postestructuralismo y la deconstrucción.

La teoría de la deconstrucción de Jacques Derrida marcó el final del estructuralismo y el nacimiento del postestructuralismo.

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el estructuralismo es una corriente de

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pensamiento que estuvo muy en boga en

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los años 60 principalmente en francia

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pretendía en términos generales dar

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mayor rigor científico a las ciencias

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sociales pero a pesar de que surgió de

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forma fulgurante en realidad su momento

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de auge fue muy corto desde un punto de

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vista filosófico se trata de un fenómeno

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curioso resulta difícil encontrar una

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definición de que sería el

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estructuralismo en filosofía y lo que es

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peor sus teóricos máximos representantes

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o no son filósofos o dicen no ser

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estructuralistas o incluso las dos cosas

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en este vídeo vamos a intentar aclarar

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que fue el estructuralismo y cómo se

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conecta con la filosofía así como ver

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los elementos presuntamente

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estructuralistas de algunos de los

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principales pensadores que han sido

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etiquetados así de tal forma que al

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final tengas los elementos para opinar

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sobre esta corriente y discutir si es

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filosófica o no

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y si un pensador es o no estructura

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lista

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para esto lo primero que tenemos que

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hacer es empezar por los orígenes del

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estructuralismo que se encuentran en la

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lingüística intentando no perdernos en

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estudios lingüísticos pero dar la base

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necesaria para ver cómo y por qué se

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desarrolla un pensamiento

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estructuralista vamos a resumir en el

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siglo 19 los lingüistas lograron grandes

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avances en el estudio histórico de las

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lenguas y su evolución cosas como que de

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un germánico antiguo surgen el alemán el

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inglés el sueco el danés intentos de

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reconstrucción de esos orígenes comunes

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reglas sobre la evolución de las

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palabras al separarse estos idiomas que

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llegaron a permitir ir hacia atrás y

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retrotraer las lenguas conocidas a

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rasgos comunes que las vinculaban en su

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origen hasta una hipotética lengua

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indoeuropea común y ese tipo de cosas

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todo de un gran interés desde el punto

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de vista lingüístico e histórico

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uno de estos lingüistas dio sin embargo

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un giro radical a la investigación

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abriendo todo un nuevo campo de

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preguntas y respuestas este fué

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ferdinand de eso sur-sur se empieza a

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preguntar no cómo evoluciona una lengua

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sino que es una lengua pasa del análisis

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diacrónico que se estaba haciendo para

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ver la evolución de las lenguas a un

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análisis sincrónico de la lengua en un

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momento dado como sistema a través de su

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distinción entre parole y la pnc pone de

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manifiesto que las frases que decimos se

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forman gracias a un sistema de elementos

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y relaciones que son la base de todos

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los enunciados que serían posibles

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también distingue entre significante la

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palabra que decimos y su significado la

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cosa real a la que hace referencia esa

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palabra como dos caras de una moneda

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cuya relación es totalmente arbitraria

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no hay nada en una palabra que determine

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naturalmente cuál es su significado sino

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que es una decisión del grupo una

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convención

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en la palabra perro la vincula con el

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animal que tiene como significado según

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sol sur la lengua es un sistema de

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valores y esto es una novedad los

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valores se distinguen por su

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delimitación que un sistema lingüístico

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como cualquier sistema de signos es

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convencional y arbitrario ya estaba

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dicho

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pero son sur añade que es diferencial es

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decir que no entendemos una palabra o un

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signo por lo que significa lo cual sería

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un conocimiento de tipo positivo sino

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porque no significa otras cosas dentro

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del sistema lingüístico o de signos del

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que forma parte lo cual es un

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conocimiento de tipo negativo y que

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quiere decir que para entender un

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significado necesitamos distinguirlo de

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otros

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esto precisamente acabará siendo algo

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importante en filosofía así que vamos a

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poner un ejemplo que no es lingüístico y

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otro que sí para que se entienda mejor

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en un sistema de signos simple como por

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ejemplo el código de luces de un

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semáforo lo que implica esta idea de eso

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sur es que el rojo significa que hay que

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pararse solo porque así lo hemos

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decidido no hay nada en el rojo que

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naturalmente lleve a ese significado y

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de hecho habrá otros sistemas de signos

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en los que rojo signifique otra cosa y

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que para saber qué rojo significa

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pararse es necesario saber qué verde

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significa pasar y ámbar significa

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precaución que aunque nos creamos que

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sabemos que rojo es pararse solo en

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sentido positivo el sistema funciona

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porque lo sabemos en sentido negativo es

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decir sabemos distinguirlo de pasar y de

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precaución

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ahora vamos a poner un ejemplo

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lingüístico que además tiene relación

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con el estructuralismo como sabes lo que

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quiere decir la palabra crudo en la

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frase se comió el pescado crudo

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acaso no necesitas saber lo que quiere

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decir cocinado para distinguirlo de lo

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crudo esto es lo que observaba el

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estructuralista claude lévi-strauss en

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su primer volumen de las mitológicas

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titulado lo crudo y lo cocido allí donde

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no hay palabra para decir que algo está

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cocinado tampoco la hay para decir que

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está crudo porque ese concepto no puede

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caracterizarse más que como en oposición

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a lo cocinado hay una conceptualización

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de tipo binario y el conocimiento de un

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concepto es de carácter negativo con

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esto no sólo jugará el estructuralismo

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sino que le darán muchas más vueltas

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los postestructuralistas a partir de

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devida

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las ideas de saussure primero dieron

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lugar a la aparición de escuelas

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lingüísticas estructuralistas en

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diferentes lugares ya desde los años 30

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las principales son praga copenhague y

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eeuu para lo que nos interesa aquí solo

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diremos que se dedicaron a comparar

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fonemas y rasgos distintivos fonológicos

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o sea la distinción de sonidos en

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distintos idiomas para averiguar cuáles

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son las estructuras básicas que son

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necesarias y como aparecen es

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particularmente importante

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roman jakobson porque demostró una

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jerarquía de estos rasgos y además ya no

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sólo es lingüista sino que también se

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dedica a la teoría literaria y a la

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teoría de la comunicación y llegó a

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trabajar con claude lévi-strauss en los

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años 40 los estructuralistas dentro de

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la lingüística son llamativos para

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estudiosos de otras ciencias sociales

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por varias razones

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abre la posibilidad de realizar estudios

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realmente científicos más allá de las

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ciencias naturales elaboran matrices

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reglas que son totalmente verificables y

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por tanto de carácter estrictamente

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científico porque son objetivamente

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falsas les puedes demostrar que se han

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equivocado descartar las y seguir

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buscando o pueden permanecer vigentes es

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decir lo que es en sí la ciencia en

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campos como la física algo sumamente

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atractivo para la ciencia social pero es

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que además los temas y avances que

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produce este estructuralismo lingüístico

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hacen evidente la posibilidad de la

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relación de las estructuras del lenguaje

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con la psicología con el análisis de

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textos literarios la antropología y por

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qué no con la filosofía se trataría

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desde este punto de vista de buscar en

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todos estos campos las estructuras

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objetivas que subyacen a la expresión

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humana para poder explicarla a su vez

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objetivamente

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y así es como desde los años 50

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efectivamente el estructuralismo pasa a

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ser una corriente en auge en otros

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campos y con un afán científico que en

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su momento resultó muy atractivo y

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deslumbrante

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el representante paradigmático de este

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estructuralismo es el antropólogo claude

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lévi strauss le bistros pretende

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trasladar el estructuralismo desde el

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puro estudio lingüístico al de otras

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manifestaciones culturales humanas se

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trata de encontrar la sintaxis común las

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estructuras que hay tras manifestaciones

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culturales que aparentemente son

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totalmente dispares en diferentes

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culturas del mundo esto lo aplica a sus

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estudios sobre las normas de parentesco

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el pensamiento primitivo en religiones

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de tipo totémico

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a los mitos su estudio de los relatos de

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tipo mítico es particularmente llamativo

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porque en principio podría haber

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infinitos relatos distintos en una

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historia inventada puede pasar cualquier

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cosa y sin embargo le bistros encuentras

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similitudes y estructuras comunes para

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descodificar su significado

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para ver esto mejor vamos a recurrir al

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ejemplo más famoso el análisis que hace

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del mito de edipo en su libro

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antropología estructural

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lévi strauss lo que hace es reorganizar

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los componentes del mito en columnas si

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quieres seguir la historia del mito

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podés leer de izquierda a derecha y de

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arriba a abajo pero si quieres

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comprender su significado te tienes que

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fijar en la organización en cuatro

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columnas que hace el bistrot en esas

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columnas reduce todos los elementos a la

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sobrevaloración o infravaloración de las

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relaciones de parentesco y a la

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afirmación o negación del origen tónico

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o sea de la tierra del ser humano para

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concluir que el mito muestra el

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conflicto entre dos formas de percibir

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el origen humano si nacemos de la tierra

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o si nacemos de un hombre y una mujer o

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como dice él si nacemos de uno o nacemos

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de dos este tema de fondo lo encontrará

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le vistos en otros mitos de otras

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culturas a través de historias

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aparentemente diferentes

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igual que toda la familia masculina de

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edipo tiene nombres que se vinculan con

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dificultad para andar o para estar

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erguido y eso a su vez se vincula a

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surgir de la tierra adam también quiere

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decir arcilla roja de nuevo de la tierra

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surgimos

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así busca y encuentra una sintaxis común

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en las manifestaciones culturales como

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si todo fuese un lenguaje un código que

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se puede descifrar y como si el

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pensamiento humano siempre estuviese

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sometido a unas estructuras que en

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realidad limitan sus mensajes y de aquí

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a pasar a cuestiones filosóficas sólo

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hay un paso y le bistros toda busca

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deliberadamente desbordar el marco de la

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antropología y polemizar con filósofos

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directamente procede a criticar al

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filósofo más ilustre de ese momento en

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francia

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o sea jean paul sartre puesto que se

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lanza a criticar al existencialismo y

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también a la fenomenología precisamente

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porque considera un error centrarse en

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el yo en la conciencia esta filosofía

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representa como todas las demás

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un documento etnográfico de primer orden

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cuyo estudio es indispensable si se

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quiere comprender la mitología de

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nuestro tiempo

play11:18

dice rebajando a la filosofía en

play11:20

particular a la existencialista al nivel

play11:22

de otra narración mítica más el fin de

play11:27

las ciencias humanas no es construir al

play11:30

hombre sino disolverlo es una de las

play11:33

frases más famosas de l bistros que nos

play11:35

da una clave importante del

play11:38

estructuralismo en el ámbito filosófico

play11:40

al buscar las estructuras que en

play11:42

realidad condicionan la expresión

play11:44

individual

play11:45

el sujeto queda anulado el hombre ya no

play11:49

es el centro sino que pasa a ser objeto

play11:52

de las propias estructuras por esto se

play11:55

considera que en su conexión con la

play11:57

filosofía el estructuralismo es anti

play12:00

humanista porque rechaza el concepto

play12:03

ilustrado de hombre como centro de todo

play12:05

y fundamentalmente realiza una crítica a

play12:08

su condición de sujeto

play12:12

con esto podemos intentar analizar

play12:14

brevemente lo que dijeron algunos de los

play12:16

supuestos estructuralistas franceses más

play12:19

conocidos

play12:20

louis althusser fue el filósofo marxista

play12:23

más influyente en las décadas de los

play12:25

años 60 y 70 reinterpreta a marx

play12:28

intentando despojarle de sus

play12:30

características de tipo humanista que él

play12:32

considera propias de su primer período y

play12:35

profundizar en un enfoque más científico

play12:37

propio de su segundo período para esto

play12:40

hace una reinterpretación que es de tipo

play12:43

estructuralista los seres humanos ya no

play12:46

estamos en el centro de nada son las

play12:49

estructuras la economía la política las

play12:51

ideologías y sus relaciones

play12:53

todo son estructuras que lo determinan

play12:55

todo la estructura de las relaciones de

play12:58

producción determina los lugares y las

play13:00

funciones que están ocupadas y asumidas

play13:03

por los agentes de producción los cuales

play13:06

son solamente los ocupantes de estos

play13:08

lugares en la medida en que son los

play13:11

portadores de estas funciones

play13:13

jacques lacan fue un psicoanalista al

play13:17

que sobre todo en francia también se le

play13:19

consideró filósofo aunque él nunca se

play13:21

atribuyó este título él se propuso

play13:23

utilizar el estructuralismo para

play13:26

reinterpretar la obra de freud la

play13:28

intención una vez más es la de lograr

play13:30

conferir un estatus científico esta vez

play13:33

al psicoanálisis se trata de encontrar

play13:36

las leyes del inconsciente que según la

play13:39

cam son lingüísticas esto lo sostiene a

play13:42

través del análisis de los propios

play13:44

textos de freud de quien dice que más o

play13:47

menos descubrió que el inconsciente es

play13:49

una estructura lingüística sin saberlo y

play13:52

una vez más procede a desplazar al

play13:54

sujeto el yo no es el cogito cartesiano

play13:59

es un espejismo nada más lejos que ser

play14:02

consciente de que piensas para

play14:04

encontrarte así dice pienso donde no soy

play14:08

y soy donde no pienso

play14:11

el orden simbólico no es constituido por

play14:13

el sujeto sino al revés es él el que nos

play14:16

constituye o sea que no hablamos sino

play14:19

que la estructura lingüística nos habla

play14:22

se expresa a través de nosotros

play14:25

michelle fuck aunque a veces es

play14:28

calificado como filósofo siempre se negó

play14:30

a que se le identificara como tal y

play14:33

probablemente la mejor etiqueta para él

play14:35

sea la de intelectual en todo caso

play14:38

también ha sido asociado al

play14:39

estructuralismo algo que él también

play14:42

rechazó poco publicó las palabras y las

play14:45

cosas en 1966 y con ese título y en ese

play14:49

año difícilmente iba a poder escapar a

play14:51

la asociación inmediata con el

play14:53

estructuralismo además su pensamiento es

play14:56

claramente anti humanista y cuestiona

play14:59

ante todo el concepto de hombre como

play15:01

sujeto elementos que también lo

play15:03

colocarían en el estructuralismo la

play15:06

primera etapa de foucault es la conocida

play15:08

como arqueología del saber y en ella

play15:11

adopta la posición de historiador pero

play15:14

un historiador contestatario quiere

play15:17

denunciar que las cosas no son como nos

play15:19

han hecho creer

play15:20

de hecho las palabras y las cosas tiene

play15:23

como subtítulo una arqueología de las

play15:25

ciencias humanas

play15:26

en el anuncia la muerte del hombre el

play15:30

hombre cuya aparición estudia el hombre

play15:33

es ese sujeto construido desde descartes

play15:35

y situado por el pensamiento ilustrado

play15:37

en el centro de toda cuestión fuco lo

play15:41

que pretende es estudiar cómo se ha

play15:43

creado ese hombre moderno que surge del

play15:46

humanismo y como no es verdad que sea el

play15:50

centro de todo ni es autónomo ni es

play15:53

dueño del mundo y es sólo una creación

play15:55

histórica reciente es una construcción

play15:59

del lenguaje del poder de la economía el

play16:03

yo solo es un producto de fuerzas que lo

play16:05

superan y determinan lo que está

play16:07

normalizado y lo que no este discurso

play16:10

puede identificarse como estructura

play16:12

lista o no porque tiene otras

play16:14

inspiraciones muy claras

play16:17

nietzsche en particular quien ya había

play16:19

dicho que somos víctimas de la gramática

play16:21

había anunciado la muerte de dios y la

play16:23

llega

play16:24

del superhombre es de esto de lo que

play16:26

parte fuco si dios ha muerto el hombre

play16:29

moderno tiene que morir con él

play16:32

el estructuralismo rápidamente perdió su

play16:35

brillo como intento de avance científico

play16:37

en disciplinas más allá de la

play16:39

lingüística tanto al toser como la cam

play16:42

han recibido enormes críticas a sus

play16:45

interpretaciones de marx y freud

play16:47

respectivamente además en todos los

play16:50

casos parece que se fija un objetivo de

play16:53

resultado antes de analizar los datos

play16:55

algo que no es precisamente lo más

play16:57

científico hay una cuestión además

play17:01

bastante llamativa todos los autores por

play17:04

un motivo u otro a lo que se acaban

play17:06

dedicando es a analizar textos e

play17:08

interpretarlos incluso la cam que podría

play17:12

haberse dedicado a analizar pacientes

play17:14

prefiere basar sus tesis en el análisis

play17:17

de los textos de freud se reinterpretan

play17:20

mitos narraciones filósofos y esto es

play17:25

destacable porque en el mundo de habla

play17:27

inglesa en eeuu en particular todo esto

play17:31

en realidad no se considera filosofía

play17:34

sino que se estudia el estructuralismo

play17:37

de la teoría de la literatura o sea como

play17:40

una técnica para analizar textos

play17:43

literarios precisamente en eeuu en la

play17:46

john hopkins en baltimore en 1966

play17:50

comenzó a morir el estructuralismo se

play17:53

había invitado a claude l bistros a un

play17:55

ciclo de conferencias con motivo del

play17:57

éxito de la publicación de sus obras en

play17:59

eeuu iba a ser como su coronación

play18:03

se actividad tenía que hablar en

play18:05

principio para honrar a leh bistros y al

play18:07

estructuralismo y sin embargo las

play18:10

palabras de derrida dejaron al registro

play18:12

pálido le daba las gracias por sus

play18:14

aportaciones a la vez que daba por

play18:17

superado su enfoque lanzando su propia

play18:20

teoría de la deconstrucción el

play18:22

estructuralismo empezaba a dar paso a su

play18:24

propio post en este mundo postmoderno el

play18:28

poste estructuralismo acababa de nacer

play18:31

[Música]

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