Entrevista Dr. Víctor Ventosa. Animación sociocultural e Investigación Acción.
Summary
TLDREl concepto de animación socio-cultural se define como una estrategia para involucrar activamente a las personas en la cultura, mejorando su calidad de vida y fomentando su participación. Originado en la década de 1970, este enfoque evolucionó para enfocarse en procesos auto-organizativos a través de la implicación en proyectos socioculturales. La animación socio-cultural también se relaciona con la investigación-acción, compartiendo objetivos y metodologías para involucrar a la comunidad en el análisis de sus necesidades y en la mejora de su realidad, utilizando técnicas participativas y enfocándose en problemas prácticos.
Takeaways
- 🌟 La animación socio-cultural no tiene una única definición, sino que evoluciona con el tiempo y la cultura.
- 🎓 Originalmente, la animación socio-cultural se consideró una estrategia para hacer que las personas fueran protagonistas de su propia cultura y mejorar su calidad de vida.
- 🔄 La evolución de la animación socio-cultural se relaciona con la metodología de desencadenar procesos auto-organizativos a nivel grupal o comunitario.
- 👥 La animación socio-cultural es una didáctica de la participación, donde los animadores culturales son expertos en la participación y su objetivo es enseñar a participar.
- 🏫 A mediados del siglo pasado, la democratización cultural no era suficiente para motivar a la gente a participar en la cultura, lo que llevó a la creación del concepto de democracia cultural.
- 🌐 La democracia cultural se diferencia de la democratización cultural en que persigue que la gente no solo consuma cultura, sino que la practique y la desarrolle.
- 🔍 La investigación-acción y la animación socio-cultural coinciden en su objetivo de democratizar y hacer partícipe a la población en su propio destino.
- 📚 La animación socio-cultural se desarrolla a través de una metodología que implica a la comunidad en el análisis de su propia realidad y en la creación de proyectos de interés común.
- 🏢 En el ámbito escolar, la animación socio-cultural se manifiesta en actividades extraescolares que complementan el proceso de educación integral.
- 🌱 La meta de la animación socio-cultural es la promoción del cambio y la mejora de la calidad de vida de la comunidad, siempre que el cambio sea positivo y se realice con la participación activa de los miembros de la comunidad.
Q & A
¿Qué es la animación socio-cultural según el Consejo de Europa en el proyecto de 1970-1976?
-La animación socio-cultural se definió inicialmente como una estrategia o modelo de intervención destinado a hacer participar activamente a la gente en la cultura, con el objetivo de mejorar su calidad de vida y organizarse.
¿Cómo ha evolucionado la definición de la animación socio-cultural más adelante?
-La definición de la animación socio-cultural ha evolucionado hacia ser una metodología orientada a desencadenar procesos auto-organizativos a nivel grupal o comunitario, a través de la implicación de la gente en proyectos socioculturales de su interés.
¿Qué son los animadores socio-culturales y qué es su objetivo principal?
-Los animadores socio-culturales son expertos en la participación, y su objetivo principal es enseñar a participar a la gente, bien sean niños, jóvenes, adultos mayores o personas con alguna problemática social específica o discapacidad.
¿Cuál fue el contexto histórico en el que surgió la animación socio-cultural?
-La animación socio-cultural surgió a mediados del siglo pasado, en un contexto de transición de políticas de democratización cultural a políticas de democracia cultural, especialmente en los años 60 y 70.
¿Qué diferencia hay entre la democratización cultural y la democracia cultural?
-La democratización cultural se enfoca en llevar la cultura al mayor número de gente, mientras que la democracia cultural busca dar recursos y medios a la gente para que desarrollen su propia cultura, participando activamente en ella.
¿Cómo se relaciona la animación socio-cultural con la investigación-acción?
-La animación socio-cultural y la investigación-acción coinciden en su finalidad de democratizar y hacer partícipe a la población en su propio destino. Ambas buscan implicar a la gente en procesos de su interés, como conocer y mejorar la realidad, y en su metodología, que busca involucrar a la comunidad en el análisis de su propia realidad.
¿Cómo se utiliza la investigación-acción en la primera fase de los procesos de animación socio-cultural?
-La investigación-acción se utiliza en la primera fase de los procesos de animación socio-cultural para conocer el medio y implicar a la comunidad en el análisis de su propia realidad, lo que permite desarrollar un proyecto de animación socio-cultural alineado con sus necesidades y intereses.
¿En qué ámbitos se puede aplicar la animación socio-cultural en el ámbito escolar?
-La animación socio-cultural se puede aplicar en actividades extraescolares como teatro, música, deporte, actividades al aire libre, plástica, vídeo, cine, etc. También se puede utilizar para convertir escuelas en centros socioculturales durante periodos no lectivos.
¿Qué es el programa 'Aulas de Animación Juvenil' y cómo funciona?
-El programa 'Aulas de Animación Juvenil' es una iniciativa de animación socio-cultural en centros de enseñanza secundaria donde los estudiantes se organizan para llevar a cabo actividades socioculturales extraescolares. Estos estudiantes se responsabilizan de organizar estas actividades con el apoyo del vicedirector del centro, y el objetivo es que eventualmente se organicen en una asociación estudiantil autónoma.
¿Cuál es la finalidad de la animación socio-cultural en términos de mejora de la comunidad?
-La finalidad de la animación socio-cultural es mejorar la realidad y la calidad de vida de la comunidad, implicando a la comunidad en ese proceso de cambio de manera positiva y no simplemente por el cambio en sí mismo. Esto se logra a través de la participación activa de la comunidad en proyectos socioculturales.
Outlines
🎭 La Animación Socio-Cultural: Definición y Evolución
El primer párrafo introduce el concepto de animación socio-cultural, explicando que no hay una única definición universal. Se menciona que la primera definición proviene de un proyecto del Consejo de Europa entre 1970 y 1976, dirigido por el profesor Simpson. En este contexto, la animación socio-cultural se describe como una estrategia para involucrar activamente a las personas en la cultura, con el objetivo de mejorar su calidad de vida y promover su participación. La evolución de esta definición se centra en una metodología que busca desencadenar procesos auto-organizativos a nivel grupal o comunitario, a través de la implicación en proyectos socio-culturales. La animación socio-cultural se presenta como una didáctica de participación, donde los animadores culturales son expertos en enseñar a participar a diferentes grupos de la sociedad, independientemente de su edad o situación social.
🌐 Democracia Cultural y Animación Socio-Cultural
El segundo párrafo profundiza en la relación entre la democratización cultural y la democracia cultural, y cómo la animación socio-cultural surge a mediados del siglo XX. Se destaca que la democratización cultural, que se centra en difundir la cultura, no era suficiente para motivar a la gente a participar activamente. Por ello, surgió la democracia cultural, que busca dar a las personas los medios para desarrollar su propia cultura y ser protagonistas de su vida. La animación socio-cultural se convierte en un instrumento para lograr esto, al proporcionar una metodología que involucra a la comunidad en el análisis de sus necesidades y la creación de proyectos socio-culturales que les afecten directamente. Además, se menciona cómo la investigación-acción y la animación socio-cultural comparten objetivos y metodologías, enfocándose en la participación y resolución de problemas prácticos.
🏫 Animación Socio-Cultural en el Contexto Escolar
El tercer párrafo explora la aplicación de la animación socio-cultural en el ámbito escolar, destacando su papel en la promoción de actividades extraescolares que complementan la educación formal. Se describe cómo, en España, durante vacaciones, los centros escolares pueden convertirse en centros socio-culturales, ofreciendo actividades que van más allá de la enseñanza académica. Se menciona el programa 'Aulas de Animación Juvenil', que fomenta la organización de estudiantes en aulas de animación para llevar a cabo actividades socio-culturales, con el apoyo de la dirección del centro. El objetivo es que los estudiantes se organicen y asuman la responsabilidad de estas actividades, eventualmente formando asociaciones estudiantiles que continúen sin la presencia de animadores profesionales, lo que demuestra que han aprendido a participar de manera efectiva.
🔄 Promoción del Cambio y Mejora de la Calidad de Vida
El cuarto y último párrafo aborda la meta de la animación socio-cultural en promover cambios positivos en la comunidad y mejorar la calidad de vida de sus miembros. Se enfatiza que el cambio no es un objetivo en sí mismo, sino que debe ser parte de una mejora real y tangible. La animación socio-cultural se presenta como una metodología eficaz para involucrar a la comunidad en el proceso de mejora, en lugar de adoptar un enfoque paternalista. Se destaca la importancia de la participación activa de los miembros de la comunidad en proyectos socio-culturales, ya que la única manera de aprender a participar es a través de la participación práctica. La animación socio-cultural, por lo tanto, se convierte en una herramienta valiosa para el empoderamiento comunitario y la transformación positiva de la realidad.
Mindmap
Keywords
💡Animación socio-cultural
💡Democracia cultural
💡Participación
💡Proyectos socioculturales
💡Didáctica de la participación
💡Investigación-acción
💡Auto-organización
💡Cambio social
💡Empoderamiento comunitario
💡Aula de animación juvenil
Highlights
La animación socio-cultural es una estrategia para involucrar activamente a la gente en la cultura con el objetivo de mejorar su calidad de vida.
La definición de animación socio-cultural ha evolucionado hacia una metodología orientada a desencadenar procesos auto-organizativos a nivel grupal o comunitario.
Los animadores socio-culturales son expertos en la participación y su objetivo es enseñar a participar a diferentes grupos de la sociedad.
La animación socio-cultural surge a mediados del siglo pasado con la transición de las políticas de democratización cultural a las políticas de democracia cultural.
La democracia cultural se centra en dar recursos y medios a la gente para que desarrolle su propia cultura, en contraste con la democratización cultural que busca llevar la cultura al mayor número de personas.
La investigación-acción y la animación socio-cultural coinciden en su objetivo de democratizar y hacer partícipe a la población en su propio destino.
La animación socio-cultural utiliza la investigación-acción en su primera fase para conocer la realidad de la comunidad y desarrollar proyectos de animación socio-cultural.
La animación socio-cultural ofrece técnicas participativas de investigación basadas en métodos activos y con una dimensión lúdica para motivar a la gente a participar.
En el ámbito escolar, la animación socio-cultural se desarrolla principalmente a través de actividades extraescolares que complementan el proceso educativo.
Las escuelas pueden convertirse en centros socioculturales durante periodos vacacionales, ofreciendo actividades culturales y educativas a la comunidad.
El programa 'Aulas de Animación Juvenil' en España promueve la organización de estudiantes en aulas de animación para llevar a cabo actividades socioculturales extraescolares.
El objetivo de la animación socio-cultural es enseñar a participar, lo que se mide cuando los animadores se retiran y el grupo continúa participando autónomamente.
La promoción del cambio en la escuela y la comunidad es una posible meta de la animación socio-cultural, siempre que el cambio sea positivo y se centre en mejorar la calidad de vida de la comunidad.
La animación socio-cultural es una metodología eficaz para mejorar la realidad y la calidad de vida de la comunidad, implicando a la comunidad en el proceso de cambio.
La animación socio-cultural no es un modelo paternalista; en lugar de dar soluciones, enseña a la comunidad a desarrollar sus propias soluciones a través de la participación en proyectos socioculturales.
La participación es una habilidad y un conocimiento procedimental que se puede enseñar y aprender, y la animación socio-cultural es una didáctica para enseñar a participar.
Transcripts
[Música]
en cuanto al concepto de animación
socio-cultural digamos que no hay una
sola definición de animación si cultura
la primera definición que se dio fue en
el consejo de la cooperación cultural
del consejo de europa en un proyecto que
se desarrolló entre 1970 1976 dirigido
por el profesor simpson y hay en un
simposium de ministros de cultura se
definió por primera vez la animación
socio-cultural digamos como una
estrategia un modelo de intervención
destinado a hacer participe de manera
activa a la gente en la cultura de tal
manera que sean protagonistas de la
cultura con vistas a poder mejorar su
calidad de vida y organizarse pero
digamos que la definición con la que
luego adelante la animación ha
evolucionado tiene que ver más con
una metodología en la animación
socio-cultural en realidad es una
metodología orientada a desencadenar
procesos auto organizativos a nivel
grupal o comunitario
a través de la implicación de la gente
en proyectos socioculturales de su
interés es decir que podemos decir que
la animación socio-cultural es una
didáctica de la participación igual que
hay una didáctica de la música una
didáctica de los idiomas una didáctica
de la matemática o de la física a
participar en principio también hay que
aprender de la participación es una
habilidad es un conocimiento
procedimental y por tanto hay que
enseñarla y para enseñarla necesitamos
de una didáctica y la animación
socio-cultural lo que aporta es una
didáctica para enseñar a participar de
manera que los animadores decir
culturales son expertos en la
participación y su objetivo es enseñar a
participar a la gente bien sean niños
jóvenes adultos mayores personas con
algún tipo de problemática social
específica o de discapacidad entonces el
objetivo es el mismo enseñar a
participar como implicando a los
destinatarios en proyectos
socioculturales de ese interés
[Música]
la animación socio-cultural surge a
mediados del siglo pasado cuando se pasa
de las políticas de democratización
cultural a las políticas de democracia
cultural
en los años 60 70 la democratización
cultural no era suficiente para motivar
a la gente que se acercara a la cultura
la difusión cultural el desarrollo de
las actividades culturales las
programaciones de música de cine de
teatro la creación de equipamientos
culturales las casas la creación de las
casas de cultura la misión de la pintura
fueron creadas por andré malraux cuando
fue ministro de cultura en francia todas
estas cosas se pusieron en marcha
en torno a los 60 para difundir la
cultura con el fin de democratizar la de
hacer llevar la cultura al mayor número
posible de gente pero se enseguida se
vio que a pesar de que se invertían en
equipamientos culturales y se invertían
muchos recursos en cultura la gente no
terminaba de participar de ella no
terminaba de asistir a las conferencias
a los grupos de teatro a las a los
conciertos a las exposiciones entonces
empezaron a preguntar porque la gente
después de tener recursos equipamientos
ya su alcance no incluso en periferias
en barrios
y seguía sin mirar sin participar de la
cultura entonces es cuando se
preguntaron si a lo mejor además de dar
recursos culturales y crear
equipamientos no era también importante
motivar a la gente por la cultura para
que pudiera de alguna manera participar
y entonces es cuando se creó el concepto
de democracia cultural que es diferente
a la democratización cultural porque si
bien la democratización cultural
persigue llevar la cultura al mayor
número posible de gente la democracia
cultural lo que persigue es dar los
recursos los medios a la gente para que
desarrolle su propia cultura si en la
democratización cultural de lo que se
trata es programar gestionar la cultura
a través de ofertar actividades teatro
música a la gente para que digamos
consuman cultura como espectadores en la
democracia cultural lo que lo que se
persigue es que la gente no consuma
cultura sino que practique la cultura el
teatro la música la plástica la cultura
popular de su comunidad porque es a
partir de ahí como ellos se motivan y
pueden luego acercarse a todo tipo de
cultura como consumidores
[Música]
coinciden ambas disciplinas en la
finalidad y en el contexto en el que
surge tanto la investigación-acción como
la animación socio-cultural ambas
coinciden en hacer en un contexto de
democracia cultural es decir en un
contexto en donde lo que se quiere es
democratizar no y hacer partícipe a la
población
en su propio destino hacerles
protagonistas digamos de su propia vida
y en todas sus dimensiones la social
educativa la cultural y la investigación
en este caso es un ámbito más de esta
dimensión social no de una sociedad y en
la medida en la que se quiere
democratizar la investigación hacerla
más accesible a las personas que no
necesariamente tienen que ser expertas
en investigación y orientar la
investigación no sólo a la resolución de
problemas teóricos sino a la resolución
de problemas prácticos en esa medida es
en la que digamos coincide tanto la
animación socio-cultural como la
investigación-acción por qué pues porque
ambos persiguen implicar a la gente
en un proceso de su interés que es
conocer en esta realidad y mejorarla
también coinciden en la metodología en
la investigación-acción intenta de
alguna manera también
e implicar a la gente en los procesos de
investigación de tal manera que el
investigador no sea un experto que está
alejado de lo que investiga sino que
implique también no a las personas
y a las realidades investigadas y luego
también hay otro otro aspecto importante
decía antes que la animación
socio-cultural
el objeto de la animación y cultural es
la resolución de un problema práctico
que es como enseñar a participar a la
gente y la investigación-acción tiene
que ver con problemas prácticos de esos
en eso se diferencia entre otros
aspectos de lo que sería un poco la
investigación fundamental la
investigación pura etc la investigación
tradicional
entonces el problema que hay que
trabajar en la imagen sociocultural es
un problema práctico que es cómo enseñar
a participar y luego también hay otra
relación muy importante entre la
animación socio-cultural y en
investigación-acción y es que el proceso
a través del cual se desarrolla la
animación socio-cultural pasa por una
primera etapa que es implicar a la
comunidad destinataria de ese proceso de
animación en la en el análisis de su
propia realidad para poder desarrollar
un proyecto de animación socio-cultural
primero hay que investigar hay que
conocer qué quiere esa comunidad que
necesita qué necesidades tiene qué
intereses tiene y para conocer eso hay
que implicar a la comunidad en esa
investigación y para ello nada mejor que
en la metodología y el modelo de
investigación-acción por tanto la
investigación-acción se utiliza en la
primera fase de los procesos de
animación socio-cultural que es la fase
de conocimiento del medio y de implicar
a la comunidad en ese análisis de su
propia realidad
[Música]
la animación socio-cultural ofrece a la
investigación-acción una metodología
concreta para llevarla a cabo una
metodología orientada a convertir la
investigación-acción en una
investigación acción participativa es
decir a implicar a la comunidad al grupo
investigado en la propia en el proyecto
de proceso de investigación a implicar a
la comunidad en el proceso de conocer el
problema que les afecta a través de un
proceso de investigación entonces
digamos que por tanto ofrece un modelo
metodológico con un protocolo unas
etapas etcétera pero por otro lado
también la animación socio-cultural
ofrece a la investigación-acción
técnicas participativas de investigación
es decir técnicas de animación que están
basadas en métodos activos que tiene una
dimensión lúdica de juego para motivar
para implicar a la gente en procesos de
investigación de tal manera que se
impliquen sin temor
[Música]
digamos que
la animación socio-cultural en el ámbito
escolar tiene varios varios espacios
varios ámbitos de intervención quizá el
más desarrollado es el que llamamos las
actividades extraacadémicas o las
actividades extraescolares es decir
estas actividades de teatro música
deporte actividades de aire libre
etcétera plástica vídeo cine
que sin ser sin estar dentro de los
currículums de los currículos digamos
académicos sin embargo sí que son
actividades formativas complementarias
que completan el proceso de educación
integral de los escolares no de los
alumnos y solo que no se tratan porque
no hay cabida porque no tienen cabida
por falta de tiempo dentro de los
programas oficiales y entonces se
desarrollan fuera de los de los horarios
académicos pero dentro del propio centro
escolar existen ciudades por ejemplo en
españa en donde en periodos vacacionales
los centros escolares se convierten en
centros socioculturales en equipamientos
y culturales para el barrio
es una pena que unos equipamientos hay
comunidades barrios pueblos en donde el
centro escolar es el equipamiento
cultural mejor dotado de toda la
población de todo el municipio porque
tiene no solo aulas tiene salón de actos
o teatro gimnasio
y canchas polideportivas pistas
salas de psicomotricidad salas de
expresión plástica es decir muchas veces
no existen en los municipios en las
municipalidades equipamientos culturales
tan bien dotados como los que tienen las
escuelas entonces a través de la
animación socio-cultural se reconvierten
las escuelas en centros socioculturales
abiertos a la comunidad en los periodos
no lectivos y en los horarios no
lectivos sólo que están en manos de los
animadores y ánimo de las esculturales
entonces digamos que es una manera de
convertir con una varita mágica lo que
es una escuela no en un centro
sociocultural en donde los profesores
desaparecen no los niños son los mismos
pero los digamos profesionales son los
animadores y animadoras que gestionan y
que convierten el centro en la escuela
en un centro de animación
[Música]
he estado dirigiendo personalmente
y algún programa de animación en centros
de enseñanza en españa en concreto en
diferentes centros de secundaria de
diferentes zonas de españa de la dra
peninsular también en portugal pues he
estado dirigiendo un programa que se
llamaba aulas de animación juvenil y
digamos que es un programa de animación
socio-cultural en centros de enseñanza
de secundaria en donde se persigue que
los estudiantes se organicen en aulas de
animación para llevar a cabo actividades
extraescolares socioculturales que
complementen su proceso de formativo
reglado y escolar como pues a través de
actividades que ellos quieran sacar
adelante como puede ser la creación de
un grupo de teatro o la creación de una
rondalla o de un grupo de música o de un
coro o de un taller de fotografía
el aula de animación juvenil digamos que
viene a ser un equipo organizativo de
alumnos que se responsabilizan de
organizar actividades concretas
socioculturales en el centro para todos
los compañeros con el apoyo de la propia
dirección del centro de tal manera que
cada aula de animación juvenil estaba
apoyada por el vicedirector a la
vicedirectora del centro en españa' el
vicedirector la vicedirectora
subdirector o subdirectora tiene la
función de coordinar las actividades
extraescolares y extra académicas del
centro aparte de la jefatura de estudios
y entonces bueno pues de alguna manera
el vicedirector tiene la función de
dotar de recursos económicos e
infraestructurales equipamientos e
instalaciones a las aulas de animación
juvenil ya los alumnos que quieren
llevar a cabo actividades en ellas la
meta es que estos alumnos se organicen
en una asociación estudiantil no a
partir del desarrollo de estas
actividades como digamos que termine en
legalización del grupo de ese equipo de
shaw la de animación juvenil en una
asociación estudiantil para que digamos
que ese proyecto continúe de una manera
autónoma una vez que se retire el equipo
de animación que lo ha iniciado una vez
que se retira el equipo de animación
profesional porque como decía antes la
finalidad de la animación es enseñar a
participar a la gente solamente podemos
saber si han aprendido a participar
cuando nosotros nos retiramos cuando los
animadores se retiran para comprobar si
ellos siguen participando porque si solo
participan porque nosotros de alguna
manera les estamos impulsando no es una
participación plena entonces el proceso
de aprendizaje termina cuando el grupo
funciona por sí mismo
[Música]
la promoción del cambio en la escuela y
en la comunidad digamos que es una de
las posibles metas de la animación
socio-cultural siempre que el cambio sea
mejor ya que quiero introducir un inciso
casi de manera inconsciente
identificamos cambio con algo bueno
no siempre promover el cambio es algo
bueno porque si ese cambio es un
retroceso a lo que ya tenemos pues mejor
no cambiar por tanto en la promoción del
cambio no es una meta positiva en sí
misma un ejemplo lo hemos tenido en
europa y ahora mismo en españa estamos
luchando no por cambiar sino por
mantener las conquistas sociales a las
que hemos llegado durante más de 30 años
de democracia por tanto yo no hablaría
de la promoción del cambio sino la
mejora de la realidad de la comunidad la
mejora de su calidad de vida no el
cambio porque el cambio por el cambio no
es positivo en sí mismo para eso la
animación socio-cultural para mejorar
para transformar la realidad desde un
punto de vista positivo
digamos con la implicación de la
comunidad
es la única metodología probada desde el
punto de vista empírico que es eficaz
hay procesos digamos de promoción de
cambio de promoción de transformación de
la realidad en principio en sí mismos
que son los procesos políticos para eso
está la política todos los procesos
políticos que se precian intentan no
transformar la realidad probable del
cambio
en cambio la animación socio-cultural en
principio lo que intenta mejorar esa
realidad pero con una particularidad lo
hace implicando a la comunidad en ese
cambio no es un modelo paternalista no
trata de dar peces a la gente sino de
enseñarle a pescar
y este es el esta es la gran novedad y
el gran valor que aporta a la animación
socio-cultural a la mejora de la
realidad a la mejora de la calidad de
vida es decir implica a la gente en la
mejora de su realidad y lo hace
motivando le a través de procesos
motivacionales lo hace empoderando a la
comunidad implicando la en proyectos
socioculturales porque porque el
proyecto sociocultural es la herramienta
que tiene la animación más eficaz para
enseñar a participar puesto que para
enseñar a participar solamente hay una
forma que es participando igual que para
aprender a nadar la única manera que hay
es echarse al agua
nosotros podemos organizar desde la uned
un posgrado un máster una maestría en
natación y podemos
y hacer que la gente aprenda los estilos
de natación que hay el crol braza
espalda y cómo se organiza cada uno de
ellos pero echamos a la gente al agua
y se ahogan con todo su master o con
todo su posgrado si realmente no lo han
practicado en participación pasa lo
mismo es decir la única manera de
aprender a participar es participando
implicando a la gente en esa
participación y por eso la animación
socio-cultural ofrece un método único y
esa es la gran aportación que ofrecen a
esta este proceso de mejora de la
calidad de vida de la gente y de la
comunidad
[Música]
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