Film Dokumenter - CINA BENTENG I dari waktu ke waktu

Summary

The video script delves into the rich cultural tapestry of Tangerang, Indonesia, highlighting the historical presence of the Chinese community since 1407. It explores the cultural blending and renewal with local Sundanese, Javanese, and Betawi peoples. The script discusses the 'Cina Benteng' community, born from interethnic marriages, and its significant impact on local culture. It also touches on the Dutch colonial era's regulations that shaped the community's living patterns and the establishment of ethnic enclaves. Personal narratives enrich the story, offering insights into the community's lifestyle, from farming and fishing to trading in markets. The script emphasizes the importance of preserving traditions and cultural heritage for future generations.

Takeaways

• 🏰 The 'Cina Benteng' community in Tangerang has a history dating back to 1407, reflecting a rich cultural blend with local Sundanese, Javanese, and Betawi ethnicities.
• 👥 The term 'Cina Benteng' is associated with the Chinese ethnic settlement in Tangerang, which originated from intermarriages between the local population and Chinese immigrants.
• 🛶 Historically, the Chinese community in Tangerang was involved in coastal trade, which led to intermarriages and cultural integration over generations.
• 🏛️ The Dutch colonial rule introduced regulations that segregated the Chinese community, requiring them to live in specific areas and obtain travel permits, influencing the formation of ethnic enclaves.
• 🌾 The Chinese community in Tangerang is diverse, with some living in urban areas and others in rural settings, engaged in farming, fishing, and trading.
• 🏡 The 'Cina Benteng' area is divided into two groups: one that primarily consists of farmers and fishermen, and another that sustains itself through market trading.
• 👨‍👩‍👧‍👦 The script mentions the importance of preserving cultural traditions and the influence of Chinese heritage on the local community, including customs and religious practices.
• 🏢 The Dutch colonial policies aimed to control and manage the Chinese community, leading to the creation of distinct living areas and social structures.
• 📚 The narrative emphasizes the value of education and the challenges faced by the younger generation in pursuing academic and professional success.
• 🌐 The script reflects on the past and present life of the Chinese community in Tangerang, highlighting the resilience and adaptability of its members in the face of social and economic changes.

Q & A

What historical reference is made about the Chinese community in Tangerang?

The script mentions that the Chinese community, known as 'Cina Benteng,' has been present in Tangerang since 1407, according to the Sunda Parahyangan text.

How did the 'Cina Benteng' community form in Tangerang?

The 'Cina Benteng' community was formed through intermarriage between Chinese immigrants and the local indigenous population, including the Sundanese, Javanese, and Betawi ethnic groups.

What are the two main groups within the 'Cina Benteng' community mentioned in the script?

The 'Cina Benteng' community in Tangerang is divided into two main groups: those living in the northern part, who are primarily farmers and fishermen, and those in the southern part, who are mainly traders in the market.

How did the VOC (Dutch East India Company) impact the Chinese community in Tangerang?

The VOC imposed regulations that required the Chinese to live in designated areas (Wijkenstelsel) and obtain travel permits (Passenstelsel), which led to the segregation and reduced interaction between the Chinese and the local population.

What traditional practices are still observed by the 'Cina Benteng' community?

The 'Cina Benteng' community continues to observe traditional practices such as celebrating Chinese New Year (Imlek), conducting ancestral worship during Ching Ming (Ceng Beng), and maintaining their cultural heritage through rituals and ceremonies.

What challenges did the 'Cina Benteng' community face during the G30S (1965) period?

During the G30S period, the 'Cina Benteng' community faced political pressure and had to carry out their activities discreetly. This era made it difficult for them to freely conduct business or education.

How does the script describe the economic status of the 'Cina Benteng' community?

The script describes the 'Cina Benteng' community as generally belonging to the lower-middle class, with many of them engaging in small-scale farming, trading, and other modest occupations.

What is the significance of the river in the lives of the 'Cina Benteng' community?

The Cisadane River played a crucial role in the lives of the 'Cina Benteng' community, especially for those involved in farming and fishing. The community's settlement along the riverbanks facilitated their livelihood.

How did the arrival of the Dutch affect the structure of the 'Cina Benteng' community?

The arrival of the Dutch led to the creation of separate clusters where the Chinese were segregated from the local population, altering the previously integrated community structure.

What advice does the script offer to the younger generation of the 'Cina Benteng' community?

The script advises the younger generation to preserve and continue the traditional customs and cultural practices of the 'Cina Benteng' community, ensuring that their heritage is not forgotten.

Outlines

00:00

🏰 History and Cultural Integration of Chinese Benteng in Tangerang

This paragraph delves into the historical presence of the Chinese community in Tangerang, Indonesia, dating back to 1407. It discusses the cultural integration of the Chinese with the local Sundanese and Betawi communities, leading to the formation of the Benteng Chinese ethnic group. The Benteng Chinese are a result of intermarriage between the indigenous people and the Chinese, and they have significantly influenced the local culture. The paragraph also touches on the historical policies of the Dutch East India Company (VOC) that segregated the Chinese community, leading to the establishment of Chinese enclaves known as 'Pecinan'. The influence of the Chinese language and the blending of traditions are also highlighted, showcasing the rich tapestry of Tangerang's cultural heritage.

05:02

🌾 Agricultural and Fishing Lifestyle of Chinese Benteng Community

Paragraph 2 focuses on the lifestyle of the Chinese Benteng community, which is divided into two main groups: farmers and fishermen in the north, and traders in the south. It discusses the community's engagement in agriculture, fishing, and trade, and how they have maintained their cultural identity despite living in a predominantly non-Chinese environment. The paragraph also mentions the historical development of the area, including the establishment of the Chinese Benteng community along the Cisadane River and their contribution to the local economy. Personal narratives from community members provide insights into their daily lives, challenges, and the importance of preserving their cultural heritage.

10:04

🏡 Personal Accounts of Chinese Benteng Community's History and Lifestyle

This paragraph presents personal accounts and memories of the Chinese Benteng community members, reflecting on their family histories, educational backgrounds, and economic activities. It covers the challenges faced by the community in terms of education and economic opportunities, and how they have adapted to changes over time. The narrative includes stories of individuals who have pursued various occupations, from farming to trading, and the importance of hard work and perseverance in their community. The paragraph also touches on the impact of political changes and economic fluctuations on the community's way of life.

15:04

🎓 Education and Social Mobility within the Chinese Benteng Community

Paragraph 4 explores the theme of education and social mobility within the Chinese Benteng community. It discusses the importance of education in shaping the community's future and the challenges they face in accessing quality education. The narrative includes stories of individuals who have overcome these challenges to achieve success, as well as those who have struggled with the limitations imposed by their socio-economic background. The paragraph also highlights the community's resilience and adaptability in the face of adversity, and the role of education in empowering them to improve their lives and contribute to society.

20:05

🌐 Impact of Dutch Colonial Policies on Chinese Communities in Indonesia

This paragraph examines the impact of Dutch colonial policies on the Chinese communities in Indonesia, particularly focusing on the Chinese Benteng in Tangerang. It discusses how the Dutch aimed to control and segregate the Chinese population, leading to the formation of distinct clusters and the creation of 'Pecinan' areas. The narrative also touches on the cultural practices and traditions that have been maintained by the community despite the challenges posed by colonial rule. The paragraph emphasizes the importance of preserving cultural heritage and the role of the younger generation in continuing these traditions.

Keywords

💡Cina Benteng

Cina Benteng refers to a community of ethnic Chinese in Tangerang, Indonesia, that has a unique cultural blend due to intermarriage between the local population and Chinese settlers. The term is significant in the video as it represents the cultural fusion and historical development of this community. It is mentioned in the context of the area's history since 1407, indicating a long-standing presence and influence on local customs and traditions.

💡Pembauran

Pembauran, meaning 'blending' or 'mixing' in English, is a key concept in the video that describes the cultural integration and assimilation that has occurred over time between different ethnic groups in Tangerang. The script mentions how the Chinese community has blended with Sundanese, Javanese, and Betawi cultures, leading to a rich tapestry of traditions and practices. This blending is exemplified by the mention of interethnic marriages and the adoption of local customs by the Chinese community.

💡VOC

VOC, or the Dutch East India Company, is mentioned as a historical entity that played a significant role in shaping the lives of the Chinese community in Tangerang. The video discusses how VOC's regulations, such as requiring Chinese people to live in specific areas and obtain travel permits, led to the formation of ethnic enclaves and restricted social interactions. This historical context is crucial for understanding the current social structure and cultural dynamics of Tangerang's Chinese community.

💡Perkotaan

Perkotaan, which translates to 'urban' or 'city life,' is a keyword that highlights the living conditions and lifestyle of the Chinese community in Tangerang. The script contrasts the urban dwellers with those living in rural areas, indicating differences in occupation, social status, and cultural practices. The urban Chinese community is described as having a significant presence in the local market and commerce, which is integral to understanding their economic role and social integration.

💡Pertanian

Pertanian, meaning 'agriculture,' is a keyword that underscores the occupational background of a segment of the Chinese community in Tangerang. The video describes how some Chinese residents engage in farming and fishing, similar to the local non-Chinese population, indicating a shared rural lifestyle and economic activities. This keyword is significant as it shows the community's adaptation and contribution to the local economy through traditional means.

💡Pasar Lama

Pasar Lama, or 'Old Market,' is a term used in the script to denote a historical marketplace in Tangerang where the Chinese community has been actively involved in trade. It symbolizes the commercial aspect of the community's life and their integration into the local economic fabric. The mention of Pasar Lama in the script illustrates the community's longstanding engagement in commerce and its role in preserving traditional trading practices.

💡Rawa Kucing

Rawa Kucing, which translates to 'Kitten Pond,' is a geographical reference in the video that signifies a specific area in Tangerang with a notable Chinese community. The script positions it as a distinct neighborhood that has evolved over time, reflecting the community's growth and the changes in the local landscape. This keyword is important for understanding the spatial distribution of the Chinese community and its impact on the urban development of Tangerang.

💡Pernikahan Campur

Pernikahan Campur, meaning 'mixed marriage,' is a concept in the video that highlights the historical intermarriage between the Chinese and local Indonesian populations. This practice is discussed as a key factor in the cultural blending and the formation of a unique ethnic identity in Tangerang. The script uses this term to illustrate how the Chinese community has become an integral part of the local social fabric through interethnic unions.

💡Koloni Belanda

Koloni Belanda, or 'Dutch Colony,' refers to the period of Dutch colonial rule in Indonesia, which had a profound impact on the Chinese community in Tangerang. The video discusses how the Dutch colonial policies led to the segregation of ethnic groups and the establishment of specific living areas for the Chinese. This historical context is essential for understanding the current ethnic distribution and the community's experiences under colonial rule.

💡Tradisi

Tradisi, meaning 'tradition,' is a recurring theme in the video that emphasizes the importance of cultural heritage and practices within the Chinese community in Tangerang. The script mentions various traditional ceremonies and festivals that are still observed, reflecting the community's efforts to preserve its cultural identity. This keyword is crucial for understanding the community's connection to its roots and its contribution to the cultural diversity of Tangerang.

Highlights

The presence of 'Cina Benteng' in Tangerang dates back to 1407, indicating a long history of cultural integration.

The term 'Cina Benteng' is associated with the Chinese ethnic settlement in Tangerang, resulting from intermarriage between locals and Chinese.

The Chinese community in Tangerang is almost a quarter of the total population, significantly influencing the local culture.

The Chinese in Tangerang live a simple life, similar to the non-Chinese local community.

The Dutch colonial policies, such as the requirement for Chinese to live in specific areas and carry passes for travel, led to the formation of ethnic enclaves.

The establishment of the VOC in 1602 marked the beginning of Dutch colonization and their efforts to control the Chinese population.

The Chinese community in Tangerang is divided into two groups: farmers and fishermen in the north, and traders in the south.

The 'Cina Benteng' area along the Cisadane River is characterized by a mix of farming, fishing, and trading lifestyles.

The Chinese in Tangerang have a unique identity, being both distinct and integrated with the local community.

The transcript mentions the importance of preserving traditional Chinese-Indonesian customs and practices.

The influence of Chinese culture is evident in local festivals and ceremonies, such as Chinese New Year and other traditional events.

The narrative includes personal stories of Chinese-Indonesian individuals, reflecting their experiences and contributions to the community.

The transcript discusses the economic activities of the Chinese community, including agriculture, fishing, and trading.

The historical context of Chinese settlement in Tangerang is explored, including the impact of Dutch colonial policies on their livelihoods.

The transcript highlights the resilience and adaptability of the Chinese community in the face of economic challenges and social changes.

The importance of education for the younger generation is emphasized, as a means to preserve cultural heritage and promote social mobility.

The narrative concludes with a call to maintain and pass on traditional practices to future generations, ensuring the continuity of Chinese-Indonesian culture.

Transcripts

Hai kalian

oh

ya ada ini

[Musik]

udah malem udah

iya gitu

[Musik]

pada kitab Sunda Tina layang Parahyangan

disebutkan Cina benteng sudah ada di

Tangerang sejak 1407 tidaklah heran jika

pada rentang usia sampai sekarang

pembauran dan pembaharuan sudah banyak

terjadi dengan masyarakat setempat

antara lain dengan etis Sunda atau Jawa

Barat dan Betawi atau Jakarta

uh

di kota Tangerang etnis Tionghoa hampir

seperempat dari keseluruhan jumlah

penduduk tidak heran jika mereka

mewarnai kebudayaan setempat

sebutan Cina benteng tidak terlepas dari

pemukiman etnis Tionghoa di Tangerang

yakni Benteng Cina benteng terlahir dari

pernikahan pribumi dan Tionghoa

etnis Cina benteng yang bermukim di

wilayah kota Tangerang dan Kabupaten

Tangerang hidup sederhana seperti

masyarakat non Tionghoa setempat

tahun bahwa kosong tujuh terdapat cuma

satu rombong perahu dibawah pimpinan

cengkilung atau halo

Hai

dan Bronco ini Azwar analis dan Pro ini

telah ujung What seseorang lebih Nah

itulah penguasa

yang

terlihat laki-laki

hasil

jadi memang

ibunya dipakai bahasa ibu pakai banyak

orang mengerti bahasa Mandarin atau

bahasa sukunya atau copyan itu

[Musik]

menurut sejarah orang Tionghoa sudah

menyebar ke seluruh Asia Tenggara Jauh

sebelum kedatangan orang Eropa di Pulau

Jawa mereka tinggal di daerah pesisir

Utara dan pada waktu itu mereka mendapat

kebebasan untuk berdagang dan kau dengan

penduduk setempat

Hai maka dari itu terjadilah perkawinan

campur antara orang Tionghoa dengan

penduduk setempat

[Musik]

[Tepuk tangan]

[Musik]

Bilamana seorang laki-laki Tionghoa

menikah dengan perempuan setempat maka

setelah beberapa generasi

keturunannya tidak dapat lagi dibedakan

dengan penduduk asli raut muka cara

berpakaian ataupun tingkah lakunya

menjadi mirip dengan penduduk setempat

dengan kata lain keturunan Tionghoa pada

waktu itu lebih cepat dan lebih banyak

membaur dengan penduduk asli

[Musik]

ketika pada 1602 very nice De Indische

Compagnie atau VOC didirikan dan memulai

kolonisasi mereka Mereka mencoba untuk

mengatur persoalan bangsa Tionghoa yang

tinggal menetap di daerah yang mereka

kuasai Hai

dua buah peraturan penting yang

dikeluarkan oleh VOC adalah

peraturan yang menetapkan orang Tionghoa

harus menetap di satu wilayah tertentu

atau weekend selsel dan juga peraturan

dimana orang-orang Tionghoa memerlukan

surat jalan atau pas jika hendak

bepergian dari satu tempat ke tempat

lain atau fase stelsel

[Musik]

akibat dari peraturan tersebut orang

Tionghoa menjadi terkelompokkan dan

tidak lagi bebas bergaul serta

berkomunikasi dengan penduduk setempat

seperti yang terjadi sebelum

dikeluarkannya peraturan itu

peraturan itu juga menyebabkan munculnya

daerah-daerah pecinaan di kota tempat

orang Tionghoa hidup

1513 oleh komunitas Jokowi

1513 jadi jalan-jalan enggak tersebut

blutgang pernah dan khalifah 12 ini kiri

Gang Tengah Bali Gang celah Rap

[Musik]

di

[Musik]

Indonesia

uh

[Tepuk tangan]

bye berbentuk naga memang bersalin desa

di Desa pangkalan

diserang ini berkembang jadi dua daerah

ini melihat jalur sungai ini dari sana

kemari untuk membuka lahan disini jadi

membuka lahan di Tangerang ini peranakan

Tionghoa shio tuh Cindy Irene

JKT48 yang penting

Hai bikin kota boleh Jakarta kebanjiran

maka dikhawatirkan ada seberang sungai

yitu Eling dan taqwa V manusia jalan

rusak lingkungan Polri ngebangun tapi

jangan player daerah

[Musik]

suku Sunda Sunda Sunda Betawi Tionghoa

Jawa

sama-sama Makassar sekarang enggak multi

ini hidup

Hai bukan ingin menjajah kalian dagang

lain petani mulai Mulai sekarang masih

jarak di yang daerah mereka masih

bertanya

satu hal yang sangat menarik sebenarnya

kita terang adalah

suatu fenomena

yang sangat berbeda dengan daerah-daerah

lainnya di banyak tempat

Hai terutama di permukiman-permukiman

lama Pecinan Pecinan lama

orang Tionghoa Selalu identik dengan

tinggal diperkotaan

Tangerang yang memang asalnya itu adalah

daerah-daerah perkebunan Um London

artinya daerah perkebunan di luar tembok

kastil Batavia

Hai mereka hidup

hampir tidak pernah jauh beda dengan

masyarakat yang ada di sekitarnya mereka

mengelola pertanian

menangkap ikan dan lain-lain maka orang

Tionghoa di Tangerang bisa dibagi dua

yang pertama orang Tionghoa yang tinggal

tidak ada perkotaan di kota Tangerang

yang sebenarnya identik dengan Pasar

Lama dan orang-orang Tionghoa yang

tinggal diluar Pasar Lama yaitu

disebelah utaranya yang kita kenal

sekarang sebagai hewan Rawa Kucing

hingga Teluknaga

saya menjabat sebagai rth pilihan dari

lurah ya mungkin di warga kajangan sini

kan komite orang Tionghoa orang Cina

sedangkan saya juga orang Turun Tionghoa

Cina ya Jadi mereka memilih saya sebagai

untuk jadi RT ketua RT jadi ya mungkin

masyarakat video kali saya triquetrum

komunitas

karena longor semua

[Musik]

[Tepuk tangan]

[Musik]

[Tepuk tangan]

Cina benteng yang menempati tepian

aliran sungai Cisadane terbagi dalam dua

kelompok sebelah utara adalah kelompok

yang mayoritas dari mereka adalah petani

dan nelayan

sedangkan di sebelah selatan adalah

mereka yang bertahan hidup dengan cara

Berdagang di pasar

efisien benteng atau biasa disebut

z-band sampai saat ini masih ada yang

hidup dengan cara berkebun

[Musik]

kau mungkin

adanya Dek bendara pernahnya digusur

Pindad tahun 74

tinggal di sini mintain rumah ini Kebon

contoh song pada waktu itu biasa sini

Emang turunan sini ya Cina benteng pokok

ciri khasnya Abang

penghasilannya menengah ke bawah Kalau

tinggal benteng permohonan rata-rata

habis sebagai masih Tani ada juga kami

masih ada sebagai

[Tepuk tangan]

[Musik]

Apa aja dikerjain

item-item gerak badan nyapu-nyapu

pajanan Pisang apa aja yang bisa

dipegang biar sebentaran gituin setoran

ke

akhir-akhir

berhenti

uh

ini

dibuat tahun

1927 dengan Engkong Engkong kerajaan

kakek yang ngebuat

Hai steroid dia mau ngawinin Papa saya

dia bikin rumah dulu itu riwayatnya

rumah ini kakek yang buat

tahun

2017 saya akan lahir tahun

Oh ya kalau orang tua ngomong rumah ini

dibangun tahun 65 Kan saya udah umur 10

tahun Iya saya juga masih ingat waktu

itu mah cuman dia masih terlalu

anak-anak Lah jam segitu karena gitu ya

jadi memang saya udah dari tedak lahir

saya udah ditinggal di rumah ini sama

orang tua saya udah gitu dia mungkin

membangun sekitar 265

[Musik]

[Tepuk tangan]

[Musik]

ada pikiran pada waktu itu sekolah umur

18/16 sekolah lebih TNI disebut setelah

lulus di balai desa di rumah Tinggal Ma

tolot sama Mama jadi tidak bisa

ditinggal di rumah ini ada

makna-makna doang lebih nah disitu pola

pikir dan dagang kerja jadi guru

kalau jadi guru kita kesian Hai minta

bayaran nama anak-anak cepat kita pernah

ngalamin mau bayar sekolah TK Jo layar

biar katanya orang Tionghoa Tangerang

gitu ya hidupnya sih kebanyakan ya udah

ambil rata-rata menengah kebawah Lah iya

Hai contohnya sekarang kayak saya gitu

ya saya ucap hati saya sendiri ya

seperti kayak gini aja udah

Hai Emang saya sih yang sekolah juga

enggak terlalu pinter sebatas ya

pemikiran saya sejauh mana ya soal

bisnis kita pakai ada aturan yang bener

gitu biar kita panjang sama bos kita

Janganlah dan neko-neko seharga enggak

kita ikut aja ya

itu Ayah kadang dapet lah

buat di rumah tangga

ngurusin itu hujan

ya kita cabutlah orang tua cotton Baron

beli pakaian apa kemudian yang coba ayam

sabung jawab Indah kalau kayak gitu udah

penangkep pemikiran itu ada situ Beli

sawah pada waktu masih murah dulu sih

dulu ya kita hidupnya memang orang tua

Tani kita kan ikutan ini juga Nah tadi

ini emang udah rasanya bebannya juga ya

kuranglah soalnya hasil

Hai jadi kita ada gerobak percobaan

sedikit-sedikit suka bisnis tanah Itupun

kalau ada yang yakin percaya anu saya

saya usaha Kalau nggak ya nggak papa

beda halnya dengan limboent in ia

dibesarkan dilingkungan yang tidak

berjauhan dengan kawasan Pasar

Hai jangankan untuk mendirikan

perusahaan dengan jumlah karyawan yang

banyak

untuk dapat mengecap pendidikan di masa

mudanya adalah hal yang sulit

Hai sehari-hari pun ia isi dengan

berjualan es campur di kawasan ini

dengan kesahajaan nya ia bertahan di

daerah ini dari masa-kemasa

melewati pasang surutnya kehidupan

[Musik]

kayak kamu kali enggak duduk di bangku

sekolah

Hai cuman ada niat bisa

nah ada keanehannya saya kalau diajarin

sama orang Hai kagak mau bisa tapi kalau

saya mau tahu ini bagaimana ini jalannya

tanya orang kasih tahu kalau biar ketemu

Apa itu agar bisa Audi ajarin nih nggak

bisa Aneh ceritanya

lmpu nulis jelek atau bagus

watch apa-apa atuh nggak jumlah ini juga

bisa cepet

kitanya diri kita itu

mencederakan kobaltit kagak mau ini

kalau enggak mau kalah lah orang-orang

salafiy masa kita katanya bisa juga

sama sekali enggak duduk di bangku

sekolah maka orang katanya nggak percaya

[Musik]

Hai

[Musik]

Eneng

[Musik]

Ampel waktu Jombang G30S itu bikin surat

geektyper

Kamu sekolahnya nggak ketemu apa cuman

waktu itu kata sudah ramen lungaku

etenga lulus nggak mungkin kan katanya

lu Nggak sekolah kenari sekolah itu saya

disuruh tandatangan dia bilang kamu

ngebohong Kenapa nggak mungkin kamu

kalau nggak sekolah tinggi begini rapih

gitu karena tangannya

I Ketut Iya kalau menurut saya mau ah

biasa doang tubuhnya politik kali ya Iya

kalau kamu nggak bikin gini enggak bakal

keluar izin-izin kehabisan

waktu itu lagi karakternya G30S tahun

60-an lagi harus kalau nggak nggak bisa

sampai kesana sayap masih di perpus Andi

malaranggeng it kalian makan berpindah

di sini ya enggak percaya deh saya tanda

tangan terus

terus sekolahnya Nggak lulus pake dong

modification bohong kamu bohong ya

kenapa nggak mungkin kamu nggak lulus

SNI tandatangan begini bagus kita Aduh

jalan ketemu gaul dewasa jadi godain

ditimpa inepan katain tapi ya kita

Nyoba kalau mau pindah lah tetep Biarin

a marketing kita begitu kalau dicetak

kita itu untuk mencari keluarganya kali

ini mereka itu Enggak mau lah memang

Husain Hai ada sebagai masih tanya ada

juga Tania masih ada sebagai jadi

memungkinkan mereka juga memungkinkan

untuk usaha keluar mengungkit

Hai lagi paling kalau misalkan mereka

monyet nyari tambahan ya di

kampung-kampung sendiri secara pribadi

saya bagi ke kemana

perasaan udah nggak Nggak udah nggak

niat aja lah Iya apalagi pesawat-pesawat

yang jangka waktunya makan Jerman kesel

lah ya udah perasaan image kapal mah

anmitsu iya

pergolakan politik era itu memaksa

mereka harus belajar secara diam-diam

dan membuat etis peranakan Tionghoa agak

sulit untuk bergerak dan melakukan

segala sesuatunya secara bebas

[Musik]

tapi kecewa apalah buka usaha itu enggak

Aduh nasib namanya Tuhan juga nggak

nggak Diem Ayah punya mata bisa dia

Ngelihat punya kuping bisa ngedenger kan

begitu barangkali kita dikasih jalan

yang terbaik Oh dagang Lebih ramai kan

gitu usahanya dia maju

di luar bernyawa Saya mau pedagang di

pasar

dagang apa Giza Man macho adalah rumah

ya dagang di pasar Kalau nggak kuat ini

susah kita kalau ada barang baru kita

perjuangin laku udah laku jatuh ke yang

berduit

Joe kirimnya kau yang orang berduit ya

kata kita waduh kita mau Pak Yon

istirahat kode KTP ini gimana itu udah

enggak kuat kita dagang

orang-orang Lex bareng yuk kalau

keuntungan gambaran kita melayang

namanya punya ini jangan khawatir kita

dikasih udah dilewatin ingin kaki

gede-gede aja kok ada kita udah enggak

warna tapi biarpun begitu Jangan sampai

kita retreat keluarga kecilkan kawat

semangat dua

rit ikhlas tipis

1-2 itu lagi kesulitan di gua tahun

waktu-waktu itu

masih berapa 125 perak apa Bang Hai

sekarang p5boer reworked bangkok

42 tahun itu enggak memang udah-udah

paling nggak bisa ya soal usaha

disebutnya dagang buka toko apa atobe

nggak bisa Udah lepas yang

Hai Paling gak bisa yang ceritanya

apalagi teman mau pesta Muafa mengambil

belanjaan saya saya boleh paling nggak

bisa ada tuh udah saya kasih kasih aja

Makanya udah begini aja Iya paling ya

ada bisnis tanahlah yang tadi saya

bilang orang yakin percaya Tolong bantu

jualin sic jualin kalau juga ada

pembelinya

eh

salah satu hal yang muncul adalah bahwa

setelah era perdagangan satu persatu

mulai masuk maka muncul kompeni Belanda

nah kompeni Belanda masuk kemudian

mereka tahu pasti bagaimana untuk

membangun satu tempat yang Seto tim

tentara itu diperlukan tenaga-tenaga

kerja maka didatangkan semakin banyak

orang-orang Tionghoa ini menjadi satu

pola yang umum sekali terutama di Jawa

bagaimana ada pegunungan selalu ada

komunitas orang-orang

birokrasi kolonial dan orang-orang

setempat tiga hal ini yang mengikat dan

membuat satu eh

Hai si OSIS masyarakat kita menjadi

hidup sukses

Hai Belanda tentu

Ia mempunyai satu tujuan Bagaimana

supaya mereka bisa menguasai orang baik

orang tua maupun orang setempat Sehingga

dalam masih dalam kontrol

Belanda sehingga kemudian dibuatlah satu

cluster-cluster tertentu Dimana mereka

dipisahkan orang-orang setempat dan

orang Tionghoa yang tadinya hidup

bersama kemudian dipisahkan

[Musik]

dengan

[Musik]

sekat

leluhur yang masih ada saya jalanin satu

Emang disebut bapak polos tolong ya

mesti ada setiap timbulnya gitu yang

disebut ada Abu hollow ama orang tua

kedua-duanya masih ada di dalam C urusin

tenaya bukan apa ya Pak Iya orang mati

saya anggap kan bukan mati kayu

Kenapa saya bilang gak mati kayu setiap

hari bulan baik itu kan diurusin

diapain contoh seperti kayak Tahun Baru

Imlek kita acara in sembahyangan terus

cheng beng

kita ajarin sembahyangan kuburan kita

bersih-bersih yang disebutnya kenceng

bank dan nanti ada lagi fecund makan

bacaan

sembahyang lagi habis besok sembahyang

ntar ada lagi

Hai bulan cwe sembahyang lagi itu kan

kita buat leluhur kita nanti ada lagi

sembahyangan onde Iya onde yang udah

terkirim Entar lagi mau tahun baru bulan

11 onde tuh bulan 11bulan 12nya Imlek

acara kita kita jalan Ini masyarakatnya

masih bisa dan seperti

semakin cengbeng ada juga masih jalan di

sini

ah ah ah

untuk acara pernikahan CEO tahu masih

juga sini

Hai bisa kalau untuk pernikahan ada juga

suka kita Selayang layang abah terima

kasih semuanya sampai besar juga masih

masih tradisi-tradisi Dik aja masih

masih di jalan

ya kalau pesan saya siama generasi muda

ya cobalah tolong

Hai ah tradisi tradisional bentengan

sejak sampai dilupakan jangan hilangin

gitu inget diri sendirilah untuk bekal

besok dan lusa terutama dia pendidikan

kedua lestarikanlah yaitu

kebudayaan-kebudayaan

Hi Ho

Hai

Seperti kata pepatah Cina sifat dasar

manusia adalah sama yang menjadikan

mereka jauh berbeda adalah kebiasaan

ketika dua perbedaan telah menyatu maka

tak terdengar lagi ego yang saling

mengadu yang tersisa hanya asa yang

saling Merindu

[Musik]

[Musik]

Hai kamu

[Tepuk tangan]

[Musik]

[Tepuk tangan]

hai hai

Hi Ho