Homenaje a Rubén Poma de Jenecherú el fuego que nunca se apaga
Summary
TLDREl guion del video ofrece una inmersión en la cultura Guaraní, destacando la importancia de la fiesta y el ritual en su sociedad. Se menciona la arete, una celebración que implica un contacto sobrenatural con los antepasados y un control de la conformidad con las tradiciones Guaraníes. La chicha, una bebida de maíz, es central en sus rituales, y la música y danza, como el ático, son esenciales en sus expresiones culturales. El vídeo también explora la influencia de la misión en su cultura, con un enfoque en la preservación de sus prácticas tradicionales y la importancia del maíz en su calendario social y agrícola.
Takeaways
- 🎉 El término 'aretes' se refiere a fiestas y tiene una connotación de tiempo real, conectando el mundo de los vivos con el de los antepasados en las festividades guaraníes.
- 🌾 El maíz es central en la cultura guaraní, ya que es el sustento y la base de la bebida 'chicha', y está relacionado con la música y las festividades como el 'ático'.
- 🎶 La música 'ático' tiene su origen en las prácticas agrícolas guaraníes, donde se cantaba para despertar a las mujeres y estimular la cosecha y el procesamiento del maíz.
- 👶 La tempestad es un rito de iniciación para niños guaraníes, que debe realizarse cuando los niños tienen entre siete y doce años, y se relaciona con la luna llena.
- 👳 La comunidad guaraní ha conservado su identidad cultural a pesar de la influencia externa, manteniendo prácticas y tradiciones como el rito de la tempestad.
- 🎻 La fundación Simón Patiño ha documentado la influencia de los misioneros en la cultura guaraní, incluyendo cambios en las festividades y la imposición de un nuevo orden temporal.
- 🌼 El florecimiento del algarrobo marca el comienzo del ciclo agrícola y cultural para los guaraníes, seguido por eventos como la Pascua y el Carnaval.
- 🌳 El 'tupper y guau', un árbol de flor amarilla, es un símbolo importante en las fiestas guaraníes, y su presencia en los ranchos indica el inicio de las celebraciones.
- 💃 El baile guaraní es una manifestación de identidad y alegría, preservando la autenticidad de la cultura a través de la danza sin sofisticación tecnológica.
- 👏 La integración en las festividades guaraníes es una experiencia de inmersión en la cultura,允许 participantes experimentar la alegría y la identidad a través de la música y la danza.
Q & A
¿Qué significa 'aretes' en un sentido restringido y en su contenido más amplio?
-En un sentido restringido, 'aretes' significa fiesta, pero en su contenido más amplio se refiere al verdadero tiempo, donde se celebra la participación de los guaraníes existentes y sus antepasados, estableciendo un contacto sobrenatural entre los mundos de los vivos y los muertos.
¿Cómo se relaciona la fiesta 'aretes' con la vida de los guaraníes?
-La fiesta 'aretes' es un momento en el que los guaraníes evalúan si están viviendo de acuerdo a su niñai, es decir, su manera tradicional de ser, y en caso contrario, seguidamente seguidamente se aconsejan o sancionan.
¿Qué papel juega la can we en la cultura guaraní?
-La can we es inseparable de la cultura nativa guaraní y se prepara a base de maíz. Es un elemento central en las fiestas y rituales, como se menciona en el contexto de la danza del ático y la música relacionada con la cosecha de maíz.
¿Qué es el 'ático' y cómo se relaciona con la música y la danza guaraníes?
-El 'ático' es una música y danza pura que nace con el maíz. Se cree que los guaraníes comenzaron su primera música con una danza llamada 'burj', y que la música y el grito de 'ático' se utilizaban para despertar a las mujeres y estimular la cosecha y elaboración de la chicha.
¿Cómo se conserva la cultura guaraní en la región de los ya pico anna o iapi?
-En la región de los ya pico anna o iapi, la cultura guaraní se conserva con menos influencia externa, manteniendo prácticas tradicionales como el rito de la tempestad y la importancia de la danza y la música en sus festividades.
¿Qué importancia tiene la tempestad en la cultura guaraní según el padre Bernardino Niño?
-Según el padre Bernardino Niño en su etnografía chiriguaná, la tempestad es un símbolo de pertenencia a la cultura guaraní, siendo un rito que se realizaba en tiempo de luna llena y tenía un papel importante en la incorporación de niños en la comunidad.
¿Cómo se llaman los guerreros guaraníes y qué simboliza su peinado?
-Los guerreros guaraníes se llaman 'kerem' y su peinado, que consiste en un cabello largo formado en una trenza alrededor de su cabeza o 'simba', simboliza su habilidad y se cubre con una picana, una especie de pañoleta, y un sombrero.
¿Qué cambios culturales y musicales se produjeron en la comunidad guaraní chiriguana debido a la llegada de los misioneros?
-Con la llegada de los misioneros, se intentó extirpar manifestaciones culturales como los convites alrededor del maíz y la chicha, impusiendo un nuevo orden de la concepción del tiempo y culturalmente, se introdujo el violín como instrumento musical.
¿Cómo se determina el ciclo agrícola y las fiestas de los guaraníes?
-El ciclo agrícola y las fiestas de los guaraníes se determinan por el maíz, que es fundamental en sus actividades, trabajo y relaciones sociales. El florecimiento del algarrobo marca el inicio del tiempo del arte, seguido por eventos como la pascua y el tiempo de calidad y la edad.
¿Qué simboliza el 'pregonero del arte' y cómo se celebra en la comunidad guaraní?
-El 'pregonero del arte' es el florecimiento del tupper y guau, un árbol grande de flor amarilla conocido como el 'carnaval'. Se celebra colocando este símbolo en el patio central de cada rancho, donde se preparan con can we y chicha para las festividades.
¿Qué se busca con la danza guaraní y cómo se describe su autenticidad?
-Con la danza guaraní se busca preservar la identidad y la alegría de la comunidad, forjada por siglos. Se describe como una danza sin sofisticación, pero con una autenticidad digna de elogio, manteniendo la conexión con las raíces culturales y la tierra.
Outlines
🎉 Fiestas Guaraníes y su Simbolismo
Este párrafo introduce el concepto de 'aretes' en la cultura guaraní, que significa fiesta y se relaciona con el tiempo verdadero. Se describe cómo en estas fiestas, los guaraníes actuales y sus antepasados interactúan sobrenaturalmente, asegurándose de que se sigan las tradiciones. Se menciona la importancia de la cana de azúcar y la chicha, una bebida tradicional, en las celebraciones. Además, se habla de la música y la danza del ático, que es una expresión cultural que acompaña a la siembra y la cosecha del maíz, y cómo estos actos simbolizan el ciclo de vida y la conexión con los antepasados.
👲 Identidad Cultural Guaraní y su Influencia
En este párrafo se explora la identidad cultural de los guaraníes, con énfasis en la vestimenta y las costumbres, como el cabello largo y la picana. Se discute cómo la lengua y las expresiones como 'ya pico' (buenos días) reflejan la riqueza lingüística y cultural. También se menciona la influencia de los misioneros en la cultura guaraní, especialmente en la supresión de ciertas prácticas y la imposición de un nuevo orden cultural y temporal. Se destaca la importancia del maíz en el ciclo agrícola y social, y cómo eventos como la floración del algarrobo marcan el inicio de diferentes festividades.
💃 Arte y Danza Guaraní: Preservación y Celebración
Este párrafo se centra en la danza guaraní y cómo se mantiene como una práctica cultural pura y auténtica. Se describe la alegría y la autenticidad de los jóvenes bailarines y cómo su presentación artística es elocuente y sin sofisticaciones. Se narra la experiencia de integrarse en una ronda ritual, que es una manifestación de la búsqueda de una tierra idílica y la celebración de la identidad cultural. La música y los aplausos son elementos clave en estas celebraciones, simbolizando la alegría y la identidad de la comunidad guaraní.
Mindmap
Keywords
💡Aretes
💡Guaraníes
💡Chicha
💡Aticó
💡Keremé
💡Simba
💡Ya picó
💡Misión
💡Ciclo Agrícola
💡Ritmo de la Tierra
Highlights
La fiesta 'aretes' no solo significa celebración sino también el verdadero tiempo, donde los guaraníes y sus antepasados interactúan.
Los antepasados guaraníes son vistos como una entidad que puede influir en la vida de los vivos, asesorándolos o sancionándolos.
La 'can we', una bebida preparada con maíz, es esencial en las festividades guaraníes.
El ritmo de 'ático' está relacionado con la danza y la música tradicionales guaraníes.
La música 'ático' nace en la celebración del ciclo de siembra y cosecha del maíz.
El grito de 'ático' durante la siembra y cosecha del maíz es una invocación para despertar a las mujeres y preparar la 'chicha'.
La cultura guaraní se mantiene con menos influencia externa en áreas rurales como 'ya pico anna' y 'iapi'.
El padre Bernardino de Nieva describe la tempestad como un símbolo de pertenencia cultural guaraní.
El rito de la tempestad se realizaba bajo la luna llena y era un evento exclusivo para niños de siete a doce años.
El cabello largo de los guerreros guaraníes, conocido como 'simba', es una característica distintiva de su identidad.
En Argentina, los guaraníes son conocidos como 'ya bancos', una forma de saludar que incluye buenos días y buenas noches.
La relación de los guaraníes con grupos externos y misiones ha influido en su producción cultural y musical.
Los evangelizadores intentaron extirpar manifestaciones culturales guaraníes como los convites del maíz y la 'chicha'.
El tiempo cultural guaraní comienza con el florecimiento del algarrobo, seguido de eventos como la pascua y el tiempo del 'calidad'.
El 'pregonero' es un árbol que simboliza el inicio de las grandes festividades en la cultura guaraní.
La danza guaraní es una expresión auténtica de su identidad y alegría cultural.
La integración en la danza ritual guaraní refuerza la búsqueda de una tierra sin mal y la preservación de la identidad.
Transcripts
[Música]
[Aplausos]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
[Música]
en un sentido restringido aretes
significa fiesta pero en su contenido
más amplio para este se refiere al
verdadero tiempo porque en esta fiesta
participan los guaraníes existentes en
el lugar y sus antepasados que llegan
desde el más allá es decir un contacto
sobrenatural entre el mundo de los vivos
existentes aquí en la tierra y el mundo
de los antepasados
aquellos que han muerto y retornan para
controlar si los guaraníes están
viviendo de acuerdo a su niña han
derecho es decir a su manera de ser
tradicional y si no es así y
aconsejarlos o sancionados
es un tiempo señalado para las fiestas
rituales de acuerdo a sus creencias en
las que se consume la compañera
inseparable del nativo guaraní la can we
preparada en base al maíz el sábado de
quincuagésima todo el día las máscaras
se ensaya en el ritmo de ático
relacionada a la harina del maíz a ticul
antiguamente dice que ellos conocían no
era en la danza del ático sino en la
música del ático ellos empezaron su
primera música con una danza que se
llamaba el burj hay una música pura e
y luego
este nace en el ático más allá
nace cuando nace el maíz nace y dice que
comenzaron a sembrar a cosechar el maíz
entonces iban y llevaban a las mujeres
iban gritando ático y ático y ático y
para que despierten las uñitas y puedan
moler el maíz para hacer la chicha
entonces de ahí nace el nombre de ático
porque ellos iban gritando y cantando a
ti y ático y ático y tipo y por eso le
pusieron el nombre de ático a esa música
en la región de los ya pico anna o iapi
cua tentayapi y ranchos aledaños se
conserva con menos influencia externa
parte de la cultura guaraní a el dato
histórico sobre la tempestad como
símbolo de pertenencia de la cultura
guaraní lo describe el padre bernardino
niño en su etnografía chiriguaná cuando
dice que
los niños aptos para la tempestad no
deben ser menores de siete años ni
mayores de los doce el rito se lo
practicaba en tiempo de la luna llena a
partir de la imposición de la tempestad
que se coloca en la parte inferior de la
vio el niño era incorporado entre los
guerreros kerem más
este distintivo explicó también refleja
la habilidad del guaraní en igual forma
el cabello largo que lo convierten en
una trenza alrededor de su cabeza o
simba que la cubren con una picana
especie de pañoleta y sobre ella el
sombrero de estas características les
viene el denominativo impuesto de sim
base en quichua o ya picó en su propia
lengua guaraní en la argentina
popularmente se les dice ya bancos
como dicen buenos días
buenas tardes cada metal más buenas
noches de punto mal
cómo estás en gaming
y cómo responde
calladita
como cuentan
el planeta
sean penn
poco se ha estudiado todavía hasta qué
punto la relación con grupos externos y
particularmente con las misiones han
influido en la producción cultural y
musical de los guaraní chiriguanos
algunos trabajos de la fundación simón
patiño dicen que como en otros lugares
los evangelizadores comenzaron a
extirpar entre los guaraní del sur de
bolivia aquellas manifestaciones
culturales como los convites que se
realizaban alrededor del maíz y la
chicha calvin y se impuso un nuevo orden
de la concepción del tiempo el tiempo
del arte comienza con el florecimiento
del algarrobo entre septiembre y octubre
luego de esto continúa con la pascua y
también de instrumento al violín y
finalmente sigue el tiempo del calidad y
la edad y no confundir con taquirari
[Música]
[Música]
es el maíz el que determina el ciclo
agrícola sus actividades el trabajo y
las relaciones sociales y el calendario
de sus fiestas si vale el término
el pregonero del arte de hoy es el
florecimiento del tupper y guau
árbol grande de flor amarilla conocido
popularmente en la región como el
carnaval
en cada rancho donde llegan colocan en
el medio del amplio patio este símbolo
tradicional de la dt ua su fiesta grande
o arete poco fiesta larga porque dura
hasta que recorren en lo posible todos
los ranchos donde están preparados con
la can we a chicha
[Música]
cuña taller eta por
hermosa jóvenes nos muestran el arte de
la danza guaraní sin sofisticación es
pero con una autenticidad digna de todo
elogio
[Risas]
[Música]
nosotros tampoco pudimos sustraernos de
la alegría del asiático a detenta ya ti
y nos integramos en esta ronda ritual
forjada por siglos en la búsqueda de la
mítica tierra sin mal la salle sada de
gracias y una pan acusada de ritmos de
la tierra alegría e identidad
[Música]
[Música]
[Música]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
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