Audiolibro Sambo Salvito Capítulo 9
Summary
TLDREl capítulo 9 narra la historia de un juicio en el que los acusados, al Vito y sus secuaces, son sometidos a un proceso lleno de prejuicios y corrupción. Los abogados y jueces, motivados por el dinero y el poder, manipulan la justicia, mientras que los acusados, pobres y analfabetos, son tratados con desprecio. El caso culmina en una sentencia de muerte basada en la ignorancia y el racismo, reflejando la crueldad y la injusticia del sistema judicial de la época.
Takeaways
- 📜 El guion describe un capítulo en el que se menciona la creencia de que los problemas entre chilenos y peruanos deben ser resueltos por ellos mismos, y critica la justicia boliviana.
- 🏛 Se relata una crítica a la justicia, donde se sugiere que los litigantes terminan más pobres y empobrecidos por los abogados y jueces corruptos.
- 🕵️♂️ Se menciona que los acusados en el juicio son indígenas, lo que podría haber influido en la forma en que fueron tratados y juzgados.
- 🗣️ El juicio se desarrolla en un ambiente hostil y teatral, con abogados y jueces que parecen más interesados en el espectáculo que en la justicia.
- 👥 El acusado principal, Al Vito, y sus secuaces son presentados como bandoleros, y su juicio se lleva a cabo en un contexto de desprecio y prejuicio.
- 🔍 El guion sugiere que la justicia en la época era sesgada y que los pobres y analfabetos eran tratados con menos misericordia que los demás.
- 🎭 La atmósfera del juicio se describe como una especie de sainete, con un público que aplaudie sin comprender las complejidades legales.
- 🗣️ El acusado, Nazcañú, confiesa un crimen brutal, pero solo después de que un traductor lo interrogue en su lengua materna, el aymara.
- 🔫 La sentencia de muerte se dicta rápidamente, sin considerar atenuantes, y se refleja una actitud de crueldad y falta de compasión hacia los condenados.
- ⏳ El proceso judicial se acelera de manera inusual, y la ejecución se ordena en un plazo muy corto, reflejando un sistema de justicia deshumanizado.
Q & A
¿Qué consejo se menciona al comienzo del guión sobre los ancianos?
-El consejo mencionado es que los ancianos repiten sentencias como 'ni mujer, ni amigo peruano ni justicia boliviana' cuando quieren dar un buen consejo.
¿Cuál es la mala fama que se menciona en el guión sobre la justicia boliviana?
-La mala fama mencionada es que los litigantes quedan más pobres que ratas de sacristía, pierden tiempo y suelen perder sus casos, llevándolos a desesperación.
¿Qué se sugiere que los pobres bandoleros deberían hacer en el guión para evitar más crímenes?
-Se sugiere que los pobres bandoleros deberían ser endilgados un abogado de oficio, ya que no tenían recursos para pagar a un abogado.
¿Qué personajes son mencionados como los principales acusados en el juicio del guión?
-Los principales acusados mencionados son Al Vito y sus secuaces, que incluyen a Condori y Nazca Ñu.
¿En qué estado se encuentra la Plaza Murillo en el guión y qué diferencia se señala con la actualidad?
-La Plaza Murillo en el guión tiene las mismas dimensiones que ahora, pero no había ceras y estaba empedrada con piedra manzana y dos colores.
¿Qué simboliza la Plaza de Armas en el guión y cómo se describe el estado del país en esa época?
-La Plaza de Armas simboliza el estado de atraso en que vivía el país, describiendo una escena de un pueblo reunido esperando el juicio.
¿Cómo se describe el comportamiento de Al Vito y sus secuaces cuando son llevados al juicio?
-Al Vito y sus secuaces son descritos con miradas adustas y desafiantes, mostrando orgullo a pesar de estar atados y siendo insultados por el pueblo.
¿Qué sucede cuando se llama a Nazca Ñu para declarar en el juicio?
-Cuando se llama a Nazca Ñu para declarar, se le pide que confiese sus crímenes. Inicialmente, no entiende el español y solo responde después de que un traductor lo interroga en aymara.
¿Cuál es la confesión de Nazca Ñu sobre el asesinato de una familia en el guión?
-Nazca Ñu confiesa haber matado a un hombre con una piedra, a su esposa con un garrotazo y al bebé pisándole el cogote para evitar que quedara huérfano.
¿Cómo responde el abogado defensor al final del juicio en el guión?
-El abogado defensor, influenciado por el auditorio y la actitud teatral de la sala, pide la pena de muerte para sus defendidos después de escuchar la confesión de Nazca Ñu.
¿Qué sucede con los condenados al final del guión?
-Los condenados, incluyendo a Al Vito y su cuadrilla, son sentenciados a muerte y la ejecución se ordena inmediatamente, sin atenuantes a pesar de su ignorancia y analfabetismo.
Outlines
😓 La Crítica a la Justicia y la Corrupción
El primer párrafo presenta una crítica mordaz a la justicia y la corrupción, especialmente en relación con Chile y Perú. Se menciona que los problemas y alusiones de estos países son propios y deben ser resueltos por ellos mismos. La narrativa se centra en cómo la justicia en Bolivia es ignorada y cómo se ha creado una mala fama. Se describe la situación de un litigante que se enfrenta a abogados y jueces corruptos que extorsionan a las partes involucradas. Se critica la situación de los pobres que no pueden pagar a sus abogados y cómo la justicia se ha convertido en una trampa para ellos. El párrafo culmina con una descripción de cómo se elige a un magistrado para juzgar a un grupo de bandoleros, y se detalla el contexto histórico y social del lugar donde se llevará a cabo el juicio.
😤 El Juicio de los Bandoleros
El segundo párrafo narra el juicio de un grupo de bandoleros liderados por Sambo Al Vito. Se describe la llegada de los acusados a la sala de juicio, donde se encuentran abogados y un público lleno de blancos y mestizos. Los abogados acusadores dan discursos grandilocuentes y los acusados son presentados ante el público. Se destaca la actitud desafiante y orgullosa de Sambo Al Vito, así como la de los otros bandoleros. El abogado acusador insiste en que el pueblo debe escuchar directamente de los acusados sobre sus crímenes. Se describe la atmósfera teatral de la sala de juicio, con el público aplauso a los discursos de los abogados y la actitud de los acusados ante el juicio.
😱 La Confesión y el Rechazo del Pueblo
El tercer párrafo relata la confesión de los crímenes por parte de Nazca Ñu, uno de los acusados, a través de un traductor ya que él no habla español. Nazca Ñu describe con crueldad y sencillez el asesinato de una familia, incluyendo a un bebé. La sala reacciona con horror y pide justicia, y el abogado defensor, influenciado por el público y la atmósfera teatral, pide la pena de muerte para sus propios clientes. Se describe la rapidez con la que se procesan los trámites de apelación y cómo la Corte Suprema confirma la sentencia de muerte. La narración culmina con la orden ejecutiva de la sentencia y la falta de benevolencia o piedad hacia los condenados, quienes son descritos como ignorantes y analfabetos indígenas.
Mindmap
Keywords
💡Consejos
💡Justicia
💡Litigante
💡Ignorancia
💡Prejuicio
💡Abogados
💡Juez
💡Pena de muerte
💡Indígenas
💡Analfabetismo
Highlights
La mención de la importancia de la justicia en la sociedad y cómo se percibe en diferentes contextos culturales.
La crítica a la justicia en Bolivia y cómo se ve afectada por la corrupción y la influencia política.
La descripción de las dificultades económicas que enfrentan los litigantes y cómo esto impacta en su proceso legal.
La representación de la justicia como un proceso que consume tiempo y recursos, y cómo esto puede ser desalentador para los ciudadanos.
La narrativa sobre la percepción de la justicia y cómo se ve afectada por la ignorancia y la falta de educación.
La descripción de la atmósfera en la Plaza Murillo y cómo refleja el estado de atraso del país.
La mención de la historia de la Plaza de Armas y cómo ha cambiado con el tiempo.
La descripción del proceso judicial y cómo se lleva a cabo en un contexto de corrupción y desigualdad.
La crítica a la actitud de los abogados y jueces que se ven influenciados por el poder y la corrupción.
La representación de la justicia como un espectáculo y cómo esto afecta la percepción pública.
La descripción de la actitud de los acusados y cómo se ven forzados a confesar por medio de la manipulación y la coacción.
La crítica a la pena de muerte y cómo se aplica de manera discriminatoria contra los indígenas y analfabetos.
La descripción de la reacción del público ante las confesiones de los acusados y cómo esto influye en el proceso judicial.
La narración de la confesión de un crimen específico y cómo se ve manipulada por el sistema judicial.
La crítica a la falta de compasión y la aplicación de la ley sin considerar las circunstancias personales de los acusados.
La descripción del proceso de apelación y cómo se ve acelerado por razones políticas y de poder.
La mención de la ejecución de la sentencia de muerte y cómo se lleva a cabo sin considerar la posibilidad de error o redención.
Transcripts
[Música]
capítulo 9
los viejos cuando quieren dar un buen
consejo repiten sentenciosos ni mujer
chilena Ni amigo peruano ni justicia
boliviana
Y si el río suena Será porque piedras
trae
lo que atañe a chilenos y peruanos que
ellos aclaren enmienden o rectifiquen
que suyos son los problemas y las
alusiones pero en aquello de Justicia
boliviana de eso nos toca acotar
explicaciones del porqué de ese San
Benito que nos cuelgan
a ciencia cierta
ignoramos desde cuándo se creó la mala
fama pero en la actualidad
verdades de compadecer a quien se mete
al itigante y se obliga a alternar con
abogados y jueces
en primer lugar queda más pobre que rata
de sacristía porque tiene que pagar el
pan de su abogado y familia de su
señoría el juez y familia
del diligenciado y familia y como todos
ellos tienen hambre canina no se hartan
con poco y exprimen al litigante como a
una polilla
en segundo lugar pierde miserablemente
su tiempo pues tiene que estar
permanentemente del buffet abogadil al
estrado judicial
En tercer lugar si no muere de colorina
nombre antiguo del derrame biliar tiene
que suicidarse después de escuchar la
sentencia del Juez
siempre el litigante lleva las de perder
y si es pobre
mejor que como Judas busque un cordel y
se cuelgue de un árbol antes de estar en
entredichos con aquellos señores que en
su jerga tienen un decir tan cínico como
popular
hecha la ley echa la trampa
Pues bien como ambos al Vito y sus
compinches había que sentarles la mano
de una vez por todas y por si las moscas
algunos otros se les ocurriese reeditar
las fechorías el mejor modo era
endilgarles un abogado de oficio ya que
los pobres bandoleros ese momento no
tenían ni pulgas con que pagar
y le señalaron a un magistrado de altos
quilates
famoso en el foro por sus habilidades
curialescas y con una barba que podía
convencer a que el era el ángel
de la bola de oro es decir un parrilland
de siete suelas que tomó el caso gozoso
y bailarín como un medio de afianzar o
engrandecer su prestigio
la plaza Murillo en ese tiempo tenía las
mismas dimensiones que las de ahora la
diferencia es que no había ceras y todo
decantó a canto de punta a punta estaba
empedrada con piedra manzana y dos
colores
en el centro como un licuador no se
levantaba una fuente de agua de donde se
surtían los habitantes de la olla
la catedral en cimientos solo el
obispado era casa presentable situado en
la esquina de las actuales calles
Bolívar y ballivián y donde hoy se
levanta el Palacio legislativo estaba el
Antiguo Loreto recinto eclesiástico que
perteneció a la congregación jesuita
cuya Torre Lucía un reloj y cuyas
campanitas tocaban el Ángelus para la
gran aldea paceña
la Plaza de Armas Como aún se la llama
simbolizaba el estado de atraso en que
vivía el país entero
aquella mañana el pueblo se reunía en la
plaza a esperar que trajeran ambos
albito y a sus secuaces rumbo a la sala
de Loreto en la que se llevaría a cabo
el juicio
se había escogido de estado judicial tan
recinto previniendo la afluencia de
público
ya vienen ya vienen gritaron Voces del
Pueblo y al punto por la calle de la
caja actual ayacucho en medio de
gendarmes encabezaba la figura de sambos
albito con las manos atadas en la
espalda y mirando con sueño adusto al
pueblo que le insultaba y maldecía
detrás como un rebaño de ovejas los ocho
bandoleros en los que solo condori y
nazca ñu destacaban sus figuras imitando
la actitud de su jefes ambos al Vito que
era un negro de elevada estatura
de rostro de rasgos regulares de su raza
ancho de espaldas ágil de movimientos
enhi esto
cuyas manos atadas hacia atrás hacían
sobresalir más amplio su tórax
en la corta caminata de la policía a
Loreto ni un instante dejó de mirar
adusto y hasta desafiante y orgulloso de
sí
ya en la sala que servía de estrado
atestada de gente se dio comienzo al
proceso
llamaron al abogado acusador
el fiscal de distrito que dio una
retahíla de hora y media
grandilocuente insulza y tonta
eran varios los acusadores entre los que
se encontraba el célebre José Rosendo
Gutiérrez que más tarde comentaba tener
en su poder todo el expediente del
Soldado juicio
cada quien quería brillar en sus
discursos contra 9 y felices indígenas
analfabetos sumidos en un grado de
ignorancia insultante y acosadora para
la sociedad que dirigía el destino de la
república
la sala llena de blanco ydes y mestizos
aplaudía sin entender las citas de los
juristas europeos que repetían solemnes
los juristas bolis y la facundia de los
integrantes del foro paceño dejaba
estupefacta a la sociedad ignorante
el espectáculo aldeano de la justicia se
desarrollaba con tintes de sainete
mientras el abogado defensor Mirando al
negro y a los pobres indios que formaban
la cuadrilla les hacía señas con la mano
como diciéndoles esperen ya verán como
los defiendo
a uno de los abogados acusadores se le
ocurrió Llamar a declarar a los
indicados
el pueblo debe escuchar de labios
propios gritó los relatos de los
crímenes de estos malvados que tanto
daño han hecho al país y al mundo
el juez cabal para tal abogado Al
escuchar decir el mundo se enderezó en
su asiento movió la cabeza en señal de
asentamiento y dijo sea
que se siente en el banquillo el acusado
nazcanú
habló en tono tribunicio el abogado
acusador
lo gracioso era que a cada palabra de
tontería que decían los abogados el
público interrumpía en aplausos a
tronadores y vivas al foro paceño
vivan nuestros justicieros gritaban Los
Aldeanos
del grupo de acusados arrancaron de un
empellón al sindicado nazcañú y lo
colocaron en medio del salón
[Música]
que confiese tan solo uno de sus
crímenes gritó El vengador
nazcañó miraba a la sala amenazadora
asustado cohibido Y lo más notable que
no entendía jd español
escuchaba y quedaba en las mismas
su silencio lo condena señor juez
exclamó el abogado con aire de triunfo y
como quien repite una sabia sentencia
agregó en tono solemne quien calla
otorga
la sala prorrumpió en estruendoso
aplauso
pero a uno del público se le ocurrió
decir
parece que este indio no sabe Castellano
corrió la voz y llamaron a un traductor
a las preguntas en idioma aymara al fin
las cañús respondió en su propia idioma
e hizo un relato realmente Espeluznante
de un hecho que había protagonizado el
domingo de Ramos de hacía dos años
cuando una pareja de viajeros
imprudentes y su niño de meses se
atrevieron a cruzar solos el paso de la
jalancha
Sí confesó Son los únicos a quienes he
matado
al hombre lo maté con una piedra y como
su mujer chillaba mucho también la
silencia de un garrotazo y el niño gritó
curioso y amenazador que confiese que
hizo con el niño
nazcañó por su ignorancia se encontraba
en estado de barbarie escuchó la
pregunta por intermedio del traductor y
respondió con la mayor serenidad y
sencillez
como era muy guagua me daba pena que
quede huérfano y lo he matado pisándole
en el cogote
Al escuchar tal atrocidad la sala
prorrumpió en un prolongado grito humano
de terror pidiendo muerte
el abogado defensor ladinamente comenzó
para así
Esta es la ocasión y después de las
últimas palabras de unas cañú el
influenciado por el auditorio en actitud
teatral salió a centro de la sala miró
al acusado y luego al público como lo
hacen los toreros después de matar al
Toro y a grito pelado dijo para tales
delitos no cabe defensa pido la muerte
de los culpables
[Música]
figurense el abogado defensor pedía la
pena de muerte para sus defendidos
o sea prevaricato Público de un de un
hombre de leyes y ante un auditorio de
gente civilizada
los trámites de apelación tuvieron la
ligereza de una liebre la corte Superior
y después la Corte Suprema ratificaron
la sentencia de muerte
El Ejecutivo ordenó la inmediata
ejecución
la sentencia no tuvo atenuantes ni el
que los culpables fuesen ignorantes y
analfabetos
para ello serán Ríos sentenciados a
muerte y sobre todo eran indios para los
que no podía haber benevolencia ni
Piedad
sambos árbitro y su cuadrilla debían ser
fusilados dentro de 48 horas siguientes
[Música]
Browse More Related Video
5.0 / 5 (0 votes)