Session 20: संकल्प स्वच्छ

Summary

The script delves into the concept of 'Sankalp Shuddhi,' or the purity of intentions, in the pursuit of spiritual liberation. It discusses how one's inner thoughts and desires, influenced by negative habits, can hinder the clarity of intentions. The text emphasizes the importance of maintaining a clean and noble mind, free from negative influences, to achieve pure intentions. It suggests practices like meditation, contemplation, and recitation of mantras to purify the mind and align one's actions with divine will, ultimately leading to liberation from the cycle of birth and death.

Takeaways

• 🙏 The script discusses the concept of 'Sankalp' or 'resolve' and its purity in the context of spiritual and mental well-being.
• 🌿 It emphasizes the importance of freeing oneself from negative habits such as indulging in rajasic (passionate) and tamasic (dark) qualities to maintain a pure resolve.
• 🧘 The script suggests that a pure resolve is one that is free from impurities and is aligned with righteous and constructive thoughts and actions.
• 🌟 It mentions the practice of meditation and mantra repetition, specifically the use of 'Om', as a means to purify one's thoughts and focus the mind on the divine.
• 📚 Reference is made to ancient scriptures, indicating that maintaining external cleanliness is as important as internal mental purity for a harmonious life.
• 💡 The idea that one's company or 'sang' greatly influences the nature of one's thoughts and resolve is highlighted, advocating for associating with noble and virtuous individuals.
• 🌱 The script encourages self-reflection and discernment to ensure that one's thoughts and actions are beneficial and free from harm.
• 🕉 It speaks about the transformation of the ages, from Sat Yuga to Kali Yuga, and how the nature of human resolve has become more tainted with the passage of time.
• 🌈 The ultimate goal is to achieve liberation from the cycle of birth and death by purifying one's resolve and aligning it with the divine, leading to a state of eternal bliss and peace.
• 🔑 The script concludes with an invitation to future lessons that will delve deeper into these concepts, indicating a series of teachings aimed at spiritual enlightenment.

Q & A

What is the main topic discussed in the script?

The main topic discussed in the script is the concept of 'sankalp shuddhi' or the purity of intentions, which is related to the inner cleanliness of one's thoughts and actions.

What is the significance of 'sankalp' in the context of the script?

In the script, 'sankalp' refers to the intentions or resolutions that arise in the mind, which are considered as the driving force behind one's actions and are essential for achieving spiritual and mental purity.

How does the script relate the cleanliness of 'sankalp' to the cleanliness of the physical world?

The script suggests that one cannot achieve inner cleanliness of 'sankalp' without maintaining cleanliness in the external environment, emphasizing the connection between external and internal purity.

What is the role of 'satvat' or 'sattvic' qualities in maintaining the purity of 'sankalp' according to the script?

The script highlights that 'satvat' or 'sattvic' qualities, which are pure and harmonious, are essential for maintaining the purity of 'sankalp', as they help in keeping one's intentions and thoughts free from negative influences.

How does the script connect the concept of 'sankalp' with the idea of 'swabhav' or one's inherent nature?

The script connects 'sankalp' with 'swabhav' by stating that the purity of one's intentions is directly related to the purity of one's inherent nature, and that cultivating good intentions can lead to the purification of one's nature.

What is the importance of 'japa' or chanting in the context of the script?

In the script, 'japa' or the practice of chanting is mentioned as a method to maintain a positive environment and to keep one's thoughts focused and pure, which in turn helps in the purification of 'sankalp'.

How does the script discuss the impact of negative thoughts on 'sankalp'?

The script discusses that negative thoughts, such as anger, greed, and ego, can taint the purity of 'sankalp' and lead to suffering, hence it is important to cultivate positive thoughts and avoid negative influences.

What is the significance of 'sankalp vikarp' or the fluctuation of intentions in the script?

The script mentions 'sankalp vikarp' as the fluctuation or wavering of intentions, which is considered impure and unproductive. It suggests that having a steady and focused 'sankalp' is essential for spiritual progress.

How does the script encourage individuals to purify their 'sankalp'?

The script encourages individuals to purify their 'sankalp' by practicing self-awareness, introspection, and by engaging in activities that promote sattvic qualities, such as meditation, chanting, and righteous living.

What is the ultimate goal of purifying 'sankalp' as per the script?

The ultimate goal of purifying 'sankalp' as per the script is to achieve spiritual liberation, to break free from the cycle of birth and death, and to realize one's true nature.

How does the script relate the purity of 'sankalp' to the overall well-being of an individual and society?

The script suggests that when an individual's 'sankalp' is pure, it leads to a harmonious and righteous society, as pure intentions lead to positive actions and contribute to the overall well-being of both the individual and society.

Outlines

00:00

🌿 Clarity of Intentions

This paragraph discusses the concept of 'sankalp' or intentions in the context of spiritual and mental purity. It emphasizes the importance of having pure intentions, free from negative influences such as greed, anger, and attachment. The text suggests that until one is liberated from the consumption of rajasic (passionate) and tamasic (dark) qualities, one cannot achieve clear vision and thoughts. It also mentions that maintaining external cleanliness is futile if internal mental purity is not achieved, drawing a parallel to the teachings of the 'Sattvic Granth,' which advocates for internal and external cleanliness for a balanced life.

05:00

🔄 The Transformation of Intentions

The second paragraph delves into the transformation of intentions and the necessity of associating with noble thoughts and people. It talks about the practice of reciting mantras like 'Om' to maintain a positive environment and the importance of avoiding negative influences, which are considered as bad company for the mind. The text also explores the idea that all actions and desires originate from the mind, and by controlling the mind, one can control the actions. It concludes with the notion that in the Sat Yuga (age of truth), people are free from intentions and are immersed in the pursuit of truth and righteousness.

10:04

🌪 The Cycle of Intentions and Emotions

This paragraph examines the cyclical nature of intentions and the emotional responses associated with them across different Yugas (ages). It describes how in the Treta Yuga, the tendency to bow down and cry begins, intensifying in the Dvapara Yuga due to increasing tamasic qualities. By the time of Kali Yuga, the cycle of intentions has reached its peak, causing individuals to experience intense sorrow and despair. The text suggests that this negative cycle can be broken through spiritual practices and the cultivation of divine vision, leading to the cessation of crying and bowing down, symbolized by the rise of devotion in the latter part of Kali Yuga.

15:05

✨ The Path to Spiritual Enlightenment

The fourth paragraph outlines the path to spiritual enlightenment through the purification and control of one's intentions. It advises constant practice and detachment to gain mastery over the fluctuating mind and senses. The text encourages introspection and discernment of thoughts, urging individuals to embrace only those intentions that are beneficial and free from faults. It also highlights the importance of aligning one's intentions with the divine, leading to a state of inner peace and the realization of one's true nature as described in the 'Sattvic Granth.'

20:08

🌱 Achieving Inner and Outer Purity

In the final paragraph, the focus is on achieving inner and outer purity through the refinement of intentions. It discusses the importance of directing one's intentions towards God and maintaining a focused gaze, which leads to a correct perspective and a resolution of the quest for satisfaction. The text suggests that when intentions become pure and noble, the entire family and world become noble as well, leading to the cessation of sorrow and the beginning of a journey towards understanding the ultimate truth. It ends with an invitation to join in the pursuit of this noble path, aiming for liberation from the cycle of birth and death.

Keywords

💡Sankalpa

Sankalpa, a Sanskrit term, refers to a resolution or a determination of the mind. In the context of the video, it is associated with the purity and intention behind one's thoughts and actions. The script emphasizes the importance of having a 'clean' sankalpa, which is integral to spiritual practice and achieving a state of inner peace and liberation.

💡Purity

Purity in the video is used metaphorically to describe the state of one's thoughts and intentions, free from impurities such as negative emotions or unwholesome desires. It is linked to the concept of sankalpa, suggesting that a pure intention is essential for spiritual growth and maintaining a positive mental state.

💡Mind

The mind is a central concept in the script, representing the seat of thoughts, desires, and intentions. It is discussed in relation to the need for mental purification and the cultivation of positive sankalpa. The video suggests that controlling and purifying the mind is crucial for spiritual advancement.

💡Rajasic and Tamasic

Rajasic and Tamasic are terms from Indian philosophy describing qualities of the mind. Rajasic refers to激情, activity, and disturbance, while Tamasic refers to darkness, inertia, and ignorance. The script mentions that one must be free from these qualities for sankalpa to be pure and clear.

💡Yoga

Yoga is a spiritual discipline that combines physical, mental, and spiritual practices aimed at achieving a state of harmony and balance. In the script, yoga is implied as a means to purify sankalpa and the mind, aligning with the video's theme of spiritual and mental purification.

💡Inner Cleanliness

Inner cleanliness is a concept that refers to the purification of one's inner being, including thoughts and intentions. The script discusses it as a necessary step for achieving a pure sankalpa and as part of the spiritual journey towards self-realization.

💡Sattvic

Sattvic is a term from the guna system in Indian philosophy, representing purity, goodness, and harmony. The script encourages living a Sattvic lifestyle to maintain a pure mind and sankalpa, which is essential for spiritual and mental well-being.

💡Suffering

Suffering in the script is associated with the impurities of the mind and the arising of negative sankalpa. It is mentioned that the purification of sankalpa can lead to the cessation of suffering and the attainment of inner peace.

💡Liberation

Liberation, or 'moksha' in Sanskrit, is the ultimate goal in many spiritual traditions, including yoga. The script suggests that through the purification of sankalpa and the mind, one can achieve liberation from the cycle of birth and death.

💡Divine

The term 'divine' in the script refers to the higher power or the ultimate reality that is beyond the physical world. It is suggested that aligning one's sankalpa with the divine can lead to a state of purity and spiritual enlightenment.

💡Yug

Yug, or 'age' in Sanskrit, refers to the different epochs in Hindu cosmology, each with distinct characteristics and spiritual challenges. The script discusses how the nature of sankalpa and the mind evolves through different yugs, affecting human behavior and spiritual progress.

Highlights

Discussion on the importance of maintaining the purity of thoughts, which is considered as the inner cleanliness of the mind.

Emphasis on the idea that as long as one is not free from the habit of consuming negative emotions, thoughts cannot be pure.

The concept that the inner cleanliness of the mind is the primary aspect of controlling and cleaning the inner tendencies.

Explanation that until one is free from the influence of negative emotions, thoughts cannot be pure and clear.

The notion that external cleanliness is necessary for internal cleanliness, as per the teachings of the scripture.

The idea that by maintaining a clean inner tendency and managing one's household properly, one can control the inner tendencies.

The significance of making the mind pure and clear by controlling and purifying the inner tendencies.

The definition of 'thoughts' as the will to perform actions that arise in the mind.

The importance of keeping the mind free from impurities such as anger, greed, infatuation, and ego.

The process of making thoughts pure by associating with the right company and maintaining a positive environment.

The concept that thoughts are the manifestation of the mind, and by controlling thoughts, one can control the mind.

The idea that by making the mind pure, one can achieve success in any endeavor.

The suggestion to chant the primal mantra 'Om' to maintain a positive atmosphere and stay focused.

The importance of understanding that thoughts are the root cause of all actions and by controlling them, one can lead a righteous life.

The concept that by making the mind pure, one can achieve inner peace and happiness.

The idea that as thoughts become pure, the vision and perspective of a person become clear and focused.

The process of making thoughts pure by continuous study, reflection, and meditation on the sacred texts.

The significance of aligning thoughts with the divine, so that one's actions and vision are directed towards the ultimate truth.

The concept that by making thoughts pure and aligning them with the divine, one can achieve liberation from the cycle of birth and death.

The importance of making thoughts pure and clear to achieve unity and harmony in life.

The idea that by making thoughts pure, one can achieve a state of contentment and end suffering.

The process of making thoughts pure by practicing self-control and detachment from sensory pleasures.

The concept that by making thoughts pure, one can achieve a state of divine vision and insight.

Transcripts

[संगीत]

नमस्कार जय सीताराम

जी गत सप्ताह हमने जाना जिवा की

स्वतंत्रता के विषय

में आज हम बात करेंगे संकल्प की स्वच्छता

के बारे

में इस विषय में जानो के जिवा जो हमारी रस

नेंद्र यानी वाक इद्र है उसकी

स्वतंत्रता बहरून वृत्ति की सफाई के

अंतर्गत आती

है इसके विपरीत

संकल्प जो मन में उत्पन्न होता है उसे

अंदरूनी वृत्ति की सफाई का मुख्य अंग माना

जाता है इस संदर्भ में शास्त्र अनुसार

क्या थ कि जब तक जिवा राजसिक और तामसिक

रसों के सेवन से यानी निंदा सूचक

नकारात्मक अनुचित बातो का बखान करने की

आदत से विमुक्त नहीं होती तब तक संकल्प

स्वच्छ व दृष्टिक कंचन नहीं हो

पाती ऐसा इसलिए होता है क्योंकि सत्व स्तु

का कुदरती ग्रंथ कहता है जब तक हम बाहर की

सफाई नहीं रख सकेंगे तो अंदर की सफाई किस

तरह कर सकोगे अत बरूनी वृत्ति को धारण

करते हुए और अपने गृहस्थ आश्रम को ठीक

चलाते हुए हमने अंदरूनी वृत्ति को पकड़ना

है और फिर शारीरिक स्वभाव की सफाई करनी है

इसीलिए तो कहा भी गया है जिन सज्जनों की

जिहा स्वतंत्र हो गई है वह संकल्प को

स्वच्छ करें संकल्प को पकड़ना है

और उसको सज्जन और संगी बनाना है आओ अब

जानते हैं कि संकल्प की स्वच्छता से क्या

अभिप्राय

[संगीत]

है जानो संकल्प का शाब्दिक अर्थ है कार्य

करने की वह इच्छा जो मन में उत्पन्न होती

है इसे निश्चय पक्का विचार इरादा तथा

कल्पना आदि भी कहते

हैं इसका मूल अर्थ इच्छा शक्ति कामना

शक्ति तथा मानसिक दृढ़ता के रूप में समझा

जाता है तथा यह मन में आए किसी विचार को

दृढ़ता से क्रियान्वित करने के लिए सा

मान्य रूपेण कामना या इच्छा के लिए

प्रयोजन यानी उद्देश्य के लिए तथा

चिंतन विचार विमर्श के लिए प्रयुक्त होता

है इसी संदर्भ में स्वच्छ से तात्पर्य

निर्मल यानी अशुद्धि व गंदगी

रहित

विशो शुभ उज्जवल व निष्कषित यानी निष्कलंक

होने से है इस तथ्य के

दृष्टिगत संकल्प की स्वच्छता से तात्पर्य

अपने मन में उत्पन्न होने वाली कार्य

विशेष करने की इच्छा या अपने

विचार उद्देश्य इरादे को जगती विषय

विकारों यथा काम क्रोध

लोभ मोह अहंकार के कुसंग से विमुक्त रख

निर्मल अवस्था में साधे रखने से है जैसा

कि कहा भी गया

है शारीरिक स्वभावा जे जितना चाहो कु संगी

संकल्पन सज्जन

बनाओ अर्थात शारीरिक स्वभाव

यानी विषय विकारों पर फतेह पाने हेतु अपने

कु संगी यानी बुरे संग में लिप्त संकल्प

को पवित्र व निष्कपट रखते हुए अपना सज्जन

मित्र बनाना नितांत अनिवार्य है जानो इसी

कार्य की सिद्धि के निमित्त प्रत्येक काम

को करते समय अपने ख्याल को प्रणव यानी मूल

मंत्र ओम आद अक्षर के अजपा जाप में संजोए

रखते हुए सकारात्मक वातावरण में सधे रहने

का कुदरती विधान

है सत वस्तु का कुदरती ग्रंथ कहता है

हमारा और कोई भी कु संगी नहीं है संकल्प

ही हमारा कुसंग यानी बुरा संग है क्योंकि

मन में उठने वाले इस संकल्प से ही समस्त

अच्छी या बुरी कामनाएं उत्पन्न होती है

मनोविकार पनपते हैं व कुमती का अंकुर

फूटता है यही नहीं संकल्प का विकल्प भी

संभव होता है

विकल्प शब्द से यहां तात्पर्य

विपरीत या विरुद्ध कल्पना वह मन में पहले

कोई बात सोचकर फिर उसके विरुद्ध और और

बातें सोचने से है जिसे धोखा या भ्रम भी

कहते

हैं संकल्प की यही प्रतिकूलता उसे अपवित्र

व अप्राकृतिक होने के नाते कुसंग का

प्रतीक एवं त्याज्य बना देती है इस संदर्भ

में सत वस्तु के कुदरती ग्रंथ में कहा गया

है संकल्प विकल्प ते मन तरंगे

बहनों शांति बक्षी ते क्लेश हटाए बलधारी

सारे अर्थात यदि हम कहे कि हमारा मन ही

सभी संकल्पों का आश्रय है यानी संकल्प ही

मन का स्वरूप है और जप तप संयम सब संकल्प

को पकड़कर उसे स्वच्छ बनाए रखने के ही

साधन है तो यह कोई अतिशयोक्ति नहीं

होगी अतः संकल्प को ही मन समझो क्योंकि आज

तक कोई भी संकल्प और मन को अलग नहीं कर

सका संकल्प पर फते ही मन पर फतेह है

इसीलिए तो सतवत के उदर ग्रंथ में कहा गया

है पंज ज्ञान इंद्रियां पंज कर्म इंद्रिया

जित केते मन जित जग जिते जान जित लेया उस

कुल जहान सारा उन्नादा दुनिया ते हो गया

नाम

सज्जनों

जान लो संकल्प की अभिव्यक्ति पहले मन में

होती है तदनंतर यह वाणी या क्रिया के रूप

में प्रकट होता है अन्य शब्दों में पहले

मन में कल्पना या कामना उदित होती है फिर

अभिलाष लक्ष्य की पूर्ति हेतु

उसका वाणी द्वारा प्रकटन होता है और अंततः

यह क्रिया रूप में पूर्ण यानी समाप्त हो

जाती है इस तरह सभी संकल्पों के नष्ट हो

जाने पर आत्म स्वरूप ही रह जाता है और जीव

आवागमन के चक्रव्यूह से आजाद हो जाता है

सतयुग में ऐसी ही अवस्था होती है

इसलिए तो सतयुग में इंसान के मन में

संकल्प नहीं

उठता व सब के सब सत्य निष्ठ निष्काम व

सर्व संपन्न धर्म परायण इंसान होते हैं

परंतु जैसे ही निष्काम का भाव छोड़

इंसान जगती विषयों के प्रति कामुक हो उनकी

प्राप्ति हेतु लालायित हो जाता है वैसे ही

उसके मन में संकल्प पैदा हो जाता है और

त्रेता युग आ जाता

है संकल्प के साथ ही झुकना शुरू और रोना

उग पड़ता है फिर द्वापर युग में स्वभाव

में और तब्दीली होने के कारण संकल्प बढ़ना

शुरू हो जाता है इसलिए ख्याल का झुकना

यानी रोना बढ़ जाता है अंत में कलु काल के

युग में संकल्प बिल्कुल बढ़ जाता है और

झुकना ही झुकना और रोना ही रोना हद से

ज्यादा हो जाता

है यहां समझने की बात यह है कि जितना

संकल्प झुकता है उतना ही इंसान रोता है या

झुकने से तात्पर्य

निराशा के कारण बहुत अधिक दुखी या शोक

ग्रस्त होकर नकारात्मक बातें सोचने बोलने

व करने के स्वभाव से है इस नकारात्मकता के

कारण इंसान की विवेक शक्ति क्षीण हो जाती

है और उसके मन में असंतोष व अधीरता फलित

हो जाती है

फलतः इंसानों के लिए

सत्य धर्म के निष्काम मार्ग पर बने रहना

दुष्कर हो जाता

है संकल्प के इस झुकने रोने के स्वभाव को

जड़ से समाप्त करने हेतु ही कलु काल के

बाद 84 के अंत में आती है युवावस्था की

भक्ति अर्थात समभाव सम दृष्टि की

युक्ति इस सशक्त युक्ति के वरता द्वारा

इंसान विचार सत्य जबान एक दृष्टि एकता और

एक अवस्था में आ संकल्प पर फतेह पा जाता

है और उसका रोना मिट जाता है इस तरह युगों

युगों से बढ़ा चला आ रहा संकल्प का झुकना

रोना सत वस्तु में मिट जाता है और इंसान

कह उठता है

सजनों झुकना ही साडा रोना सी और झुकना

साडा मुकी गया और रोना साडा हट ही गया व

श्री राम रूप है सारी नगरी व जचर बंचर जड़

चेतन कुल सारी

सगली स्पष्ट है ज्ञान इंद्रियों के पदार्थ

के संपर्क में आते ही भाव के के माध्यम से

प्राणियों के मन में जीवन की आधारभूत

आवश्यकताओं

यथा रोटी कपड़ा मकान इत्यादि की स्वाभाविक

पूर्ति के अतिरिक्त विषयों की प्राप्ति की

अनुचित

कामना यानी इच्छा जागृत होती है इन अनुचित

इच्छाओं व कामनाओं के वशीभूत हुआ

इंसान र्थ सिद्धि हेतु जब क्रोध लोभ मोह

अहंकार आदि मनो विकारों का आश्रय ले

संकीर्ण और आक्रामक हो जाता है तो उसका

संकल्प कु संगी हो अस्वच्छ हो जाता है ऐसे

में सचेती लाने के लिए सत वस्तु के कुदरती

ग्रंथ में कहा गया है गाफिल सुते हुन सजनो

कर लो विचार

अपना सिंहासन अपना ही वे दरबार होए अपना

सिंहासन अपना ही वे

दरबारो सत वस्तु का कुदरती ग्रंथ कहता है

पकड़ो सजनों आपन संकल्प पकड़ के दिखाओ हां

हां हां हां फिर खोट ना रावे इस बदन में

खाल सोना हो जाओ खाल सोना हो जाओ अर्थात

संकल्प की निर्मलता को साधे रखने हेतु

आत्मिक ज्ञान के आधार पर क्षण प्रतिक्षण

अपने मन में उठने वाले

संकल्पों यानी इच्छा विचार इरादे को

पकड़ो यानी उसके औचित्य की विवेक शलता से

जांचना तुलना करो और जो उपयुक्त सार्थक

दोष रहित वह सर्वहितकारी हो केवल उसी को

महत्व दे दृढ़ता से क्रियान्वित

करो इस तरह सतत अभ्यास व वैराग्य द्वारा

अपने चंचल मन पर अधिकार रखते हुए इंद्रिय

निग्रह करने की कला में प्रवीण बन और शरीर

रूपी बदन में खोट रूपी जो स्वाभाविक दोष

ऐब व बुराई है उसे समाप्त कर खाल सोना हो

जाओ यानी निर्विका अथवा परमार्थ बन जाओ

जानो यह अपनी सूरत की कंचन सुनिश्चित करते

हुए यथार्थ का बोध करने की यानी जचर पंचर

जड़ चेतन प्रकाश रहे अपने असलियत स्वरूप

की सार को पाने की शुभ बात है जैसा कि कहा

भी गया है संकल्पन जांच तोलो तुल खड़ो फिर

जन चर बंचर जड़ चेतन अपने प्रकाश न पावो

अपने प्रकाश

संकल्प जब स्वच्छ हो गया तो उसे सज्जन व

संगी बनाने हेतु आवश्यक है कि समस्त कार्य

व्यवहार करते हुए हमारा संकल्प ईश्वर को

लोचे ऐसा करने से दृष्टि यानी ध्यान अपने

आप प्रभु की तरफ हो जाएगा और आप निज

ज्योति स्वरूप परब्रह्म परमेश्वर का

साक्षात्कार कर यथार्थ का बोध करने में

कामयाब हो जाओगे जैसा कि कहा भी गया है

संकल्प प्रभु की तरफ हो जिस तरफ संकल्प

उसी तरफ दृष्टि एक दृष्टि और एक दर्शन इस

महान प्रयोजन में सफल होने हेतु सत

शास्त्र का निरंतर अध्ययन मनन चिंतन व

विवेचन करो तथा साथ ही मूल प्रणव मंत्र आद

अक्षर ओम की एक रस रटन लगा उसमें अपने मन

चित को लीन कर

लो यानी अपने परमात्मा स्वरूप में

रम

जाओ इस तरह ख्याल ध्यान महाराज जी के साथ

जोड़ अपने संकल्प को सज्जन और संगी बनाओ

और जो मन मंदिर सोही महाराज का रूप सारे

जग अंदर जचर बंचर जड़ चेतन देखते हुए एक

निगाह एक दृष्टि एक दष्ट

एक दर्शन में स्थित हो एकता एक अवस्था में

आ

जाओ जैसा कि कहा भी गया है कईया सजना द

जिवा ता स्वतंत्र हो गई कु संगी है ज

संकल्प हां हां हां हां संकल्प न सज्जन

बना फिर एक दिसे कुल दुनिया अंदर एकता ही

दिखाओ एकता ही

दिखाओ

यहां एक निगाह एक दृष्टि से तात्पर्य उस

सूक्ष्म दृष्टि से है जो सर्वव्यापक भगवान

को देखते हुए सूक्ष्म से सूक्ष्म व स्थूल

से स्थूल हर पदार्थ के यथार्थ को जान जाती

है अर्थात सत्य की पारखी हो जाती है जानो

जो मनमंदिर प्रकाश है जग

अंदर जचर मंचर जड़ चेतन सब में उसी प्रकाश

को देखने से एक निगाह एक दृष्टि सज्जनों

15 दिनों के अंदर हो सकती

है एक निगाह एक दृष्टि होने पर सम का कोई

सवाल नहीं रहता और दिव्य दृष्टि का सबक

मिल जाता है इस सबक को परिपक्वता से से

धारण करने पर सज्जन अपने ब्रह्म स्वरूप का

बोध कर एक दर्शन में स्थित हो जाता है और

इस तरह संकल्प पर पूरी तरह से फतेह पा

आवागमन के चक्कर से मुक्त हो जाता है हम

सब भी इस जन्म मरण के चक्रव्यूह से मुक्त

हो विश्राम को पावे इस हेतु इस ग्रंथ में

हम सबको प्रेरित करते हुए कहा गया है

सज्जनों हम सबको चाहिए कि संकल्प पर पूरी

तरह से फतेह पा जावे और फस निकलकर दिव्य

दृष्टि लेकर आवागमन के चक्कर से बच

जावे जब हमारा संकल्प सज्जन हो गया तो फिर

घर भी सज्जन परिवार भी सज्जन व कुल संसार

भी सज्जन हो जाएगा फिर हमारा झुकना रोना

पूरी तरह बंद हो

जाएगा संकल्प के सज्जन हो जाने पर दृष्टि

अपने आप ठीक हो जाएगी और संतोष का सवाल हल

हो

जाएगा ऐसा होने पर हमारे अंदर उठने वाला

हर संकल्प हमारी पकड़ में होगा और हम

अंदरूनी वृत्ति में अपनी जीवात्मा से

सुरति के रूप में संपर्क स्थापित कर

लेंगे जीवात्मा से संपर्क स्थापित होने का

अर्थ होगा धीरे धीरे

संकल्पों अर्थात फनों की

समाप्ति जो कि लक्षण है सत वस्तु का तब

कुदरत का सत्य हमें स्पष्ट होना आरंभ हो

जाएगा तथा हमारा ख्याल और दृष्टि उस सत्य

में प्रवेश कर अपने जीवन के सत्य को खोज

लेगी जैसा कि सत वस्तु के कुदरती ग्रंथ

में कहा भी गया

है जिन्ना द संकल्प ता सज्जन हो गया नैन

जुड़े रहन साडे नैना दे नाल जद नैन जुड़े

साडे नैना दे नाल फिर कई सूरज द सूरज चढ

पावेगा फर्ने द सृष्टि वल्लों हो जावन गे

आजाद फर्ने दी सृष्टि वालों हो जावन

आजाद संकल्प को स्वच्छ कर उस पर फतेह पाने

के साथ-साथ

सतवत का कुदरती ग्रंथ हमें दृष्टि कंचन

करने का आवाहन भी दे रहा है तो यह कार्य

कैसे सिद्ध करना है

इस विषय में हम आगामी कक्षा में बात

करेंगे तब तक के लिए नमस्कार जय सीताराम

[संगीत]

जी