El mundo según el sociólogo Manuel Castells
Summary
TLDREl transcripto presenta una conversación con Manuel Castells, un destacado sociólogo que aborda la importancia de la interdisciplinariedad para comprender el mundo complejo. Expresa su evolución profesional a través de diversas disciplinas como la economía, sociología, urbanismo y comunicación. Castells enfatiza la necesidad de una metodología rigurosa y la importancia de la observación empírica para el análisis de la realidad. Discute la transformación de la sociedad por la tecnología y la comunicación, y cómo la sociedad digital y la globalización están cambiando la forma en que se procesa y se comunica la información. Aboga por la libertad y la justicia, y reflexiona sobre su papel en la promoción de un cambio social y una sociedad más igualitaria.
Takeaways
- 🌐 El mundo es complejo y requiere una comprensión interdisciplinaria para ser entendido en su totalidad.
- 🏛️ La evolución profesional del entrevistado ha sido variada, pasando por disciplinas como la economía, la sociología, el urbanismo y la comunicación.
- 📈 La economía tradicional se ha enfocado en modelos abstractos, pero la economía real es mucho más compleja y requiere un enfoque más empírico y menos abstracto.
- 🔍 La importancia de la observación y la metodología rigurosa se subraya como fundamentales para el análisis y comprensión de la realidad.
- 📊 La necesidad de complementar la metodología cualitativa con datos cuantitativos y estadísticas oficiales para una investigación más completa.
- 🌐 El término 'sociedades de la información' es considerado erróneo, ya que toda sociedad ha sido de la información y el conocimiento a lo largo de la historia.
- 🌐 La comunicación es esencial en todas las actividades humanas y la transformación en los procesos de comunicación afecta a todas las esferas de la sociedad.
- 🌐 La sociedad está experimentando una gran transformación con la emergencia de una cultura digital y un sistema tecnológico basado en la microelectrónica y las redes digitales.
- 🌐 La sociología, con su enfoque interdisciplinario, es un instrumento útil para entender la sociedad del siglo 21 y su abierta a otras disciplinas.
- 🌐 La libertad y la justicia son valores fundamentales para el entrevistado, y ha buscado a lo largo de su vida contribuir a la sociedad con estos principios en mente.
Q & A
¿Qué opina el entrevistado sobre la importancia de las disciplinas académicas tradicionales?
-El entrevistado no está en contra de las disciplinas tradicionales, incluyendo la sociología, economía y antropología, y cree que el mundo es complejo y solo se puede entender desde la interdisciplinariedad.
¿Cómo ha cambiado su enfoque académico a lo largo de su vida?
-A lo largo de su vida, el entrevistado ha cambiado constantemente de disciplina, estudiando economía, sociología, ciencias humanas y urbanismo, y más recientemente, comunicación.
¿Qué cree el entrevistado sobre la economía y su relación con los modelos teóricos?
-El entrevistado considera que la economía, aunque tiene un corpus teórico y metodológico fuerte, tiene problemas al tratar de adaptar sus modelos abstractos a la economía real, y ha argumentado que los premios Nobel han reconocido a psicólogos por su estudio del comportamiento en los mercados.
¿Qué importancia tiene la observación y la metodología en su trabajo?
-Para el entrevistado, la observación y la metodología son fundamentales, ya que todo análisis debe basarse en datos y observación, y debe tener coherencia y relevancia con la realidad observada.
¿Cuál fue el tema de su tesis doctoral y cómo cambió su enfoque de investigación?
-El tema de su tesis doctoral fue sobre los determinantes de la localización de las empresas industriales en el área metropolitana de París. Posteriormente, decidió construir su investigación explorando el campo de la sociología urbana, centrando su enfoque en el poder en lugar de solo las formas espaciales.
¿Qué valora el entrevistado en la sociología norteamericana y cómo influye en su trabajo?
-El entrevistado valora el énfasis en la observación y la metodología en la sociología norteamericana, lo que le ayudó a obtener trabajo temprano y a ser el profesor más joven en la Universidad de París a los 24 años.
¿Qué opina el entrevistado sobre el término 'sociedades de la información' y por qué lo considera erróneo?
-El entrevistado considera que el término 'sociedades de la información' es erróneo porque todas las sociedades de la historia han sido de la información y el conocimiento, y no se puede decir que la información y el conocimiento no hayan sido centrales en ninguna sociedad.
¿Cómo ve el entrevistado la transformación de la sociedad debido a la tecnología y la comunicación?
-El entrevistado ve la transformación de la sociedad como una combinación de cambios tecnológicos y culturales, que revolucionan la mente y transforman la sociedad, con la comunicación y la información jugando un papel central.
¿Qué papel juega la observación y el rigor metodológico en los estudios de internet según el entrevistado?
-Según el entrevistado, la observación y el rigor metodológico son cruciales en los estudios de internet, y él insiste en la importancia de complementar la información cualitativa con datos cuantitativos y estadísticas oficiales.
¿Qué es la 'sociedad red' y cómo se relaciona con la obra del entrevistado?
-La 'sociedad red' es un concepto que se refiere a la interconexión y la interdependencia en la sociedad, y se relaciona con la obra del entrevistado porque ha abierto la sociología a otras disciplinas para entender la sociedad del siglo 21, enfocándose en la red como una forma de organización social.
Outlines
🎓 Educación e Interdisciplinariedad
El orador aboga por la importancia de la interdisciplinariedad en el estudio del mundo complejo. A lo largo de su vida, ha cambiado constantemente de disciplina, incluyendo economía, sociología y urbanismo, para aprender y entender mejor los temas que le interesan. Critica la reducción de la economía al estudio de los mercados y el uso de modelos de equilibrio perfecto, argumentando que la economía real no se ajusta a estos modelos. Enfatiza la necesidad de un enfoque empírico y la construcción intelectual basada en datos y observación para comprender la realidad.
📊 Metodología y Observación en la Sociología
El orador destaca la importancia de la metodología y la observación en la sociología, especialmente en el contexto de las sociedades de la información y el conocimiento. Argumenta que todas las sociedades históricas han sido de la información y el conocimiento, y que el término 'sociedades de la información' es erróneo. El conocimiento y la información han sido centrales en todas las configuraciones humanas. El orador también subraya la importancia de la comunicación y cómo la transformación en los procesos de comunicación afecta todas las actividades humanas.
🌐 Transformación Digital y Cultura Global
El orador discute la gran transformación de nuestra época, que es la emergencia de una cultura digital y un sistema tecnológico basado en el procesamiento microelectrónico y la comunicación. Describe su experiencia en Berklee durante la revolución electrónica informática y cómo este nuevo sistema tecnológico afectó todo. Aborda la importancia de la interdisciplinariedad y la necesidad de ver fenómenos como la globalización desde distintos puntos de vista para analizar lo que es propio de cada cultura y su interdependencia.
🌐 Internet y la Sociedad del Siglo 21
El orador habla sobre la sociología como un instrumento esencial para entender la sociedad del siglo 21, especialmente en relación con la red de sociedad y la comunicación. Explica cómo la sociedad ha cambiado con la llegada de internet y cómo la fractura generacional es más importante que la brecha digital. Critica los mitos antiguos sobre internet y las tecnologías y enfatiza la importancia de la comunicación y el poder en la sociedad, así como la necesidad de nuevas formas de representación política y autonomía comunicativa.
🌱 Empirismo y Libertad en la Sociología
El orador, Manuel Castells, se describe a sí mismo como un sociólogo empírico que trabaja con datos, pero que no busca hacer predicciones ni recomendaciones. Se centra en proporcionar un diagnóstico preciso de la sociedad. Discute su enfoque en el poder y cómo las relaciones de poder son fundamentales en la sociedad. Aborda la teoría de la inteligencia emocional y cómo las emociones influyen en las decisiones políticas y sociales. Finalmente, habla sobre su motivación por el cambio social, la libertad y la justicia, y cómo busca nuevas formas de cambio social y representación democrática.
🌱 Lucha por la Democracia y la Libertad
El orador reflexiona sobre su vida y la lucha por la democracia y la libertad, que ha sido un valor constante para él. Describe cómo los instrumentos para el cambio social se han deteriorado y se han convertido en herramientas de poder. Explora la idea de que las utopías son construcciones mentales que motivan a la gente a realizar cambios sociales. El orador también habla sobre los movimientos sociales y la importancia de la organización y la no violencia como medio para el cambio social y la creación de una nueva cultura y autoorganización social.
Mindmap
Keywords
💡Interdisciplinariedad
💡Catedrático
💡Economía concreta
💡Observación
💡Sociedad de la información
💡Metodología
💡Cultura digital
💡Globalización
💡Redes sociales
💡Comunicación y poder
Highlights
La importancia de la interdisciplinariedad para entender el mundo complejo.
La vida académica variada, pasando por diversas disciplinas como economía, sociología y comunicación.
La crítica a la economía tradicional y la necesidad de incorporar psicología y comportamiento humano en su estudio.
La importancia de los datos y la observación en el análisis y la construcción de teorías.
La tesis doctoral sobre la localización de empresas y su impacto en la sociología urbana.
La evolución de la investigación desde lo teórico a lo empírico, manteniendo un enfoque empírico constante.
La rigurosidad en la investigación y la importancia de la coherencia y la relevancia en el discurso académico.
La contribución de la sociología norteamericana en la metodología y la observación.
La crítica al término 'sociedades de la información' y la centralidad de la información y el conocimiento a lo largo de la historia.
La transformación de la sociedad por la revolución tecnológica y la comunicación digital.
La rigurosidad en la investigación sociológica y la necesidad de complementar datos cualitativos con cuantitativos.
La emergencia de una cultura digital y su impacto en la sociedad y la economía.
La innovación tecnológica en movimientos sociales y la importancia de la comunicación en la participación y la colaboración.
La visión de Internet como una plataforma de comunicación social antes que un sistema de información.
La crítica a la manipulación de los medios de comunicación en el capitalismo y la promoción de un pensamiento neoliberal.
La visión de la sociología como un instrumento para entender la sociedad del siglo 21 y su abordaje interdisciplinario.
La importancia de la libertad y el cambio social como valores fundamentales en la obra de Manuel Castells.
La crítica a los viejos mitos sobre Internet y la sociedad digital, y la necesidad de nuevos estudios basados en la realidad.
La visión de la sociedad como una red y la importancia de la comunicación en la construcción del poder.
La necesidad de nuevas formas de representación política y democracia en el contexto de la globalización y la comunicación digital.
La utopía práctica de la autoorganización social y la creación de una nueva cultura a través de Internet.
Transcripts
00:57no estoy contra las disciplinas incluida
01:00la sociología la economía la
01:02antropología
01:03yo creo que el mundo es complejo y solo
01:07se puede entender desde la
01:08interdisciplinariedad
01:10[Música]
01:13yo no me creo las disciplinas y de hecho
01:15a lo largo de mi vida he cambiado
01:18constantemente disciplina estudié
01:21económicas y estudié derechos de
01:23sociología ciencias humanos en términos
01:25más amplios he sido catedrático de
01:27sociología
01:28catedrático del área política
01:30catedrático de urbanismo y ahora
01:32últimamente catedrático de comunicación
01:34porque me parece importante entonces
01:36cuando algo me importa y no lo entiendo
01:38me hago profesor de esto para aprender
01:43incluso la economía que es la que está
01:46más disciplinada que tiene un corpus
01:48teórico y metodológico más fuerte pero
01:50claro es porque han rivalizado su objeto
01:53de estudio lo han reducido al estudio de
01:55los mercados y desde los modelos de
01:58equilibrio perfecto en el mercado y
02:00tiene un pequeño problema es que ninguna
02:02economía real
02:03puede conformarse a un modelo entonces
02:06cuando la economía se mueve del mundo
02:09del modelo económico abstracto al
02:12análisis de la economía concreta tiene
02:14que cambiar tiene que introducir muchas
02:16otras cosas y de hecho una serie de
02:17premios nobeles en los últimos años se
02:20han dado a psicólogos que han estudiado
02:22el comportamiento de los mercados
02:25financieros en base a la psicología del
02:28riesgo del miedo etcétera que son lo que
02:31realmente están moviendo los mercados no
02:33un modelo matemático de oferta y demanda
02:44toda explicación o incluso todo análisis
02:47tiene que partir de datos y de
02:50observación
02:51[Música]
02:53hay todo un trabajo de construcción
02:55intelectual de observación de
02:57metodología de análisis y de
02:59reconstrucción intelectual con un
03:01discurso que tenga sentido que no sea
03:03sólo un discurso sino un discurso que dé
03:06sentido a una realidad observada porque
03:08la verdad discursos brillantes es fácil
03:12hacerlos el problema es que si en alguna
03:14relación con la realidad que queremos
03:15analizar y estudiar
03:17[Música]
03:23yo mi tesis doctoral en la universidad
03:26de parís era una tesis sobre los
03:29determinantes de la localización de las
03:32empresas industriales en el área
03:34metropolitana de parís un modelo
03:36estadístico de análisis de 1500 empresas
03:39más concreto más empírico más
03:41estadístico no hay lo encontré muy
03:43aburrido entonces decidí construir mi
03:46investigación explorando lo que podría
03:48ser el campo de la sociología urbana
03:49encontré que la mayor parte de cosas que
03:51habían sufrido ya urbana no trataban las
03:54formas que a mí no interesaban que a los
03:56problemas de poder y ahí construir lo
03:58que luego junto con lefevre y muy poca
04:01gente más en parís es momento de david
04:03harvey en inglaterra se llamó la nueva
04:06sociología urbana era sobre todo una
04:08sociología en que el poder y no sólo las
04:11formas espaciales eran centrales
04:13entonces yo diría que mi evolución no ha
04:16sido ir de lo teórico a lo empírico
04:18siempre he sido empírico
04:20[Música]
04:27qué hace la necesidad de observación
04:29implica que crean una especie de
04:32encuadramiento que te permite el el
04:36rigor es decir que no puedes decir
04:38cualquier cosa que lo que dices tiene
04:40que relacionarse con lo que observas por
04:43tanto no es simplemente la verificación
04:45empírica sino es la el encuadramiento
04:48intelectual la obligación de rigor
04:50intelectual porque tienes algún criterio
04:52otro que la coherencia que tienes la
04:56relevancia que es lo más importante y
04:58ahí claro si me sirvió mucho de
05:01referente constante desde el principio
05:04de la sociología
05:05norteamericana porque había una énfasis
05:09mucho mayor sobre la observación sobre
05:11la metodología y de hecho gracias a eso
05:13obtuve trabajo muy joven y fue el
05:15profesor más joven de la universidad de
05:17parís a los 24 años porque los procesos
05:20así estamos naturalmente
05:22simplemente porque yo sabía contar no
05:25mucho más que contar pero mi primer
05:28trabajo fue enseñar metodología
05:30estadística a los estudiantes de
05:31doctorado del campus delante a que se
05:34había creado un nuevo departamento
05:35sociología y ya digo no es que yo fuera
05:38un gran metodólogo pero es que los demás
05:39no sabían contar
06:00o no
06:06yo creo que el término sociedades de la
06:09información y el conocimiento
06:10es un término intelectualmente erróneo
06:14porque porque todas las sociedades de la
06:17historia han sido de la información el
06:19conocimiento y el urbos con ninguna en
06:20que la información el conocimiento a lo
06:22largo de la historia no haya jugado un
06:24papel central no se puede decir qué tipo
06:26de información qué tipo de conocimiento
06:28los límites de esto pero desde las
06:30teocracias que la procesamiento de
06:31información en nombre de dios hasta
06:34cualquier tipo de sociedad de
06:36configuración humana todo el el trabajo
06:39de la especie humana sobre su misma a
06:41partir de procesos de información en
06:42comunicación
06:43[Música]
06:45yo digo informacional parecía una cosa
06:47muy sencilla que es la utilización de un
06:51nuevo sistema tecnológico basado en las
06:54tecnologías de información y
06:55comunicación de base microelectrónica y
06:58de comunicación a través de redes
07:00digitales eso es información
07:06afecta a la forma en como la mente
07:09humana procesa información y comunica y
07:13como lo que nos hace distintivos como
07:16especie en nuestra capacidad de
07:17comunicación significativa si la
07:19comunicación es realmente lo esencial en
07:22todas las actividades es de lo que
07:24estamos hablando usted y yo lo que se
07:26está trabajando los mercados financieros
07:28todo se basa en la comunicación si se
07:31transforma la forma y los ritmos y los
07:34procesos de comunicación se transforma
07:36todo
07:38[Música]
07:47manuel es una persona muy rigurosa pero
07:50es muy riguroso también consigo mismo
07:52con lo cual es perfectamente
07:54comprensible que sea riguroso con los
07:56demás y con su trabajo con el día a día
07:58desde a efectos de la gestión propia del
08:01instituto sino también cuando hablamos
08:04de investigación muy riguroso sobre todo
08:06en temas de metodología cuando
08:08publicamos algún informe cuando
08:10publicamos algún estudio siempre muy
08:12riguroso muy meticuloso
08:14[Música]
08:21tradicionalmente los estudios
08:23sociológicos se basan en metodologías
08:25cualitativas
08:27está muy bien aportan información pero
08:30manuel siempre insiste en la importancia
08:32de
08:33complementar estas informaciones con
08:36datos cuantitativos con estadísticas
08:39oficiales con encuestas
08:42[Música]
08:48en un contexto en que muchas veces las
08:49investigaciones sobre usos de internet
08:53son puramente cualitativas que aportan
08:56tendencias de lo que la gente hace pero
08:58son tendencias él siempre insisten en la
09:01necesidad de cortar este rigor
09:03metodológico en la línea de
09:05bueno pues de que quede un un corpus
09:09teórico un corpus de datos que luego
09:12permitan también servir a otras
09:14investigaciones posteriores entonces yo
09:16creo que esto
09:18indudablemente es porque él ha estado
09:20mucho tiempo viviendo en eeuu está muy
09:23familiarizado con la metodología que
09:24allí se utiliza y es un aire fresco que
09:27llega en este sentido al agua cuando él
09:30vuelve de berkeley para iniciar el
09:33proyecto internet cataluña pues es como
09:36si abriéramos una ventana y un entra el
09:38aire fresco en sentido porque no había
09:40ninguna ningún estudio riguroso
09:45cuantitativo científico sobre qué es lo
09:48que el contexto de la sociedad catalana
09:51y en españa no había nada hasta que él
09:55se incorpora a la uoc
10:00y él
10:03[Música]
10:06y la gran transformación
10:10de nuestro tiempo es realmente la
10:13emergencia de una cultura digital y de
10:16un sistema tecnológico basado en el
10:19procesamiento micro electrónico de la
10:21comunicación e información que cambia
10:22todo
10:23[Música]
10:28acompañar esto para mí siempre ha sido
10:30un proyecto central y en esto sí que
10:33ayudo
10:34mi llegada a berklee del año 79 en el
10:38momento en que ya estaba consolidándose
10:40en silicon baile más o menos al lado la
10:43revolución electrónica informática en
10:47europa claro que también sabíamos de qué
10:50iba el tema pero allí tú veías emerger
10:53un nuevo sistema tecnológico que
10:55afectaba absolutamente todo
11:01yo desde el principio
11:02con mi carácter multi local por haber
11:05tenido que salir de mi país a los 20
11:07años y luego en américa latina y había
11:09sido expulsado varios países etcétera
11:12cada vez que había una dictadura yo iba
11:14a combatirla y al final cada niño es
11:15expulsado
11:17pero entonces lo que acabó sucediendo es
11:21que yo tuve desde siempre instalado en
11:23mi mente un sistema
11:25multi multiétnico multi cultural que
11:30cada vez que yo estaba viendo se le
11:33conocía sí pero qué pasaría en barcelona
11:36o qué pasaría en parís o qué pasaría en
11:38chile o qué pasaría en mexico los
11:41fenómenos que son estructurales como el
11:43cambio tecnológico la cultura digital la
11:46globalización todo esto hay que verlo
11:48desde distintos puntos de vista para
11:51analizar lo que es propio de cada
11:52cultura y luego su interdependencia
12:02hay un estudiante de la universidad
12:06communication que acaba de publicar en
12:08la revista science
12:10la primera estimación cuantitativa de
12:14cuánta información en el mundo y cómo
12:17está entonces de ahí sabemos que 97% de
12:20toda la información del planeta está
12:21digitalizada y si está digitalizada se
12:24puede transmitir por redes digitales y
12:26por tanto el último término se puede
12:28acceder por redes de ordenadores y por
12:30internet entonces esto es lo primero
12:33toda la información está en las redes de
12:37internet
12:38[Música]
12:43te sientes abrumado si no sabes qué
12:46quieres hacer con ello pero es ahí donde
12:49la gente con proyecto intelectual la
12:51gente que que no solamente vive en el
12:54océano de información sino navegan hacia
12:56la información se orienta en el océano
12:58información eso lo que requiere es gente
13:01mucho más activa no consumidores pasivos
13:03de información sino creadores activos de
13:05información y de comunicación es decir
13:08que uno se pierda nosotros por ejemplo
13:10el lo que lo que hemos estado observando
13:12tanto en españa como en eeuu en todos
13:15los movimientos de ocupación de plazas y
13:19edificios ciudad hay una innovación
13:21tecnológica extraordinaria se han
13:23inventado toda clase de nuevas
13:24tecnologías de comunicación pero no se
13:27han sentido por la información porque lo
13:29que han hecho es han creado formas
13:32tecnológicas adaptadas a los procesos de
13:35participación y deliberación que ellos
13:37querían hacer es decir porque un
13:40movimiento puede funcionar sin
13:41estructura organizativa fija
13:43tiene una fuerte interacción virtual y
13:46porque constantemente se recrean redes
13:49de colaboración elaboración y codecisión
13:51que funcionan como tales
13:53[Música]
13:56únicamente no lógico sino un cambio
13:58cultural
13:59bautiza a la sociedad pero un cambio
14:01tecnológico con un cambio cultural
14:03revoluciona la mente y por tanto
14:06transforma la sociedad
14:16internet nace como comunicación social
14:19para la gente se construye una
14:22plataforma para comunicarse a distancia
14:24pero no a distancia del otro lado del
14:26mundo a distancia de la habitación de al
14:28lado pero es así como como nace internet
14:31y luego poco a poco se va construyendo
14:33en bases sobre todo a conectarse con
14:36otra gente para todo tipo de cosas no es
14:38un sistema de información es un sistema
14:40de comunicación
14:41[Música]
14:44todos los problemas básicos de internet
14:46han sido hechos por gente que lo ha
14:48hecho por pasión por gente que lo ha
14:50hecho en red entre ellos y que los han
14:52puesto gratuitamente en la red
14:54incluyendo a el world wide web tim
14:58berners-lee yo conozco bien nativo
15:00bernard lee y una vez le pregunté bueno
15:04pero imagínate si tú haces el copyright
15:06del world wide web que todos tenemos que
15:08utilizar cada momento pues serías más
15:11que bill gates dice sí pero no hubiera
15:13cambiado el mundo
15:18[Música]
15:23manuel
15:25ha hecho de la sociología el instrumento
15:28necesario imprescindible para entender
15:31la sociedad del siglo 21
15:35[Música]
15:36la sociología siempre ha servido para
15:38entender las sociedades pero su
15:41aproximación interdisciplinaria o sea la
15:44abierto la sociología a las otras
15:47disciplinas ha hecho que la sociología
15:49si en las otras disciplinas no fuera un
15:52instrumento útil
15:53[Música]
15:56yo creo que la abertura de la sociología
15:58para entender la sociedad del siglo 21
16:00ha sido la gran aportación de manuel que
16:03tiene mucho que ver con su idea de red
16:06de sociedad red podríamos hablar de
16:09sociología red
16:10[Música]
16:15todavía ahora a hablar de internet en
16:17según qué sectores
16:19es difícil en el proyecto interna de
16:21cataluña dijimos que la divisoria no era
16:24económica que en aquel momento hablaba
16:26se hablaba de los que tienen los que
16:29tienen acceso a internet y los que no
16:30tienen acceso bueno esto era un factor
16:32pero no era el factor que nosotros
16:34veíamos como más importante nosotros el
16:36factor que vimos como más importante era
16:38un factor de fractura generacional
16:40y esta fractura generacional la vemos
16:43todavía ahora o sea hay los que ya viven
16:45de otra manera y los que todavía están
16:49defendiendo un sistema de vida que es
16:51del siglo 19 o 20
16:52[Música]
16:56castells había investigado mucho sobre
16:59este tema por lo tanto era un seguro
17:04metodológico o sea castaño es muy serio
17:06y muy muchas veces le digo que demasiado
17:09en temas metodológicos está muy
17:12preocupado para que todo sea
17:16claro desde el punto de vista
17:18metodológico y le dio credibilidad
17:21intelectual osea castells en aquel
17:23momento se decía que era el max weber
17:26del siglo 21
17:28yo creo que demostró que es el máximo
17:30del siglo 21 que supo interpretar en el
17:32momento adecuado adecuado el nuevo tipo
17:35de sociedad donde estábamos entrando
17:42los medios de comunicación siguen
17:44repitiendo viejos mitos sobre internet y
17:47las tecnologías que no tienen ninguna
17:49base científica más bien son contrarios
17:51a la base científica de lo que sabemos
17:54tenemos muchísimas cosas no internet en
17:56los últimos diez años ha habido
17:59centenares de estudios sobre qué pasa a
18:02las personas que pasan las empresas que
18:04pasan la cultura a partir de la
18:06utilización de internet una de las cosas
18:08que se ha demostrado en todos los países
18:09y es que el uso intensivo de internet no
18:15aísla no alienta no deprime sino hace lo
18:18contrario hacia la gente más social más
18:20activa y más capaz de relacionarse con
18:24otros y que la interacción física y
18:27virtual se acumulan el que es más activo
18:29socialmente en la sociedad con más
18:31amigos más familia en lo es más en
18:34internet y viceversa
18:38usted leerá constantemente todavía hoy
18:42la idea de que internet es muy peligroso
18:46que los niños no debieran utilizar
18:47internet que es decir es como realmente
18:50se hubiera pánico en la sociedad de
18:52finales del siglo 19 porque la gente
18:54aprendió a leer entre las familias
18:56obreras
18:57[Música]
19:00ródenas tienen pánico a internet yo he
19:02estado en muchas comisiones
19:05de distintos gobiernos de asesoramiento
19:07internet es el sido asesor de confiar en
19:10la comisión de naciones unidas o
19:11internet en la primera reunión de
19:14cualquiera de estas comisiones la
19:15primera pregunta era siempre la misma
19:17cómo controlamos internet
19:20cuando yo decía no se puede controlar
19:22internet se acaba el interés de la
19:24reunión la cuestión es realmente estamos
19:27en un libro en un momento de libre
19:29comunicación estamos en una sociedad de
19:32libre comunicación con consecuencias si
19:35hay gente que no te quiere que no quiere
19:37que comunique y esa es la base de los
19:39movimientos sociales y por eso
19:41fundamentalmente más que por otra cosa
19:42yo he intentado trabajar en los últimos
19:46años sobre la relación entre
19:48comunicación y poder
19:50[Música]
20:02mi línea argumental toda mi vida yo he
20:05pasado de un campo urbano un campo de
20:07globalización un campo tecnológico un
20:09campo de movimientos sociales ahora la
20:12comunicación pero siempre tratado
20:15fundamentalmente el mismo problema el
20:17poder porque las relaciones de poder son
20:21las relaciones que construyen la
20:22sociedad porque aquellos que tienen el
20:24poder organizan las instituciones de la
20:27sociedad en torno a sus valores
20:28intereses y los que no están en ese
20:31sistema e intentan negociar
20:35movilizarse para imponer otro tipo de
20:38sistemas de valores e intereses y es
20:40esas relaciones de poder que son
20:42fundacionales en la sociedad y yo lo ha
20:44seguido siguiendo en las distintas
20:46manifestaciones de esas relaciones
20:52y allí
20:53tengo una posición más empíricamente
20:56fundada de que el poder está en la mente
20:59de las personas
21:00y esto tiene enormes consecuencias
21:03intentando incluso ligar sin tener la
21:06menor idea de neurociencia porque nunca
21:07pretendo hablar de lo que no sé pero si
21:10he conectado
21:11las nuevas tendencias que hay en las
21:13ciencias políticas y sociales que lo que
21:15se llama la teoría de la inteligencia
21:17efectiva
21:18que muestra cómo las decisiones
21:20políticas y sociales dependen de la
21:23construcción emocional de nuestras
21:25decisiones con las teorías de
21:27neurociencia tipo dámaso etcétera que
21:29muestran que las emociones no el cálculo
21:32racional las emociones transformadas en
21:34sentimientos determinan el proceso de
21:37decisión personal si esto es así quiere
21:39decir que la comunicación emocional está
21:42en la base del poder y eso qué quiere
21:44decir en concreto pues que cuando un
21:47joven árabe
21:51hace un llamamiento por facebook y se
21:55muestra como lo están matando oa él oa
21:58sus amigos etc y eso impacta la imagen
22:01impacta emocionalmente eso es mucho más
22:03importante que una diatriba ideológica
22:06que una invocación de ala etc
22:09[Música]
22:16manuel castells es un sociólogo muy
22:20volcado en el empirismo
22:24que trabaja siempre a partir de datos
22:27sino de algo curioso como sociólogo que
22:31es que no quiere hacer predicciones ni
22:33recomendaciones es decir esto es poco
22:37frecuente a los sociólogos de sociólogos
22:39pues en general entendemos qué
22:44en estudiar la sociedad tiene que servir
22:46para poder
22:48es decir habría que corregir esto o
22:51aquello esto estaría mejor si se hiciera
22:53así
22:54esto él no quiere hacerlo se niega en lo
22:57que se concentra es en dar el
23:00diagnóstico lo más
23:03afinado posible y para que luego pues a
23:08partir de aquí quien tenga que actuar
23:09actúe
23:10[Música]
23:15al final
23:17manuel yo creo que es alguien que está
23:20más motivado por el cambio social por la
23:23novedad y también en cierto modo por
23:27conseguir una sociedad en la que la
23:30gente sea más libre y en la que haya
23:32menos desigualdades que no por una
23:35sociedad
23:36más institucionalizada más estable es
23:39decir creo que se da cuenta que
23:42justamente el elemento de la
23:45mundialización y de la globalización
23:47requieren nuevas formas de comunicación
23:50por eso hablado de sociedad red y
23:54y hay sobre todo por ejemplo en su libro
23:57sobre poder y comunicación una crítica
23:59muy profunda a cómo desde el capitalismo
24:03se está manipulando a los medios de
24:05comunicación y utilizándolos para
24:07promover un pensamiento neoliberal
24:09conservador etcétera y entonces es decir
24:12me parece que la raíz más profunda de su
24:14pensamiento es una raíz tal vez
24:17libertaria en cualquier caso
24:20volcada a la innovación
24:29yo tengo inicia barcelona con 16 años
24:31cuando en ese momento yo no era político
24:34no era político mi familia era súper
24:37conservadora franquista etc yo no era
24:39político ligera pues como mucha gente
24:42será creativo me interesaba la
24:44literatura el teatro todo esto entonces
24:47aunque sea publicar mis artículos en la
24:50revista la facultad la cerraron
24:53y empecé a hacer teatro nos metieron la
24:56cárcel
24:57a cabo de un tiempo así y bueno pues si
25:00no me dejan vivir los voy a echar de
25:03españa estos valores que salió de españa
25:05rápidamente era yo no
25:07pero mi idea es que entonces había algo
25:12muy concreto muy fácil de identificar
25:17muy arriesgado muy difícil de hacer que
25:20era cambiar el sistema político
25:22a luchar por la democracia después a lo
25:24largo de mi vida yo he mantenido siempre
25:26el mismo valor en mi que es la libertad
25:29como valor supremo libertad para mí y
25:32libertad para los demás que estoy decir
25:34democracia real pero libertad como valor
25:37supremo porque la libertad lo que
25:39permite todo lo demás todo lo demás
25:41igualdad sí pero es que sin libertad no
25:43se puede luchar para igualdad
25:45[Música]
25:47[Aplausos]
25:51mis ideales de libertad cambio social la
25:54justicia e igualdad para la gente son
25:57los mismos pero lo que ha ocurrido es
26:00que los instrumentos que teníamos hace
26:0320 años para hacer todo eso se han
26:05deteriorado y se han convertido en
26:07instrumentos de poder puro y duro y no
26:11de representaciones del cambio social y
26:13entonces en estos momentos y desde hace
26:15ya bastantes años estoy en la idea de
26:17ver cómo mis ideas mis análisis de
26:19letras pueden contribuir a que surjan
26:21nuevos nuevas formas de representación
26:24política democrática y de autonomía
26:27comunicativa de la que depende en último
26:29término el cambio de las mentes como
26:31todo eso puede surgir y cuáles son los
26:34procesos de investigación que pueden
26:36contribuir a entender esa nueva forma de
26:38cambio social
26:421
26:44como los viejos tiempos de los años 30
26:47de la de una crisis y cuanto más
26:49catastrófica sea peor
26:52pueden salir movimientos nacional
26:55populista es extremadamente
26:56reaccionarios fundados en la xenofobia
26:59en el racismo y en las posturas
27:03antidemocráticas y al mismo tiempo y
27:05simultáneamente a la gente que mira
27:07hacia el futuro a la gente que intenta
27:09construir tipos nuevos de sociedad que
27:12intenta crear nuevos valores están
27:14surgiendo las dos cosas a la vez
27:16[Música]
27:23momentos indignados o 15-m como se llame
27:26no es las acampadas en las plazas han
27:29sido fundamentales decisivas pero
27:31evidentemente nadie pensaba para
27:33quedarse para siempre en las plazas más
27:35muy cómodos sino el proceso asambleario
27:38es decir que cada cada lugar de trabajo
27:41cada barrio cada ámbito social la gente
27:45además de hacer todo lo que tienen que
27:47hacer para sobrevivir la gente se
27:49organice entre ellos en internet y a
27:53nivel espacial y a nivel de la
27:55institución organización donde están
27:57para empezar primero con espíritu
27:59crítico donde esto no puede ser así
28:01segundo para estar juntas las personas y
28:04de esa antes de estar juntas para sacar
28:07fuerzas y sacar valor en el miedo y ser
28:11capaces de actuar y que todo ese proceso
28:15sea un proceso de cambio intersticiales
28:16de cambio de valores desde la base y con
28:19un principio fundamental no violencia
28:22tenemos que conseguir que todos esos
28:25grandes mamotretos
28:27datos de represión que existen a todos
28:30los niveles de nuestra sociedad
28:32disolverlos por aburrirnos
28:35[Música]
28:42las utopías no son
28:44realizar las utopías son construcciones
28:47mentales que hacen que la gente haga
28:49ciertas cosas y al intentar ir hacia
28:52utopías consiguen cambios sociales que
28:54no responden que reglamenta el modelo
28:56utópico pero que van en contra del
28:58sistema dominante
29:02que esa idea de que desde abajo y desde
29:06internet la gente vaya creando una nueva
29:09cultura y vaya quedando una nueva forma
29:11de autoorganización social eso yo creo
29:13es mi utopía práctica
29:21el conjunto de la sociedad está
29:23cambiando mentalmente culturalmente y
29:26que eso en último término llevará a un
29:29cambio también institucional porque eso
29:31es como el agua las ideas discurren por
29:34donde discurren y no se les puede parar
29:38porque cuando fluyen llegan al conjunto
29:41de las vidas de las personas
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