【落合陽一】禅・マインドフルネスを考える(過去回セレクション・期間限定ダイジェスト)
Summary
TLDRThe video script discusses the concept of mindfulness and its relation to Buddhism in Japan. It explores the idea that while mindfulness has become a popular trend, its true purpose may be misunderstood. The script delves into the origins of mindfulness, tracing it back to Buddhist teachings and contrasting it with modern interpretations. It also touches on the commercialization of mindfulness and how it has been adapted for various purposes, such as stress reduction and improving focus. The conversation highlights the importance of understanding the deeper cultural and spiritual context of mindfulness to appreciate its true value.
Takeaways
- 📚 The script discusses the concept of mindfulness and its relation to Japanese spirituality and Buddhism, suggesting a deep cultural exploration.
- 🏰 It mentions a game involving hamsters running in a wheel, which seems to symbolize the pursuit of mindfulness in a trendy manner without truly understanding its purpose.
- 🧘 The conversation touches on the evolution of Buddhism in Japan, from traditional practices to the incorporation of modern mindfulness techniques.
- 🌏 There is a reference to the global and local aspects of spirituality, hinting at the idea that Japanese spirituality has been influenced by broader, global perspectives.
- 🎓 The script introduces various guests with expertise in Buddhism, mindfulness, and medical policy, indicating a multidisciplinary approach to the topic.
- 🗣️ There is a debate about the true meaning and purpose of mindfulness, suggesting that it has been commercialized and may have strayed from its original Buddhist intentions.
- 🎬 An analogy is made comparing the creation of a fictional world, like a Godzilla movie, to the way our minds create our reality, which is a key concept in mindfulness.
- 🌐 The script hints at the influence of Silicon Valley and Western culture on the popularity and interpretation of mindfulness in Japan.
- 🤔 It raises questions about the authenticity of mindfulness practices and whether they have been diluted or adapted for commercial or popular appeal.
- 📉 The discussion points out that while mindfulness is trendy, there is a concern that it is being reduced to a mere technique for stress relief or improving focus, rather than a comprehensive spiritual practice.
- 📚 There is a call to return to the roots of mindfulness and Buddhism, emphasizing the importance of understanding the cultural and philosophical context from which these practices originated.
Q & A
What is the main topic discussed in the script?
-The main topic discussed in the script is the concept of mindfulness and its relation to Buddhism, particularly in the context of Japanese spirituality and modern practices.
What is the significance of the 'hamster in a wheel' analogy mentioned in the script?
-The 'hamster in a wheel' analogy is used to illustrate the idea of people trying to improve their skills in the 'game of life' by following trends like mindfulness without necessarily understanding or achieving the deeper goals of such practices.
How does the script relate the concept of mindfulness to Japanese Buddhism?
-The script suggests that mindfulness, while popular in the West, has roots in Buddhist practices and is now being re-examined in Japan as a way to understand and embody traditional Japanese spirituality.
What is the role of the guest speakers in the script?
-The guest speakers, including a Buddhist monk, a university lecturer, and a medical policy management expert, provide different perspectives on the topic of mindfulness, its origins, and its application in modern society.
What is the connection between the script's discussion on mindfulness and the concept of 'original nature'?
-The script discusses how the concept of 'original nature' in Buddhism is related to mindfulness, suggesting that recognizing the game of life as just a game is a key realization in both practices.
How does the script address the issue of commercialization in the practice of mindfulness?
-The script implies a concern that the commercialization of mindfulness might lead to a loss of its deeper spiritual and philosophical meanings, reducing it to a mere tool for stress relief or productivity.
What is the script's view on the historical development of mindfulness practices?
-The script suggests that mindfulness has evolved over time, with its current popularity in the West being a relatively recent development that builds upon a rich cultural history.
What is the significance of the 'Gundam' and 'Godzilla' references in the script?
-The references to 'Gundam' and 'Godzilla' are used as metaphors to explain the concept of mindfulness, particularly how stepping outside of one's own creations (like a filmmaker stepping outside their movie) can lead to new perspectives.
How does the script discuss the relationship between modern technology and mindfulness?
-The script touches on how modern technology, particularly in the West Coast of the United States, has been used to popularize and study mindfulness, sometimes at the expense of its original cultural and spiritual context.
What is the script's perspective on the future of mindfulness practices?
-The script seems to suggest that while mindfulness practices have gained popularity, there is a need to maintain a balance between their commercial appeal and their deeper spiritual and philosophical roots.
How does the script relate the practice of mindfulness to the concept of 'mindfulness without mindfulness'?
-The script implies that true mindfulness is not just a formal practice but is also about being present and aware in everyday life, suggesting that mindfulness can be cultivated in all aspects of living.
Outlines
😀 Introduction to the Discussion on Buddhism and Modern Mindfulness
The first paragraph sets the stage for a discussion on the evolution of Buddhism and its intersection with modern mindfulness practices. It introduces the concept of a 'hamster wheel' as a metaphor for the pursuit of spiritual growth amidst societal trends. The speaker reflects on the journey of Buddhist teachings from India to China and Japan, highlighting the importance of the local context in shaping religious practices. The paragraph also mentions the influence of Buddhism on art and culture, suggesting that themes of spirituality and enlightenment are deeply embedded in Japanese society. The conversation aims to delve deeper into the concept of 'Japanese spiritual backbone' and how it relates to contemporary mindfulness, inviting three guests with diverse backgrounds in Buddhism, mindfulness, and medical policy to explore these themes.
😉 Exploring the Origins and Transformations of Buddhist Practices
This paragraph delves into the historical development of Buddhist scriptures and practices, noting the vast accumulation of teachings over time. It discusses how new sutras were created and analyzed, leading to a proliferation of doctrines. The speaker uses the metaphor of 'Subaru' to illustrate the idea of returning to the essence of teachings, suggesting that Japanese Buddhism has a unique approach to adapting and refining practices to suit the local context. The paragraph also touches on the concept of mindfulness, which has gained popularity in recent years, and how it relates to traditional Buddhist practices. The conversation aims to clarify the differences and similarities between traditional Buddhist teachings and modern mindfulness, exploring the implications of these practices in the contemporary world.
😌 The Intersection of Mindfulness and Buddhism in Modern Society
The third paragraph examines the current popularity of mindfulness and its relationship with traditional Buddhist practices. It questions the motives behind practicing mindfulness, whether it is for stress relief, improving work efficiency, or a genuine desire to engage with the 'game of life' on a deeper level. The speaker critiques the trend of treating mindfulness as a mere trend, likening it to a hamster running faster in its wheel without truly understanding the nature of the practice. The paragraph also discusses the origins of mindfulness in the 1960s and how it has been adapted and popularized in Silicon Valley, emphasizing the need to strip away religious connotations to make it accessible to a wider audience. The conversation highlights the importance of understanding the cultural and historical context of mindfulness to appreciate its true value.
😓 The Commercialization and Misunderstanding of Mindfulness in Japan
The final paragraph addresses the commercialization of mindfulness in Japan and the potential misunderstanding of its principles. It suggests that the focus on concentration and efficiency in mindfulness practices may be misguided, as the original intent of Buddhism was to recognize and stop the 'game of life' rather than to play it more effectively. The speaker reflects on the early adoption of mindfulness in the 1960s by individuals who were deeply committed to spiritual practice, contrasting this with the current trend of treating mindfulness as a business tool. The paragraph also touches on the cultural nuances of mindfulness and the importance of maintaining its spiritual essence amidst the growing commercial interest. The conversation calls for a return to the foundational principles of mindfulness and Buddhism, advocating for a more authentic and holistic approach to these practices.
Mindmap
Keywords
💡Hamster Wheel
💡Mindfulness
💡Buddhism
💡Digital Technology
💡Stress Reduction
💡Concentration
💡Buddhist Monks
💡Mindfulness in Business
💡Cultural Adaptation
💡Silicon Valley
💡Buddhist Philosophy
Highlights
A hamster trying to run faster in a wheel is influenced by the current trend of mindfulness.
Efforts to better handle games with sponsors.
The goal is to realize that the game is actually a game.
Only being aware of notifications is necessary every day.
A topic about an event called 'Nishikoma Ana Battle'.
Experiences in a Zen temple in Kyoto during a school trip.
The origin of motifs is related to Buddhism and the acquisition of spirituality.
The phrase 'Japan's spiritual pillar' was sought after.
A discussion on the relationship between mindfulness and Japanese Buddhism.
Mindfulness is a hot topic in Japan at the moment.
Comparing the basic concepts of mindfulness and Buddhism.
How to deal with the heart that holds various emotions is discussed.
Natural practice methods such as overworking the body are discussed.
Mindfulness is about perceiving the mind as an objectively existing entity.
The background of mindfulness being developed as a stress reduction therapy.
Mindfulness is being embraced in a business-like manner.
The opinion that mindfulness should be integrated into daily life.
A discussion on the relationship between mindfulness and digital technology.
Transcripts
ハムスターが走りグルマンの中で若干速く速く走ろうとするのはまぁ今流行りを前に
するのですよほとんど
スポンとのゲームもっと上手にできるように参っやりますよ今日はこの凡夫のゲームは
実はゲームだったということに気づいてそのやめること
が目的だったはずな通知知ることだけが毎日です
[音楽]
西駒はアナ戦ということで全然 s 落合3000頭はどれぐらい付き合いがあるん
ですか
でも修学旅行で
京都の禅寺で前のやつをやらされるじゃないですか
ありがとうございますあり皆さんも過言でで役もやりました住まいが先にやっ
であのあれあたりからでもなんか中学の頃からむっ今日は数機でいいなんかまーす好き
だしとか呼んでたのでも大学に入ってからとかなんですけどでもそういった中で
主水正11例えばアーティストとして酒に作る時とかって
モチーフどこから来るのかこの番組で浮かんノースんですけどモチーフの中にやっぱり
仏教とか
あと精神性の獲得とかそういったものをテーマになってくるのでそれをもう長いとお
付き合いな気がしますけども
打ち合わせても日本の精神的支柱って言葉をねがってましたよね
その一つが前であるっていうのにまあその日本的霊性って言われるような感じとんねん
っていうことですねじゃあ今日そこをちょっと深く考えていきたいなということで特に
前とかバインドフルネスの文脈で今日を聞きたい体もやはりがありますねねぇ
はい目指すくらい書いていただけれひふみ本棚た骨行く2頭行くんだけどねに戦前と姉
前なんですよああ
なのかそこは結構なんだろう違うなんて思っているんですよ
本来的なものと本来的なもんとが前提訳されるときにあのなんだ中国マン中国とか
インドぐらいのまで戻って
前について考え出した時の前っていうのはまちょっとグローバルだなと思ってでそれが
ローカルに落ちた時の前って何だろうとかも変な話は今あるのかなと思ってるのと
後だから
何だろうな近代と前提
多分さっきイントロで言ってたんですけど
品ダイド前っていうのが1900年代から1960年ぐらいだったらなんか
例えばデジタル当然ところですうん
この飛ぶこのあたりのトピックはねすごくね興味あったんで今日はこのテーマをね語る
のに最高のゲストの方3名が来てくださっていますので
1この質問をどんどんぶつけていきたいというふうに思います早速ちょっと3名の方を
お呼びしたいと思いますぜひお越しください塗装を1人目のゲストが鎌倉な一方
住職1だるま仏教僧の山
した領土そうですよろしくお願いしますよろしくお願いします
増田さんはなんか色々仏教1.0とか2.0とが3.0とかそういった水入れ
てらっしゃるんですよね
はいえー今日のテーマにぴったりじゃないかなとはいそうですねまぁ
隣の音樂さんともともと同じ
あの全農修行道場ディいや手間別れ会のもちろん後半へんだけどもその後私はちょっと
山とか言って世界の仏教見て兵だから前頭
世界の仏教はいっ
大どういう関係になっているのかうーんはいでそれのは今新しい一番新しいの今
マインドフルネスっていう言うのでじゃあマインドふネット前頭の関係という声も
かなりで今一番ホットな話題なんですよねそこらへんをちょっと
お話できたあたり深掘りしてくださいぜひ宜しくお願いします
を2人目のゲストがですね前走で安泰寺住職のなる系も方さんですよろしくお願いし
ます
lk 3もともとドイツ生まれそうですはいその後ずっと日本にいらっしゃるんですか
22歳からずっと日本に入ってますあぁアレですね
ほしたら1海外の種の表との比較であるとかそういったところもいろいろお伺いできる
かなと
わりに思っています宜しくお願いしますよろしくお願いします
はい次に慶應義塾大学医学部医療政策管理学教室助教の平原典道さんです
お願いします
谷原さんビッグデータとかそのにもは主戦かつぞ苦境にも詳しいと英語 the 詳しい
の早いわけじゃないですけど
はい達まぁの先ほど落合さんじゃないですけれどもあの中学生高校生ぐらいから非常に
仏教に興味がありましてそれはそれで何でしょうねずっとこう自分とつかず離れずで
なので専門としては今医療 b
データであるとか丸いは日医科学認知心理学の方向なんですけれども仏教はずーっと
その間も
高となりに続けて未来な形できましたので
はいがそこらへんのあの設定についてちょっと今回お話していければなと思ってもまあ
レックス時が流れはそうだと思いますねあのまぁ内容から言う
は仏教まあみんな釈尊今言われたようになるから始まっているんですけれども釈尊は
祖父に生まれて親の期待に反して王様にはならないと言い出したんですね宮殿の
飛び出すて母体ずつ雪のスターで
坐禅されてある日に明けの無用像をご覧になって佐藤ねで+言われているんですねその
後40年
魔法を解いているんですそれが膨大な量の奥様になっているんですてサクソンが
亡くなったあとまた新しいお経が生産されて分析されて
ある時代にはもう言葉はたくさんあるんだけれども
作その実物見本に倣ってスバルをじゃないかという動きがまた新しく出たんですねそれ
はまあ
だるまさんがインドから中国に伝えたと後言われるんですけれどもその玉さんが冬もん
じぎょうせいにもう
活字はよりどころにしないとじゃあ何がよりろくろかと言うと自分が咲くそのように今
ここで
まあスバル2
こう言ってそれが正
日本にも伝わっているんですけれども
何大間よりどころとするかというと他の数派はまあホッケ機をだったり華厳経だったり
阿弥陀さんだったりしますけれども前日の場合は自分が実際に座ってそして生活して
いるその現場をよりろくろとするそこが正
他の仏教とちょっと違うかもしれないですよね
今ちょっと語ってくださった事あるかもしれないですけど今日語りたいテーマをですね
ちょっとふすまの方にちょっと書いていただいてもいいですかはいよろしくお願います
甘いを2人4本箱
結局障害のティーズ分
持った
ん
1あると俺を見比べてみてるけど実はね違うんですよ
でもこれがこれが定義だとしたらもうなりそうだからこっちから言いましょう
山正私のですかはいえーと仏教ね色んな流れがあって日本にはこの東アジアの件しか
知らなかったんですよねそのでそれでへとここ20年ぐらい前から8南の南北今日の方
が入ってきてその時に中止になってのマインドフルネスなんですよ
それがいったいんじゃどこが一番
違うのかといったらば様子に仏教というのはまずこの心がいろいろあるさをしちゃうっ
てよね
この悪さをする心はどうしようもないから
じゃあ心ではないもの
ってなったらともう新体制ですね体ですね
だからこの悪さする心を置いておいて
8体の方に帰っていく
春曰く例えば体を例えば酷使するっていう自然の中でめちゃくちゃ
歩き回ったりとかあるいは体の動きを細かくコントロールす
とかそういう方向でのがあの日本の仏教の基本線なんですよ
それでこの20年前ぐらいからドナ5分経堂が入ってきてそれでみんなが驚いた何かと
いうとこの悪さをする心
をどうにかしようよね
じゃあはそこで
何が見えてくるかっていうと今外からね言いましたけども
8この世界というものは何かいかにも客観的に存在しているように見えるけれども実は
この私の心が
作ったものなんだ
のがあって
で
まあ要するに映画をつくったようなものですねえがおつくった
私よくゴジラ辺が散っているんですけどもええまあゴジラね r し庵野監督ですよね
庵野監督がゴジラを
の脚本書いて館作って
であの時などうしようあの監督はゴジラをいかに強く店を受かって工夫したわけですよ
ね
だけども庵野監督から見たらゴジラは強くないわけですよ当然自分が作ったんだから
脱いで
だからだけども例えばの感動がそれを忘れちゃって
こちらが大暴れする東京の街に行っては怖い怖いってやってるが二我々の姿だ
だけどちょっと待ってをこれを
強いゴジラを作ったのは俺だよねと思い出した途端に
そのゴジラを全く違う目で見れる
要するにゴジラが大暴れする映画の世界の外から見ることができるそれが
その時にマインドフルネスで言われていることがすべて叶う
だけどゴジラんが大暴れする中で自分が登場人物として生きている限りは
マインドフルネスはちょっと無理だと言う
だからその時にご g ランが大暴れする中での一人とその世界をつくっている
もう1人
この2人
っていうものが今
えっとマインドフルネスの不安の最前線で見えてきているということですねでもじゃあ
これは日本国今日はなじみがないかというたんでもなくて
これこそ日本国が目指してたものなんだけども
その方法がわからなかったから
でこの20年によって初めてこの方法が分かってきたというところで前とマインド
フェスの一番今ホットなどこか
なってますねそれを今私らが
熱く語り合ってるっていうところですねはい
ねうん
ボンボンのを自覚する事故みたいな感じなんですか
そうですねでだけど煩悩の
実地体がボンドを止めるということでできないわけですよ
無理ぶりですねだけども煩悩が暴れまくっているその世界の外に立ったときに
止めるって言うよりかもうそこで止まっている
だってゴジラの末こちらを怖がってはいけないっていうのではなく外へ出たも子じゃ
怖くないじゃないですか
一緒の家だから一緒の家でもうゴジラが強くないところに立っていねえ計算違いあり
ますか
いや実はまぁ全然違う減ってちゃいけないよ
どちらもうまぁ元々は安泰し
修行したものですけれどもやマスター先生のワット私の考えは結構違いますね
まあいまから10年20年ほど前からマインフルネス流行りだして何で今さら日本で
そんなものが流行るのとかと驚いたんですね
うん
でまぁそこで書いた t 木とも的これは結構あいまい日8日
十人十色でみんなごちゃ混ぜにしていると思いますね
ある日とばまあ心が落ち着くために毎分のするとある人は数注力高めるために
フォーカスすることが毎冬スターという人もいれば覚醒する
築くことだとまぁ定義がまちまち
いいですねそれよりも大きな問題は目的ですね
ストレスのキー件とためですとかノイローゼを治すためですとか仕事の効率よくする
ために
マインドフルネスをやりますそうと
様子にもう凡夫のゲームのもっと上手にできるようにマインプロレスをやります
もう仏教はこの凡夫のゲームは実はゲームだったということに気づいてそれを止める
ことが目的だったはずなのに
ハムスターが走り車の中でより速く速く走ろうとするのはまぁ今流行りのマインドフル
のロほとんどですね
走り車をに入ればいいのにそれをしないんですね
そこをまあ私はマインツですの問題だと思うんですね
あのマインドフルネスその素材生産先おっしゃったみたいに
をシリコンバレルまあすごく流行ってるんじゃないですかあれもまあもともと小
あのすごく集中力が高まりそうだからっていうよりはをあのそもそも
等彼方の西海岸の方でこう流行る
なんでしょうね源流みたいなものっていうのは結構本当にあの1960年代の方が
ぐらいの時から色々とあった文化って言うところの上に乗っているので意外とあの
ずっと紐解いていくとすごく分厚い文化はあるとは思うんですよね
ただあのその中で先ほどあのー渚おっしゃってたみたいに例えば
mind
ルネスストレスう
あの軽減する療法っていうのをマージョンかバット人という方があのまあ開発をしてへ
とマーモットもともとあったものではあるんですけれども
できるだけ高仏教的な宗教的な色彩というのを削ってそれでまあ誰にでもやりやすい8
週間16週間ってもうものすごくわかりやすいまあそういうの作るのアメリカの方非常
に良い
はずだと思うんですけどそれをやることによってそれで効果検証して結構いいようだと
最初はその
あのー心身にいろいろとトラブルを抱えておられる人たちがまあこういう形でよくなっ
ていきますねっていう話だったんですけどその後色々と農のイメージングのあの
テクノロジーを使ってみたりしていると同8
集中力も
なんかついてるみたいだとどうやらその不安というものからある程度ご自分をあのなん
でしょうね切り離すことができるようなみたいな結果が出てくるとそれに
西海岸のウィネスマンたちが注目をしてじゃあそこは使えるから
っていうことでそのそもそもの出発点としてはもうちょっと大きな流れの中か
はマインドフルネスというのが出たかもしれないんですけどマインドフルネスの中で
ここが効くぞっていうところに目をつけて
じゃあこれを中心に高組み立てていこうという形でまあまあ一番最初やり始めたと思う
んですね
ただそれはの結構日本のあの前の世界のかたちですごくいやあれはものすごく薄っぺら
絡んでいは言われている時期もあの確かにあったんですけど
ただ結構早い時期にですねあのいや省は言ってもこの慈悲の心っていうのがものすごく
大事だっていうようなことは結構早い時期にマインドフルネスコミュニティの中からも
出てきてそれは別にあのそんなに珍しいことではなくて結局そのマインドフルネスって
いうものを流行らせると
立役者になった人たちというのは60年代ぐらいにもともと結構ハードコアな
前のあの教わっておられたような人達っていうのが結構入ってたところから出てきてる
んで
あのそういうなんでしょうねあんまり集中力とかばっかり言っててダメだぞみたいな
こう揺り戻しみたいなものっていうのは意外と早い時期にあったような気がするんです
よね
ところが日本にあのまあ15年20年前くらいに来たときには
ます
何というでしょう僕らの方が仏教についてはあのよく知っているはずなのになんか本当
に上の方のところパッドを取っちゃったっていうところがあると思うんですよ
なので今もあのいろんなあのタイプが違う形の
マインドフルネスの研修とか僕覗かせてもらったりするんですけど結構そのビジネスの
エリアだと
なんて言うんでしょうねすごく校
何でしょうあの冷たいというかばまさにビジネスライクというかどんどん集中力つけて
いきましょうみたいなそうですねむしろなんかこう
ジガーを肥大化していって煩悩どんどんどんどんコテコテにしていくそれをなんかこれ
をやることにを第一を出し抜けるみたいなこれをやることでも
ちょっと出世が早くできるって言うじゃねなんかや意気なこと言ってんじゃないかと
いうような感じの高
感じられるような時とかもあって一方でそうではなくてこう
もともとのあの文化的なといいますかその
座るのだけがマインドフルネスではなくて日常的なこのいろんな所作の中にちゃんと
マインドフルネスなし
空間っていうのがあるのでそこをしっかりとわかって言った中でやっていきましょうと
いうのはあんま園ところ鼠のコミュニティ6一方でちゃーんとあのありますので
ただちょっと今はそちらのほうがマイノリティでどちらかというとこうなんでしょうね
か示すはいビジネス前的な感じる目がぁ
だったん
ちょっとハイ日本語ではあるかなあっていうそこがあの
少し問題かなって言ってるんですよデジタルと前にも絡むかもしれないけど異性ネスと
か見てるともう分のだらけじゃないですか
はいああいうテクノロジーって本鈍角税してですかね
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