LOA A LA TIERRA. Un viaje al jardín
Summary
TLDREl libro 'Luego a la Tierra' de Bien Julian explora la conexión profunda entre el ser humano y la tierra a través del cultivo de un jardín, destacando la naturaleza como fuente de paz y redención. Julian describe su jardín como un lugar de reflexión espiritual y recuperación del tiempo en una sociedad digitalizada que desconecta al ser humano de su entorno natural. El autor reflexiona sobre el respeto a la tierra, la pérdida de sensibilidad hacia ella, y la urgencia de un cuidado amoroso como respuesta a la explotación. A través del jardín, encuentra un vínculo con la belleza divina y el silencio transformador.
Takeaways
- 🌱 El libro 'Luego a la tierra' de Bien Surjan explora la relación del autor con la naturaleza y las plantas, proponiendo reflexiones sobre la trascendencia de cuidar la tierra.
- 📚 Fue publicado originalmente en 2017 y en español en 2019, y se centra en la experiencia del autor en su jardín, que él llama 'El Jardín Secreto'.
- 🌼 Bien Surjan describe su jardín como un lugar de meditación y respeto por la tierra, donde cada tarea en el jardín es un acto de devoción.
- 🌳 El autor sostiene que la tierra es una creación divina y que el jardín es un medio para conectarse con esta divinidad y con uno mismo.
- 🍃 Se menciona que las catástrofes naturales son una respuesta de la tierra a la explotación humana, y se hace un llamado a cuidar y respetar la tierra.
- ⏳ El tiempo en el jardín se percibe de manera diferente, con una sensibilidad y materialidad que contrasta con la experiencia digital del mundo moderno.
- 😢 El dolor del invierno en el jardín se asocia con una vuelta a la realidad y la corporalidad, frente a la experiencia digital que despersonaliza.
- 💔 El autor critica la digitalización del mundo, argumentando que se aleja de la poesía y el romanticismo, y que la tierra y la naturaleza merecen ser tratadas con respeto y belleza.
- 🌹 La jardinería no es percibida como un trabajo fatigoso sino como una fuente de alegría y amor por la naturaleza y sus elementos.
- 🍂 En otoño, la desesperanza de la decadencia se ve interrumpida por la aparición de una gran flor que simboliza la resistencia y el renacimiento de la vida.
- 🌌 El jardín representa un lugar de silencio y contemplación, un contraste con la comunicación constante y superficial de la vida digital.
Q & A
¿Cuál es el tema central del libro 'Luego a la tierra' de Jan?
-El tema central del libro es la conexión espiritual y trascendental de Jan con la tierra a través del trabajo en su jardín. Reflexiona sobre la relación entre los seres humanos y la naturaleza, destacando la importancia de cuidar y respetar la tierra.
¿Qué relación establece Jan entre la jardinería y la meditación?
-Jan describe la jardinería como una meditación silenciosa. El trabajo en el jardín lo conecta con el tiempo presente, y mientras más tiempo pasa trabajando con la tierra, más respeto siente por su belleza y significado profundo.
¿Cómo ve Jan la relación entre el hombre y la tierra?
-Jan cree que la tierra es una creación divina y que los seres humanos deben cuidar y respetarla. Para él, el trabajo en su jardín ha reforzado su creencia en Dios y la necesidad de mantener una relación de reverencia con la naturaleza.
¿Por qué Jan cree que la digitalización del mundo aleja al ser humano de la tierra?
-Jan sostiene que la digitalización del mundo deshumaniza la experiencia y nos aleja de la sensibilidad hacia la tierra. Lo numérico y digital desvitaliza el mundo, eliminando la poesía, el misterio y la conexión íntima con la realidad física.
¿Qué reflexiona Jan sobre el paso del tiempo en el jardín?
-Jan comenta que el tiempo en el jardín parece transcurrir de manera distinta, mucho más lento y pausado. El ciclo de las estaciones influye en su percepción del tiempo, donde el invierno se siente eterno y la primavera parece lejana.
¿Qué simboliza el jardín para Jan en términos de amor y conocimiento?
-Para Jan, el jardín es un lugar de amor y redención. Cita a San Agustín y reflexiona que al observar y cuidar las plantas, las personas acceden a un conocimiento que las acerca a la redención. Este conocimiento está guiado por el amor.
¿Qué relación establece Jan entre la música de Schubert y la naturaleza?
-Jan menciona que la música de Schubert provoca una respuesta emocional similar a la que siente en su jardín: una conexión profunda con la naturaleza que lo conmueve y le permite renunciar a su ego, devolviéndolo a la tierra.
¿Qué crítica hace Jan sobre el impacto de la sociedad moderna en la naturaleza?
-Jan critica cómo la explotación y destrucción de la tierra por parte de la humanidad han llevado a desastres naturales y una desconexión con el entorno natural. Señala que la falta de cuidado hacia la tierra tiene consecuencias desastrosas.
¿Qué significado tiene para Jan el concepto de 'redención' en relación con la tierra?
-Jan ve la redención no como una ganancia personal, sino como la redención de lo distinto: las plantas y la naturaleza. El conocimiento que el amor hacia la naturaleza genera es, para él, un camino hacia la redención de lo que está más allá de sí mismo.
¿Por qué Jan envidia la capacidad de las plantas para regenerarse?
-Jan expresa su envidia hacia las plantas porque siempre rejuvenecen y comienzan de nuevo cada primavera. Reflexiona sobre la mortalidad humana y cómo los humanos no tienen esa capacidad de renacer, envejeciendo y muriendo sin posibilidad de regeneración.
Outlines
🌱 La conexión de Jan con la jardinería y la tierra
El primer párrafo introduce el libro 'Luego a la tierra', editado en español en 2019. Jan, la protagonista, comparte su relación con la tierra y su decisión de practicar la jardinería diariamente. Su jardín, al que llama 'El jardín secreto', se convierte en un espacio de meditación y respeto profundo por la naturaleza. A través del trabajo en la tierra, Jan desarrolla una convicción firme de que la tierra es una creación divina, y su experiencia en el jardín refuerza su fe en Dios. Contrasta el trabajo intelectual y el rendimiento humano con la paz y espiritualidad que encuentra en la tierra.
⏳ El tiempo distinto del jardín y su impacto
El segundo párrafo describe cómo el tiempo en el jardín transcurre de manera diferente, más lento y eterno, especialmente durante el invierno. Jan reflexiona sobre cómo el jardín la desconecta de su ego, llevándola a una existencia más amorosa y consciente. También menciona las enseñanzas de filósofos como Kant, Agustín y Adorno, que reflejan la relación entre el ser humano, la naturaleza y el conocimiento a través de la contemplación y el amor. La música de Schubert se presenta como un elemento que conecta al ser humano con la naturaleza y sus emociones más profundas.
🌸 La naturaleza cíclica de las plantas y la mortalidad humana
El tercer párrafo explora la fascinación de Jan por la regeneración de las plantas, comparando la primavera que ellas experimentan con la inevitable decadencia del ser humano, que no puede renacer como las plantas. La protagonista siente envidia por las plantas que siempre vuelven a florecer mientras que el ser humano envejece y muere. Reflexiona sobre la mortalidad como el precio de la libertad humana, y menciona la flor digitalis, conectándola con el mundo digital moderno, que se enfoca en la enumeración y el rendimiento, en contraste con la narración y la historia que representan la vida natural.
🍂 El poder de los nombres y la desesperanza otoñal
En el cuarto párrafo, Jan reflexiona sobre el poder de los nombres, citando a Nietzsche, pero alejándose de su interpretación de que el lenguaje es una forma de dominación. Para Jan, los nombres de las flores representan amor y afecto. El otoño trae desesperanza, con hojas muertas que cubren todo el jardín, eliminando las diferencias y colores. Sin embargo, de este estado de decadencia surge una nueva flor que simboliza la fe en Dios. Jan encuentra consuelo en esta renovación de la vida en medio de la muerte, lo que le confirma la existencia de una belleza y verdad superiores.
🌍 La digitalización y la desconexión de la realidad
El último párrafo trata sobre el contraste entre el mundo digital y la realidad tangible del jardín. Jan sostiene que la digitalización nos aleja de la realidad, reduciéndola a una ventana en una pantalla, mientras que el jardín es un espacio real donde experimenta la fidelidad a la creación divina. Para ella, la verdadera libertad no implica desarraigo, sino un compromiso profundo con la tierra. A través de la jardinería, Jan aprende a respetar y cuidar la tierra, consciente de que la destrucción de la naturaleza conlleva la autodestrucción humana.
Mindmap
Keywords
💡Jardín
💡Tierra
💡Silencio
💡Divinidad
💡Romanticismo
💡Digitalización
💡Mortalidad
💡Redención
💡Violencia humana
💡Sensibilidad
Highlights
El libro destaca la importancia de la jardinería como una forma de meditación y conexión profunda con la naturaleza.
Bien Julian señala que trabajar la tierra le ha devuelto una devoción piadosa, considerando la tierra como una creación divina.
El autor describe cómo el jardín lo ha llevado a reflexionar sobre la trascendencia y el respeto por la belleza de la naturaleza.
Julian se adentra en la idea de que la tierra es un ser vivo, elocuente, y que las catástrofes naturales son la respuesta a la violencia humana.
El tiempo en el jardín tiene una cualidad diferente, más lento y dilatado, y el autor siente que pierde el control del tiempo a medida que se sumerge en su trabajo.
El jardín es un lugar de amor y redención, siguiendo la idea de San Agustín de que el conocimiento guiado por el amor es un acto de redención.
Julian conecta el trabajo en el jardín con una crítica a la digitalización del mundo, que ve como una deshumanización que nos aleja de la naturaleza.
La jardinería no es simplemente un trabajo para Julian, sino una fuente de dicha y descanso de las fatigas de la vida.
El autor reflexiona sobre cómo las plantas rejuvenecen con cada primavera, mientras que los humanos envejecen y no pueden regresar a la juventud.
Julian critica la cultura digital, que cuantifica y enumera todo, eliminando el misterio y la poesía de la existencia.
El jardín es descrito como un lugar romántico, donde incluso en invierno las flores representan un milagro que rompe con la decadencia del tiempo.
El autor reconoce que el trabajo en el jardín le ha dado una fe renovada en Dios, al sentir la tierra como una evidencia de su existencia.
Se menciona la necesidad de una 'conciencia planetaria', ya que hemos perdido la sensibilidad hacia la tierra y su fragilidad.
La digitalización es vista como una amenaza que desvincula a la humanidad de la realidad tangible, mientras que el jardín devuelve esa realidad perdida.
El autor concluye que la libertad, para él, está en la compenetración con la tierra y no en la evasión o desconexión de la realidad.
Transcripts
00:05luego a la tierra es un nuevo libro de
00:08bien surjan
00:09curso subtítulos muy claros sobre su
00:11contenido un viaje al jardín
00:16fue editado en su idioma original en el
00:18año 2017
00:20y en español en 2019
00:24antes de iniciar la reseña del libro
00:27corresponde a aclarar que bien julian
00:29describe en el transcurso del texto con
00:32lujo de detalles su relación con
00:34diversas plantas y flores elaborando
00:37junto a ello toda una serie de
00:38reflexiones sobre la trascendencia de su
00:41labor con la tierra con el objetivo de
00:44centrarnos en estas reflexiones e
00:46omitido las referencias a las plantas y
00:48flores del jardín dejando por supuesto
00:51la audiencia podrá vincularse con ello
00:53accediendo a la lectura del libro
00:56finalmente los temas musicales que
00:58aparecen en el vídeo también han sido
01:00mencionados por vio un fulham en su
01:03viaje por el jardín
01:07pregunta a las bestias y te instruirán a
01:11las aves del cielo y te lo comunicaron a
01:14los reptiles de la tierra y te enseñarán
01:17y te lo harán saber los peces del mar
01:20quien no ve en todo eso que en la mano
01:24de dios quién lo hace
01:27shop
01:29capítulo 12
01:33así inicia su viaje al jardín bien
01:37surjan diciendo haber sentido una
01:39profunda añoranza una aguda necesidad de
01:42estar cerca de la tierra
01:44y allí tomó la resolución de practicar a
01:46diario la jardinería
01:49y le puso nombre a su jardín wow el
01:53jardín secreto aunque decidió no cambiar
01:56el cartel de su anterior dueño que les
01:58llamaba el jardín de ensueño porque
02:01también coincidía con su sentir
02:05el trabajo en el jardín que soy tú
02:07sostuvo durante tres años veranos otoños
02:09e inviernos ha sido una meditación
02:12silenciosa dice jan demorarse en el
02:15silencio
02:16un trabajo que hace que el tiempo se
02:19detenga cuanto más trabajaba en el
02:22jardín más respeto sentía por la tierra
02:24y su embriagador a belleza
02:29desde entonces mantiene la firme
02:31convicción
02:33de que la tierra es una creación divina
02:36y es el jardín el que le ha transmitido
02:38esa convicción
02:40y el que le ha entregado una evidencia
02:45pasará el tiempo en el jardín me ha
02:47devuelto a una devoción piadosa
02:50creo que existe y ha existido el jardín
02:54del eren
02:55creo en dios dice jan en ese jugador que
02:59lo renueva todo y en el hombre su
03:01criatura que debe participar en el juego
03:04mientras que otras acciones humanas como
03:07el trabajo o el rendimiento destruyen el
03:09juego
03:11trabajo y rendimiento esas dos viejas
03:14preocupaciones intelectuales dejan
03:17son para él
03:20una ser ciego
03:23y vacío
03:28la tierra no es un ser muerto y mudo
03:33sino un elocuente ser vivo incluso la
03:36piedra está viva
03:39ya al lado se decía el mundo es como una
03:43misteriosa cáscara
03:47al ser una misteriosa cáscara la tierra
03:50es frágil
03:52y hoy nos dedicamos a explotarla de
03:55gastarla
03:56a destruirla por completo
04:00debemos cuidar bien la tierra
04:03en alemán tratar bien se dice son int
04:09que tiene la misma raíz que that's zone
04:12lo vi yo lo vi yo nos implora entonces a
04:17tratarlo con cuidado
04:19es una teoría urgente una obligación
04:26las catástrofes naturales son la
04:28respuesta furiosa de la tierra a la
04:31violencia humana
04:33y a su falta de escrúpulos
04:35hemos dejado de verla
04:38y de oírla
04:46[Música]
04:55el crudo invierno en el jardín me genera
04:58dolor
05:00aunque es un dolor que me devuelve a la
05:02realidad incluso a la corpórea que cada
05:07vez se pierde más en este mundo digital
05:09que ya no conoce temperatura dolor mi
05:13cuerpo
05:16el jardín es rico en sensibilidad y
05:20materialidad contiene mucho más mundo
05:24que una pantalla
05:28trabajando en el jardín percibo el
05:30tiempo de manera distinta
05:32transcurren mucho más lento el tiempo se
05:35dilata parece que falta una eternidad
05:37para que llegue la próxima primavera
05:41la próxima ojalá colonial aparece muy
05:44lejana
05:45incluso el verano se observa la enorme
05:48distancia en invierno se vuelve eterno
05:52y el trabajo invernal en el jardín lo
05:55prolonga aún más
05:59el tiempo del jardín es un tiempo
06:01distinto
06:02sobre el que no puedo disponer
06:06porque cada planta tiene su propio
06:09tiempo
06:10[Música]
06:12esta incerteza
06:16esta pérdida de control
06:19seguramente a kant le parecería
06:22insoportable
06:24[Música]
06:28el jardín
06:30dice jan me aleja de mi ego
06:35reclama mi asistencia pide mi
06:38preocupación
06:40el jardín se ha convertido
06:44en un lugar del amor
06:49ya decía san agustín que las personas
06:52mirando a las plantas acceden a un
06:56conocimiento que las acerca a la
06:59redención
07:01el conocimiento no es una ganancia al
07:03menos no es mi ganancia dice jan ni es
07:06mi redención sino la redención de lo
07:09distinto el conocimiento es amor el
07:12conocimiento al que el amor guía es un
07:15lugar de redención porque la mirada
07:17amorosa redime a la flor de su carencia
07:22ontológica
07:24[Música]
07:28según adorno la música de schubert hace
07:32brotar la lágrima del ojo sin
07:35preguntarle primero al alma lloramos sin
07:38saber por qué
07:41la música de schubert conmueve al sol y
07:44desencadena un santo pre reflexión
07:48disuelto en lágrimas el yo renuncia a su
07:51superioridad y toma conciencia de su
07:54condición de naturaleza
07:56el hombre regresa llorando a la tierra
08:00para adorno
08:02la tierra es el polo opuesto del sujeto
08:07brota la lágrima la tierra me ha
08:10recuperado
08:11el yo sale de su encarcelamiento
08:15es todo esto
08:18la digitalización del mundo que equivale
08:21a una humanización y yo seguí
08:24sugerencias o en total hace que la
08:27tierra desaparezca
08:29re cubrimos la tierra con nuestra retina
08:34y al hacer eso nos volvemos ciegos para
08:38lo distinto
08:43en español digital significa numérico
08:49lo numérico desmitifica al mundo y lo
08:52aleja de la poesía y del romanticismo
08:56los numérico de la riva está todo
08:58misterio toda extrañeza
09:01el dato lo vuelve todo comparable y por
09:06la misma razón
09:07igualable
09:12por eso es necesario devolver el
09:14romanticismo al mundo
09:16y redescubriendo la tierra y la poesía
09:19devolverle la dignidad de lo misterioso
09:22y lo bello
09:24por primera vez en mi vida exijan
09:27y acabado la tierra y al cavar
09:30encontraba muchas raíces que no podía
09:32ser relacionar con ninguna planta
09:34cercana
09:35hacia abajo había una vida misteriosa
09:39oculta y desconocida
09:42deberíamos aprender de nuevo a sombra no
09:45de la tierra
09:46de su belleza y su 'extrañeza' en el
09:49jardín y experimento que la tierra es
09:51magia
09:52enigma y misterio
09:57cuando se trata sólo como una fuente de
09:59recursos para libretas
10:02[Música]
10:06a veces acaricio con asombro la tierra
10:08cada brote que surge es un milagro
10:11por eso es necesaria una consciencia
10:15planetaria
10:17hemos perdido toda sensibilidad con la
10:19tierra ya no sabemos qué cosas
10:22tratarla con cuidado significa
10:24devolverle su esencia
10:27de que trabajo el jardín tengo una
10:28sensación de dicha porque regresa en la
10:31tierra es regresar la dicha
10:37sos fan handerberg más conocido como
10:41novalis define el romanticismo
10:44romántico lo vulgar dándole un sentido
10:46sublime lo habitual dándole prestigio lo
10:51conocido dándole la dignidad del ignoto
10:54lo ignoto dando la apariencia de
10:57infinito
11:00un jardín invernal es un lugar romántico
11:02todo indicio de vida en invierno tiene
11:05algo mágico y misterioso es la
11:08apariencia romántica del infinito se
11:11podría pensar que las flores en invierno
11:14son solo engaño y ensoñación pero hace
11:17falta ser soñador para ver flores en
11:20invierno de hecho mi trabajo en el
11:23jardín comenzó en verano con el objetivo
11:25de obtener floraciones en invierno
11:28esa fue mi obsesión
11:31pasado el invierno las ramas parecían
11:34todas muertas
11:36pero en primavera despierta una nueva
11:38vida
11:40del muñón muerto vuelve a brotar un
11:44fresco verde me pregunto por qué a los
11:47humanos no nos es dado tan asombroso
11:50milagro
11:52nosotros envejecemos y morimos el hombre
11:56no tiene primavera no despierta de nuevo
12:00se marchita y se pudre
12:03estamos condenados a ese destino triste
12:06e insoportable en eso dice ham envidio a
12:11las plantas que siempre rejuvenecen que
12:14siempre vuelven a comenzar
12:18porque tenemos que evitar debilitarnos
12:21cada vez más
12:22envejecer incesantemente sin posibilidad
12:26de regresar
12:28acaso la mortalidad sea el amargo precio
12:32que haya que pagar por habernos liberado
12:35de la tierra
12:37por poder movernos libremente
12:40por ser autónomos
12:43según eso la libertad consistiría
12:49en la mortalidad
12:59hay una flor llamada de galera
13:02en latín sería digital is
13:07la palabra digital se refiere a dedo en
13:10latín dígitos también relacionado con
13:12índice que es el dedo que se dedica a
13:15contar
13:17la cultura digital se basa en el dedo
13:19que enumera mientras que la historia es
13:22una narración
13:25la historia no enumera numerar es una
13:28categoría post histórica
13:34ni los tweets ni las informaciones
13:37componen una relación
13:40tampoco el timeline narra una biografía
13:44es adictivo no es narrativo
13:48lo digital hacia absoluto al número
13:52en facebook se enumeran los amigos pero
13:55la amistad no es una narración
13:58la época digital totaliza lo auditivo y
14:01lo narrativo pierde relevancia porque
14:03todo se hace en numerables
14:05para traducirlo en rendimiento y
14:07eficiencia
14:09todo lo que no innumerable deja de ser
14:12pierde sentido porque ser es narrar no
14:16numerar
14:20las plantas y los animales son lo que
14:22nosotros fuimos
14:26son lo que hemos de volver a hacer
14:29fuimos naturaleza como ellos y nuestra
14:32cultura debe llevarnos de vuelta a la
14:33naturaleza
14:36eso dice fredrik schiller
14:39jamás toqué la tierra con tanta
14:41intensidad sostiene gun me parece que la
14:44tierra es una fuente de dicha a menudo
14:47me ha asombrado su extrañeza su
14:48alteridad su vida propia
14:51no estoy haciendo un trabajo de
14:53jardinería porque trabajo significa
14:56fatiga y tormento y la jardinería me
14:59llena de dicha
15:00en el jardín descanso de las fatigas de
15:03la vida
15:05desde que me dedico a la jardinería
15:06trato de aprender la mayor cantidad de
15:08nombres posibles
15:10sin nombres no es posible interpelar a
15:13las flores el jardín es también un lugar
15:15de interpelación
15:17nietzsche entendida que la asignación de
15:20nombres era un ejercicio de poder de así
15:23que el origen del lenguaje sería la
15:25expresión de poder de los dominantes
15:29cada palabra cada nombre es un mandato
15:32el nombramiento es un empoderamiento
15:35pero en esto ya no coincide con
15:38nietzsche
15:40en un bello nombre de flor no se percibe
15:42un mandato o una pretensión de poder
15:45sino amor y afecto
15:48los nombres de las flores son palabras
15:51de amor
15:55[Música]
16:09reina en otoño una gran desesperanza
16:11todo se marchita
16:13todas las hojas caen al suelo por todos
16:16lados hay hojas de roble en el suelo
16:19las detesto porque destruyen las formas
16:22y los colores que definen al jardín
16:25ahora se eliminan las diferencias y todo
16:29se ha transformado en algo igual
16:34las hojas están muertas pero no mueren
16:38son los muertos vivos de mi jardín
16:42en nuestra sociedad actual proliferan
16:44los muertos vivos que todo lo igualan
16:48por ejemplo el neoliberalismo alemán que
16:51se asemeja a un fuego robledal
16:54destruyendo toda diferencia destruyendo
16:58incluso
17:00toda la alteridad
17:01[Música]
17:03pero cuando todo está consagrado a la
17:06decadencia de pronto surge del sueño
17:10tapizado de hojas otoñales
17:13una gran flor
17:17y esa flor sume a todo el jardín en un
17:20curioso estado de ánimo
17:23cuando la vida comienza a declinar surge
17:26una nueva vida
17:28se trata de una flor que no se somete al
17:30tiempo viene a ser una flor metafísica
17:35de algún modo mi jardín
17:39me ha dado la fe en dios
17:44la existencia de dios no es para mí un
17:46asunto de fe sin más ninguna certeza
17:50incluso una evidencia dios existe
17:56luego yo existo
18:00pensar es agradecer dice jan y la
18:03filosofía no es otra cosa que amor al
18:05ovillo ya lo bueno
18:09el jardín es el bien más bello
18:13la belleza suprema
18:15[Música]
18:18me gustaría desprenderme de mi soñando
18:22para convertirme en nadie en un ser
18:25anónimo
18:26eso sería una redención porque hoy sólo
18:29nos ocupamos del ego todos quieren ser
18:32alguien hacerse notar todo el mundo
18:34desea ser auténtico ser distinto a los
18:37demás y quizás por eso somos todos
18:40iguales
18:43echo de menos a los seres anónimos
18:49higher dice en su famosa carta al
18:52humanismo
18:55que si el hombre ha de llegar de nuevo a
18:57la cercanía del ser primero tiene que
19:01aprender a existir anónimamente
19:04antes de ponerse a hablar
19:07el hombre tiene que dejar que el ser lo
19:10interpele de nuevo
19:12con el peligro de que bajo esa
19:14interpelación tendrá poco o rara vez
19:18algo que decir
19:21hoy en cambio tenemos mucho que decir
19:24mucho que comunicar porque somos alguien
19:29hemos perdido el hábito del silencio y
19:32el de callarnos mi jardín es un lugar de
19:35silencio en el jardín creo silencio
19:40estoy a la escucha
19:44la digitalización aumenta el ruido de la
19:47comunicación no solo acaba con el
19:49silencio sino también con lo táctil con
19:51lo material con los aromas con los
19:53colores la palabra humano proviene de
19:56humus tierra la tierra en nuestro
19:59espacio de resonancia y cuando
20:01abandonamos la tierra
20:04nos abandona la dicha
20:07la digitalización elimina a la propia
20:10realidad
20:12la realidad acaba convertida entonces en
20:16una ventana dentro de lo digital
20:20nuestro campo visual se remite a una
20:22pantalla tridimensional cada vez más
20:25alejados de la realidad
20:28mi jardín en cambio es la realidad
20:31recuperada
20:36amo el orden terreno
20:38mantengo una sensación de profunda
20:40fidelidad a este preciado regalo de dios
20:43pienso que la religión no es otra cosa
20:46que esta profunda compenetración que me
20:48hace libre
20:52ser libre no significa vagar sin destino
20:57ni siquiera estás libre de compromisos
21:01la libertad
21:04en mi jardín
21:08tras unos devastadores incendios
21:10forestales
21:12parece que el mundo se ha estado ahora
21:15hundiendo bajo lluvias diluvia les
21:19los hombres deterioran la tierra y
21:21reciben el castigo por su falta de
21:23escrúpulos y su insensatez
21:27hoy hace falta más que nunca una loba a
21:30la tierra
21:32tenemos que tratar con cuidado a la
21:33tierra de lo contrario
21:36pereceremos por culpa de la destrucción
21:38que nosotros mismos causamos
21:41la tierra es bella e incluso mágica
21:45deberíamos respetarla y tratarla con
21:48esmero
21:49en lugar de explotarla
21:52a lavarla
21:54willy lo bello nos obliga al respeto y
21:58al esmero
22:00lo he aprendido
22:02y experimentado
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