Filosofía de DESCARTES (Español)
Summary
TLDREste guión explora profundamente la filosofía de René Descartes, destacando su enfoque revolucionario en la validez del conocimiento humano. Descartes, crítico de la escolástica, desarrolló un método racional para asegurar el conocimiento, basado en la duda sistemática y en la aplicación de reglas estrictas de pensamiento. Este método lo llevó a afirmaciones fundamentales como el 'cogito ergo sum' y a la prueba de la existencia de Dios a través de argumentos ontológicos y de causalidad. Descartes también abordó la relación entre mente y cuerpo, proponiendo un dualismo que conecta ambos mediante la glándula pineal. Este resumen encapsula su visión mecanicista del mundo y su método cartesiano para alcanzar la certeza filosófica.
Takeaways
- 📚 El pensador Rene Descartes fue un matemático y físico que destacó en la filosofía, dando una nueva orientación a esta con un enfoque en la validez del conocimiento humano.
- 🧐 Descartes es considerado el primer filósofo moderno por la importancia que le da al 'yo' como sujeto de conocimiento y por su estudio con los jesuitas, lo que marcó su obra con influencia escolástica.
- 🔍 La principal motivación de Descartes para construir su teoría era la convicción de que la filosofía debería constituirse como un saber universal, alejándose de las teorías vigentes que conducían al escepticismo.
- 🤔 Descartes identifica la falta de un método adecuado de conocimiento como la causa de la dispersión y contradicción en la filosofía, lo que lo llevó a escribir su obra filosófica.
- 📝 Descartes desarrolló un método racional compuesto de cuatro reglas que guían la investigación hacia el conocimiento: la regla de la evidencia, el análisis, la síntesis y la enumeración.
- 🤨 El método cartesiano consta de dos fases: la parte negativa y la de la duda, donde Descartes expone su escepticismo y cuestiona todo, incluyendo los sentidos y la existencia del mundo exterior.
- 🧐 La famosa frase de Descartes, 'cogito ergo sum' (pienso, luego existo), surge de su reflexión sobre la certeza de la existencia del 'yo' como entidad que duda y piensa.
- 🧐 Descartes utiliza el ejemplo del trozo de cera para ilustrar cómo el intelecto, y no los sentidos, nos permite entender la identidad y la constancia de una cosa a pesar de sus cambios.
- 📜 A través del análisis del 'yo' como sustancia pensante, Descartes establece que la primera verdad es el 'yo' y que esta verdad es indudable, lo que le permite superar el escepticismo.
- 🔑 Descartes argumenta la existencia de Dios a partir de la idea innata de infinito, utilizando el argumento de la causalidad y el argumento ontológico, y concluye que Dios, como ser perfecto, no puede engañar.
- 🌐 Finalmente, Descartes examina la existencia del mundo y las cosas materiales, argumentando que Dios, siendo perfecto y veraz, es capaz de crear una sustancia distinta a la mente: el mundo, caracterizado por la extensión.
Q & A
¿Quién es considerado el primer filósofo moderno y por qué?
-Se considera al matemático y físico Rene Descartes como el primer filósofo moderno debido a la importancia que le da al 'yo' o sujeto de conocimiento, y por su enfoque en la validez del conocimiento humano.
¿Cuál es la principal motivación de Descartes para construir su teoría filosófica?
-La principal motivación de Descartes es su convicción de que la filosofía debería constituirse como un saber universal, y su preocupación por la fragmentación y el escepticismo en la filosofía de su tiempo.
¿Cuáles son las cuatro reglas que Descartes propone para la investigación del conocimiento?
-Las cuatro reglas son: la regla de la evidencia, la regla del análisis, la regla de la síntesis y la regla de la enumeración.
¿Qué es la 'duda hiperbólica' en la filosofía de Descartes?
-La 'duda hiperbólica' es el punto en el que se cuestiona todo lo que se sospecha, llegando a dudar de todo lo que se toma por verdadero, incluidas las matemáticas y la existencia del mundo exterior.
¿Cuál es la primera verdad que encuentra Descartes tras superar el escepticismo?
-La primera verdad que encuentra Descartes es 'cogito ergo sum' o 'pienso, luego existo', lo que demuestra la existencia del 'yo' que piensa.
¿Cómo utiliza Descartes el ejemplo del trozo de cera para ilustrar su descubrimiento?
-Descartes utiliza el ejemplo del trozo de cera para demostrar que a pesar de los cambios en las formas que perciben los sentidos, el intelecto puede entender que es el mismo trozo de cera, lo que muestra la importancia del entendimiento racional sobre la percepción sensorial.
¿Qué tipos de ideas encuentra Descartes en la mente humana y cuáles son las que pueden ser usadas para construir conocimiento?
-Descartes encuentra tres tipos de ideas: adventicias, que provienen de la experiencia externa; facticias, que son construcciones de la mente; e innatas, que no dependen de la experiencia externa ni de la imaginación. Solo las ideas innatas son utilizables para construir conocimiento, según Descartes.
¿Cómo argumenta Descartes la existencia de Dios?
-Descartes argumenta la existencia de Dios a través de dos argumentos principales: el argumento de la infinitud, que dice que la idea de infinito en la mente humana debe tener una causa adecuada, y el argumento de la causalidad, que afirma que la existencia del 'yo', siendo finito e imperfecto, debe tener una causa, que es Dios.
¿Por qué considera Descartes que el error proviene de la voluntad y no del entendimiento?
-Descartes considera que el error proviene de la voluntad porque, aunque el entendimiento es limitado y no falla si se mantiene dentro de la claridad y la distinción, la voluntad, al ser ilimitada, puede llevarnos a juzgar cosas que no comprendemos plenamente, lo que induce al error.
¿Cómo describe Descartes la relación entre la mente y el cuerpo en su dualismo antropológico?
-Descartes describe la mente y el cuerpo como dos sustancias distintas y autónomas entre sí, que dependen de Dios para existir. Propone que la glándula pineal actúa como un enlace entre la mente y el cuerpo, vinculando los pensamientos y emociones con los órganos sensoriales.
¿Qué es el 'método cartesiano' y cómo se relaciona con la búsqueda de la verdad?
-El 'método cartesiano' es un enfoque racional desarrollado por Descartes que consta de dos fases: la negativa y la de la duda, y la positiva, que comienza después de alcanzar la certeza del 'yo'. Este método busca establecer un criterio de verdad claro y distinto para evitar el error y alcanzar conocimiento seguro y fiable.
Outlines
🔍 La filosofía de Descartes y el Método Científico
Descartes, un destacado matemático y físico, se enfocó en la filosofía para dar una nueva orientación que enfatizaba la validez del conocimiento humano. Se le considera el primer filósofo moderno por su énfasis en el 'yo' como sujeto de conocimiento. Su obra, influenciada por la escolástica, buscaba establecer la filosofía como un saber universal. Descartes identificó la falta de un método adecuado de conocimiento como la causa del escepticismo y proposición de teorías contradictorias. Su obra filosófica, que incluye 'El Discurso del Método', 'Las Reglas para la Dirección del Espíritu' y 'Las Meditaciones Metafísicas', se basa en un método racional de cuatro reglas para alcanzar conocimiento seguro.
🤔 La Negación y la Búsqueda de la Verdad Inequívoca
Descartes utiliza la duda hiperbólica como punto de partida para su método, cuestionando todo conocimiento previo, incluyendo la realidad de los sentidos y la existencia del mundo exterior. A través de la duda, llega a la conclusión de que, incluso en un estado de duda extrema, la única certeza es la propia existencia del pensamiento, formulando su famoso 'cogito ergo sum' (pienso, luego existo). Este principio le permite superar el escepticismo y establecer la base para la construcción del conocimiento.
📚 La Existencia del 'Yo' y la Búsqueda de Más Verdades
Tras establecer la existencia del 'yo' como una verdad indudable, Descartes explora el contenido de la mente, clasificando las ideas en adventicias (de la experiencia), facticias (construcción de la mente) e innatas (independientes de la experiencia). Basándose en las ideas innatas, encuentra la segunda verdad: la existencia de Dios. Utiliza dos argumentos para probarlo: la idea de infinito y la causalidad, argumentando que la idea de Dios en la mente humana requiere de una causa adecuada, que es Dios mismo, una sustancia infinita.
🌐 La Existencia de Dios, el 'Yo' y el Mundo
Descartes demuestra la existencia de Dios utilizando el argumento ontológico, que parte de la idea de que un ser perfecto implica su propia existencia. Con Dios como criterio de verdad, se enfrenta a la tercera verdad: la existencia del mundo y las cosas materiales. Descartes sostiene que Dios, siendo perfecto y veraz, no engaña y por lo tanto, las cosas percibidas claramente y distintamente son verdaderas. Finalmente, establece que el cuerpo humano es una sustancia distinta a la mente, defendiendo un dualismo antropológico y postulando la glándula pineal como el órgano que conecta la mente con el cuerpo.
Mindmap
Keywords
💡Descartes
💡Cogito, ergo sum
💡Método cartesiano
💡Duda hiperbólica
💡Substancia pensante
💡Dualismo antropológico
💡Glándula pineal
💡Reglas para la dirección del espíritu
💡Meditaciones metafísicas
💡Solipsismo
💡Argumento ontológico
Highlights
Destacó en el terreno filosófico, dando una nueva orientación a la filosofía.
Considerado el primer filósofo moderno por la importancia que da al yo como sujeto de conocimiento.
Influencia de la escolástica en su obra, especialmente a nivel de vocabulario.
Convicción de que la filosofía debería constituirse como un saber universal.
La falta de un método adecuado de conocimiento es la causa del escepticismo.
Cartesio elaboró un método racional guiado por cuatro reglas para la investigación del conocimiento.
La regla de la evidencia: solo aceptaremos como verdadero lo que se nos presente claramente y distintamente.
La regla del análisis: dividir los problemas complejos en tantas partes como sea posible.
La regla de la síntesis: ordenar los pensamientos de las cuestiones más simples a las más complejas.
La regla de la enumeración: hacer enumeraciones completas y revisiones generales para evitar el error.
La duda hiperbólica lleva a la negación de todo lo sospechoso.
Cogito, ergo sum (pienso luego existo) como la primera verdad encontrada tras la hiperbólica duda.
La existencia del yo como sustancia pensante es una intuición indudable.
Las ideas innatas son las únicas a partir de las cuales podemos seguir construyendo el conocimiento.
La existencia de Dios se demuestra a partir de la idea innata de infinito.
Dios, como causa de la idea de infinito en la mente, es la segunda verdad encontrada.
La veracidad de Dios como una sustancia perfecta y veraz invalida la hipótesis del genio maligno.
El error proviene de la voluntad al intentar ir más allá de lo que el entendimiento puede demostrar.
El argumento ontológico de Anselmo es una prueba a priori de la existencia necesaria de Dios.
La existencia del mundo y las cosas materiales se demuestra a partir de la distinción entre mente y cuerpo.
La glándula pineal como el órgano que conecta la mente con el cuerpo.
Defensa del dualismo antropológico de Descartes al afirmar la independencia del yo y el mundo, pero subordinados a Dios.
Transcripts
y dejar también fue matemático y físico
pero sobre todo destacó en el terreno
filosófico dio una nueva orientación a
la filosofía situando el énfasis en la
validez del conocimiento humano y está
considerado el primer filósofo moderno
por la importancia que da al yo al
sujeto de conocimiento estudió con los
jesuitas y aunque también criticar a las
enseñanzas recibidas en filosofía la
influencia de la escolástica queda
marcada en su obra
sobre todo a nivel de vocabulario
la principal motivación de the cars para
construir su teoría es la convicción de
que la filosofía tendría que
constituirse como un saber universal el
problema es que la filosofía vigente se
encuentra muy alejada de esta ideal
hay una infinitud de teorías diferentes
y contradictorias que lo único que hacen
es conducirnos hacia el escepticismo y
negarnos la posibilidad de llegar a un
conocimiento seguro fiable la causa de
todo esto según de carl es la falta de
un método adecuado de conocimiento
esta convicción lo condujo a escribir su
obra filosófica de la cual destacaremos
tres libros
el discurso sobre el método
y las reglas para la dirección del
espíritu
y las meditaciones metafísicas obra a
partir de la cual articularemos el
esquema de su pensamiento
de carl nos dice que tenemos que
alejarnos del saber tradicional
y por esto elabora un método racional
guiado por cuatro reglas que debemos
aplicar de forma activa en la
investigación hacia el conocimiento la
regla de la evidencia nos dice que sólo
aceptaremos como verdadero aquello que
se nos presente de forma clara y
distinta en nuestra mente la regla del
análisis nos dice que debemos dividir
los problemas complejos en tantas partes
como sea posible para poderlo solucionar
la regla de la síntesis implica ordenar
los propios pensamientos pasando de las
cuestiones más simples y fáciles de
conocer a las más complejas
la regla de la enumeración nos dice que
debemos hacer tantas enumeraciones
completas y revisiones generales como
hagan falta para evitar el error
partiendo de esta base veremos en qué
consiste el método de conocimiento
cartesiano el método consta de dos fases
importantes
la primera es la parte negativa
y la de la duda
y no es la expone en la primera
meditación
de kart empieza donde termina el
renacimiento en el escepticismo esto
significa que lo pondremos todo en duda
porque porque debemos tener en cuenta
los argumentos de los escépticos y
además hay razones para ponerlo todo en
duda cuál es en primer lugar los errores
de los sentidos
que a veces nos engañan es improbable
que nos engañen siempre pero no tenemos
un criterio general para distinguirlo en
consecuencia no podemos fiarnos de los
sentidos como herramienta de
conocimiento también podemos dudar de la
existencia del mundo exterior a nosotros
muchas veces cuando dormimos los sueños
se nos presentan con una gran vivacidad
como si estuviéramos en estado de
vigilia y al despertar nos damos cuenta
que todo había sido un sueño estamos
convencidos que sabemos distinguir el
estado de vigilia del estado único pero
no tenemos un criterio de distinción
absolutamente evidente por lo tanto
podemos dudar de la existencia del mundo
finalmente de kart nos dice que también
podemos dudar de las verdades
independientes de la experiencia como
las matemáticas
supongamos que hay un genio maligno muy
poderoso y superior a mí que tiene como
única función engañarme quizá yo estoy
convencida que 2 + 3 es igual a 5 pero
si en realidad 2 + 3 es igual a 6
llegados a este punto
cualquier cosa es sospechosa puedo dudar
de todo y esto significa que la duda es
hiperbólico si puede dudar de todo y
todo el sospechoso todos se tienen que
negar la negación es el límite de la
duda
la cuestión es que si incluso dentro de
la duda hiperbólica encuentra una verdad
esta será irrefutable y superaré el
escepticismo
y es justo en el momento en que llegamos
al límite de la duda cuando empieza la
parte positiva del método
y cuando encontramos la primera verdad
el yo
la segunda meditación empieza con una
reflexión el mismo hecho de dudar de
todo me hace ver que estoy dudando hay
algo que duda
qué piensa
por lo tanto existe algo que piensa con
esta reflexión enuncia su frase famosa
cogito ergo sum
pienso luego existo
de kart ilustra este descubrimiento con
el ejemplo del trozo de cera
imaginemos que acercamos un trozo de
cera a un fuego éste se irá derritiendo
y adoptando diferentes formas pero
nosotros deducimos que es el mismo trozo
de cera como no es por los sentidos que
lo único que nos muestran son formas
diferentes sino mediante la razón el
intelecto que sabemos que es el mismo
trozo de cera no podemos estar seguros
que en verdad hay acera dudamos de la
existencia del mundo pero queda claro
que yo pienso en la acera y que por lo
tanto existe algo que piensa este yo es
lo que de carl llama la red
kobe tanto
qué significa la sustancia pensante con
este ejemplo también vemos que es
mediante el intelecto que podemos
justificar la existencia de la primera
verdad y esto es una muestra del
racionalismo cartesiano
y con el análisis del yo
de la sustancia pensante
empieza la tercera meditación
la existencia del yo de la consciencia
es una intuición constituye una verdad
indudable que se me aparece a la mente
de forma clara y distinta
por esto nos dirá que la primera verdad
tiene la función de ser el criterio de
evidencia el criterio de verdad de cara
establece que a partir de este momento
serán verdaderas todas las cosas que
consigamos de forma clara y distinta que
consigamos de la misma manera que hemos
concebido el yo
el cogito es una verdad indudable
pero en este momento nos encontramos en
el solipsismo lo único que puedo afirmar
es que yo existo por esto debemos
continuar investigando para intentar
encontrar más verdades
el yo piensa y en que pienso
de kart investiga los contenidos de
nuestra mente las ideas y nos dice que
se pueden dividir en tres tipos
las adventicias son las que tenemos
sobre el mundo las que provienen de
nuestra experiencia externa por ejemplo
la idea de caballo
las prácticas
son las que construimos combinando ideas
distintas como por ejemplo la idea de
unicornio y las innatas son las que me
provienen del exterior ni tampoco
dependen de nuestra imaginación como por
ejemplo la idea de infinito o la de
perfección
de carl nos dirá que para continuar
encontrando verdades nos tendremos que
basar en las ideas innatas
las adventicias no nos sirven
porque aún dudamos de la realidad
exterior las facticia aún menos porque
ya sabemos que provienen de nuestra
imaginación por lo tanto las únicas
ideas a partir de las cuales podemos
seguir construyendo el conocimiento son
las innatas así que es por medio de las
ideas innatas que encuentra la segunda
verdad
la existencia de dios
de carl nos dice que la idea de dios
equivalente a la idea de infinito se
encuentra dentro de nuestra mente de
forma innata la cuestión es cómo pasamos
de la idea a demostrar su existencia
real para hacer esto de que recurre a
dos argumentos el argumento de la
infinitud en el que nos dice que la idea
de infinito necesita una causa adecuada
yo no he creado la idea de infinito
porque soy finito y por lo tanto sólo la
puede haber causado una sustancia
infinita dios existe como causa de la
idea de infinito en mi mente
el segundo es el argumento de la
causalidad aplicada al yo donde nos dice
el yo es finito e imperfecto porque duda
cuál es su causa la causa del yo es
evidente que yo no me he creado a mí
mismo porque me habría creado infinito y
perfecto por lo tanto tengo que haber
sido creado por dios con estos dos
argumentos y un tercero que desarrollará
posteriormente de cara a demostrado la
existencia de dios e inicia la cuarta
meditación con el estudio de su
naturaleza el yo es imperfecto pero dios
es perfecto
y si es perfecto tiene que ser veraz
esto significa que no me engaña cuando
hago uso de la razón
y las cosas que yo veo de forma clara y
distinta son verdad como pasa con las
matemáticas entonces de dónde proviene
el error porque tenemos que tener en
cuenta que no siempre somos capaces de
distinguir lo verdadero de lo falso el
error no puede venir del entendimiento
que es limitado si nos acogemos a la
regla de la claridad y la distinción el
entendimiento no falla por lo tanto
tiene que provenir de otro lugar y de
carlos sitúa en la voluntad
que es ilimitada siempre que intentemos
ir más allá de lo que nos puede
demostrar el entendimiento estamos
utilizando la voluntad y ésta nos
inducir al error si trata de realizar
juicios sobre cosas que no conoce con
esta reflexión se anula la hipótesis del
genio maligno o dios engañador porque
dios es veraz no nos engaña la duda deja
de ser hiperbólica y dios en tanto que
sustancia veraz y perfecta pasa a
convertirse en el criterio de verdad
en la quinta meditación de carl nos
ofrece otro argumento para demostrar la
existencia de dios
el argumento ontológico
una variante del argumento original de
san anselmo
es una prueba a priori basada en la idea
de que dios en tanto que ser perfecto
implica su existencia necesaria ya que
es más perfecto existir que no existir
después de demostrar la existencia de
dios dejar pasar a examinar la tercera
verdad la existencia del mundo y de las
cosas materiales entre las cuales hay el
cuerpo y los sentidos en la sexta
meditación nos dirá que si nos
examinamos a nosotros mismos podemos ver
que nuestro cuerpo es distinto a nuestra
mente al yo que se caracteriza por el
pensamiento
como dios es veraz y omnipotente es
perfectamente capaz de crear dos
sustancias diferentes el mundo que
incluye el cuerpo es una sustancia que
se caracteriza por la extensión es la
red de extensa aquí de carl nos ofrece
una visión mecanicista de la realidad
física el mundo sería como una gran
máquina compuesta exclusivamente de
piezas extensas en movimiento así que yo
dios y el mundo son sustancias
y como define dejar la sustancia
y nos dirá qué sustancia es una realidad
que existe por sí misma
sin necesidad de nada más
con la aplicación del método cartesiano
y sus reglas se demuestra la existencia
de tres realidades de tres sustancias
siguiendo el orden con unos cendi y el
horno exponen di el orden del
conocimiento o de exposición en primer
lugar hemos descubierto la existencia
del yo pero en el horno extendí el orden
del ser
el primer lugar lo ocupa la res infinita
dios
en calidad de creadora de las otras
sustancias
la res cognita cns de lyon
y la red es extensa
el mundo estrictamente la definición de
sustancia
sólo es aplicable a la red infinita ya
que en realidad tanto el yo como el
mundo dependen de dios para existir pero
de carl mantiene el concepto para el yo
y el mundo porque nos dice que son
mutuamente independientes los dos
dependen de dios pero son realidades
diferenciadas entre ellas son autónomas
y en el caso del hombre
de carl nos dirá que el cuerpo forma
parte del mundo y helio equivale al alma
defendiendo así el dualismo
antropológico
el problema es que aquí las dos
sustancias no son independientes del
todo está claro que hay cuestiones
físicas que afectan a la mente y
viceversa para solucionar esto postula
la existencia de un órgano que las
conecta
y la glándula pineal
que se encarga de vincular la mente con
su voluntad sus pensamientos y emociones
con el cuerpo y sus órganos sensoriales
y con esto hemos terminado el esquema
del pensamiento de the cars
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