【名著】アラン|幸福論 ムリせず、悩まず、気楽に生きる。 ~幸せの達人が教える、「無関心」と「脱力」の極意とは?~
Summary
TLDRこの動画は、フランスの哲学者アランの幸福論を紹介し、幸福について深く考える人々に向けて、具体的なアドバイスを提供しています。アランは、幸福は他人から与えられるものではなく、自ら作り出すものであり、個人の努力と行動によって実現できると述べています。また、怒りや不安などの感情をコントロールし、健康的な状態を保つことが重要だと強調。さらに、社会的な観点から、他人との関わり方や幸福を他者に与える方法についても語ります。アランの幸福論は、個人の自己実現と社会への貢献の両方を重視し、幸福を追求する现代人に多くの示唆を与えています。
Takeaways
- 📚 アランの幸福論を紹介し、幸福について考え方や具体的な方法を紹介している。
- 🧐 幸福は他人に提供されるものではなく、自分で作り出すものであり、常念に囚われずに自分の感情と上手く付き合うことが大切。
- 🤔 無関心と脱力を心がけ、体をコントロールすることで、常念を間接的に処理することができる。
- 😌 アランは怒りに対しても冷静になり、怒りの背後にある感情に目を向けるようアドバイスしている。
- 🌌 遠くを見ることで、思考の視野を変えることができるし、現在直面している問題に対するポジティブな変化が期待できる。
- 💪 自分が本当に求めるものを本気で追求し、具体的なアクションを起こすことが幸せへの鍵である。
- 🚫 悲観主義は気分によるものであり、楽観主義は意思によるもの。困難に直面しても自分の意思で乗り越えようとする姿勢が重要。
- 🤝 社会的な関わりにおいても、自分自身が幸福であることが大切で、他者との関わり方にも注意を払う必要がある。
- 🗣️ 不幸を他人に語ることを避け、代わりに温かい友情を示すことが他者との関わりにおいて良い影響を与える。
- 🎨 アランは礼儀作法を重視し、無作法は他人に悪影響を与える可能性があると警告している。
- 💖 幸福になることは他人への義務であり、周囲の人々の人生を浄化する役割を果たすことが求められている。
Q & A
アランの幸福論とは何を紹介しているのですか?
-アランの幸福論は、幸福を追い求める人々が迷いと不安を抱えることに対する確かな指針を提供する古典的な文献です。特に、物事を考えすぎる人、感情のコントロールが苦手な人、対人関係に疲れやすい人、夢や目標を追いかけている人、毎日を明るく楽しく過ごすヒントを探している人におすすめされます。
アランの本名は何ですか?
-アランの本名はエミール・オーギュスト・シャルティエです。
アランが哲学に目覚めるきっかけとなった教師の名前は何ですか?
-アランが哲学に目覚めるきっかけとなった教師の名前はジュール・ラニです。
アランの幸福論で、幸福とは何を作る必要があると述べていますか?
-アランの幸福論では、幸福は他人に提供してもらったり自然に訪れたりするものではなく、自ら作り出すものだと述べています。そのための心構えと具体的な方法が紹介されています。
アランが提唱する「無関心」とは何ですか?
-アランが提唱する「無関心」とは、自分の気分に無関心になることです。つまり、特に理由もなくイライラしたり憂鬱になったりする際に、その理由を頭で解決しようとしたり考えを巡らしたりするのをやめ、常念に囚われることを防ぐことです。
アランの幸福論で、幸福を決定付ける理由は何だと述べていますか?
-アランの幸福論では、幸福や不幸を決定付ける理由には価値がないと述べています。全ては体の働きによって決まってしまうため、日常の振る舞い、話し方、表情、姿勢、さらには健康状態にも十分注意を払う必要があるとされています。
アランが怒りについてどのような见解を述べていますか?
-アランは怒りこそが最も激しい常念であり、それを小心照明の病気と表現しています。怒りを抑えるためには、咳の発生に対処するように体全体の力を抜いてリラックスすることがポイントだと言われています。
アランの幸福論で、夢を叶える人の考え方とは何ですか?
-アランの幸福論では、夢を叶える人の考え方として、与えられる幸福と自ら作り出す幸福の2種類があると述べています。与えられる幸福は、外的要因に依存し一時的な満足感であり、持続的可能姓が低い一方、自ら作り出す幸福は個人の行動によって気づかれるもので、持続的で深い満足感を提供します。
アランが提唱する「脱力」とは何ですか?
-アランが提唱する「脱力」とは、あびを通じて緊張している精神に余白を作る方法です。あびは単に疲労の印ではなく、腹部に空気を送り込むことで、すでに生きていることだけで満足していることを教え、思考を飽きずに自分の本来の状態に戻る作法として捉えています。
アランの幸福論で、社会参加についてどのような考えをしていますか?
-アランの幸福論では、社会を受動的に恩恵を受ける場ではなく、能動的に関与する場であると考えています。また、社会の繁栄や組織の利益を追求することが必ずしも個人の幸せにつながらないと警告し、自分自身の中に幸福を持つことが重要だと述べています。
アランが述べる「言ってはいけない言葉」とは何ですか?
-アランが述べる「言ってはいけない言葉」とは、自分の不幸を他人に絶対に話さないということです。現在のも過去のことも、他人には話してはいけません。悲しみは毒のように感染し、他人を不幸にしてしまう可能性があるとアランは警鐘を鳴らしています。
アランの幸福論で、他者との関わり方として推奨される態度とは何ですか?
-アランの幸福論では、他者との関わり方として、相手を哀れむのではなく温かい友情を示すことが推奨されます。また、礼儀作法を守ることも重要で、堅苦しいマナーではなく、身につけた物腰のゆとりを持って振る舞うことが理想です。
Outlines
📚 アランの幸福論紹介
このビデオはフランスの哲学者アランの幸福論についての解説です。アランの思想は、幸福が手の届かない幻ではなく、自分で作り出すものと考えています。このビデオでは、幸福論の基本的な考え方や、幸福についてのアプローチ方法が語られています。また、アランの生涯や彼の教育哲学についても触れられており、視聴者にとって興味深い内容となっています。
🌟 幸福になる方法
アランによれば、幸福は自己努力によってのみ達成可能であり、それは日々の小さな挑戦と試練の克服を通じて得られるものです。彼は無関心と脱力を重要なテーマとして提唱し、これらを通じて常念(自動的なネガティブな感情)に振り回されず、積極的に自分の感情を管理する方法を探求しています。
🧠 感情のコントロールと礼儀作法
アランは感情のコントロールが幸福に至る鍵であると説いています。特に怒りを管理することの重要性を強調し、身体全体をリラックスさせることで怒りを抑える方法を説明しています。また、礼儀作法についても触れ、それが社会的な相互作用における態度や感情の伝達にどう影響するかを説明しています。
💼 社会的な役割と個人の幸福
アランは個人の行動が幸福を形成するという考えを持ち、自分自身で幸福を創出することの重要性を強調しています。彼はまた、社会的な役割と個人の幸福がどのように関連しているかを議論し、自発的な貢献がどのように個人の満足につながるかを説明しています。
🤝 社会との関わり方
アランは社会との関わり方が個人の幸福に大きく影響すると考えており、他者との健全な関係構築の方法を提案しています。彼は個人が社会に積極的に貢献することによってのみ、真の幸福が得られると述べています。
🌱 幸福への個人的な取り組み
最終的に、アランは幸福は他者への義務であると主張し、個人が自己満足ではなく社会的機能として幸福を追求するべきだと説いています。また、彼は視聴者に対して幸福になることを誓うよう呼びかけています。
Mindmap
Keywords
💡アラン
💡幸福論
💡無関心と脱力
💡常念
💡幸福を作り出す
💡決意と意思
💡楽観主義
💡礼儀作法
💡無作法
💡温かい友情
Highlights
アランの幸福論は、人々が幸福を追い求める過程で迷いと不安を抱える人々に確かな指針を提供する古典的著作です。
著者アランは、哲学的な視点を持ちながら、人生の幸福について実践的なアドバイスを提供します。
アランは、幸福は他人に提供されるものではなく、自ら作り出すものであると述べています。
本書では、幸福を手に入れるために必要な心構えと具体的な方法が紹介されています。
アランは、肉体的な状態が精神的な状態に多大な影響を与えると語っています。
怒りは最も激しい常念であり、それを管理することは幸福への道を妨げるとアランは警告します。
アランは、思考の元で気分が悪くなるという神経症的な状態を改善するために、無理のない生活を提案しています。
アランは、遠くを見ることで、思考をリフレッシュし、自分の問題に対するポジティブな変化を促すことができますと提案します。
アランは、幸福は与えられるものではなく、自己実現を通じて作り出すものであると述べています。
アランは、人々の不満や期待が自分の行動と一致しないことが多いと指摘しています。
アランは、幸福を追求する際に、他人からの命令や強制に基づく行動ではなく、自己の意思に基づく行動が重要だと述べています。
アランは、幸福を手に入れるためには、目的だけでなくプロセスにも注目し、自分の意思で行動することが重要だと述べています。
アランは、困難を乗り越えることの重要性を強調し、それが真の幸福を得るための鍵であると語っています。
アランは、楽観主義は意思によるものであり、悲観主義は気分によるものだと述べ、楽観を心がけることが大切だとアドバイスします。
アランは、社会的な成功や他人からの認可を求めるのではなく、個人の幸福を追求することが重要だと述べています。
アランは、自己犠牲的な社会参加を推奨せず、個人の幸福をまず追求し、次に他者との関わり方について考えることが重要だと提案します。
アランは、幸福になることは他人への義務であり、幸福な人は他者の人生を浄化する役割を果たしていると述べています。
アランは、幸福になろうとする決意そのものが、問題を解決していることと同等の価値を持つと語っています。
アランは、ユノヤエッセンシャルズという新しいお店を紹介し、美しい思考をテーマにしたアイテムを提供していると述べています。
Transcripts
はいどうも安太郎です本日はフランスの
哲学者アランの幸福論を紹介いたします
幸福それは説明しがく掴み所のない概念
です追いかけても追いかけても遠ざかり
やっとの思いで掴んでも気がつけば手から
こぼれ落ちている幸福はただ人間を
駆り立てる幻であり空虚なものに過ぎない
のでしょうか今回ご紹介するのはそんな
幸福に迷い不安を抱える人にに確かな指針
を与えてくれる今一押しの古典になります
特に物事を考えすぎてしまう方感情の
コントロールが苦手な方対人関係に疲れ
やすい方夢や目標を追いかけている方毎日
を明るく楽しく過ごすヒントを探している
方に是非手に取っていただきたい1冊です
何度読み返しても新たな発見がある本書は
世界各国の人々から座右のとして愛読され
現在ではラッセルヒルティと並ぶ3大幸福
論の象徴的存在となっています過去に
チャンネルで取り上げておりますが今回は
内容を大幅にアップデートした海底版とし
てお届けいたしますご視聴にあたって予備
知識は特にいりませんのでお茶でも飲み
ながらリラックスしてどうぞ最後まで
楽しんでいってくださいそれでは参り
ましょうアラン幸福論さあまずはこの動画
の全体増からお示しいたします初めに背景
知識として著者について簡単に紹介しその
後本書の内容を無関心と脱力夢を叶える人
の考え方言ってはいけない言葉という3つ
のテーマに沿って進めていき最後に皆さん
にお勧めしたい美味しいコーヒーと蜂蜜
そしてアロマを扱っているとっても素敵な
お店をご紹介いたしますどうぞ楽しみにし
ていてくださいさあそれでは早速背景知識
から見ていきましょうアラン本名エミール
オーギュストシャルティエは1868年
フランスノルマンディー地方で獣医師の
両親の元に生まれました彼の父親は白蘭
狂気の文化人で宗教科学哲学などあらゆる
学問に精通していましたアランはそんな父
から批判的思考と読書への情熱を受け継ぎ
中学時代から古典作品に親しんでいました
1886年18歳の時にパリのミシレコに
進学そこでアランはジュールラニという
1人の教師と出会い哲学に目覚めることに
なります彼の授業の特徴は哲学の概論や
知識を教えることではなく生徒を徹底的に
考えさせることでしたテキストが収納され
ている棚に鍵をかけ様々な題材や問を与え
施策を深めさせたと言いますこした事業は
当時一般的ではなかったため多くの批判に
さらされましたがそれでもラニは自分が
正しいと思うスタイルを貫きました後に
アランはそんな彼を私が出会った唯一の
偉人と表し自らをラニの忠実な弟子と公言
しました我が試作の後都いう著作の中には
彼に対する尊敬の念が次のように表現され
ていますミコに入学し私はは1人の思想化
を知った私は彼を参加し彼を無法しようと
決心した1894年ラニは病に倒れ42歳
で亡くなります病中に書いたアランへの
手紙にはこう書かれていました親愛なる
シャルティエ君常に何事にも穏やかに
そして筋を曲げないようにこれが人に
役立つ唯一の仕方であり哲学者の真の姿な
のです高等市販学校を卒業後アランは恩師
の背中を追いかけるように哲学教師となり
フランス各地の高校を点々としましたまた
彼は強弁を取る傍ジャーナリズムの世界に
も足を踏み入れ新聞への気候や論争講演
なども積極的に行いました1903年には
地方市ルーア新聞で日曜日のプロポという
連載がスタートし一躍明星を白します
プロポとはフランス語で五6のこと平たく
言えば哲学エッセのことをさしますアラン
というなはこの時のペンネームでその意味
は気立てのいいぼよな男ですがその謙虚な
ニュアンスとは裏腹に彼は生涯5000を
越すプロポを執筆しさらに哲学者の
レイモンアロンシモーヌベイユを排出する
など教育者としても非凡な功績を残しまし
たアランのプロポのテーマは美学宗教文学
と多に渡りますが今回取り上げる幸福論は
彼が人間の幸せについて考察した93編の
プロポが収録されたもので世界で最も
美しい本の1つと表されていますどうぞ
最後までお楽しみくださいさあ背景知識は
以上になりますここまでよろしいでしょう
かそれでは以上の点を踏まえていよいよ
本編に入っていきたいと思います1つの
テーマは無関心と脱力ですではきましょう
不幸になることは難しいことではありませ
ん本当に難しいのは幸福になることです
こわにもあるように素晴らしいことはなん
でも難しいのです幸福を手にするには数々
の試練を乗り越え大勢の敵と戦わなければ
なりません時には敗北することだってある
でしょう要するに幸福になるにははその
ための努力が必要だということですどちら
に転んでも構わないと防寒者のような態度
ではいけませんただドアを開け幸福が自然
に訪れることを願っていても入ってくるの
は悲しみだけなのですはい誰もが自分の
幸福を発していながらほとんどの人は人言
のような態度で必死になって手に入れよう
としないこの一説にはそんなアランの問題
意識が出されています彼によれば幸福とは
他人に提供してもらったり自然に訪れたり
するものではなく自ら作り出すものだと
言います本書ではそのための心構えと具体
的な方法が紹介されていますただしそれは
大きな不幸にある人々を一斉に救済する
ような特攻薬ではありません日常生活で
直面する小さな悩みや悲しみに対処し
ながら自ら幸福を気いいくそんな地道な
方法であることをご理解の上続きを聞いて
いただけたらと思いますさて人が幸福に
なるとはどういうことなのかそれは自分の
感情との上手な付き合い方を学ぶことです
先ほどアランはこう言っていましたただ
ドアを開け幸福が自然に訪れることを願っ
ていても入ってくるのは悲しみだけである
これは幸福になることを望んでもそのため
のアクションを起こさなければ人は常念に
支配されてしまうという意味です常念とは
像を嫉妬不安絶望悲しみといった自分の
意思で制御しがたい感情のことアランは
そんな常念に囚われた人について次のよう
に述べています人は悲しい時には悲しい
理由を容気な時には容気な理由を見つける
ものです憂鬱な人はどんな考えに対しても
悲しい理由を巧みに見つけ出します何を
言われても傷つき慰められてもそれを侮辱
と感じ救われない不幸の中にいると考え
ますもし誰からも何も言われなければ自分
は1人ぼっちなのだと感じ深く落ち込んで
しまいます彼らはまるでグルメが食事を
楽しむように悲しみをじっくりと味わって
いるのです
なるほどではこうした状況から脱するには
どうすれば良いのかポイントは大きく2つ
あります1つは自分の気分に無関心になる
こと例えば人は特にこれといった理由も
なくイライラしたり憂鬱だったりすること
があります本書ではこのような状況に陥っ
た時どうして私はこんなに不愉快な気分な
のだろうと頭で解決しようとしたり考えを
巡らしたりすることを禁じていますなぜ
なら常念は人間の思考で手付けられるよう
な相手ではないからですではどうすれば
いいのかそれが2つ目のポイント体を
コントロールするつまり肉体を休めたり
動かしたり身体操作を通じて常念を間接的
に処理するのです例えば皆さんも食事をし
たらイライラが収まった一晩寝たら不安が
消えたといったご経験があるのではない
でしょうかアランは本書の中でこう言って
います幸福や不幸を決定付ける理由には
価値がありませんというのも全ては体の
働きによって決まってしまうからですこう
した人間の心と体は一体になっていると
いう考え方は古くからあり仏教では真身一
と呼ばれています要するに常念に振り回さ
れないためには日常の振る舞い話し方表情
姿勢といった肉体の動きさらには健康状態
にも十分注意を払う必要があるのですまた
アランは様々な感情の中でも怒りこそが
最も激しい常念であるとしそれを小心照明
の病気と表現しましたこれを抑えるには咳
の発さに対処するように体全体の力を抜き
リラックスすることがポイントだと言い
ます怒りは二次感情とも呼ばれ実はその奥
に別の感情が潜んでいると言われています
例えば大切な人に放っておかれた不安寂し
さなどが怒りとなったり空腹の辛さが
イライラを引き起こしたりすることがあり
ますハンガーマネージメントの観点から
言えばこうした根っこの感情にすぐに気が
つくことが理想とされていますが現実には
そう簡単にはきませんなぜなら怒りは突発
的な感情だからですしって自分の中に怒り
の種を発見したらそれを拾いに行くのでは
なく無関心と脱力を心がけ一旦冷静になる
必要があるわけです本書では脱力する方法
の1つとしてあびが推奨されていますその
有用性をアランはこう語ります犬が暖炉の
そでびをていますそれは漁師たちに
気がかりなことは明日にしなさいと言って
いるのです気取りもせず礼儀もなく堂々と
伸びをするあの生命力は見るものを簡単さ
せ真似をしたくなるほどですあびとは単に
疲労の印ではありませんむしろ腹部に空気
を送り込むことで緊張している精神に余白
を作っているのですそれはあなたのの肉体
がすでに生きていることだけで満足し
考えることに飽き飽きしていることを教え
ていますはいここでのポイントはアランは
びをただの生理現象ではなく自分を本来の
状態へと導く1つの作法として捉えている
という点です多くの現代人は結果を出す
こと組織のフドや伝統に従うことなどが
求められ日々追い立てられるように暮らし
ていますこのストレスやプレッシャーは
人間の心心を硬直させ様々な常念を
駆り立てますあびとはこうした緊張状態
から解き放たれ自然状態に戻りたい心に
ゆりと安定を取り戻したいといういわば
生命の叫びでありアランはその声に従う
ことが人間の理性に叶うことだと考えたの
ですその上で彼はこう続けます思考が元で
気分が悪くなる神経症と呼ばれるこの種の
病気の中であびが出ることは常に良い兆候
です死を考えることをやめれば死が怖く
なくなるように恐怖の中には意味のない
動揺以外何もありません恐怖にとわれた人
は何でも聞き取り何でも心に止め何でも
意味づけようとする傾向がありますこれに
対し賢者は余計な情報や感情に惑わされ
ません無駄なものを切り落とし本当に大切
なものだけを残し心の平穏を保ちますそれ
はまるで腕のいいにしのようなものです
はい近年欧米や日本では考えすぎによる
体調不良や憂鬱を訴える人が増えています
がアランが生きた19世紀末から20世紀
初頭のフランスでも同様の傾向が見られ
ましたこの問題に対し本書では遠くを
見つめることが推奨されています彼によれ
ば人間の目は近くのものを長く見つめる
ようにはできておらずその習慣が続くと
思考が禁止眼的になり結果として自分の
ことばかり考えて憂鬱な気分になると説明
していますそのため時には星空や水平線
など物理的に遠い景色を眺め目を
リラックスさせて体全体の緊張を解く必要
があると言いますまたそれは心理的な視点
や視野を変えることでもあるため現在直面
している問題の見え方受け止め方にも
ポジティブな変化が期待できるかもしれ
ませんさて次のパートではこれらを踏まえ
た上で幸福にアプローチしていく心構えに
ついて学んでいきますさあというわけで2
つ目のテーマ夢を叶える人の考え方に進ん
でまいりますではきましょうアランは幸福
は2種類あると解きました1つは与え
られる幸福もう1つはから作り出す幸福
です全車は大きな遺産を相続したり宝くじ
に当たったり本人の努力や能力とは無関係
に訪れるものこれは外的要因に依存し一時
的な満足感しかもたらさない幸福であると
言いますこれに対し校舎は個人の行動に
よって気づかれるもので例えば芸術家や
スポーツ選手が長年の練習思考錯誤の末に
手にする達成感のように持続的で深い満足
感を提供します自ら作り出す幸福とは
すなわち自分にねざしている幸福であり
それは誰かによって傷つけられることも
奪われることもありませんある古代の賢者
は船がナパし一もなしになっても善財さん
は好みに宿していると語ったと言います
本書が目指すのはまさにこうした自分の
内面に深く根を張った幸福ですさらに
アランはこう続けます
多くの人はあれがないこれがないと不満を
抱いていますしかしその原因は本気でそれ
を求めていないという本人の態度と決して
無関係ではありませんある大佐が田舎で
隠居暮らしを始めました彼はできること
なら将軍になりたかったと言いますもし私
が彼の生涯を調べたら彼がまだやるべき
ことがあったのにそれをやっていなかった
こことやろうとすらしていなかったことを
いくつか見つけることができるでしょう
またある人はお金がないと嘆いています
けれども彼はいつもお金を軽蔑しています
彼は本当にお金を得ることを発しているの
でしょうかはい確かに人は健康を望み
ながら不摂生をしたり少心昇級を望み
ながら新しいスキルを学ぶための努力を
怠ったりするものですこれに対しアランは
本当にそれらを発しているわけではなく
ただなんとなくこうだったらいいなと期待
を抱いているだけだと説明しています健康
にせよお金にせよ幸福にせよ何かを本気で
手に入れようとする時必要なのは単なる
期待ではなく何が何でも手に入れるという
意思を持って具体的なアクションを起こす
ことですただしその行動は他人からの命令
強制でてはならずあくまで本人の自由な
意思内発的動機に基づく必要があります
その理由についてアランは次のように語っ
ています人は自分の意思で行動することを
好み誰かから強制されることを嫌います
たえロクを厭わない人であっても無理やり
押し付けられた仕事は耐えがたいものです
人は快楽を求めると言いますが本当にそう
でしょうか自分の意思によって選んだは時
に満足感を与えます例えば私は誰かにやり
なさいと言われたわけではなく自分の意思
でプロポを書き続けています分泌業の人
から見ても骨のれる仕事に見えるでしょう
けれども私にとってはこの困難な道のりを
歩むことが人生の楽しみでありさらに言え
ば幸福なのですなぜ人はゲームに夢中に
なるのでしょうかそれはプレイヤーが自分
の意思でリスクを引き受け行動を決定する
権限を持っているからです私たちは棚から
ぼたもちのようにたまたま落ちてきた幸福
ではなく自分の手で作った幸福が欲しいの
ですはい人はしばしば何を手に入れるかと
いう目的ゴールに焦点を当てがちですが真
の幸福を得るにはどのように手に入れるか
というプロセスにも注目する必要があり
ます誰かの操り人形のように言われるが
まま目的を達成してもそれは与えられた
幸福であり一時的な満足感しか得られませ
ん大切なのはゴール設定も計画も行動も
全て自分で意思決定して突き進んでいく
ことですそこには怖さ難しさがありますが
これが自分の選んだ道なのだと覚語を決め
ていればやりがいや面白さを見い出すこと
ができますまた失敗や試練を乗り越えた分
能力や自信がつきますさらに目的を達成
すればその喜びは一生胸に刻まれることに
なりますその上でアランは自ら困難を
乗り越えていくことの重要性を次のように
強調しますボクシングやフェンシング音楽
などどの分野でも最初に立ちはかる困難を
乗り越えた人だけがその活動を真に楽しむ
ことができるのですだからアリストテレス
はこう言いました楽しみとは能力の印で
あるとつまり何らかの活動をしスキルを
磨き困難を乗り越えながら成長していく
ことで人は真の重則感を得ることができる
というわけですとはいえ失敗することへの
恐怖不安はなかなか払拭しがいものです
これに対しあらんは楽観主義という考え方
を提示し次のように説明します最初の家事
の動かし方で位公開の全てが決まるそんな
ことを言えば船乗りは大笑いするでしょう
悲観主義は気分によるもの楽観主義は意思
によるものですなるほど悲観主義は気分に
よるもの楽観主義は意思によるものとあり
ましたこれは言い換えるとできない理由や
やらない理由を探すのは本人の気分の問題
どうすればできるのかどの程度のリスク
なら許容できるのかと希望や可能性を
見出そうとするのは本人の意思の問題で
あると言っているわけです時に私たちは
漠然とした不安や恐怖から挑戦をためらっ
たり困難から目を背けたりしたくなる瞬間
がありますこのような時常念に押し流され
たままでいるのかそれとも自分の意思で
その波を超えていこうとするかによって
人生の行路は大きく変わりますこうした
観点からアランは幸福とは全て意思と自己
支配によるものと結論づけていますとは
いえ人間は皆1人で生きているわけでは
ありません私たちは社会の中で他者と
関わり様々な影響を受けながら暮らしてい
ますこのことから意思と自己支配だけで人
は本当に幸福になれるのかという疑問が
浮かび上がりますそこで次のパートでは
アランの社会に対する見方そして他者との
関わり方に焦点を当て真の幸福に至る道筋
を探っていきたいと思いますさあという
わけで3つ目のテーマ言ってはいけない
言葉に進んでまいりますではきましょう
私たちの社会は天気や風向きだけで心地が
良かったり悪かったりするような小陰の
ような場所ではありませんまた社会は
求めようとしないものには何も与えてくれ
ませんけれども私ははそんな社会のあり方
を正しいと思うのですなるほどアランは
社会を受動的に恩恵を教授する場ではなく
能動的に関与する場であると考えたよう
ですその上で彼は自ら求めようとしない
ものに何も与えない社会は正しいと主張し
ますこれは一体どういうことなのか例えば
今ここに2人の人物がいるとします1人は
能力や才能に恵まいるがそれを他者のため
に役立てようとせずきっと誰かがいつか
自分を見い出してくれるはずだと信じて
待っているだけの受け身な人もう1人は
能力や才能が多少をっていても自分が
やれることやりたいことを明確に示し
できる範囲で貢献しようとする積極的な人
さてこの2人のうちどちらが社会的に報わ
れるべきでしょうかあるいはどちらが幸福
になれる確率が高いでしょうかこの問に
対しアランは明らかに校舎であると言って
いるわけですただ彼は自己犠牲的な社会
参加を推奨しているわけではありません
むしろ社会の繁栄組織の利益チームの成功
といったいわゆるみんなの幸福を追求する
ことが必ずしも個人の幸せにつがるわけで
はないということそして何より人に幸福を
与えるためにはまず自分自身の中に幸福を
宿していなければならないということを
強調していますなぜ幸福な人でないと他者
を幸福にできないのかそれは人間の感情が
他社に電波するという性質を持っている
からです例えば会社の業績をあげようと
ハードワークをしている会社員を想像して
みてくださいもし彼が過労で常に苛立って
いればその負の感情は職場や家族にも
伝わりみんなが幸せになるどころかみを
不幸な気分にしてしまいます一方彼が働く
ことに喜びを感じ心身ともに健康で重則感
を得ていればそのポジティブな感情が周囲
に伝わりますこうしたことからアランは
愛する人たちのためにできる最善のことは
まず自分が幸福になることであると結論
付けましたでは人に幸福を与えることが
容易でないとすれば私たちはどのように
他者と関われば良いのでしょうかこの疑問
についてアランは次のように答えています
幸福になるための第一の原則は自分の不幸
を絶対に他人に言わないことです現在の
ものも過去のものも決して人に話しては
いけません頭痛嘔吐胸焼け腹痛などの症状
をいくら丁寧に言葉を選んで説明しても
それは相手にとって不快で失礼に当たり
ますその相手が例え打ち明け話が好きな人
であっても慰めることが好きな人であって
もあなたの不幸を語ってはなりませんなぜ
なら悲しみは毒のように感染してしまう
からですなるほどつまり誰かを幸福に
しようとする以前に誰かを不幸にしない
ことに心を砕くべきだと言っているわけ
です人はしばしば自分の身に起こった悲劇
やトラウマをカミングアウトすることに
よって他者からの慰めを求めますそれは
仕方のないことのようにも思えますがここ
で考えたいのはその話題を受け入れる側の
立場や感情ですどれだけ優しく成長して
くれる相手であっても彼ら彼女らの多くは
プロの心理カウンセラーや精神科のように
重くて複雑な感情を適切に処理できる技術
や経験を持っているわけではありません
また相手を慰めるだけの精神的余裕も
なければそもそも信頼関係すら成立してい
ないというケースも考えられますそうなる
と不幸を打ち上げた人は勇気を振り絞って
話したのに思ったほど共感を得られず
さらに感情をこじらせてしまった一方不幸
を聞いた側はどのように反応すれば良いか
わからずただただ困惑し暗い気持ちになっ
たというように双方にとって悲しい結末が
待っているというわけですでは苦しんで
いる友人を前にした時私たちはどのような
態度を示せば良いのでしょうかアランは
相手を哀れむのではなく温かい友情を
見せることを推奨しています彼によれば
哀れみは人類の最悪の1つであり人生に
暗い影を落とすものだと注意を促してい
ます温かい友情を示すというのは一言で
言えば希望を与えることです未来に向けて
ポジティブな展望を描きその友人の生命が
困難に打ち勝つことを信じるこうした
前向きで明るい気持ちを自分の中に宿して
いることが相手にとって何よりの薬になる
と言いますまたアランが他者との関わりに
おいて重視したのが礼儀作法ですただ彼の
言う礼儀作法とは堅苦しいマナーのことで
はなく身についた物越ゆとりのことを言い
ますダンスを習うように学習し固くならず
滑らかに恐れずに振る舞えることを理想と
しまし
一方で礼儀作法を書いた行為の例として
思いつくままに何でも喋る自分の本意とは
異なる発言や行動をするきつい口調や不
必要に大声を出すことなどを上げています
こうした態度には恐れ怒り悲しみといった
様々な常念が含まれており周囲の人に感染
させる恐れがありますこうしたことから
アランは無作法とは脅しのようなものと
表現しましたただアランは全ての人に冷
Letを尽くし喜びを与えることを要求し
ているわけではありません自分自身に退屈
している人すなわち自らの意思を放棄し
常念のままに生きる人は慰めることが経験
状不可能であり適切な距離を保つことが
必要であると述べていますもちろん人から
積極的に距離を取られて心よく思う人はい
ません従って人からの愛を受けるためには
幸福な人間をを目指す必要があると言え
ますその上でアランは幸福になることは
他人への義務であるとしそれを果たして
いる人を次のように称えます多くの人は
気づいていませんが幸福になることは他人
への義務なのです幸福な人はたくさんの人
から愛されます私はその報酬は正当なもの
であり受けるに値するものと考えますこの
世界には不幸退屈絶望が空気のように満ち
ています幸福な人はこうした毒を克服し
周囲の人々の人生を浄化する役割を果たし
ているのですそんな幸福な人々に私は感謝
と賞賛を送りたいと思っていますはい
アランは個人の幸福追求を単なる自己満足
ではなく他者の幸福にも貢献する1つの
社会的機能として位置付けましたまた彼は
幸福な人以外にも称賛に値する人をあげて
いますそれが今この瞬間幸福になろうと
決意した人です彼にとって決意とは自分の
問題を明確にしそれに立ち向かう意思を
持つことでありそれはすなわちすでにその
問題を解決していることと同等の価値を
持ちますそのためアランは読者に対し幸福
になることをどうか誓ってほしいと願い
本性を結んでいます今回の動画が皆さんの
幸福と作品への理解関心を深める一助と
なれば幸い
[音楽]
ですはいというわけでアランの幸福論以上
でございますいかがでしたでしょうか皆
さんの率直なご意見ご感想コメント欄でお
待ちしておりますでは最後に1点お知らせ
でございますこの度小さなお店を始めまし
た店頭に並ぶのは私の活動私生活を影で
支えてくださっている熟練の職人さんが
手掛けたとても上質なアイテムです何か
物作りに情熱を注いでいる人を少しでも
支援し自分なりの経緯や感謝を示せる場と
して解説をさせていただきました名前は
ユノヤエッセンシャルズユノヤとは古代
ギリシャの言葉で誰かを助けたいという
気持ちあるいは人を受け入れようとする
有効的な状態を意味し日本語では美しい
思考と訳されますユノヤエッセンシャルズ
は美しい思考をテーマにしたユニークな
アイテムをご提供しております1つ目は
アーモンドデカフェこちらは私の今1番
お気に入りのカフェインレスコーヒーに
なりますコロンビア豆に砕いたアーモンド
がブレンドされている世にも珍しい
コーヒーで何年か前に初めて飲んで衝撃を
受けて以来ずっとこのアーモンドデカフェ
のトコになっておりますアーモンドの甘い
香りとコーヒーの苦みとコが絶妙にマッチ
しておりとにかく美味しいです夜も
コーヒーを飲みたいでも睡眠の質は落とし
たくないそんな方にも是非試していただき
たいと思っております続いて2つ目が生
蜂蜜パンセ私は蜂蜜が大好きで全国の両方
画さんから仕入れては毎日ちびちび試食
するという趣味があるんですが個人的に今
1番押しているのがこちらの蜂蜜にになり
ます火熱中国さの百貨蜜で口に入れた瞬間
次々と立ち上がるフルーティーな香りが
特徴ですただしこちら年間40kg程度
しか取れない気象密のため数量限定での
提供となりますご希望の方は早めに
チェックしてみてくださいそして3つ目が
アロマオーラオブグレイこちらは日頃お
世話になっている長高師さんが手掛けた
天然声優100%のオリジナルアロマです
私はは頭を切り替えることが苦手で何年か
前からアロマを使い香りの変化を利用して
集中したりリラックスしたりとモードの
切り替えを行っていたのですが残念ながら
なかなかこれといった自分に合う
お気に入りの香りが見つかりませんでした
そこで信頼できる徴候師さんに生元で老師
マルクスアウレリウスアランヘンリー
デイビッドソロー彼ら4名の思想古典の
世界観を表現したオリジナルアロマを制作
していただけませんかと大変無理なお願い
をいたしましたそうしましたら心よく
引き受けていただきまして1年近い思考
錯誤を経て完成したのがこのオーラオブ
グレイズになります仕上がりを確認した
ところまさに香りのアートと呼ぶべき想像
以上のクオリティでしたので私だけでは
なく皆さんにも是非体験いただきたいと
思い少量ではありますがご提供させて
いただくことにしました今後も物づくりに
かける職人さんの情熱がこもった本当にお
勧めしたい商品をユノヤエッセンシャルズ
の店頭に並べてまいりますのでこれからも
どうぞ楽しみにしていてくださいこの動画
が面白かった参考になったという方は高
評価コメントなどいただけますと嬉しい
ですまたチャンネル登録もよろしくお願い
いたしますではまた次の動画でお会いし
ましょうありがとうございまし
たあ
[音楽]
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