Temporada 1 Episodio 2 - Sacar la filosofía a la calle
Summary
TLDREl programa de filosofía explora la existencia humana y su finitud como factor que impulsa la filosofía. Se discute cómo la filosofía emerge como un intento de comprender la realidad más allá de la teología, y cómo la condición finita del hombre lleva a reflexionar sobre la vida y la muerte. Se menciona a Borges y su cuento 'El inmortal' para contrastar la vida mortal con la inmortal, destacando la belleza y el valor de vivir conscientes de nuestra finitud. Además, se aborda la importancia de un pensamiento filosófico autónomo y la crítica a la 'existencia interpretada', donde las personas no piensan por sí mismas sino que se dejan influir por el sistema y la ideología.
Takeaways
- 🧠 La filosofía es considerada como el total de lo real y se centra en la condición finita del hombre, que es la fuente de su reflexión y pensamiento.
- 🌟 La inmortalidad se presenta como un concepto que desvaloriza la vida presente, mientras que la mortalidad humana hace que cada momento valga infinitamente.
- 📚 Borges en su cuento 'El inmortal' explora la idea de lo que sucedería si un ser viviera para siempre, destacando la unicidad y valor de la vida mortal.
- 🤔 La autonomía del pensamiento es fundamental para la filosofía, que promueve la reflexión propia y no la influencia directa de sistemas externos.
- 🚖 Heidegger critica el 'estado de interpretado', donde las personas no piensan por sí mismas sino que se dejan influir por lo que les dicen los medios, como ilustra el ejemplo del taxista.
- 📉 La avidez de novedades y la moda son ejemplos de la existencia inauténtica, donde la gente se deja llevar por las tendencias en lugar de reflexionar.
- 🤝 La filosofía busca desplazar a Dios de su papel central en la historia, proponiendo que el hombre es el sujeto y pensamiento central del universo.
- 🏛️ La Revolución Francesa marcó un punto de inflexión donde la burguesía capitalista se adueñó del poder político y económico, impulsada por la filosofía de la Ilustración.
- 🌐 La historia se dinamiza con la participación activa del hombre, que pasa de ser un espectador pasivo a un actor que construye su destino.
- 🛠️ Descartes es visto como un héroe del pensamiento que cuestiona el orden establecido y subvierte la autoridad de la Iglesia y la inquisición, promoviendo la libertad de pensamiento.
Q & A
¿Qué hace que la filosofía sea una disciplina importante para el ser humano?
-La filosofía es importante porque es el lugar donde se piensan todos los saberes y se enfrenta a las grandes preguntas de la existencia. Se centra en la condición finita del hombre y su reflexión sobre el mundo y la muerte.
¿Por qué la condición finita del hombre es fundamental para el surgimiento de la filosofía según el programa?
-La condición finita del hombre, es decir, su mortalidad, es fundamental para el surgimiento de la filosofía porque es la muerte lo que impulsa al hombre a reflexionar sobre el mundo y la vida.
¿Qué enseña la historia del inmortal de Borges sobre la vida y la muerte?
-La historia del inmortal de Borges nos enseña que, a diferencia de los inmortales, cada instante de la vida de un ser humano es único y valioso porque es un camino hacia la muerte.
¿Qué es el estado de interpretado y cómo afecta a las personas según Heidegger?
-El estado de interpretado es una condición en la que las personas no piensan por sí mismas sino que se dejan influir por lo que les dicen los medios, como la radio. Esto impide que las personas hagan reflexiones auténticas y vivan de manera auténtica.
¿Qué representa la Revolución Francesa en términos de filosofía y poder?
-La Revolución Francesa representa un cambio de poder donde la burguesía capitalista asume el control político y económico, marcando el inicio de una nueva era histórica en la que el hombre hace la historia.
¿Cómo se relaciona la filosofía con la autonomía del pensamiento?
-La filosofía es deseable como pensamiento autónomo, es decir, que no se deje influir por sistemas externos sino que se piense por uno mismo.
¿Qué papel jugó Descartes en la transición de la Edad Media a la Modernidad?
-Descartes jugó un papel crucial al desplazar a Dios del centro de la explicación de la historia humana y poner al hombre, en tanto sujeto y pensamiento, como el nuevo centro.
¿Qué significa la frase 'cogito ergo sum' de Descartes y cómo influye en la filosofía moderna?
-La frase 'cogito ergo sum' de Descartes significa 'pienso, luego existo' y establece la subjetividad y el pensamiento como la base de toda la existencia en la filosofía moderna.
¿Cómo se relaciona la filosofía con la historia y las relaciones de producción?
-La filosofía está intrínsecamente ligada a la historia y las relaciones de producción, ya que refleja y es influenciada por las dinámicas sociales y económicas de su tiempo.
¿Qué rol desempeña la subjetividad en la filosofía de la burguesía capitalista?
-En la filosofía de la burguesía capitalista, la subjetividad es la base sobre la cual se construye la realidad y la historia, desplazando a Dios como principio supremo.
Outlines
🤔 Filosofía y condición humana
Este párrafo explora la naturaleza de la filosofía y su relación con la condición humana. Se argumenta que la filosofía es una reflexión sobre la totalidad de la realidad, y que surge como consecuencia de la condición finita del ser humano. La muerte es señalada como una fuente de reflexión filosófica, y se plantea la idea de que si los humanos no murieran, no se preocuparían por temas filosóficos. Se menciona a Borges y su cuento 'El inmortal' para ilustrar la diferencia entre la vida mortal y la inmortal, y cómo la finitud de la vida hace que cada momento valga infinitamente más para los humanos que para los inmortales.
🚖 La vida en estado de interpretado
En este segmento se discute la idea de vivir en estado de interpretado, donde las personas no piensan por sí mismas sino que se dejan influenciar por sistemas externos, como la radio en el caso de los taxistas argentinos. Se critica esta forma de existencia superficial y se enfatiza la importancia de la autenticidad y la reflexión personal frente a la finitud de la vida. Se menciona a Heidegger y su concepto de existencia auténtica frente a la inauténtica, y se dan ejemplos de la avidez de novedades y la influencia de la moda como manifestaciones de la existencia inauténtica.
📜 Poder Pastoral y subjetividad
Aquí se aborda el concepto de poder pastoral, iniciado por la Iglesia y luego adoptado por el Estado moderno, y cómo este poder se manifiesta en la confesión y en las instituciones de control social. Se habla de la verdad revelada por Dios y cómo la duda y la crítica están ligadas a la subjetividad del hombre. Se menciona a Descartes y cómo su filosofía desplazó a Dios de la centralidad, poniendo al hombre y su pensamiento en el centro de la explicación de la historia humana.
🚀 La historia como creación del hombre
Este párrafo habla sobre cómo la historia se dinamizó con el surgimiento de la subjetividad capitalista y cómo la Revolución Francesa marcó un punto de inflexión donde la burguesía se hizo con el poder político y económico. Se discute la idea de que la historia se acelera debido a la participación activa del hombre en su propia narrativa, y se menciona a Hegel y Nietzsche como pensadores que contribuyeron a la historia de la filosofía con sus ideas.
🌎 Capitalismo y Revolución Francesa
En este último párrafo se analiza la centralidad del hombre capitalista en la historia y cómo el capitalismo generó su antagonista natural: el proletariado. Se menciona a Marx y cómo la filosofía debe salir a la calle y ensuciarse un poco, implicando que la filosofía debe estar en contacto con la realidad y las luchas sociales. Se enfatiza la importancia de la Revolución Francesa como un punto de inflexión donde la burguesía conquistó el poder y cómo la historia se aceleró con la participación activa de la clase capitalista.
Mindmap
Keywords
💡Filosofía
💡Ser finito
💡Inmortalidad
💡Existencia auténtica
💡Poder Pastoral
💡Revolución Francesa
💡Subjetividad
💡Iglesia Medieval
💡Capitalismo
💡Proletariado
💡Ilustración
Highlights
La filosofía es la totalidad de lo real porque piensa la totalidad de lo real.
La condición finita del hombre es la base del surgimiento de la filosofía.
La filosofía es el arte de preguntar y no solo de responder.
La inmortalidad del hombre se explora en el cuento de Borges 'El inmortal'.
Los instantes de vida de un mortal valen infinitamente más que los de un inmortal.
El pensamiento filosófico es deseable que sea autónomo y no influenciado por el sistema.
La existencia auténtica se enfrenta a la finitud del hombre y la inauténtica vive en exterioridad.
La avidez de novedades es un elemento de la existencia inauténtica.
La filosofía puede dejar de lado a Dios para formular preguntas y respuestas.
Durante la Edad Media, la verdad era revelada por Dios y no buscada por los hombres.
El poder Pastoral es el poder de los representantes de la iglesia en el confesionario.
La Revolución Francesa significó el asalto al poder por parte de la burguesía capitalista.
La subjetividad del hombre capitalista se adueña del poder económico y político.
Descartes pone al hombre en la centralidad desplazando a Dios.
La Revolución Francesa es un ejemplo de la dinámica histórica del capitalismo.
El capitalismo genera su antagonista, el proletariado, según Marx.
La filosofía debe salir a la calle y ensuciarse un poco para estar en contacto con la realidad.
Transcripts
Este es un programa de filosofía por
televisión ustedes se preguntaron por
qué estamos yo existo Porque pienso el
hombre es el lugar en el cual todos los
saberes son
pensados es difícil enfrentar las
grandes
cues
his la filosofía es la totalidad de lo
real porque piensa la totalidad de lo
real sacad la filosofía a
la sujetos
sujetados si la historia está en manos
de Dios Qué hacen los
hombres en qué consiste la ruptura de
des con el pensamiento teologal
del dec Un héroe del
pensamiento habíamos este dicho en el
programa anterior que la filosofía eh
tiene como surgimiento la condición
finita del hombre que en realidad si el
hombre no fuera un ser finito es decir
un ser finito es una frase un poco
demasiado exquisita para decir que
estira la pata digamos más concreto se
muere el hombre se muere este y es
porque se muere es porque se muere que
Reflexiona filosofa hace todas las cosas
que hace sobre este mundo Si en lugar de
de de hombres fuéramos dioses no nos
preocuparía en las cosas que preocupan a
la filosofía porque los dioses no hacen
filosofía los dioses son dioses y bueno
o retozan en el Olimpo o le dictan las
las tablas de la ley a Moisés bueno
hacen cosas este que ninguna de las
cuales implica morirse pero el hombre Sí
el hombre es un ser finito y lo lo
interesante de esto para avanzar porque
esto ya lo dijimos es Qué pasaría si
fuéramos Inmortales Qué pasaría si no
nos muriéramos hay un cuento excelente
cuento porque no todos los cuentos de
borge son buenos pero este es bueno es
bueno en serio que es el inmortal el
inmortal trata justamente la historia de
alguien que no va a morir jamás y se
encuentra con Homero una vez Homero que
es inmortal entonces narra y dice Me
encontré con Homero en las puertas de
tanger creo Perdón me despedí de Homero
en las puertas de tanger creo que no nos
dijimos
adiós Claro porque dos Inmortales no se
pueden decir ad Diós dos inmortales
inevitablemente en el largo de su
inacabable vida se van a volver a
encontrar en algún momento nosotros
decimos adiós Hasta luego Hasta pronto
este que te vaya bien en ese viaje Ojalá
vuelvas pronto porque sabemos que cada
partida puede tener un no retorno puede
no tener un retorno dos Inmortales que
se separan saben que en algún momento de
sus vidas se van a volver a O sea qué
sacamos de esto que el hombre
es un
ser patético patético porque vive una
situación patética la de saber su
finitud pero a la vez es un ser precioso
porque cada uno de los instantes de su
vida vale infinitamente el instante de
la vida de un inmortal no vale nada
porque ese instante va a ser repetido
hasta la na va a ser repetido hasta el
infinito en cambio cada uno de los
instantes de nuestra vida es único es
único porque es un camino hacia la
muerte es verdad pero es también nuestra
vida actual presente la que estamos
viviendo ahora entonces eso es lo que
nos hace preciosos preciosos cada
momento de nuestra vida es precioso
entonces eh eso es eh digamos lo lo que
Borges básicamente este plantea en ese
cuento El inmortal y y lo plantea muy
bien Y por supuesto con muy buena prosa
porque Borges escribía muy bien Ahora el
pensamiento filosófico es deseable que
sea autónomo autónomo y no solo el
pensamiento filosófico el suyo también
el mío también en general es conveniente
es recomendable que nuestro pensamiento
sea autónomo es decir que sea nuestro
que no seamos pensados por el sistema
por darle este nombre así general a la
cosa digamos hay un sistema que nos
piensa que piensa todo por nosotros
Entonces nos ahorra la terrible tarea de
pensar a esto heidegger lo llama vivir
en estado de
interpretado casi toda la gente de este
mundo vive en estado de interpretado les
voy a dar un ejemplo de estado
interpretado la ideología taxi Espero
que los taxi tomo mucho taxi Espero que
no se enojen conmigo pero Generalmente
no sube al taxi y el taxista argentino
tiene una costumbre muy peculiar que es
que uno sube y él le empieza a hablar
este esto es muy muy muy argentino pero
le empieza a hablar de lo que Escucha
por la radio entonces apenas dice dos
palabras uno ya sabe qué radio escucha
entonces uno puede decirle mire este no
siga hablando porque yo sé que usted me
va a decir esto esto esto esto y esto Ah
Dice el taxista cómo cómo lo sabía Y lo
sé porque eso es lo que dicen el la
radio que usted escucha entonces usted
no está diciendo sus ideas está diciendo
las ideas de la radio que Escucha usted
no está hablando está siendo hablado
usted no está pensando está siendo
pensado usted vive en estado de
interpretado sus ideas no son suyas lo
que usted dice no le pertenece Entonces
esta cuestión de vivir en estado de
interpretado heidegger la va a llamar la
existencia auténtica la existencia
inauténtica es ante todo aquella que es
incapaz de reflexionar de Cara a la
finitud del hombre la existencia
inauténtica es aquella que vive en
exterioridad vamos a dar dos tres
elementos de la existencia inauténtica
la avidez de Novedades por ejemplo la
gente vive devorada por la avidez de
Novedades es decir se salta de una cosa
a la otra Qué hay de nuevo en literatura
tal cosa Qué hay de nuevo en moda tal
otra por eso digamos la moda que es un
ejemplo total de la viz de Novedades
cambia constantemente justamente para
posibilitar y facilitar y promover el
consumo la avidez de Novedades
después Está también lo que hay que leer
lo que hay que ver etcétera todo esto
tiene que ver con la existencia
auténtica es decir son
este sujetos sujetados por el
poder la filosofía tiene como condición
de posibilidad dejar de lado a Dios
porque la filosofía es un sistema de
formular
preguntas y de posibilitar algunas
respuestas pero fundamentalmente yo
diría que la filosofía es el arte de
preguntar en cambio Dios es el arte o el
ser que da todas las respuestas durante
el medio Evo durante el medio Evo los
hombres no hicieron filosofía porque la
verdad la verdad les era revelada por
Dios al serles la verdad revelada por
Dios no buscaban la verdad bastaba creer
en Dios Aba creer en lo que Dios
revelaba a través de los textos
evangélicos para tener todas las
respuestas en rea era una situación eh
bastante cómoda es decir la vida era un
páramo de Lágrimas Pero alguien había
venido a sufrir y había redimido todos
nuestros pecados y tenía hay una promesa
que es la promesa divina que vamos a
llegar al reino de los cielos y ahí
seremos todos eternos y felices este
relato este relato por supuesto paraliza
a los seres humanos porque todo está
resuelto todo está resuelto no hay
preguntas que hacer porque Dios las
responde a todas no hay orden histórico
que transformar porque este no es este
decurso histórico no es el importante
sino el que va a venir después el del
reino de los cielos entonces durante 10
o 13 siglos la historia permaneció
detenida permaneció detenida porque no
son los hombres los que hacen la
historia Cuando los hombres se someten a
la veracidad divina al juicio divino a
la promesa divina no toman La Historia
entre sus manos el que está haciendo la
historia es Dios es tanto lo que creen
en la figura de Dios y de sus
representantes terrenos es decir la
iglesia que quedan históricamente
paralizados si a eso le añadimos el
poder Terrenal este de ha dado de la
inquisición entonces efectivamente los
hombres trabajan son labriegos y toda
verdad es una verdad revelada por Dios y
la duda que pueda tener cualquier hombre
la tiene que ir a decir en el
confesionario entonces en el
confesionario surge lo que Michel
foucault llama el poder Pastoral el
poder Pastoral es uno de los poderes más
despóticos que se han instalado en la
tierra El Poder Pastoral es el poder de
los este representantes de la iglesia en
el confesionario es decir qué hace
alguien cuando va al confesionario le va
a decir al cura ante el cual este se
somete en el confesionario le va a decir
lo que le pasa padre he pecado o padre
he hecho esto aquello y el cura lo
escucha
y domina su subjetividad la tiene el
otro le entrega la subjetividad al cura
y el cura la recibe y le da dos tres
cosas padre nuestro ahí y lo manda fuera
entonces hay una hay un poder Pastoral
dice foucault que se realiza a través de
la confesión luego va a decir foucault
va a venir el poder Pastoral del Estado
va a ser el estado moderno el que a
través de la ciencia las prisiones los
manicomios el psicoanálisis va a
representar ese poder Pastoral ustedes
observan lo interesante que dice
foucault es que esa confesión que el
hombre del medioevo le hacía el cura es
muy similar a la confesión que el
paciente le hace al psicoanalista hoy en
día de modo que el poder Pastoral en el
estado moderno lo tienen las
instituciones de medicinales psico
políticas las cárceles los manicomios
donde se agrupa a la
gente Colón al descubrir América
implica escenifica la decisión del
hombre prometeico de ir a la conquista
de los territorios nuevos es una empresa
capitalista porque Colón va a América
para para expropiar América Entonces
cuando decimos que la conquista española
de América implicó la muerte de 50
millones de indígenas tratemos de sacar
esta cifra de la estadística y de
pensarla como lo que realmente es cada
uno de esos 50 millones fue uno hay una
frase que sobre el holocausto judío dice
No mataron 6 millones de judíos mataron
un judío y después lo mataron 6 millones
de veces más entonces Entonces esta esta
conquista y este genocidio americano del
hombre capitalista como los españoles
eran algo lentos en esto Fueron
aventajados por los piratas que robaban
los los galeones españoles que llevaban
el oro y lo derivaban a Inglaterra que
se hizo la gran nación de la burguesía
Industrial ahora bien Ahora bien en 1637
decart pone al hombre en la
centralidad desplaza a Dios Dios ya no
es el que está en la
centralidad Dios ya no es el centro el
que Revela la verdad a los demás hombres
ahora lo que es puesto en la centralidad
de la explicación de la historia humana
es el hombre El Hombre atención en tanto
sujeto el hombre en tanto pensamiento el
hombre en tanto subjetividad lo que hace
descart es decir con esa famosa
frasecita pienso luego existo cito ergo
sum lo que está diciendo de Kart es que
el sujeto capitalista al cual él
representa se define por la
subjetividad Y que ahora es la
subjetividad aquello que da fundamento a
todo lo existente la subjetividad es
ahora el subo
el subiectum es aquello que subyace a
todo lo que existe así como los griegos
lo llamaban hipo menom es decir aquello
que es como el basamento de todo lo
existente
decart al poner el pensamiento como base
de todo de curso filosófico histórico
etcétera etcétera ahora es la
subjetividad del hombre El Punto de
partida de todo razonamiento con esto
Entonces nosotros tenemos nada menos que
esta subjetividad No es cualquier
subjetividad esto que yo estoy
explicando habitualmente nos explica de
este modo habitualmente se dice que de
car dijo pienso luego existo que después
vino Kant y dijo las condiciones de
posibilidad del sujeto son las mismas
que la del objeto que después vino hegel
y dijo la todo consiste en concebir a la
sustancia como sujeto es decir qué ha
esa gente no hace historia razonada de
la filosofía hace historia de Los héroes
del pensamiento digamos de car pasamos a
kh pasamos a heg pasamos a nietzsche
entonces todo esto es un gran movimiento
es decir Colón descubre América
Copérnico Giordano Bruno Galileo y
descart y descart viene a decir ya que
hemos desafiado tanto en el campo
astronómico a el poder de la iglesia
digamos la verdad el hombre se está
adueñando de la historia Cuando descart
es decir y el
renacimiento este surgen es que el
hombre se está adueñando de la história
les voy a dar de la historia les voy a
dar un ejemplo muy contundente durante
13 siglos En la Edad Media no pasó nada
o pasó
poco el discurso del método es de
1637 y en
1789 ocurre la gran revolución burguesa
que es la Revolución Francesa de 1637 a
1789 hay muy poco tiempo cuando decart
escribe el discurso del método le está
cortando la cabeza a Luis x porque ahí
es el hombre de la burguesía el que se
pone en la centralidad y es el hombre de
la burguesía capitalista el que comienza
a hacer la historia Entonces cuando el
hombre comienza hacer la historia la
historia se dinamiza porque el hombre ya
no está esperando de Dios que Dios haga
la historia la hace él entonces la
historia cobra un ritmo que antes no
tenía porque antes era la etapa de la
espera se esperaba el reino de los
cielos ahora los hombres ya no esperan
nada lo hacen todo
ellos hegel decía que descart era un
héroe del pensamiento y efectivamente lo
es es un héroe del pensamiento
del capitalismo burgués con descart
surge la subjetividad capitalista
algunos quizás les llame la atención que
yo una a descart con el surgimiento de
la subjetividad capitalista pero es que
la filosofía es así la filosofía ocurre
en medio de la historia en medio de las
relaciones de producción y en en medio
de las relaciones sociales de producción
descart es un señor burgués que decide
que la subjetividad de su clase social
La burguesía es el elemento fundante de
toda la realidad entonces hegel que
también era un filósofo de la burguesía
lo llama héroe del pensamiento porque se
ha atrevido a dudar de todo y sobre todo
se ha atrevido a dejar a Dios como
principio supremo entonces la cabeza de
Luis 16 cuando cae No es que sea descart
el que le tiró la guillot
este y la cabeza rodó pero sí es el
pensamiento de descart El que dio origen
a ese proceso histórico que llevó a las
turbulentas jornadas de la Revolución
Francesa la toma de la bastilla y el
decapitamiento de Luis
16 es muy interesante ver que el
pensamiento de
descart es
subversivo en la Argentina esta palabra
tiene un Triste recuerdo en realidad
cada vez que la decimos nos ponemos mal
porque recordamos etapas muy muy negras
de la Argentina en las cuales ni por
asomo Este programa habría podido ser
realizado es decir todos los que estamos
haciendo este programa en otra etapa la
Argentina salíamos a la calle y no
existíamos más después pero bueno porque
ya nos estaban esperando pero
decart el pensamiento de descart es
subversivo porque cuestiona el orden
instaurado de la teología medieval
cuestiona el orden de la iglesia y
cuestiona el orden de la inquisición por
eso decart que quizás no era demasiado
valiente escribió el discurso del método
en Holanda que era un país este liberal
donde todavía se podía escribir y pensar
porque en realidad un filósofo para
pensar tiene que tener cierta
tranquilidad de espíritu no no no se
puede pensar este y y y y y estar
esperando que aún no lo vengan a buscar
para para para decapitar tirarlo por ahí
ese tipo de cosas no hay que el
pensamiento exige este la libertad del
contorno es de los regímenes
autoritarios lo primero que hacen es
Establecer un dogma y prohibir el
pensamiento libre eso ocurre tanto en la
iglesia medieval como ocurrió
en el régimen soviético durante el
estalinismo
es decir que se establece un dogma del
partido y el que piensa fuera del dogma
del partido es liquidado Siberia bueno
Eh entonces el pensamiento de carte es
subversivo porque lo subversivo es lo
que subvierte es decir lo que subvierte
es
que cambia lleva a que una cosa se
transforma en otra se transforme en otra
y el pensamiento de la burguesía
capitalista que expresa descart se
expresa en la realidad
a partir de la praxis de los
revolucionarios
franceses Hay cosas notables que
influyen en la historia una de las cosas
que más
decidió el ímpetu salvaje de la
Revolución Francesa fue este el
pensamiento por supuesto de los este de
los ilustrados El pensamiento de
ilustración los que escribieron la
enciclopedia
dider rousse vol
pero hubo una frase hubo una frase de
María Antonieta que llenó de indignación
y de fuerza Revolucionaria a toda la
población al menos a las clases que
pasaban hambre le preguntaron a esta
reina le dijeron le informaron a esta
reina que el pueblo tenía hambre y
célebres celebrem María Antonieta dijo
Por qué tiene el pueblo y le dijeron
porque no tiene pan y ella respondió
bueno que coman pasteles y este fue uno
de los motivos que dinamitó la
Revolución Francesa esa frase resultó
intolerable para la plebe y La Plebe a
partir de esa injuria decide revelarse y
la revolución se desata como vemos A
veces basta un elemento de irritación
para que una situación encuentre el
desenlace histórico detrás del cual
estaba o sea 13 siglos de Edad Media no
resuelven nada
y la subjetividad del hombre capitalista
de la modernidad se arroja en una
historicidad desbocada que en poco más
de un siglo produce un hecho
trascendental como la revolución
francesa La Revolución Francesa pone al
hombre capitalista en la centralidad es
la burguesía capitalista la que se
adueña del poder la monarquía pertenece
al pasado una Revolución consiste en
poner en el centro de la historia a la
clase
históricamente más moderna más
Revolucionaria entonces
la
actitud que va a tener el hombre
capitalista es la actitud de ser la
historia como vamos a ver y Esto va a
volver muy apasionante nuestro curso el
capitalismo va a generar su antagonista
que va a ser el proletariado Y eso nos
lo va a explicar El Cabezón barbado eh
Marx que que vimos ahí ahora este lo
dejamos aquí este yo que s me voy porque
la filosofía tiene que salir a la calle
y ensuciarse un poco usted vive en
estado de interpretar sus ideas no son
suyas lo que usted dice no le pertenece
la filosofía tiene como condición de
posibilidad dejar de
ladoos la Revolución
Francesa significa el asalto al poder
político por parte de la burguesía que
ya había conquistado en la base real de
la sociedad el poder
económico es muy interesante ver que el
pensamiento de de car es sule
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