MI PUEBLO - Capítulo 8: San Félix (2015) HD
Summary
TLDREl video narra la historia de San Félix, un pueblo en Santiago del Estero con raíces afrodescendientes. A través de testimonios de sus habitantes, se relata cómo la comunidad preserva su identidad y patrimonio cultural, a pesar de siglos de invisibilización. Se mencionan leyendas locales como la del 'Come Anca' y la influencia de esclavos africanos en la región. Además, se describe cómo la vida en el pueblo está marcada por el trabajo duro y las dificultades económicas, pero también por el orgullo de su herencia afrodescendiente, reconocida a nivel nacional e internacional.
Takeaways
- 🌍 San Félix es un pueblo en Santiago del Estero conocido por su pasado afrodescendiente, vinculado a la esclavitud negra.
- 📜 El investigador Luis Garay detalla la invisibilización histórica de la población afrodescendiente en Santiago del Estero, pese a su gran presencia durante el período colonial.
- 🔍 La investigación sobre la negritud en Santiago del Estero comenzó a arrojar luz sobre la diversidad étnica y cultural en la región.
- 🔗 La llegada de los primeros esclavos africanos a Santiago del Estero ocurrió a finales del siglo XVI, marcando el inicio de una larga historia de trabajo forzado.
- 🏡 La comunidad de San Félix surgió a partir de la emancipación de esclavos como Julián y Felipe, quienes fueron liberados por sus patrones y establecieron el pueblo.
- 🌿 La historia de San Félix está marcada por la herencia afrodescendiente y su fusión con otras culturas a lo largo del tiempo.
- 🎉 San Félix celebra su cultura y patrimonio afrodescendiente, con eventos que han ganado reconocimiento nacional e internacional, como su declaración como patrimonio cultural por la UNESCO.
- 🏞️ La leyenda del 'Come And K' es un mito local relacionado con un ente que atacaba animales marcados en el pueblo de San Félix, y es parte del folclore afrodescendiente.
- 👩👧👦 La vida de las mujeres en San Félix está dedicada al trabajo en el hogar, cuidando de sus familias, con una fuerte tradición comunitaria.
- 🔨 La comunidad enfrenta desafíos económicos y laborales, con muchos dedicándose a trabajos de campo y al empleo estacional como obreros golondrinas.
Q & A
¿Dónde se encuentra el pueblo de San Félix y cuál es su importancia histórica?
-San Félix se encuentra en las cercanías de El Bobadal, en el departamento Jiménez, Santiago del Estero. Es conocido por su pasado afrodescendiente y su historia vinculada a la esclavitud negra en América Latina.
¿Cómo preservaron los habitantes de San Félix sus tradiciones y conocimientos ancestrales?
-A pesar de siglos de esclavitud y un proceso de invisibilización, los habitantes de San Félix han logrado preservar sus conocimientos ancestrales y su identidad a través de la tradición oral, aunque su cultura está amenazada por la extinción.
¿Cuál fue el origen de la población afrodescendiente en Santiago del Estero?
-La población afrodescendiente llegó a Santiago del Estero a finales del siglo XVI, cuando se introdujeron esclavos africanos a través del comercio de esclavos desde Brasil. Este proceso fue iniciado por el obispo Fray de Victoria, quien intercambió un cargamento de tejidos por 60 esclavos.
¿Cómo ha sido invisibilizada la población afrodescendiente en la historia de Santiago del Estero?
-Durante el periodo colonial, la población afrodescendiente fue prominente, pero después sufrió un proceso de invisibilización. Hoy en día, lo afro está reducido a clichés históricos, como la figura del 'negrito que vende empanadas' en eventos patrios.
¿Qué porcentaje de la población en Santiago del Estero tenía ascendencia afrodescendiente según los censos del siglo XVIII?
-Según algunos censos del siglo XVIII, el 54% de la población en Santiago del Estero estaba relacionada con castas afrodescendientes.
¿Qué historia de amor entre esclavos marca el origen del pueblo de San Félix?
-La historia cuenta que Julián y Felipe, dos esclavos, se enamoraron y, tras casarse, su patrón les regaló una lengua de tierra en San Félix. Ahí formaron una familia y se asentaron, dando origen al pueblo.
¿Qué impacto tuvo Félix Alderete en la historia de San Félix?
-Félix Alderete, un gringo que se casó con la única hija de los esclavos Julián y Felipe, compró las parcelas de tierra a sus cuñados y le dio el nombre de San Félix en honor a sí mismo.
¿Cómo se ha difundido la historia de San Félix y cuál es su reconocimiento actual?
-La historia de San Félix comenzó a difundirse en 2007 y ha sido reconocida a nivel nacional e internacional. Ha sido declarada patrimonio cultural por la UNESCO, y el pueblo es conocido por sus fiestas en homenaje a la cultura afrodescendiente.
¿Cómo era la vida diaria en San Félix en el pasado y cómo ha cambiado?
-En el pasado, la vida en San Félix estaba marcada por el trabajo duro en el campo y en los montes. Hoy en día, aunque sigue siendo difícil, hay un esfuerzo por preservar la cultura y las tradiciones afrodescendientes.
¿Qué papel juega el mito del 'Come Andá' en la cultura de San Félix?
-El mito del 'Come Andá' es una leyenda local sobre un ser que atacaba animales marcados. Es un símbolo cultural importante que preserva la memoria y las creencias de los antepasados afrodescendientes en San Félix.
Outlines
🌍 San Félix y su historia afrodescendiente
En el pueblo de San Félix, ubicado en Santiago del Estero, se preserva la historia afrodescendiente de la región, marcada por la esclavitud. A lo largo de los siglos, los habitantes han mantenido sus tradiciones orales y su identidad cultural, a pesar de la amenaza constante de desaparición. Este episodio explora el patrimonio cultural inmaterial de la comunidad y la leyenda del 'come and k'.
📜 La invisibilización de la herencia africana en Santiago del Estero
La llegada de esclavos africanos a Santiago del Estero comenzó a fines del siglo XVI. Sin embargo, la historia de esta población ha sido mayormente invisibilizada. A pesar de su influencia durante el periodo colonial, su legado quedó relegado a clichés y estereotipos. Documentos del siglo XVIII revelan que un 54% de la población estaba relacionada con etnias afrodescendientes, aunque esta cifra es aproximada y debatida entre los investigadores.
💍 La historia de Julián y Felipe en San Félix
San Félix tiene sus raíces en la historia de dos esclavos, Julián y Felipe, quienes se enamoraron y, tras casarse, recibieron tierras y animales de su patrón. Este hecho dio origen a la comunidad de San Félix, cuyos descendientes llevan la mezcla de afrodescendencia y otras etnias. La historia data de 1826 y es clave para entender la evolución de la identidad cultural en la región.
👥 El legado afrodescendiente en San Félix
El apellido Alderete es fundamental en la historia de San Félix. El pueblo actual conserva una marcada herencia afrodescendiente, que ha sido reconocida nacional e internacionalmente. La comunidad ha sido visitada por investigadores y medios de comunicación, lo que ha ayudado a difundir su historia, siendo declarada patrimonio cultural por la UNESCO. Actualmente, San Félix es conocido por sus celebraciones que rinden homenaje a su legado africano.
🏞️ El origen de San Félix y sus primeros habitantes
San Félix debe su nombre a Félix Alderete, un hombre blanco que se casó con una mujer afrodescendiente. A través de generaciones, la familia Alderete ha sido clave en el desarrollo del pueblo. La mezcla de razas en la comunidad ha generado una población diversa, donde se preserva la memoria de sus antepasados esclavos y sus historias de resistencia y adaptación.
👣 La leyenda del 'Come and K' en San Félix
Uno de los mitos más antiguos de San Félix es la leyenda del 'Come and K', una sombra que atacaba animales marcados en el pueblo. Este ser legendario surgió como una manifestación de los espíritus de esclavos fallecidos, lo que llevó a los habitantes a dejar de marcar a sus animales. Este mito ha perdurado y sigue siendo parte esencial de la cultura popular local.
Mindmap
Keywords
💡San Félix
💡Afrodescendiente
💡Esclavitud
💡Invisibilización
💡Patrimonio cultural inmaterial
💡Luis Garay
💡Esclavos liberados
💡Cultura afro
💡Leyenda del come and k
💡Patrimonio de la humanidad
Highlights
San Félix es un pueblo afrodescendiente ubicado en Santiago del Estero, Argentina.
La historia de San Félix está marcada por la presencia de esclavos negros desde el siglo XVI.
Los habitantes de San Félix han preservado su identidad y conocimientos ancestrales a través de la tradición oral.
La cultura de San Félix coexiste con la amenaza constante de extinción.
La comunidad de San Félix está comprometida con la valoración y difusión de su patrimonio cultural.
La leyenda del come and k es una historia fundacional del pueblo que se ha transmitido oralmente.
La investigación de Luis Garay revela la importancia de la población de origen africano en Santiago del Estero.
El primer contingente de esclavos en Santiago del Estero llegó a fines del siglo XVI.
La población negra en Santiago del Estero sufrió un proceso de invisibilización durante el período colonial.
En la historia de San Félix, dos esclavos, Julián y Felipe, se casaron y recibieron una lengua cuadrada como regalo.
La historia de San Félix se ha difundido a nivel nacional y ha sido declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.
La presencia de la cultura afrodescendiente en San Félix es evidente en sus fiestas y eventos comunitarios.
Los habitantes de San Félix luchan por la preservación de su identidad cultural frente a la globalización.
La vida en San Félix es desafiante, con escasos recursos y trabajos limitados.
Losapellidos y la historia familiar de San Félix reflejan la mezcla de culturas y la herencia afrodescendiente.
La leyenda del 'convenga' es un mito importante que ha impactado las prácticas culturales de San Félix.
El mito del 'convenga' se interpreta como un espíritu que protege a los animales marcados y es parte integral de la identidad del pueblo.
Transcripts
00:11[Música]
00:30a
00:32[Música]
00:48ah
00:53i
00:56en las cercanías de el bobadal en el
00:59departamento jiménez se encuentra san
01:01félix un pueblo conocido por su pasado
01:04afrodescendiente este territorio ubicado
01:07en la región noroeste de santiago del
01:09estero retrata una historia común a
01:11muchos pueblos americanos los orígenes
01:14de los pueblos en base a la esclavitud
01:16negra tras siglos de historias marcados
01:19por la tradición oral
01:20los angelinos lograron preservar sus
01:23conocimientos ancestrales y su identidad
01:25frente a lo cual su espacio cultural
01:27convive con una constante amenaza de
01:30extinción
01:32en este nuevo capítulo de mi pueblo
01:33hablaremos con miembros de la comunidad
01:36sam fell en ya dedicados a la valoración
01:38y difusión de su pasado afrodescendiente
01:41conoceremos parte del patrimonio
01:43cultural inmaterial de la cultura afro y
01:46escucharemos las historias fundacionales
01:48de este pueblo entre ellas la leyenda
01:51del come and k
01:53desde el instituto de antropología de la
01:5511 el investigador luis garay nos cuenta
01:58sobre la negritud en santiago del estero
02:00este es un trabajo que se inicia ya hace
02:05mucho tiempo
02:07a partir de
02:10y que integrábamos un equipo de
02:14investigación de la un set
02:17que lo dirigía
02:19jose luis rojo
02:22en el qué
02:24nuestro interés fundamental era la idea
02:29de
02:30de construir un poco esta idea de los
02:35santiagueños como un generalizador que
02:38nosotros
02:39intuíamos que
02:42en cubría una serie de identidades
02:45diversas no solamente desde el punto de
02:50vista cultural sino también del punto de
02:52vista étnico
02:55entonces
02:57bueno empezamos a trabajar en ese
03:01sentido
03:03a buscar desde el punto de vista
03:06histórico toda la documentación que nos
03:10permitiera llegar a algún tipo de
03:13conclusión acerca de la diversidad
03:17cultural pero también la diversidad
03:20étnica en santiago del estero cuando
03:23llega a nuestros oídos este a través de
03:28un trabajo que se iniciaba a través de
03:30la subsecretaría de cultura
03:35este ya habíamos trabajado alguna
03:38documentación al respecto
03:42que daba cuenta de la importancia de la
03:47población de origen africano en santiago
03:51del estero producto de la incorporación
03:55de la mano de obra esclava este que se
03:58comercializaba a través de brasil
04:03qué bueno es que tu presencia en
04:06santiago del estero
04:09los primeros contingentes de esclavos
04:13como fecha inicial podemos
04:17citar a finales del siglo 16 cuando
04:25se produce el primer intercambio
04:27comercial que lo inicia el obispo fray
04:31de victoria que intercambia este un
04:34cargamento de tejidos producto del
04:37trabajo de los obrajes de paño y batanes
04:41que este obispo dirigía que se cambia
04:46por un contingente de 60 esclavos no que
04:51llega que no son los primeros que llegan
04:53a santiago del estero porque los
04:55conquistadores trajeron entre los
04:58contingentes entre su gente algunos
05:01esclavos para su servicio personal pero
05:04esta es la el primer contingente de
05:06esclavos del que se tiene noticia que
05:08llega a territorio de santiago del
05:10estero
05:12casualmente es el día que se elige como
05:16para celebrar el día de la industria de
05:19ahí es es decir la presencia
05:22de lo africano de lo negro como
05:25comúnmente se lo define va a ser
05:28permanente durante todo el periodo
05:30colonial aunque esté después este
05:35sufre un proceso de invisibilización
05:38murcia
05:39prácticamente lo negro desaparece de la
05:43historia de santiago del estero y
05:46mayormente de la historia argentina
05:49solamente quedan figurando
05:51[Música]
05:53en algunos clichés que la historia se
05:57las ingenió para
05:59como en el caso del 25 de mayo el
06:04negrito que vende empanadas o en algunos
06:07actos escolares y demás hay mucha
06:09información todavía muy dispersa
06:14en lo que respecta a documentación
06:19del siglo 18 fundamentalmente con
06:23respecto a la población negra
06:28los borbones se den en la necesidad a
06:32mediados del siglo 18 a reorganizar todo
06:36este proceso producto de eso es el 1er
06:42el único ascenso que se hace por etnia
06:46por raza o por castas
06:51y que curiosamente para el santiago del
06:53estero da un porcentaje muy alto de
06:58aquellas castas que están emparentadas
07:00con lo afro que es el 54% para el
07:05progreso en el sentido del término
07:08quizás este es un número que está puesto
07:11por algunos investigadores sin dudas
07:13pero da una aproximación del número de
07:18la población afro o relacionada o de
07:22origen afro en santiago del estero
07:29i
07:35juan cuál es la historia de los negros
07:37aquí en shuffle
07:39los negros de san félix eran esclavos
07:42pero éste era teniente de apellido frío
07:45que dicen tenían varios varias personas
07:48de color negro justamente trabajando en
07:52sus tierras que hacían diversas
07:54actividades con el tiempo
07:57dos de ellos
07:58[Música]
08:00julián y felipe
08:03se enamoran está habla en una relación y
08:07deciden casarse
08:11esta persona en los fríos patrones
08:14cuando cuando conocen esto decide
08:19regalarle una lengua cuadrada
08:22en este lugar que nosotros estamos hoy
08:24que es san félix de llegar a una lengua
08:28cuadrada de que le dan animales le dan
08:30todo y le dicen bueno a partir de ahora
08:32ustedes son libres y se establecen en
08:34este lugar y esto es de ustedes y tienen
08:36varios hijos
08:39todos por supuesto del color de color
08:42negro son nueve ellos una sola mujer
08:47si usted es de color nuestro como ha ido
08:49mutando
08:50les cuento porque por acá ha pasado del
08:52camino ideal teníamos nosotros y camino
08:55real para que iván esta gente que estaba
09:00en el potosí
09:01córdoba y en ese trayecto aparece feliz
09:04alderete era un gringo y se enamora
09:07justamente de una de las de la única
09:10hija que tenía esta pareja julián y
09:13felipe y nabai y en el nombre de todo
09:15esto negro esclavo marcado que además
09:17decían se enamora
09:19[Música]
09:23y se casa se queda en el lugar y por eso
09:26es que a veces uno encuentra el color
09:29que no está tan definido aunque hay
09:31muchos también todavía se conservan
09:34y aquí en san félix
09:36esta historia nos fueron contando y más
09:40o menos data del 1826 los datos que
09:44tenemos así cuando uno entra revisar
09:46algunos archivos escritos aparecen ahí
09:49estos datos con el tiempo se lee
09:52alderete
09:55originariamente el nombre era los años
09:58el 2 año
10:01feliz después se llama san félix y por
10:04este filial de bp que es el que se casa
10:06con la nuestra negra hija de julián y
10:11felipe ira va a ir entonces al casarse
10:15él empieza a comprar a los cuñados las
10:18distintas parcelas y le pone el nombre
10:22de san félix en honor a él a felix al
10:26derecho la historia de san félix es muy
10:29particular con medio porque todo
10:31descendemos somos descendientes de esa
10:35pareja de esclavos ella supuestamente
10:37había venido de brasil
10:40él dice que del congo
10:42y se encuentran de esta familia fría se
10:48enamora se casan y de ahí viene todo el
10:51origen de este pueblo hablar de san
10:53félix en la actualidad es hablar de una
10:56marcada presencia o herencia y se quiere
10:58de la casa negra nos como comienza a
11:00difundirse el texto en el 2007 me voy a
11:04estar santiago hacer conocer esta
11:05historia porque si bien todos lo
11:08conocíamos aquí no se conocía en otro
11:11lugar tengo la gran suerte de
11:13encontrarme con aragón periodista que
11:17trabaja con su secretaria de cultura en
11:19ese momento y me escuché les digo que
11:21esto es de zico y sería muy lindo es muy
11:23importante que se conozca porque además
11:27de lo que yo les cuento tiene otro matiz
11:29es mucho más rico a la semana
11:32y me llama y al siguiente semana está
11:35llegando con las cámaras para conocer
11:40la historia de the sun fértil así
11:42comenzó todo hoy como decía ya no
11:46solamente se conoce a nivel provincial
11:48sino que sea a nivel nacional ha sido
11:51declarado este patrimonio cultural la
11:55unesco lo declaró patrimonio cultural de
11:57la humanidad
11:58hablar de sant felio y es hablar de un
12:01pueblo de afrodescendientes se haya
12:03quedado instalado desmintiendo a partir
12:06de ese momento nos empiezan a visitar
12:09distintos medios el gráfico después
12:11aparece este tenis de clarín de buenos
12:15aires parece hacer la nota periodista de
12:18españa nos llaman interesado en el tema
12:21y bueno gente de la cultura en general
12:25gente que es también de las distintas
12:27provincias llegan a conocer la historia
12:30que son arqueólogos de la universidad de
12:32corso de la universidad de tucumán
12:37se recibe muchas visitas sant felio hoy
12:39por hoy
12:41tiene fiestas hermosas donde justamente
12:45se homenajea de alguna manera al negro
12:52y se lo conoce a nivel nacional a
12:55nuestro pueblo
12:57y para recordar algo de los negros
12:59tendría que acordarme del tío están
13:02helados alderete están y walter este fue
13:06uno de los que más sabía de esta
13:08historia
13:09[Música]
13:12yo le voy a contar
13:15yo he quedado
13:18de 8 años buena revisión mi papá
13:22[Música]
13:24en mi papá
13:27era degenera ello 1925
13:33y el 25 de diciembre para la cancelación
13:36de todos los vuelos fuera y él conoció a
13:44todo mi tío mi tía esther saber el
13:49nombre pero aquí nueve a mi primo
13:54a mi sobrino
13:56[Música]
13:59y mi abuelo
14:03tiene mucha laca cuando cuando mi papá
14:07falleció nosotros mucho mucho
14:14y la cosecha en 23 caballos ap las cañas
14:21estupendo porque lo hacemos para que
14:25nuestros
14:28[Música]
14:34134 caballos
14:36[Música]
14:40vamos todos
14:44y
14:50i
14:52[Música]
15:00gladys coméntenos cómo es la vida de las
15:03mujeres aquí en shuffle y bueno aquí la
15:06vida de la mujer es trabajar en el hogar
15:09preparar la comida fans obrero para
15:11gente que viene de trabajar este hacer
15:14de la comida para ellos que cuida a los
15:16chicos que uno se dedica al trabajo
15:18familiar normada aquí en la casa la
15:21mujer no tienen un sueldo siempre
15:22trabajando así
15:24gladys que siente usted de formar parte
15:26de una comunidad afrodescendiente
15:29pienso que siempre lo que no hemos visto
15:31estamos viendo ahora que nos están
15:34tomando muy en cuenta al pueblo este
15:38recién hemos visto de tantas cosas que
15:40están aconteciendo las fiestas que a
15:42veces vienen los digamos de raza que
15:47digamos que nosotros también una apoyado
15:49así que viene de ahí otra gente y hacen
15:51sus fiestas
15:55salustiano cuénteme cómo es la vida aquí
15:58todos los días
15:59bueno aquí en la vida es medio dura para
16:02vivir en el campo tiene que pensar el
16:05gobierno más por los trabajos los
16:07trabajo no son como el digamos en un
16:10pueblo activo es un pueblo muy digamos
16:14directamente abandonado
16:16nosotros tenemos pocos recursos de
16:18trabajo nosotros como obreros
16:21golondrinas
16:23trabajamos duramente con la h
16:26haciendo postes por ahí algunas obras
16:31que salen de albañilería pero son raras
16:35más son los que trabajamos los montes
16:38y la vida no es no es fácil pero la
16:41gente de antes eran más fuertes por el
16:43trabajo porque tenían más resistencia a
16:45ello porque porque tenían buenos de otra
16:49se han criado de otra forma con
16:53con otros alimentos
16:56de alimentos digamos a si hacían lo que
17:00hacían distinta en comida de pero todo a
17:04base de maíz
17:05usted tiene un apellido con historia
17:07aquí en san félix nos que nos puede
17:09contar esta historia que tiene que ver
17:10con el origen familiar más que nada
17:13bueno
17:15para el poco conocimiento que tengo yo
17:17en estas cosas por qué
17:20en contra como historia para mí sería
17:23algo medio difícil por fin
17:27a veces los
17:29los viejos de antes que teníamos
17:31nosotros no nos contaban cómo era la
17:33historia de cómo empezar la familia pero
17:37a través del tiempo hemos llegado a
17:40conocer que habíamos tenido descendencia
17:42de afro claro porque
17:45por esto todo esto estos movimientos de
17:51culturas de que empezaba
17:54a averiguar si llegas y conocimiento que
17:58teníamos descendencia por través
18:01del logos del alderete principal de
18:04félix alderete
18:05él se había casado con una señora de que
18:09era raza de cabra
18:13y bueno de ahí empezó la
18:15[Música]
18:16las familias ya digamos la descendencia
18:19y gracias a dios que hasta ahora estamos
18:22en ese en ese sentido de afro
18:29y
18:32[Música]
18:37marta queremos conversar un poco charlar
18:41y en la primera pregunta que quería
18:43decir
18:44hay apellidos en su familia que hablan
18:47de la historia de san félix que nos
18:49puede contar al respecto de esta
18:50historia familiar y de la historia de un
18:52pueblo también
18:54los primeros que llegaron
18:58había aquí una propiedad de una finca es
19:02decir que era de javier fría era un
19:06señor que tenía mucha plata y este
19:10hombre
19:11la juego negrito una negra y un negro
19:15los trabajos para tenerlo mezclado
19:18porque de ser poca dije que había escala
19:21virtud
19:23el esclavo traían pagados los sirvan a
19:27ellos entonces de lluvia se crecieron se
19:32hicieron grande y eso el negro se
19:36casaron
19:37el poder de ellos entonces este es
19:41también fría les regalo
19:45no se está propia de estación feliz el
19:49regalo que
19:51que le decía del rosario que hicieron
19:54ellos y le dio a estos dos negro que los
19:58ha traído entonces donde tuvieron aquí
20:02con se casaron porque leyeron aquí
20:06era una lengua cuadrada que les llamaban
20:08a antelo
20:10e hicieron sus casas
20:14y ahí de lo negro eso nace la madre de
20:18mi abuelo felipe dio país
20:21la serie si de esa negra ya nace de
20:26abuelos
20:27[Música]
20:29porque esa negra se casó con un hombre
20:33lindo muy lindo no era de aquí se casa
20:37con esta negra que era hijo de los
20:39negros
20:41y era lindo que ahora alcanza a conocer
20:45a mi vieja abuelito empezado a conocer
20:48ser un hombre grande blanco de ojos
20:52pinto muy lindo era
20:55y hoy es de 105 años
21:01y de ahí nació mi abuelo de ese hombre
21:03pero este hombre era casado con una hija
21:06de uno negro
21:08y ahí nació mi abuelo nació como siete
21:13hermanos eran no eran tan morocho no
21:16ellos no era el negro negro no era
21:19porque había la cruza de éste alderete
21:23kylie no es el caso con la negra está
21:26que era llega
21:29bueno después de eso
21:32y alguno se casó
21:35por una señora que era aquí el bogar al
21:37que tampoco era de raza negra
21:41ahora la gente es lindo a gente blanca
21:46y ahí nací mi mamá
21:49desde el final de rtl de algar y
21:53familiar a sí misma
21:56bueno después vieron un espanyol que era
21:59mi padre se casó conmigo y ahí ya había
22:04más cruz a ley hemos nacido nosotros
22:07después ya se mueve sumas cruza
22:10y se van a la familia no en cambio los
22:14demás lo de aquí los pobres el mantel y
22:18cruz
22:19siempre se han casado los primos
22:22hermanos
22:25o sea un título la sobrina que ha de
22:28nacer de sobrino ali garayar pero eran
22:31de la misma raza no había otras razas
22:34[Música]
22:38ah
22:41y
22:46omar estamos un lugar muy particular de
22:49san félix nosotros estamos con acá un
22:52lugar destinado a preservar la cultura
22:55popular más que nada la cultura la
22:58cultura de un pueblo de san félix un
23:01pueblito que está a 140 km de la ciudad
23:05capital de santiago de estero es una
23:07casa mitológica se trata de un mito que
23:11hace 180 años ha pasado en este pueblo
23:15nuestro en san félix
23:16este además está enclavada aquí en el
23:20pueblo de el bobadal porque nosotros
23:23anteriormente no teníamos camino
23:25teníamos acceso hacia san félix la gente
23:27que venía por alguna cosa u otra darle
23:30una mano al al pueblo no se podía llegar
23:33porque por los malos caminos cual la
23:36leyenda del convenga bueno cierto día en
23:39el pueblo de san félix amanece un burro
23:41con bancas comidas
23:43entonces el pueblo no sabía de lo que se
23:46trataba
23:47todos llegaban al animal a mirar y el
23:50animal estaba con oreja apagada el
23:52cuerpo temblorosos por la fiebre y se le
23:56veía hasta los órganos
23:57[Música]
23:59al tercer día nuevamente el aspaviento
24:02dos duros más entonces deciden ellos los
24:06negros formar grupos armados para
24:11descubrir qué era
24:13en lo que lo atacaban los orgullos
24:17entonces una tarde
24:20cada grupo agarro un burro y lo ata a un
24:25costado del camino y lo esperan al
24:29supuesto animal bueno en un momento dado
24:32es como que emerge la de la tierra una
24:35sombra que se movía lentamente como una
24:38mariposa gigante
24:39[Música]
24:40al llegar al bus o es como que se
24:43detienen en el animal el uso pega un
24:45quejido y un salto
24:49entonces es esa sombra empieza a chillar
24:53a chillar y se pierde en la tierra sin
24:55dar tiempo de disparar las armas
24:56entonces ahí se acercan ellos al animal
24:59y ven que ya no tenía arranca le había
25:02comido entonces como suele ocurrir en el
25:05pueblo siempre hay uno que oficia de
25:09brujo entonces se comentan lo que han
25:13visto y dice pero es una sombra no no no
25:16es un animal tenía un corte perfecto que
25:19lo que le ha comido lohan que se le veía
25:22los órganos al pobre burro entonces este
25:26y este hombre negro dice mira decide yo
25:30lo que he estado pensando y lo que veo
25:32es únicamente ataca a los animales a los
25:37bulls lo que tiene marca los que no
25:39tienen no los toca no los come no será
25:42que se trata de algún espíritu de
25:44nuestro antepasado difunto quedan
25:46marcados y exigido trabajar de sol a sol
25:48para su famoso y co
25:50entonces a partir de ese momento en san
25:53félix dejan de marcar los animales al
25:55curso pero el comían acá continúa
25:58matando al alojando a los animales
26:01siempre y cuando los que tenían marca a
26:03los que no tenían no entonces y hoy por
26:06hoy se conoce los a los animales por el
26:10color del pelo
26:12nadie marca es como algo sagrado en el
26:15pueblo o sea y él comienza esa sombra
26:18ese mito está hecho casa hoy aquí este
26:23para estar para mantener para preservar
26:26la cultura del pueblo
26:31[Música]
26:37listo
26:38[Música]
26:48y
26:48[Música]
26:50i
26:56[Música]
27:07[Música]
27:10si esto
27:16bien
27:19[Música]
27:23cómo se llama no quiere salir no fue
27:27hallado mejores
27:32estamos por hacer la entrevista al
27:35comarca esté bueno lugar de las chicas
27:41[Música]
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