Especiales del Once - La resistencia de las lenguas indígenas en la ciudad de México (31/07/2019)

Summary

El guion del video destaca la riqueza y diversidad de las lenguas indígenas, con un enfoque en México, donde se hablan más de 68 lenguas distintas. Narra la historia de artistas y hablantes de lenguas originarias que luchan por preservar su identidad cultural y lenguas frente a la opresión y la discriminación. Aborda el tema de la pérdida de lenguas y la importancia de su rescate y enseñanza para evitar que se pierdan las formas únicas de pensar y concebir el mundo que cada lengua representa.

Takeaways

• 🌐 La necesidad de comunicación es inherente al ser humano y se expresa a través de más de 7000 lenguas en el mundo.
• 🌍 Existen prejuicios que causan la desaparición de algunas lenguas, a pesar de que el unificar países a través de una lengua común a menudo ignora la diversidad humana.
• 🇲🇽 En México, el español es la lengua nacional compartida junto con 68 lenguas indígenas, cada una con su propia forma de pensar y nombrar la realidad.
• 🎨 Guajaca es uno de los estados más ricos en tradiciones, gastronomía, arte y cultura, y es hogar de talentos como Epílogo Nioobe, las Cunas, Sin NADIE a López y Policarpo Carrasco.
• 🖌️ Filogonio Velasco, un hablante de la lengua mazateca, usa su trabajo en artes plásticas y visuales, y la ilustración de libros infantiles para preservar y difundir su lengua y cultura.
• 📚 La importancia de preservar las lenguas indígenas se ve reflejada en los esfuerzos de los artistas y escritores que las utilizan en sus obras creativas.
• 🏛️ La cosmovisión y la identidad cultural de las lenguas indígenas están siendo mantenidas y promovidas a través de la creación de espacios culturales como el Centro Cultural Macario Matus.
• 👥 La resistencia de las lenguas indígenas también depende de la comunidad de hablantes y de su capacidad para transmitir su lengua a las siguientes generaciones.
• 📈 A pesar de los desafíos, el arte y la literatura en lenguas indígenas son una forma de resistencia cultural y un medio para preservar la diversidad lingüística.
• 🌱 La pérdida de las lenguas indígenas es una preocupación significativa, ya que cada lengua representa una forma única de concebir y estructurar el mundo.
• 📝 Los proyectos como 'Lluvia de Voces' demuestran el interés en la revitalización y el aprendizaje de lenguas indígenas, especialmente entre las comunidades más jóvenes.

Q & A

¿Por qué es importante la diversidad lingüística según el guion?

La diversidad lingüística es importante porque refleja la forma en que diferentes culturas entienden y nombran el mundo, y es inherente a la existencia humana.

¿Cuántas lenguas indígenas comparte el español en México?

En México, el español comparte el reconocimiento con 68 lenguas indígenas, cada una con formas diferentes de pensar la vida.

¿Qué estado mexicano es conocido por su riqueza en tradiciones y lenguas originarias?

Oaxaca es uno de los estados más ricos en tradiciones, gastronomía, arte, cultura y lenguas originarias.

¿Qué es la lengua mazateca y cómo se relaciona con el trabajo del hablante del guion?

La lengua mazateca es una de las lenguas indígenas de México, y el hablante del guion utiliza esta lengua en su trabajo de artes plásticas y visuales, ilustrando libros infantiles.

¿Cómo se enfrentó el hablante del guion a los desafíos de aprender y usar su lengua materna en un mundo dominado por el español y el inglés?

El hablante del guion se enfrentó a los desafíos a través de la determinación y la creatividad, utilizando su lengua materna en su trabajo artístico y promoviendo su uso en su comunidad.

¿Qué significa para el hablante del guion el término 'nación anda el pueblo' en su proyecto actual?

El término 'nación anda el pueblo' hace referencia a la idea de una comunidad que se mueve y se adapta, manteniendo su identidad cultural y lingüística a pesar de los cambios y desafíos.

¿Qué es la cosmovisión mazateca y cómo influye en la obra del hablante del guion?

La cosmovisión mazateca es la visión del mundo y la vida que tiene la cultura mazateca, influenciando la obra del hablante del guion al proporcionar un enfoque único y profundo en su arte y expresión lingüística.

¿Cómo describe el hablante del guion la experiencia de ser escritor en lengua originaria en la ciudad de México?

El hablante describe esta experiencia como un viaje interior, una lucha contra el olvido y la discriminación, y un esfuerzo por mantener y compartir su lengua y cultura en un entorno dominado por el español.

¿Qué es el proyecto 'lluvia de voces' y cómo busca preservar las lenguas indígenas?

El proyecto 'lluvia de voces' es una iniciativa que utiliza las redes sociales para enseñar palabras en lenguas indígenas, promoviendo el aprendizaje y el uso de estas lenguas para preservar la diversidad lingüística.

¿Qué papel juegan las lenguas indígenas en la identidad cultural y personal de los hablantes?

Las lenguas indígenas juegan un papel fundamental en la identidad cultural y personal, ya que son un medio para expresar la cosmovisión y la forma de vida de una comunidad, y para mantener una conexión con sus raíces y su historia.

¿Qué desafíos enfrentan las lenguas indígenas en la sociedad actual y cómo pueden ser abordados?

Las lenguas indígenas enfrentan desafíos como la discriminación, el olvido y la pérdida de hablantes fluidos. Pueden ser abordados a través de la educación, la promoción del uso de estas lenguas en la sociedad y la creación de espacios culturales donde se puedan practicar y valorar.

Outlines

00:00

🌐 Diversidad Linguística y Cultural en México

Este párrafo explora la riqueza de las lenguas indígenas en México, destacando cómo el español coexiste con 68 lenguas indígenas, cada una con su propia forma de pensar y conocer el mundo. Se menciona a Oaxaca como un estado rico en tradiciones y lenguas originarias, y se introduce a Epílogo Niobe, un ilustrador mazateco que trabaja con lenguas indígenas para preservar su herencia cultural. La narrativa también aborda los desafíos de adaptarse a un mundo predominantemente hispanohablante y la importancia de mantener la identidad cultural a través del arte y la lengua.

05:02

🎨 La Cosmovisión Mazateca y la Identidad Cultural

El párrafo se enfoca en la cosmovisión mazateca y cómo esta se refleja en la vida y el arte de los hablantes de la lengua mazateca. Se describe la experiencia de un artista que, al regresar a su comunidad, desea compartir su conocimiento y preservar su lengua y cultura. Se discute la complejidad de la vida en la ciudad de México, donde el anonimato puede ser abrumador, y cómo el arte y la escritura en lenguas indígenas representan un viaje interior y una conexión con las raíces culturales. Además, se menciona la importancia de la transmisión intergeneracional de la lengua y la cultura.

10:03

📚 La Lucha por la Conservación de las Lenguas Originarias

Este segmento narra la historia de un escritor mixteco que aborda la complejidad de escribir en su lengua materna en un entorno predominantemente hispanohablante. Se discute cómo el bilinguismo no es simplemente traducirse a sí mismo, sino crear desde dos mundos distintos. Se explora la idea de que las lenguas son formas de pensamiento y estructuración del mundo, y se destaca la importancia de la poesía y la literatura en la preservación de las lenguas indígenas. Se menciona el trabajo comunitario y cultural en la ciudad de México como un medio para mantener vivos los legados culturales y lingüísticos.

15:03

🌱 La Cosmogonía y la Resistencia Cultural Zapoteca

El párrafo aborda la cosmogonía y la resistencia cultural de los zapotecos, con énfasis en la importancia de mantener la pureza de la lengua y la cultura. Se describe la experiencia de un profesor de lengua zapoteca que lucha contra la pérdida de la lengua debido a la influencia del castellano. Se destaca el papel del arte y la cultura en la resistencia a la extinción de las lenguas indígenas y se menciona el Centro Cultural Macario Matus como un espacio para la expresión cultural y lingüística zapoteca.

20:05

🌐 La Identidad y la Percepción Social de las Lenguas Indígenas

Este párrafo explora la identidad y la percepción social de las lenguas indígenas en México, destacando cómo la identidad puede cambiar con el entorno y la experiencia de vida. Se aborda el orgullo de hablar una lengua originaria y los desafíos asociados con la discriminación y la exclusión social. Se menciona un proyecto llamado 'Lluvia de Voces' que busca preservar y compartir las lenguas indígenas a través de la tecnología y la educación. La narrativa también aborda la importancia de la traducción de obras literarias al contexto de las lenguas indígenas y la riqueza que aporta a la cultura y la sociedad.

25:06

📘 La Traducción y la Difusión del Conocimiento Científico

El último párrafo se enfoca en la traducción de la obra científica 'Principios de la Filosofía Natural de Newton' al zapoteco, con el objetivo de hacer el conocimiento científico accesible a los hablantes de esta lengua. Se discute la importancia de la traducción no solo como un acto de preservación cultural, sino también como una contribución al avance del conocimiento científico en comunidades indígenas. Se destaca el desafío y la responsabilidad de completar este proyecto, que se considera un legado para futuras generaciones.

Keywords

💡Lenguas indígenas

Las lenguas indígenas son idiomas hablados por comunidades originarias en su lugar de origen. En el video, se menciona que hay más de 7000 lenguas en el mundo y se enfatiza la importancia de preservar la diversidad lingüística que caracteriza a la humanidad. Ejemplos en el guion incluyen el español y las 68 lenguas indígenas de México, como el mazateco.

💡Creatividad lingüística

La creatividad lingüística se refiere a la capacidad de las personas para desarrollar y usar formas creativas de comunicación. En el video, se destaca cómo la creatividad ha dado lugar a una gran variedad de lenguas, que son una sorprendente manifestación de la expresión humana.

💡Diversidad

La diversidad hace referencia a la variedad de diferencias en las características y experiencias de las personas, incluidas las lingüísticas. El video subraya la riqueza cultural y lingüística de México, donde el español coexiste con 68 lenguas indígenas.

💡Prejuicios lingüísticos

Los prejuicios lingüísticos son las percepciones negativas o estereotipos sobre ciertos idiomas o sus hablantes. El video menciona cómo ciertas formas de comunicación lingüística desaparecen debido a prejuicios, lo que representa una pérdida de la diversidad cultural.

💡Unificación lingüística

La unificación lingüística se refiere al proceso de adoptar un idioma común para facilitar la comunicación en un país o región. En el video, se critica la idea de unificar a los países a través de un solo idioma, ya que puede ignorar la diversidad cultural y lingüística.

💡Cultura

La cultura es el conjunto de creencias, conocimientos, artes, costumbres y otras prácticas que caracterizan a un grupo de personas. El video presenta la cultura como un aspecto fundamental de la identidad de una comunidad, y cómo las lenguas indígenas son载体 de esa cultura.

💡Arte

El arte es una forma de expresión que puede incluir la pintura, la escultura, la música, la literatura y otras manifestaciones creativas. En el video, el arte se menciona como una forma de preservar y difundir la cultura y las lenguas indígenas, como en la ilustración de libros infantiles en lengua mazateca.

💡Bilingüismo

El bilingüismo es la habilidad de hablar y entender dos idiomas. El video destaca la complejidad del bilingüismo, especialmente para los hablantes de lenguas indígenas, que deben navegar entre la lengua materna y el español en México.

💡Preservation de lenguas

La preservación de lenguas se refiere al esfuerzo por mantener y revitalizar lenguas amenazadas o en衰退. El video aboga por la importancia de preservar las lenguas indígenas, ya que cada lengua es una forma única de pensar y concebir el mundo.

💡Identidad

La identidad es la percepción de uno mismo o de otros en relación a su lugar en la sociedad y su afiliación cultural. El video discute cómo el conocimiento y el uso de una lengua indígena contribuyen a la identidad personal y colectiva de un pueblo.

💡Literatura

La literatura es una forma de arte que utiliza el lenguaje escrito o oral para expresar ideas, emociones o narrativas. El video menciona la literatura como un medio para enriquecer y preservar las lenguas indígenas, proponiendo traducciones de obras clásicas al mazateco.

Highlights

La necesidad de comunicación es inherente a la existencia humana, y la creatividad en las formas de comunicarse es sorprendente, como lo demuestra la existencia de más de 7000 lenguas en el mundo.

Algunos prejuicios llevan a la desaparición de formas de comunicación lingüística, lo que unifica países pero ignora la diversidad que caracteriza a la humanidad.

En México, el español es la lengua nacional compartida con 68 lenguas indígenas, cada una con su forma única de pensar la vida y nombrar las cosas.

Guajaca es uno de los estados más ricos en tradiciones, gastronomía, arte, cultura y lenguas originarias, destacando la importancia de las lenguas en la identidad cultural.

Filogonio Velasco, hablante de la lengua mazateca, utiliza su lengua en su trabajo en artes plásticas y visuales, ilustración de libros infantiles, manteniendo la lengua viva.

La llegada de Filogonio a la Ciudad de México fue motivada por la necesidad de ilustrar libros y recopilar las leyendas de su pueblo, manteniendo su lengua y cultura.

La cosmovisión mazateca y la importancia de las lenguas indígenas se reflejan en la obra de Filogonio, que busca unificar el mundo con su lengua.

La lucha de los hablantes de lenguas indígenas en la Ciudad de México contra el olvido y la pérdida de su lengua y cultura.

La importancia de la poesía y la literatura en lenguas originarias para mantener la identidad cultural y la diversidad lingüística en México.

La experiencia de los niños y jóvenes indígenas en la Ciudad de México y la necesidad de preservar y compartir sus lenguas para evitar su desaparición.

El proyecto 'Llueve Voces', que busca enseñar y compartir palabras de lenguas indígenas en las redes sociales para preservar la lengua y la cultura.

La lucha contra el miedo y la discriminación que enfrentan los hablantes de lenguas originarias en México y la importancia de compartir y respetar estas lenguas.

La importancia de la traducción de obras literarias y científicas a lenguas indígenas para preservar y enriquecer la cultura y el conocimiento.

La experiencia de los hablantes de lenguas indígenas en la emigración y la lucha por mantener su identidad cultural y lingüística en comunidades diversas.

La conciencia de la importancia de las lenguas indígenas para la riqueza cultural y la identidad de México y la necesidad de su preservación.

La reflexión sobre la pérdida de lenguas y la empobrecimiento de la humanidad que esto conlleva, y la responsabilidad de cada individuo en la preservación de las lenguas.

El deseo de traducir obras significativas, como los 'Principios Filosóficos Naturales' de Newton, al zapoteco para dejar un legado y hacer ciencia accesible en lenguas indígenas.

La importancia de la educación y la interacción con las lenguas indígenas desde la infancia para su preservación y la lucha contra la discriminación.

Transcripts

2

[Música]

y

y la necesidad de comunicarse del ser

humano es inherente a su existencia

la creatividad sobre cómo hacerlo es lo

que sorprende por ejemplo las más de

7000 lenguas que se hablan en todo el

mundo

pero su más sorprendente de los

prejuicios por los que desaparecen

algunas formas de comunicación

lingüística en el apaño unificar países

como si con eso olvidamos la diversidad

que caracteriza la humanidad

en méxico el español es la lengua

nacional comparte este reconocimiento

con 68 lenguas indígenas son 68 formas

diferentes de pensar la vida de nombrar

las cosas de conocer lo que nos rodea

uno de los estados de la república

mexicana más ricos en tradiciones

gastronomía arte cultura y por supuesto

lenguas originarias es guajaca

esta es la tierra de epílogo niobe las

cunas sin nadie a lópez y policial o

carrasco tres talentos que oaxaca alguno

en su infancia y luego regalo a la

ciudad de mexico

y

pero tendrán unas iniciativas en google

saludos a todos mi nombre es filogonio

velasco nassim yo soy demasiado de

flores del estado de oaxaca de la región

cañada este hablante de la lengua

mazateca ahí surge todo mi trabajo de lo

que estoy abordando en las artes

plásticas y visuales e ilustrador de

libros infantiles bueno primeramente

pues te vengo a la ciudad de mexico por

necesidades una vez terminando la

licenciatura pues ese fue mi

el propósito de ilustrar algunos libros

de recopilar las leyendas de mi pueblo

entonces todos mis trabajos hablan en

mazateco y ellos van a seguir hablando

aunque uno ya no esté en esta vida

yo pensé que solo en este mundo cuando

solo hablaban en mazateco pues pero ya

en una realidad ya cuando te enfrentas

te das cuenta que hay muchos este

lenguas pues el español el inglés

o sea mi primera lengua el mazateco mi

segunda el dibujo y mi tercero es el

español primero segundo tercer grado

pues no entendía nada lo que me hablaban

sólo este pues se escuchaba más a los

regaños los jalones de orejas así con

todo respeto dije no porque no

hay un libro donde habla en este

mazateco pues sumario

3

[Música]

pero pues en mi pueblo no hay ni mi casa

de cultura en mi escuela de cultura

entonces cuando llegó a la facultad de

bellas artes en este por primera vez

este conozco quién era este re hembra

dalí vincent van gogh este dough y éste

incluso el distrito es huaqueño

francisco toledo tamayo yo totalmente

estaba como fuera del mundo pues porque

pues yo no yo no tenía televisión yo no

veía nada pues si se me impactó mucho

así como conocer todos estos personajes

además mis compañeros

también porque ellos conocían una gama

de artistas de colores de técnicas

entonces ya no pues estaban muy

difíciles o no es un mundo para este

elitista pues pero eso no me limito éste

como como éste a seguir esa actividad

pues sino también mi problema eran los

materiales

así cuando dije qué tipo de material voy

a utilizar mira no me alcanza para

papeles este de algodón que se usan acá

no entonces te empiezo a comprar este

papel estraza de los envolturas de

tortilla de pan eso eso fueron mis blogs

de este de este dibujo en la facultad de

bellas artes como como iba a pagar yo de

mis rentas de mi gasto entonces mi

ingreso a trabajar de carnicero en esos

durante cuatro años gente con carnes

este sangre de mancha que les esté

apropiarnos de él de libros así como

libros vaqueros libros pornográficos

revistas intervenir sobre esos tipos de

materiales que era como un soporte de

también de llevar como el arte como otro

nuevo lenguaje no esta pieza que estoy

trabajando ahorita se llama este nación

anda el pueblo

entonces te va a ver como elementos de

la comunidad

/ es como decir como si fuera otro mundo

o sea como si fueran dos mundos

diferentes entonces el pueblo va a ser

como una tierra flotante

partiendo de ésta

adela

de la cosmovisión mazateca desde

desde seres fantásticos en agua les

y en la ciudad de méxico donde

totalmente pues si no conoces a nadie te

pierdes aquí o te regresa hasta tu

comunidad

como que no me gustaba este estar mucho

en la ciudad cada fin de semana iba a

dar talleres a mi pueblo son son 10

horas o sea mucha gente diría no están

locos y para gastarse su dinero además

todos los talleres que daban en las

comunidades pues era de mi trabajo con

una necesidad de que de que yo decía

quiero regresar a mi comunidad dar

talleres porque lo que a mí no me tocó

lo que ya sé quiero que los niños de

allí aprendan y thakoon y ven a nadie a

lópez garcía me engaño sabe en dubai el

colchón yo a maine y con che dina que mi

camino un poco en las lenguas

originarias es distinto a la gran

mayoría de escritores en lenguas

originarias la gran mayoría de poetas de

narradores ensayistas que escriben en

alguna de las 68 lenguas que hablamos en

mexico bien

de esa lengua como lengua materna es

decir que fue su primer lengua su primer

contacto con el mundo y yo nací en la

mixteca oaxaqueña

sin embargo vengo de una familia

inmigrante jornalera migrante en mi

infancia fue allá en san quintín baja

california y fue una infancia entre

tomate pepino chile cultivos que mis

papás pues trabajaban y yo por las

tardes entraba a veces con mis hermanos

y hasta como los seis años yo ignoraba

que en mi propia casa crecía otra lengua

que es la lengua de un xavi o mixteco

como conocemos entonces mi mamá fue

monolingüe hasta los 15 años nos cuenta

ya cuando somos más grandes que ya no

solo nos enseñó la lengua desde pequeños

porque ella temía que la misma historia

que ella vivió nosotros caminábamos por

esa misma historia y es una historia en

la que pues incluso para ir al baño los

maestros le decían si quieres ir al baño

en dilo en español golpes en las yemas

de los dedos creció con una idea que le

fue sembrada y esa idea es que si tú

hablas

cosa pote con ig trick y la gente te va

a tratar mal y van a creer que no

comprendes todo lo que te hablan los

trámites que tienes que hacer entonces

ella dijo en esta casa no se hablan

mixteco en esta casa se va a hablar por

español y yo pues algunas veces la

lograba escuchar de que hablaba con

otras este personas que también hay

muchos migrantes mixtecos por allá y

mejoró mucho que me decía tú estás mal

no estás éste estás inventando en qué

momento nuestros pueblos creyeron que

hablar su lengua era hablar mal o estar

en un camino mal no entonces por

regresamos a agua acá y pues ahí ya fue

inevitable me di cuenta que no sólo

estaba aprendiendo una forma distinta de

nombrar sino que estaba aprendiendo una

forma de vida distinta por ejemplo en

español nosotros decimos árbol de

naranja y en una lengua mixteca ese de

no existe existe la palabra árbol y

existe la palabra naranja no es youtube

quizás a ella se está diciendo el árbol

naranja y cuando tú lo quieres traducir

al español te das cuenta que falta ese d

porque en el mixteco s d no existe

porque no existe la dependencia

creemos que el árbol es naranja y la

naranja va a ser árbol en algún momento

y es un ciclo las lenguas también son

formas de pensamiento y de

estructuración del mundo yo opté por la

poesía

[Música]

de un botín rastra ve poco dulce dijo

marín

méxico es uno de los 10 países con más

lenguas originarias y con el mayor

número de hablantes más de 7 millones en

la ciudad de méxico hay 57 lenguas

indígenas hasta el 2015

el 1.5 por ciento de la población

capitalina hablaba alguna lengua

originaria

si muere el anciano de chamán que aún

practica en sus rituales alguna lengua

originaria esta forma de hablar y pensar

el mundo se irá a la tumba con ellos

yo digo no lengua materna sino lengua de

sangre porque digo de sangre porque es

una lengua que se me heredó por sangre

pero también es una lengua que ha

costado sangre aprenderla ha costado

sangre más de mantenerla porque se ha

sufrido mucha violencia y aquí en la

ciudad de méxico- ser un escritor en

lengua originaria en enlace de mx como

decimos pues es es distinto y es también

complejo porque todo el día escuchamos

español tomas el metro en español

compras en español todos los es en

español entonces escribir es de tu

propia lengua es un viaje interior hacia

adentro no de sentarte y poder traer

otra vez a la mente todas las lenguas

las voces de las abuelas de las pies y

desde ahí comenzar a escribir es que el

bilingüismo no es auto traducirse el

bilingüismo es poder crear desde dos

mundos distintos desde dos cabezas

distintas una casa piensa en mixteco y

otra cabeza piensa en español entonces

hacen un diálogo y un puente para poder

crear algo más yo con nuestro lugar casi

me matan o tan tan

con washington

sicasí tono tico andaba con una chica

suns honda casey con dos chino co y sí

con de shikoku

annika con la concha tucán y teniendo en

cuenta la nueva tienda ruina del café

subasta un examen en la nube la

anunciada gastar y sisi la carica lanudo

la an húngara ya la judoca papa si

canónica y en una pata y en dos años

[Música]

chayanne daba así si una grave danza por

el cariño

sin embargo yo siempre he dicho que al

final son dos poemas un poco distintos

no no es el mismo porque una traducción

fiel es completamente imposible yo hay

textos que incluso nacen en español y

los dejo en español porque creo que

nacieron en ese mundo y en textos que

nacen el mixteco y también los dejo en

mixteco solo para la gente que habla el

mixteco y decíamos es que hay muchas

palabras que no existen en nuestras

lenguas por ejemplo el te amo en mixteco

no existe tenemos una palabra que se

acerca que es queen y yo yo y si lo

descomponemos significa que es dentro de

ti estás sintiendo algo muy profundo

hacia alguien más y que sólo se puede

dar cuando están esas dos esas dos

personas por ejemplo esas dos entidades

mi nombre es feliz en lo que hagas

congelado soy oriundo de juchitán de

zaragoza oaxaca y tengo en esta ciudad

de méxico alrededor de 20 años 21 años

de estar erradicando aquí y bueno pues

contento d

de mantener un poquito la cosmovisión la

cosmogonía y todo el quehacer de mi

cultura aquí crecí en la milpa en el

marco de abuelo y mi abuela porque ellos

eran buenos campesinos y pues mi abuelo

aparte de ser pescado pues laboraba la

tierra entre esas cuestiones así y hasta

los 12 años de edad mi abuelo me dijo un

día que tenía que estudiar y por cierto

que me costó mucho y fue cuando justo

empecé a estudiar castellano o español

hasta los 16 17 años de edad que vine a

un concurso de matemáticas a la ciudad

de mexico a representar al estado dibuja

que los olimpiadas nacionales de

matemáticas así salir por primera vez de

la ciudad nativa de juchitán oaxaca

hasta la edad de 24 años ya vine a

erradicar a esta ciudad a estudiar

matemáticas pero un día que aterricé en

el aeropuesto y observando el despegue

de los aviones el aterrizaje los aviones

comprendí que pues me gustaba el

comportamiento de un objeto pesado para

poder programar y mantenerse en el aire

entonces se me quitó la venda de los

y decidí estudiar física de esa época

pero conocía al maestro matar yo mato es

un gran gran promotor y periodista

escritor mexicano que me ayudó mucho a

relacionarme por otro lado también al

gran maestro andrés henestrosa que

también tuve la fortuna de conocer ellos

fueron dos personalidades o dos

personajes de toda la cultura de todo

oaxaca que me ayudaron a relacionarme en

esta ciudad empecé a frecuentar un

centro cultural que tenía allá en la

moctezuma en la colonia moctezuma ahí me

fue adentrando más a este mundo de la

cultura a este mundo de las lenguas y

sobre todo el de nosotros porque macario

matus para mí fue el mejor hablante de

esta lengua zapoteco que es una lengua

milenaria que ya existía desde hace más

de 10.000 años antes de la era cristiana

y pues ha logrado su permanencia por su

belleza su elocuencia y sobre todo por

su dulzura estábamos tratando de

elaborar un

un documento para pedir un espacio donde

reunirnos para conversar intercambiar

ideas y sobre todo llevar a cabo el acto

con la que nació por el 2009 en fallece

macario y en memoria del decidimos

ponerle centro cultural macario matus

este centro cultural ha llevado a cabo

muchísimos cientos de actividades

culturales como exposiciones de pintura

de fotografía performance recitales

y sobre todo con una parte gastronómica

importante es un espacio independiente

pequeño pedazo una capital de la cultura

zapoteca y una forma de poder resistirse

a que no se muera una lengua no una

cultura y pues yo creo que el arte es la

más propicia

villacís a luz mena viola yale instale

su lama viales pero para sí lineal

todas las lenguas están sufriendo de un

padecimiento que es ni nada menos que el

castellano como se ha metido en la

lengua como profesor de zapoteco fui

aclarando las ideas de tener en claro

que hay que mantener lo que es la lengua

pura a mucha gente a mí no me tocó esta

parte de que te prohibieran a aprender

que es de la lengua o que no hablara de

la lengua porque ya lo con es con lo que

naciste entonces ese fue la problemática

empiezas a perder la parte de tu lengua

y empieza a de meter de estos préstamos

de otros idiomas a es a esto lo que se

llama hoy en día la pérdida de las

lenguas en el país entonces con eso

luchado con el tiempo y bueno pues yo

creo que afortunadamente esta cultura de

esta lengua tiene muchísimos artistas

que lohan de alguna u otra manera pues

apoyado lo ha difundido

[Música]

la resistencia de las lenguas indígenas

está en sus hablantes pero también en

sus escuchas

la aproximación a una persona e incluso

la posibilidad de algún tipo de relación

está en el entendimiento la comunicación

se da cuando se encuentra en algún punto

común cuando se identifican y reconocen

uno al otro como usted desde diferentes

orígenes pero de un mismo lugar

el espacio del ave sin darte dónde vamos

a darle este talleres para niños este

migrantes indígenas es una vecindad no y

además la mayoría de los inmigrantes

indígenas pues habitan en las vecindades

pues todos estos niños que van creciendo

dentro de su espacio por el convivio con

mucha gente pues comunal nadie lo

respeta pues se alinea como con otra

gente pues se sienten excluidos pierden

su lengua se va a perder la lengua y por

eso justamente yo siempre entero me mi

palabra en mi lengua en mi trabajo pues

para que ellos sigan hablando porque

solo en esta vida pues se quedan sólo

los registros cuántas lenguas han

perdido cuántas culturas han exterminado

pues

inquirió pues el sostén de la tierra es

la vida de los otros animales pues

a unos 20 años pues ya no van a existir

estos seres estos animalitos oeste y la

naturaleza va a sufrir si hay plantas

viven estos animales pero una vez que se

empiece a talar todo lo acabar todo se

va a éste se van a extinguir estos

animales eso es lo que el artista que

hace como el registro de la vida de pues

es como la artista consciente entonces

para mí es como mezclar esta realidad y

estos sueños que tenemos

a estas cosas que plasmó cómo está el

que era el surrealismo social que es

este que es un cerdo que se está

comiendo el país pero como algo

gelatinoso pero también este

principalmente se está comiendo y hace

ya demoró agua acá de esta cultura y

estas ideas que nos meten los abuelos y

personas que todavía reivindican estas

ideas en la cultura más azteca entonces

tú también vas como retomando estos

tiempos de ideas porque toda esa

historia que te cuenta es como

fantasioso y dices cómo es que una

víbora se convierte en líquido y se

forman la laguna y presentan pues está

la laguna no es como esas historias

también entonces yo creo que a partir de

eso toda esa cultura identidad del

tequio

orgulloso de tus raíces porque justo en

las fiestas pues riqueza que te da la

naturaleza y entre la comunidad pues es

lo que enriquece toda la cultura

chaqueña y en esa misma emigración me

iba dando cuenta que pues yo fui

conviviendo con población chatina con

población zapoteca y pues en el norte

del país con población y purépecha este

zapoteca mi hija y me di cuenta que la

gran constante cuando me grass es que tu

identidad va cambiando y pasan dos cosas

una es que sientes más orgullo de ser

quien eres de hablar la lengua que eres

y la expertos en el lugar al que llegas

y la otra que es la mayoría y es muy

triste es que sabes que si tú hablas tu

lengua ante una población distinta se te

va a mirar distinto se te va a tratar

distinto en mis primeros escritos fueron

justo de eso a hablar de ese miedo que

nos fue sembrado a los que hablamos una

lengua originaria en mexico y cómo

combatir ese miedo a través de

misma palabra porque si no compartimos

nuestra lengua la gente no la conoce y

lo que no conocemos lo discriminamos

porque pensamos que no es nuestro y otra

pues para no olvidar la lengua entre que

empiezas a escuchar tanto español y no

tenía a veces dinero para llamar a

oaxaca ya se te van olvidando cómo se

forman palabras de escribir por el

software hacer una memoria en el lugar

en el que estoy y no solo de la lengua

sino de la cosmovisión de la propia

cultura ahorita tenemos un proyecto que

se llama lluvia de voces que son

cápsulas pequeñas que subimos a facebook

a twitter en la que enseñamos tres

palabras de lengua mixteca y si

encuentra otro hablante de su lengua

estoy aquí con mi gran amigo osvaldo que

es de la comunidad

[Música]

aquí en el estado de veracruz y queremos

enseñarles algunas palabras en lengua

mixteca y lengua totonaca la primera

palabra que les queremos enseñar es la

palabra niños en mixteco niño decimos su

coche en totonaco niñas y decimos de su

cama yo llegué a los ocho años a la

lengua y la aprendí porque pues llegué a

vivir a la comunidad pero también yo me

acuerdo que yo sufría un poco porque la

lengua mixteca es tonal entonces cuando

una misma palabra en diferente tono

puede significar algo completamente

distinto entonces recuerdo que cuando lo

empecé a aprender pues me dedicaba mucho

porque sobre todo yo no quería que me

suis a abuelos por ejemplo si lo

hicieran sin que yo pudiera hablar con

ellas esta lengua que por mucho tiempo

fue pisoteada aquí está mi gusto me

agradecida porque muchos de mis poemas

han sido traducidos al francés al árabe

al inglés la gente

sabe que en méxico no solamente se habla

español sino que hablamos muchas lenguas

más entonces yo digo es cierto las

lenguas no mueren nosotros las matamos

las matamos al no aprenderlas a no

compartirlas e incluso al no respetarlas

migran

[Música]

temores que digan en algún tiempo en la

comunidad de esa huanca huá jacques y

hablaban mixteco pero ya no tengo un

proyecto con niños en el norte del país

hay 77 hablantes fluidos de comida y

esos 7 hablantes el más joven o de tener

60 años entonces los niños ya no la

hablan no la saben y estamos haciendo un

proyecto de ese rescate que los niños

puedan aprender la y puedan hablar con

los ancianos y registrar esas historias

que sepamos que en mexico no hablamos

solamente en español y no escribimos

solamente en español escribimos en

muchas lenguas más que por mucho tiempo

estuvieron un poco ocultas rezagadas

por mucho tiempo se puso una varita

donde el español era este y todas las

lenguas originarias estaban por debajo y

estamos yo mediante la literatura y la

poesía estoy tratando de de que esa

varita se quiten y que podamos ver qué

tanto podemos escribir amar soñar pensar

hacer todo en nuestras lenguas

originarias y es tan válido como hacerlo

en español

cuando yo doy talleres o fotos y

recitales siempre pregunto cuántos de

aquí hablan una lengua indígena

a veces alza la mano todos tres digo

bueno cuántos de aquí sus abuelos o sus

bisabuelos o sus tatarabuelos hablan una

lengua y te das cuenta que 10-15 en la

mano y tú te dices qué pasó en ese

camino claro cuando ya lo decía

león-portilla no cuando muere una lengua

con la humanidad sino empobrece porque

muere una forma no sólo de escucharnos

distintos y en una forma de concebir

distinta la forma de ser mujer la forma

de ser mixteca no traducir yo creo que

la

cualquier obra literaria a una lengua

originaria o indígena es de suma

importancia para la cultura y para la

lengua por ejemplo los que les gusta

mucho la poesía pues yo creo que un

futuro si soy originario por ejemplo soy

mazateco y quiero leer una magna obra

por ejemplo la divina comedia' en

mazateco qué maravilla sea alguien de

mis paisanos pues tradujo a esta lengua

y bueno en mi caso el zapoteco puedes

traducir un libro marcó la historia por

los años de 1.647 con su aparición en el

escenario de los principios filosofía

natural de newton pues nada menos que es

una combinación de la naturaleza de la

filosofía de la ciencia la matemática y

pues le puso un extraordinario nombre

newton principio a filosofía natural

matemática la gravitación universal

aparece la idea de lo que es la

invención del cálculo o del cálculo

diferencial integral pues eso es

maravilloso en el mundo de la ciencia

dios dijo hágase newton hitoshi solos en

el universo

espero no irme antes sin haber traducido

a los principios de newton completamente

dejar un legado para aquellos paisanos

niños o todo el istmo de tehuantepec los

que hablan esta variante de esta lengua

y que les guste sobre todo la ciencia

que tengan acceso a un maravilloso libro

de este tipo que esté escrito en la

lengua zapoteca eso sería una maravilla

estoy muy consciente que es un trabajo

muy pesado y que no sé en qué año lo voy

a terminar pero hay un problema ya lo

empecé tengo que terminarlos hay un

viejo dicho por ahí que dice que el

conocimiento tiene que correrlo y

entonces no te puedes quedar con algo

que heredaste una planilla de unidad

no hay lo que hay una niña lo hay

la divinidad giannasi

niña no lo habitual

nadie la visita y uno

la médica vives y cani