Michel Foucault para principiantes: ¿Qué es el poder y quiénes te vigilan? | Filosofía
Summary
TLDREl video explora la filosofía de Michel Foucault, destacando su análisis del poder y su influencia en la sociedad. Se discute cómo el poder no es una entidad centralizada, sino una serie de relaciones dispersas que permean la vida diaria. Se menciona la crítica de Foucault a la autoridad post-Mayo francés de 1968 y cómo su pensamiento evolucionó para incluir temas como el cuerpo, el deseo y el placer. El concepto de la sociedad de normalización y el panóptico son claves para entender cómo el poder funciona en las sociedades modernas, y se sugiere que la resistencia al poder puede ser una forma de auto-creación y libertad personal.
Takeaways
- 🤔 El poder es una construcción social que varía de una sociedad a otra y con el tiempo.
- 🌍 Las ideas sobre lo normal y lo anormal cambian según las culturas y la historia.
- 🎓 Michel Foucault es un filósofo influyente que analizó el poder en la sociedad desde una perspectiva única.
- 👨🏫 El poder no es solo ejercido por el estado, sino que se encuentra en relaciones diarias entre individuos.
- 🔄 Las relaciones de poder son flexibles y dinámicas, con roles que pueden invertirse.
- 🏛️ Las sociedades de normalización establecen normas que regulan y organizan la vida de los individuos.
- 👥 El concepto de panóptico de Jeremy Bentham ilustra cómo el poder puede funcionar de manera sutil y productiva.
- 📈 La biopolítica se refiere al control y regulación de la vida biológica de la población.
- 🌿 La biopolítica puede ser utilizada para mejorar las condiciones de vida o para fines opresivos.
- 💡 Foucault sugiere que la resistencia al poder puede ser encontrada en la libertad individual y en la autodefinición.
- 🎨 Para Foucault, la libertad implica el rechazo del poder como única fuente de identidad y la creación de nuevas formas de vida.
Q & A
¿Quién es considerado uno de los filósofos más influyentes de la segunda mitad del siglo XX según el guion?
-Michel Foucault es considerado uno de los filósofos más influyentes de la segunda mitad del siglo XX.
¿Qué evento icónico del siglo XX marca el inicio de las reflexiones de Foucault sobre el poder?
-El inicio de las reflexiones de Foucault sobre el poder se marca con el Mayo Francés de 1968.
¿Cómo se caracterizó el Mayo Francés de 1968?
-El Mayo Francés de 1968 se caracterizó por ser una revuelta estudiantil gigantesca, bastante inorgánica y sin líderes claros.
¿Cuáles son los dos grandes conceptos sobre el poder que Foucault busca superar con su teoría?
-Foucault busca superar los conceptos de poder como una fuerza represiva, propia de la filosofía marxista, y el poder como un derecho delegable al soberano, visto desde la filosofía liberal.
¿Cómo redefine Foucault el concepto de poder en su teoría?
-Foucault redefine el poder no como una entidad única y jerárquica, sino como relaciones de poder flexibles y presentes en todas las interacciones cotidianas.
¿Qué metáfora usa Foucault para explicar cómo se ejerce el poder en las sociedades modernas?
-Foucault utiliza la metáfora del Panóptico para explicar cómo se ejerce el poder en las sociedades modernas, destacando un sistema de vigilancia continua.
¿Qué concepto introduce Foucault para describir la preocupación por regular la vida biológica de la población?
-Foucault introduce el concepto de biopolítica para describir la preocupación por regular la vida biológica de la población.
¿Cómo se diferencia el poder en las sociedades de control respecto a las disciplinarias según Foucault?
-Según Foucault, en las sociedades de control el ejercicio del poder es más sutil que en las disciplinarias, las cuales se basaban en el castigo y la represión directa.
¿Qué implica para Foucault la idea de que el poder es esencialmente productivo?
-Para Foucault, la idea de que el poder es esencialmente productivo implica que este produce sujetos 'normales', es decir, individuos que se ajustan a las normas establecidas por el propio poder.
¿Cuál es la propuesta de Foucault para resistir al poder?
-Foucault propone entender la propia existencia como una obra de arte y desarrollar un estilo de vida propio, como una forma de resistir al poder y crear nuevas formas de vida.
Outlines
🤔 Reflexiones sobre el poder y la normalidad
Este párrafo explora la naturaleza cambiante del poder y las normas sociales a lo largo del tiempo. Se menciona cómo las ideas sobre la esclavitud y el rol de las mujeres han evolucionado. Se cuestiona la percepción negativa general del poder y cómo este no es simplemente una fuerza opresiva sino que puede ser más subtil y presente en las relaciones diarias. Se hace referencia a la obra de Michel Foucault, específicamente sus libros 'Vigilar y Castigar' y 'La Voluntad de Saber', para entender cómo el poder define lo que es normal y lo que no, y cómo las relaciones de poder son flexibles y mediadas por el conocimiento.
🏥 La normalización y el panóptico en la sociedad
Este párrafo se centra en el concepto de normalización y cómo las instituciones establecen normas de comportamiento. Se utiliza el ejemplo de cómo las sociedades occidentales definen la locura y confinan a los locos para mantener una norma. Se introduce el concepto de panóptico, una metáfora para entender la circulación del poder en las sociedades modernas, donde la vigilancia constante conduce al comportamiento correcto sin necesidad de una fuerza represiva directa. También se menciona la evolución de las sociedades disciplinarias a sociedades de control, y cómo la biopolítica se convierte en una forma de ejercer el poder en la modernidad, ya sea para mejorar las condiciones de vida de la población o para fines más oscuros, como el exterminio de ciertos grupos.
🚀 Resistencia al poder y la libertad individual
El párrafo final aborda el tema de cómo resistir al poder y cómo Foucault reflexiona sobre esta resistencia a lo largo de su vida. Se sugiere que para resistir al poder, uno debe entender su propia existencia como una obra de arte y desarrollar un estilo de vida personal. La libertad se encuentra en la capacidad de desafiar el monopolio del poder sobre la identidad individual y crear nuevas formas de vida, transformándose en un creador de uno mismo.
Mindmap
Keywords
💡Poder
💡Sociedades de normalización
💡Panóptico
💡Biopolítica
💡Resistencia
💡Filosofía de Foucault
💡Mayo francés de 1968
💡Poder disciplinario
💡Poder productivo
💡Poder y subjetividad
💡Poder y control social
💡Poder y resistencia
Highlights
Reflexión sobre la normalidad y anormalidad en diferentes sociedades y su variabilidad a lo largo del tiempo y entre culturas.
Discusión sobre el poder y quién lo define, destacando la influencia de instituciones estatales y la percepción negativa común del poder.
Análisis de Michel Foucault, el filósofo más influyente de la segunda mitad del siglo 20, y su enfoque en la estructura del poder.
Examinación del Mayo Francés de 1968 como un evento crítico que impulsó un replanteamiento del poder y la autoridad en múltiples esferas.
Exploración de la idea de Foucault de que el poder no es simplemente represivo sino que está presente en la vida cotidiana a través de relaciones interpersonales.
Discusión de la dualidad del poder según Foucault: no centralizado y monolítico sino disperso en interacciones diarias.
Introducción al concepto del panóptico de Foucault como una metáfora para entender la supervisión y el control en las sociedades modernas.
Transición de las sociedades de castigo a sociedades de control, donde el poder se ejerce de manera más sutil y omnipresente.
Definición de la biopolítica y su relevancia en la regulación de la vida biológica de las poblaciones desde el siglo 19.
Contraste entre políticas biopolíticas beneficiosas, como la mejora de la salud pública, y destructivas, como las del nazismo.
Perspectiva de Foucault sobre la resistencia al poder, proponiendo entender la existencia personal como una obra de arte.
Influencia del capitalismo en la optimización del poder y la supervisión, ilustrada a través de la adaptación tecnológica como el reconocimiento facial.
Foucault sobre la producción de 'sujetos normales' a través del poder que fija normas y moldea comportamientos.
Exploración del concepto de 'sociedades de normalización', donde las instituciones juegan roles clave en la regulación de comportamientos según normas.
Discusión sobre la omnipresencia del poder en la vida diaria y cómo esto moldea a los individuos dentro de las estructuras sociales.
Transcripts
te pusiste a pensar alguna vez porque
considera que algunas cosas son normales
y otras no digo porque te habrás dado
cuenta de que todas las sociedades del
mundo tienen algunas ideas sobre lo que
es normal y lo que es anormal y que esas
ideas cambian muchísimo no sólo de
sociedad en sociedad sino también con el
tiempo no sé pensar por ejemplo en las
ideas que tenemos sobre la esclavitud o
las que tenemos sobre el rol de las
mujeres ahora quien define que es lo
normal parecería ser que tiene que haber
algún tipo de poder que lo haga y cuando
hay un poder probablemente te lo estás
imaginando como algo negativo que
funciona desde arriba ponerle desde el
estado y que te obliga a ser a la fuerza
cosas que no necesariamente quieres ni
considerar buenas para vos pero esto no
necesariamente es así y eso fue lo que
trato de mostrar mis el fútbol que es
probablemente el filósofo más influyente
de la segunda mitad del siglo 20
suscríbete al canal dale like al vídeo y
arranquemos
contextualicemos un poquito como empieza
a reflexionar sobre el poder después de
un momento icónico del siglo 20 el mayo
francés de 1968 que fue un principio una
gigantesca revuelta estudiantil no me
voy a meter mucho en esto pero sí me
parece importante decir que fue un
movimiento bastante inorgánico sin
líderes claros y que eso permitió que
muchos se dieran cuenta de que hasta ese
momento el poder se venía ejerciendo de
una manera demasiado rígida demasiado
jerárquica incluso al interior de los
partidos políticos de izquierdas donde
uno por ahí hubiese esperado un poquito
más de horizontalidad se podría pensar
que el mayo francés consistió
básicamente en una crítica a la
autoridad en todos los ámbitos familiar
profesional laboral sexual y significo
posta un antes y después para el
pensamiento filosófico acordate que la
plena guerra fría y todo el mundo estaba
atrapado en la dicotomía entre el
capitalismo representado obvio por eeuu
y el comunismo de la unión soviética
gracias al levantamiento del 68 muchos
pensadores se animaron a salir de esa
dicotomía o sea le perdieron el miedo a
no tomar partido por unos
y empezaron por un lado a elaborar una
tercera posición política y por el otro
a dedicarle atención a algunos temas más
concretos más materiales que habían sido
descuidados por la tradición filosófica
como por ejemplo el cuerpo el deseo el
placer y en ese camino poco cumple un
rol fundamental es imposible explicar
todo foco en un solo capítulo porque ese
y con una banda de temas y su
pensamiento fue cambiando mucho con el
tiempo esta vez me voy a concentrar en
lo que creo que constituye la base de
todo su pensamiento o sea en cómo se
elabora la idea de poder que se
encuentra en dos de sus libros más
conocidos vigilar y castigar y la
voluntad de saber entender cómo funciona
el poder nos va a permitir entender cómo
definimos que nos resulta normal y que
no a ver simplificando un poco podría
decirse que hasta la década del 70 había
en el campo filosófico dos grandes
representaciones de lo que era el poder
en una más propia de la filosofía
marxista se lo pensaba básicamente como
una fuerza represiva que lo que hacía
era mantener vigente el sistema de
producción capitalista y la división de
clases
más propia de la filosofía liberal si lo
consideraba como un derecho que los
individuos tenían y que podían delegarle
al soberano o sea al estado por medio de
un contrato el famoso contrato social de
hecho en las sociedades democráticas
occidentales ese contrato se sellaba y
se sigue dejando al menos idealmente con
el voto en las elecciones pero a
foucault no le alcanza ni una definición
ni la otra porque lo que él descubre es
que el poder está mucho más presente en
nuestras vidas cotidianas de lo que
creemos no está solamente en esos
momentos en que el estado te dice lo que
pones y lo que no podéis hacer a través
de las leyes o cuando la policía de
reprimir una manifestación está en cada
vínculo que estableces está entre padres
e hijos entre profesores y alumnos entre
médicos y pacientes o sea para foucault
no hay tal cosa como el poder así en
mayúsculas sino relaciones de poder que
unos ejercen sobre otros y en esas
relaciones no siempre ejercer el poder
los mismos en realidad nos la pasamos
cambiando de roles a veces vos los arces
y a veces estos víctimas no se en tu
casa por ejemplo puede sacarse un poder
sobre tus hijos o sobre
los hermanitos más chicos pero en el
laburo o en el colegio está sometido al
poder que ejerce sobre vos tus jefes y
tus profesores el presidente ejerce el
poder como cabeza del estado pero cuando
va al médico está sometido al cuerpo del
médico que es el que tiene el
conocimiento técnico y en definitiva el
que tiene la posibilidad de salvar la
vida o sea que las relaciones de poder
no sólo son flexibles sino que además
están siempre mediadas por relaciones de
saber lo que busca fútbol una vez que
desarma la idea tradicional de poder o
sea de seguir la más rígida más
jerárquica más verticalista es
reconstruir la historia de lo que llama
sociedades de normalización de aquellas
sociedades en las que hay instituciones
a cargo de regular y organizado la vida
de los individuos y de las poblaciones a
partir de una determinada norma ya sé
que suena muy abstracto pero te pongo un
ejemplo te pregunta que alguna vez
porque los locos están encerrados en
determinado momento las sociedades
occidentales fijan una norma que
determina lo que se está de acuerdo y lo
que es estar loco a partir de esa norma
que no es estática que flexible la vida
de los individuos se organizar de manera
tal que si entras dentro del grupo de
los cuerdos pues estás libre y tranquilo
y disfrutar
pero si estás dentro de los locos tienes
que estar encerrado este es un ejemplo
extremo obvio pero incluso si no estás
lo coloca vos si vos también sos un
efecto de la normalización institucional
porque quieras o no te dieron forma un
montón de instituciones la familia la
escuela la iglesia la empresa para cada
una de estas instituciones fija en
nuestros comportamientos en nuestros
hábitos e incluso en nuestros cuerpos
ciertas normas que tenemos que
interiorizar si queremos formar parte de
una sociedad productiva sea capitalista
o comunista y acá es donde aparece el
concepto más famoso de la filosofía de
fútbol
escucha está hablar del panóptico
bueno el panóptico es justamente en la
gran metáfora para entender cómo circula
el poder en las sociedades modernas a
partir del siglo 18 básicamente es una
cárcel diseñada de tal manera que un
guardián ubicado en una torre central
pueda observar a todos los prisioneros
al mismo tiempo sin que esos sepan si
están siendo observados o no lo loco
este sistema es que si funciona bien en
determinado momento la sola posibilidad
de estar siendo observados hace que los
prisioneros se comporten correctamente o
sea ya ni siquiera hace falta guardian y
eso es lo genial del panóptico que
permite que el poder funciona
automáticamente y es así como las
sociedades disciplinarias que se basaban
casi exclusivamente en el castigo
ejemplar por ejemplo en el encierro y la
tortura pública empiezan a convertirse
de a poco en lo que otro filósofo que se
llamó si usted les va a llamar
sociedades de control en las que el
ejercicio del poder es un poco más sutil
y este pasaje se corresponde con el
pasaje de las viejas sociedades
monárquicas a las modernas sociedades
capitalistas a ver al viejo sistema de
poder que estaba basado exclusivamente
en el castigo se le escapaban muchas
cosas resultaba demasiado
no sólo en términos de esfuerzo y de
tiempo sino en términos materiales de
plata enfrentar todos los problemas al
mismo tiempo y por eso lo que pasaba es
que la mayoría de los delitos terminaban
quedando impunes ahora sí este sistema
es caro y es ineficiente hay que
mejorarlo especialmente si hay un nuevo
sistema económico en el capitalismo que
necesita optimizarlo todo hace falta
entonces encontrar una forma de ejercer
el poder que no sea puro gasto sino que
vaya en el mismo sentido que ese proceso
económico y eso es el panóptico porque
el panóptico justamente optimiza el
ejercicio del poder si sentís que todo
el tiempo está siendo vigilado porque
hay cámaras porque el sistema de
reconocimiento facial porque trabajas en
un espacio en el que tu jefe puede ver
siempre lo que estás haciendo vas a
evitar escaparte de la norma y lo que
descubres uco es que el panóptico en
realidad es mucho más que una cárcel
particular diseñada por un filósofo del
siglo 18 es ni más ni menos el mundo en
el que vives
pero además el panóptico en la
modernidad gana protagonismo otra forma
de ejercicio del poder la biopolítica un
concepto que está muy de moda en la
filosofía de hoy y que podríamos definir
como la preocupación creciente por
regular la vida biológica de la
población de nuevo ya lo sé esto es muy
abstracto que quiere decir regular la
vida biológica de la población bueno a
partir del siglo 19 lo que ocurre es que
los gobiernos empiezan de alguna manera
a estatizar lo biológico a preocuparse
por la vida de la especie humana en su
conjunto por eso es en ese momento que
aparece en la demografía los censos el
control del nacimiento la medición de
los índices de mortalidad de longevidad
ahora ojo para foucault la biopolítica
no es ni buena ni mala en sí misma es un
hecho es una forma del ejercicio del
poder que apareció en un momento
histórico y adoptó maneras diversas por
ejemplo los gobiernos que implementaron
el estado de bienestar tuvieron una bio
política que buscó mejorar las
condiciones de vida de higiene y de
salud pública de la población y en buena
medida lo lograron y el nazismo es el
ejemplo completamente opuesto porque
como todos sabemos su yo política
consistió básicamente en exterminar a
buena parte de la población
y te pones a pensar vas a encontrar mil
ejemplos actuales en los que se está
poniendo en juego la biopolítica ósea
acordate la regulación desde el gobierno
de la vida biológica de la población a
veces para bien y a veces para mal la
obligación de darse ciertas vacunas por
ejemplo es una forma de la biopolítica
que contribuye al cuidado de la
población y la prohibición del aborto
legal seguro y gratuito todo lo
contrario bueno retomé un poco hasta acá
por si te perdiste para foco en las
sociedades modernas el poder está en
juego todo el tiempo circula no está
limitado un tipo particular de gobierno
ni funciona de manera piramidal y
tampoco puede reducirse a la represión
más que represivo el poder es
esencialmente productivo y lo que
produce ese poder son sujetos sujetos
normales o sea que entran dentro de la
norma que el propio poder fija se
produce a vos y me produce a mí ahora si
el poder está en todos lados si es lo
que básicamente nos hace ser lo que
somos tenemos alguna manera de escapar
nos parecía hacer que no hay mucho que
hacer nada las cosas son así el poder es
omnipresente me la tengo que bancar
porque en definitiva yo mismo no soy más
que un producto de ese poder pero aunque
se lo critico mucho por
resignación a la que conducían sus ideas
tuco no es un conformista y uno de los
temas que piensa y repiensa todo el
tiempo es justamente el de cómo resistir
al poder sus ideas sobre la resistencia
en realidad van cambiando mucho a lo
largo de su vida pero al final fuco
termina diciendo que para resistir
tienes que tratar de entender tu propia
existencia como una suerte de obra de
arte como un estilo que sos libre de
desarrollar y que es producto de un
ejercicio espiritual y físico y una
conciencia sobre tus prácticas
alimenticias sexuales sociales la
libertad en definitiva recién para foco
en tu posibilidad de robarle al poder
ese monopolio que parece tener para
producir te como individuo y en crear
así nuevas formas de vida en convertirte
por decirlo de alguna manera en tu
propio creador
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