नाग मोहिनी विद्या ll अरुण कुमार शर्मा ll Nag Mohini Vidhya ll Arun Kumar Sharma ll

The Himalyan Yogini
29 May 202215:05

Summary

TLDRThe script delves into the mysterious world of Tantric practices, specifically focusing on the Nag Mohini Vidya, an esoteric art involving serpents and mystical powers. It explores ancient manuscripts, detailing techniques to control snakes and their connection to spiritual realms. The story highlights encounters with mythical beings, like the snake deity Mohini, who can transform into human form. The narrator recalls an encounter with a mystical figure, unraveling eerie connections between serpents, ancient rituals, and powerful supernatural forces, while weaving in personal experiences with Tantric research.

Takeaways

  • 🔮 Tantra science is divided into 16 parts, each with its own unique science, comprising 64 different forms of knowledge known as 'Yoginis'.
  • 🐍 Mohini Vidya is one of the tantric arts, specifically involving the control and summoning of serpents for mystical purposes.
  • 🦂 The African Mamba snake is highlighted as one of the most dangerous and powerful serpents, and is controlled through specific tantric practices.
  • 🧘‍♀️ The Nag Mohini Vidya allows practitioners to summon a person (or entity) from a distance, transforming them into an attractive human form.
  • 📝 A mystical event from 1953 is recounted, involving a researcher studying ancient, handwritten books related to Nag Mohini Vidya and encountering a hypnotic image of a young woman.
  • 🌙 The story mentions that a powerful practitioner controlled a deadly serpent for 1,000 years, and after that time, the serpent transformed into a beautiful woman named Mohini.
  • 🕉️ Mohini Vidya is connected with the use of serpents to destroy enemies through hypnotic powers and complex rituals described in ancient texts.
  • ⚔️ The researcher describes a surreal experience of encountering a mystical figure named Shakir and receiving a series of extraordinary revelations about Nag Mohini Vidya.
  • 🎶 The practitioner describes a secret mystical gathering in a remote valley, where serpents perform rituals and present offerings to their masters.
  • 🐉 Serpents are portrayed as mystical beings with deep connections to the earth, representing souls waiting to transcend to higher realms.

Q & A

  • What is the significance of 'Chausath Yogini' in the script?

    -'Chausath Yogini' refers to 64 knowledge systems within the Tantric tradition, each representing a distinct science or discipline. These systems are further divided into different branches of knowledge, and each branch is linked to a Yogini (a female mystic or deity).

  • What is the 'Mohini Vidya' mentioned in the script?

    -'Mohini Vidya' is a branch of Tantra focused on controlling and influencing serpents through mystical powers. It is associated with the 'Nag Mohini Vidya', a mystical knowledge used to tame powerful serpents.

  • How is the African 'Mambas' snake different from other species mentioned?

    -The African 'Mambas' snake is considered the most dangerous and is unique compared to other snake species in the world. It is specifically highlighted for its lethal potential and distinct characteristics.

  • What is the role of the book 'Sarp Tantra' in the narrative?

    -The book 'Sarp Tantra' is described as detailing methods to control snakes, particularly dangerous species like the Mamba, using Tantric practices. It is a key text for practitioners of 'Nag Mohini Vidya'.

  • Who is 'Kala Bhairav' and what is its connection to 'Nag Mohini Vidya'?

    -'Kala Bhairav' is a deity linked to destructive energy, and in the script, it is mentioned in relation to another Tantric text that explains methods to control a terrifying snake known as 'Kala'. This knowledge is part of the broader 'Nag Mohini Vidya'.

  • What transformation does the character Mohini undergo in the story?

    -Mohini is a snake who, after spending 1000 years in a serpent form, transforms into a beautiful human woman using her powerful will. This transformation occurs as part of her mystical journey.

  • What was the author's experience while studying 'Nag Mohini Vidya'?

    -The author describes encountering rare, ancient handwritten texts while researching 'Nag Mohini Vidya'. One of these texts contained a vivid, almost hypnotic image of a young woman named Mohini, which deeply captivated the author.

  • Who is 'Sakir' and what is his relationship with Mohini?

    -'Sakir' is described as a master of 'Nag Mohini Vidya' who controlled a powerful snake. Mohini is his lover, who spent 1000 years with him in a snake form before transforming into a woman. Their relationship is central to the mystical events in the script.

  • What event does 'Hamid Miyan' describe in the story?

    -Hamid Miyan, a practitioner of Tantric arts, describes a mystical event where he, along with the author, witnesses a gathering of snakes led by a snake king. This event occurs in a remote, eerie valley, where the snake king grants gifts to the attendees.

  • What is the connection between serpents and higher souls in the script?

    -The script suggests that serpents are closely linked to human beings and that higher souls, particularly those who have transcended worldly existence, may reside in serpent forms while waiting to ascend to higher realms.

Outlines

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🐍 Mystical Science of Tantra and the Deadly Mohini Vidya

This paragraph delves into the esoteric aspects of Tantra, which is divided into 16 parts, each associated with four sciences. Together, these form 64 distinct disciplines known as the Yoginis. One such discipline is Mohini Vidya, an ancient mystical science involving snakes, particularly the dangerous 'Mamba' species from Africa. The text references a book on Mohini Vidya, describing its methods for controlling serpents for harmful purposes. Another book, 'Kala Bhairava Tantra,' expands on controlling a deadly snake found in India. The story transitions into the legend of the Mamba and its mystical ties, with serpents being manipulated for sinister purposes through powerful rituals.

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🐉 The Mysterious Shakir and the Immortal Nagini

This paragraph introduces Shakir, a figure mentioned in historical texts dating back over 200 years. The narrative speaks of Shakir's connection with a legendary serpent called Mohini, who lived as a Nagini for 1,000 years before transforming into a human through intense willpower. Shakir’s intimate connection with the serpentine world reveals more than just legend, as he had tamed a formidable black snake. The immersive description suggests that Mohini, a Nagini by nature, lived a dual life of transformation between serpent and human forms.

10:04

🌕 A Mystical Meeting with the Snake King

This section describes a surreal encounter involving Hamid Miyan, a mystic, who invited the narrator to a gathering of snakes. The setting, a secluded valley under the moonlight, becomes the stage for a mystical event where serpents, adorned with jewels, gather to witness a ritual. A powerful white Nagini, Mohini, reappears briefly in human form, mesmerizing the attendees before transforming back into a serpent and vanishing. After the gathering, the participants are showered with golden gifts by the Snake King, who also makes a mysterious appearance. Hamid Miyan explains the deep spiritual and mystical connections between serpents and higher beings, hinting at the snakes’ role in guiding enlightened souls between realms.

Mindmap

Keywords

💡Tantropedia

Tantropedia refers to the collective knowledge of Tantra, which is divided into 16 distinct branches. Each branch represents a different aspect of Tantra, and within each branch, four specific sciences (or Vidyas) are studied. This term frames the script's focus on the broad and diverse knowledge systems within Tantra, helping to understand the mystical and esoteric practices that underlie the narrative.

💡64 Yoginis

The '64 Yoginis' are divine feminine figures associated with various sciences and powers within Tantra. Each Yogini represents one of the Vidyas, or knowledge streams, within the overall framework of Tantra. The script highlights this concept to emphasize the sacred and mystical nature of the practices being discussed, especially in relation to controlling supernatural forces.

💡Mohini Vidya

Mohini Vidya is a particular science within Tantra that deals with enchantment and control, often related to the power to attract or mesmerize. In the script, this Vidya is mentioned as having been used in controlling dangerous snakes, specifically the mamba, a highly feared snake. This illustrates the use of occult powers to master forces of nature and the supernatural.

💡Mamba

The mamba, a type of snake, is described as one of the most dangerous creatures, particularly in Africa. In the script, it is mentioned in relation to the use of Mohini Vidya to control such serpents, demonstrating the potent and lethal nature of these animals and the mystic's ability to subdue them through Tantra.

💡Kaal Bhairav Tantra

Kaal Bhairav Tantra is a book or scripture referenced in the script that deals with another aspect of serpent-related mystical practices. It outlines rituals for controlling and using snakes for destructive purposes, such as vanquishing enemies. This highlights the darker, more fearsome side of Tantra, where forces of destruction are wielded.

💡Kaya Kalp

Kaya Kalp refers to the process of complete transformation of the body, often associated with extreme longevity or even immortality in esoteric traditions. In the script, it is mentioned in the context of a snake transforming into a human form after a thousand years, showing the mystical powers that could transcend the natural limits of life and form.

💡Nag Mohini

Nag Mohini refers to the practice within Mohini Vidya that is specifically related to snakes. In the script, Nag Mohini is linked to a mysterious figure who controlled snakes through enchantments. The focus on this figure, who later transformed into a beautiful human, shows the deep connection between Tantra, snakes, and transformation.

💡Hameed Miyan

Hameed Miyan is a key figure in the script, a Muslim mystic who is well-versed in occult sciences. He helps the protagonist connect with supernatural forces, specifically the Mohini figure. His presence shows the cross-cultural and interfaith connections that exist in mystical practices, blending Tantra with Islamic esoteric knowledge.

💡Serpent King

The Serpent King is an important figure in the mystical gathering described in the script. He is portrayed as a ruler of snakes and is honored by practitioners of serpent-related Tantra. His appearance underscores the power and reverence given to serpentine forces in the world of esoteric Tantra.

💡84 Yoni Cycles

The 84 Yoni Cycles refer to the belief that souls go through 8.4 million cycles of different life forms before attaining the human form. In the script, it is mentioned to emphasize the spiritual significance of the snake, which is considered a special form of existence outside of these usual cycles. This concept is central to the understanding of reincarnation and spiritual progression in Hinduism and Tantra.

Highlights

Tantrology is divided into 16 parts, each with its own science and four associated branches, collectively forming 64 Vidyas, known as the 64 Yoginis.

Mohini Vidya, one of the 64 Vidyas, is mentioned along with dangerous snake species, particularly the Mamba snake, which is regarded as highly dangerous and unique to Africa.

A significant text, 'Sarp Tantra,' includes methods to control Mamba snakes through Mohini Vidya, with detailed rituals to use snakes as tools for defeating enemies.

Kala Bhairava Tantra, another text related to Mohini Vidya, describes rituals to control deadly Indian snakes using mantra power and other tantric practices.

The practitioner of Mohini Vidya can summon a snake, even from thousands of miles away, who will appear in human form, not as a snake.

A character named 'Shakir' from the 1950s encountered a girl connected to Mohini Vidya, who was described as incredibly captivating and mysterious.

The text highlights a legendary snake known as 'Kala' who, after a thousand years, could assume a human form due to its strong willpower.

The practitioner's journey to meet a mystical figure named Mohini, who had transformed from a serpent into a beautiful woman after a thousand years.

Mohini Vidya is used to enchant, control, and sometimes destroy enemies through tantric rituals involving snakes.

The text details a strange event where snakes gathered in a mystical assembly to present gifts of gold and jewels to human participants.

Hamid Miyan, an expert in tantric practices, reveals deep connections between humans and snakes, describing them as the closest creatures to humans in the spiritual hierarchy.

The text suggests that advanced souls, who have surpassed the need to reincarnate as humans, sometimes reside in serpent bodies as a transitional phase before moving to higher realms.

There is a description of serpentine souls awaiting their transition to higher realms, a process that can take centuries, according to the text.

The practitioner, after being introduced to these ideas, experiences a mystical encounter in a remote valley, where snakes and humans interact in a ritualistic setting.

The spiritual significance of snakes is emphasized, suggesting that snakes are not ordinary creatures but spiritual beings with deep connections to the earth and higher realms.

The practitioner is left to reflect on the secret knowledge revealed by Hamid Miyan, who shares the idea that serpents represent advanced, enlightened souls awaiting their final ascension.

Transcripts

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एक

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अच्छी तादाद है

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में

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तंत्र विज्ञान

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16 भागों में विभक्त कर प्रत्येक भाग का

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अपना एक विज्ञान है और प्रत्येक विज्ञान

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के अंतर्गत चार विद्याओं आए हैं इस प्रकार

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तंत्र की उस 64 विद्याओं को चौंसठ योगिनी

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कहते हैं प्रत्येक विद्यालय योगिनी है

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1964 विद्याओं में एक विद्या है नाम

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मोहिनी विद्या अ

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यह सांपों की कुल तीन सो जाती हैं जो

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संपूर्ण विश्व में फैली हुई है मगर

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अफ़्रीका का ममता सांप अपनी सभी जातियों

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से अलग-थलग और सबसे खतरनाक समझा जाता है

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नाक मोहिनी विद्या से संबंधित सड़क तंत्र

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नामक पुस्तक ने ममता का नाम मंबा छः

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स्वतंत्र में इस खतरनाक और भयानक बॉक्स

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तांत्रिक निर्देशन में अपने वश में करके

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उसके द्वारा शत्रुओं को मारने के लिए

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सविस्तार विधि बतलाई गई है नाग मोहिनी

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विद्या की एक और पुस्तक है काला भैरव

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तंत्र--3 कि इस महत्वपूर्ण तंत्र ग्रंथ

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में मम पक्ष की ही तरह भारत में पाए जाने

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वाले एक अति भयंकर सर का उल्लेख ए जिसे

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काला कहते हैं

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मेरी धारणा के अनुसार मुंबा से का लालच की

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कोई समानता नहीं है

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तलाश की आयु 1000 वर्ष है और जब यह अपनी

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आयु भोग लेता है तो इच्छा और प्राण की

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शक्ति अति प्रबल हो जाती है जिसकी सहायता

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से वह इच्छा अनुसार मानव योनि ग्रहण कर

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सकता है कल आऊंगी भैरव तंत्र में काला

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सर्प को मंत्र बल से वश में करने उससे

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सिद्ध करने तथा उससे सम्मोहित करके उसके

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द्वारा शत्रुओं का नाश करने की सारी विधि

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बतलाई गई है नाग मोहिनी विद्या की पूरी

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तरह सिद्ध हो जाने पर क्लोज भले ही हजारों

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मील की दूरी पर क्यों ना हो दत्त एक साधक

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के सामने प्रकट हो जाता है सर्प के रूप

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में नहीं बल्कि सुंदर आकर्षक मानव के रूप

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में अरुण कुमार शर्मा जी कहते हैं कि अब

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मैं आपको एक अविश्वसनीय और रोमांचकारी

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घटना सुनाने जा रहा हूं

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कि मेरा जीवन तंत्र के विविध रहस्य में

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अंगों पर खोज एवं शोध में ही बीता है

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शायद 1953 का वर्ष था

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सरपंच की नाक मोहिनी विद्या पर ही में शोध

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कर रहा था इस महान और रहस्य विद्या से

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संबंधित कई मूल्यवान और प्राचीन हस्तलिखित

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पुस्तकें मुझे योगा योग से मिल गई थी

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पुस्तक के पन्नों को पलटते पलटते समय

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बीच-बीच में मैं उन चित्रों को भी ध्यान

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से देखता जा रहा था अचानक मेरी नजर एक

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चित्र पर रुक गई विचित्र एक युक्ति का था

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बड़ा ही सजीव चित्र था उस रूप से के चित्र

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को न जाने कब तक निहारता रहा 20 से 22 साल

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से अधिक आयु ना थी उस व्यक्ति की उसके रूप

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योग न और सौंदर्य का वर्णन करने के लिए

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मेरे पास ना भव है नशामुक्त सबसे विलक्षण

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थी उसकी आंखें हैं चीट्स आकर्षण और अजीब

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सा सम्मोहन था उसकी आंखों में उस पुस्तक

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में व्यक्ति का जो विवरण दिया गया था वह

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संक्षिप्त होते हुए भी भयानक और रहस्य था

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युवती के चित्र के नजदीक ही एक मीन राशि

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का भी चक्र था चित्र के नीचे उसका नाम

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लिखा था अब दूध सखी सखी नाग मोहिनी विद्या

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में माहिर था उसने उस विद्या के जरिये का

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लाख जाति के एक देख जीबी और भयानक सर को

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वश में करके रखा था

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जो भी व्यक्ति कोई और नहीं उसी सब की

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प्रेमिका थी जिसका नाम था मोहिनी

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1000 वर्ष तक अपने प्रेमी के साथ नागिन की

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योनि में रहने के बाद उसने अपनी प्रबल

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इच्छा शक्ति से युक्ति का रूप धारण कर

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लिया था और उस रूप में सखी के साथ भी कुछ

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समय तक रही थी

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हो सकी नहीं उसका नाम मोहिनी रखा था 1000

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साल तक पूरी की काया में रहने के बाद एक

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नागिन का कायाकल्प हुआ

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है और बेबी एक सुंदरी व्यक्ति के रूप में

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कि मुझे विश्वास नहीं हो रहा था

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व्यक्ति मुझे अत्यंत रहस्मई लग रही थी

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सकीर के चित्र के नीचे जो सन और तारीख

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लिखी थी वे करीब दो सौ साल पहले की थी

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मतलब शकीर 2 साल पहले जिंदा था और उस

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नागिन ने भी एक व्यक्ति के रूप में ही

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इतने साल पहले अपना कायाकल्प किया था कि

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वे नागिन मोहिनी के रूप में अभी भी कई

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होगी

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[प्रशंसा]

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मेरा मन कल्पनाओं में एक बार की डूब गया

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उन दिनों एक अति आवश्यक कार्य से मुझे

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देहरादून जाना पड़ा लौटते समय ट्रेन में

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मेरी वेट एक महाशय से हो गई वे महाशय

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मुसलमान थे और उनका नाम था हामिद मियां

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कि हामिद मियां एक अब्बल दर्जे की निरासी

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ठे सत विद्या के इलाकों में माहिर थे जब

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मेरे बातचीत के सिलसिले में सकी की चर्चा

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की तो हमीद में एक बार की खामोश हो गए ऐसा

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लगा मानो वे शकीर के नाम से पूर्व परिचित

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थोड़ी देर बाद अपनी वाणी को बांए हाथ से

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सहलाते हुए गंभीर स्वर में बोले सकीर को

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मैं खूब अच्छे तरीके से क्या लगता हूं आप

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जानते हैं आश्चर्य से मैंने पूछा तब तो आप

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मोहिनी को भी जानते होंगे हमिद मीणा ने

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दाढ़ी सहलाते हुए तीखी नज़रों से एक बार

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मेरी ओर देखा और फिर हौले से बोले हां

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जानता हूं

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कि तू क्या अभी मुनि के रूप में जिंदा है

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हां जिंदा है वह अगर चाहो तो तुम मुझसे

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मिल सकते हो

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कि आप मुलाकात करा सकते हैं मैंने प्रश्न

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किया हां भाई मुलाकात ही नहीं बल्कि बाद

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भी करवा सकता हूं

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है मगर कब और कैसे उतावला हो कर मैंने

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पूछा उसके लिए आपको थोड़ा इंतजार करना

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होगा

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मैं लखनऊ आ रहा था हमें दिया ने अपना

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सामान समेटा फिर चांदी के पायदान से एक

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गिलहरी निकाल कर मुंह में दबा ही और मेरी

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ओर देखते हुए बोले मेरे खत का इंतजार करना

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खत में मैं आपको जब नूरजहां बुलावो फौरन

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ही रोजाना ठीक है मैंने कहा

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में लगभग आठ महीने बाद हम इसमें मां का खत

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मिला उन्होंने मुझे पटियाला बुलाया था

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एक निश्चित तारीख को मैं पटियाला पहुंच

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गया हम्म मीनू मियां मुझे लेने स्टेशन आए

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थे शहर के बाहर उनका आलीशान मकान था अपने

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हवेलीनुमा मकान में वह अकेले रहते थे

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कि हामिद मियां ने मुझे बताया कि साल में

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एक बार उन्हें सांपो के शहंशाह के सामने

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पेश होना पड़ता है उनकी महफ़िल कभी घने

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जंगल में तो कभी किसी वीरान घाटी में छपती

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है उस वक्त उनको खुश करने के लिए वह चौंक

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ही लगानी पड़ती है

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कि चौकी के सी मैंने पूछा गया संगीत की

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बैठक उसी को चौकी कहते हैं

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उसी वक्त ख्याल शहंशाह के सामने उनकी

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खिदमत में हाजिर होती है हां एक बात बता

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दूं पूरे साल मोहिनी नागिन के रूप में

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रहती है मगर साल में सिर्फ एक बार उस महल

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के दिन भर औरत की शक्ल अख्तियार करती है

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हम विद्या बोले

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के साथ में वह तारीख को वक्त कब आता है

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कि कार्तिक की पूर्णिमा को और भी

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पूर्णमासी की रात आज से ठीक दसवें दिन है

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पूर्णिमा के दिन हम इस दुनिया के साथ में

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जम्मू पहुंच गया मैं नहीं जानता कि

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कौन-कौन से रास्ते थे जिन पर मैं चलता रहा

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वह कौन-कौन सी पगडंडियां थी जो मेरे पांव

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के नीचे आती रही बस इतना याद है कि उस

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वक्त रात के 12:00 थे जहां में रुका वे एक

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सुनसान और वीरान घाटी थी जिसके एक और काफी

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दूर तक फैली हुई रंग-बिरंगे फूलों की

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झाड़ियां थीं है

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है और हरे-भरे घास के मैदान थे चारों ओर

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एक गहरी खामोशी छाई हुई थी इस जमीन की

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खासियत यह पथरीला इलाका था लेकिन इस मील

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के पत्थर की यह खूबी थी कि जरा सी रोशनी

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पड़ते हैं कई गुना ज्यादा चमकने लगता था

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कुछ देर बाद मुझे उस बहस में घाटी के

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मैदान में कुछ परछाइयां से सरकती नजर आयी

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मैने गौर से देखा वे सभी साफ थे जो उस

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महफिल में शरीक होने के लिए आ रहे थे

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उनके हाजिर होते ही तबलची ने अपना कब्जा

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जमा लिया और हमीद मीणा ने गला साफ कर

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सारंगी को अपने आगे सरका लिया और मुझे

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इशारा करके एक और दम साध कर बैठने को कहा

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था

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का जूस सांपों की मंडलियां इकट्ठी हो गई

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तो हम तीनों ने छककर उन्हें सलाम किया उस

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समय जो कि गाने-बजाने की महफिल जमी हुई थी

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काफी लंबा और मोटा का लालच देकर जो अभी तक

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सबके बीच में बैठा था आते आया मैंने देखा

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उसके सिर पर खूनी रंग का एक छोटा सा बैठा

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था अंगूठी के बराबर उसके फंड थे और लंबाई

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उसकी यह ही रही होगी करीबन 15 स्थित एक

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नन्हा सा सुनहरा ताज उसके सिर पर था जिसके

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किनारों पर छोटे-छोटे जवाहरात लगे थे हम

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सब लोगों ने उसे झुककर सलाम किया खूनी रंग

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का वह छोटा सा आप कोई और नहीं बल्कि

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सांपों का सेवन साथ महल कई घंटे तक चलती

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रही इसके बाद हम एक व्यूअर ने राख खत्म

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किया और झुककर अदब से बैठ गए अचानक महल के

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वातावरण में अजीब सी सुगंध कि लगा मानो

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इत्र की हजारों शिष्य वहां एक साथ खुल गई

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हूं दुनिया के तमाम फूल बिखर गए हो

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है उस महफिल में उस सुगंध के सैलाब के बीच

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मैंने देखा एक दूधिया रंग की नागिन न जाने

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किधर से बलखाती चलती वह चिरौंजी वह अकेली

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नहीं थी उसके साथ लाल रंग की कई और नागिन

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नागिन जिस जैतून की तरह पतला था

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सुनहरे रंग के छोटे-छोटे थे बड़ी ही सुंदर

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नागिन थी

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उसने संसद के सामने आकर सलाम किया और फिर

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अपने मुंह से निकाल कर हीरे का टुकड़ा

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बतौर नजराना पेश किया

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[संगीत]

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और फिर एक बार उसी के साथ नागिन की शक्ल

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में बदल गई व्यक्ति कोई और नहीं मोहिनी थी

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अ कि उस पुरानी हस्तलिखित किताब की नीति

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वहीं रूप वहीं सौंदर्य वहीं आकर्षण और वही

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यौवन

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अचानक बिजली की चमक जैसी रोशनी एक बार फिर

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जबकि और मोहिनी उसी के साथ फिर नागिन की

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शक्ल में बदल गई और देखते ही देखते गायब

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हो गई थी

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कि मोहिनी के चले जाने के बाद वह बड़ा

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अजगर आगे आया उसने सोने के कुछ टुकड़े हम

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लोगों के सामने फैके अब सांपों का लंच कर

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हम लोगों की ओर बढ़ने लगा सब अपने-अपने

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हुए दो सोने के छोटे-छोटे टुकड़े और मोती

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लिए हुए थे हम लोगों के सामने फेंकने लगे

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जब आखिरी सांप भी सोने का टुकड़ा फेंक कर

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चला गया तो हमें मियां सामने बिखरे हुए

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मोतियों और सोने के टुकड़ों को बटोरने लगे

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में अपना हिस्सा अलग है बाकी बींस और

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सारंगी बजाने वालों को बार दिया गया

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है अब मैं उनके हवेलीनुमा आलीशान मकान और

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अमीरों जैसी जिंदगी का राज समझ गया हम

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इतनी आने मुझे बहुत सी ऐसी रस में बातें

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बतलाई जो भौतिक स्तर पर अपना महत्वपूर्ण

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स्थान रखती हैं उन रहस्यमय बातों के

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सिलसिले में उन्होंने मुझे बताया कि नालों

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का धरती से घनिष्ठ संबंध है उन रहस्यमय

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बातों के सिलसिले में हम इस दुनिया ने

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मुझे यह बतलाया कि नालों का धरती से

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घनिष्ठ संबंध है एक मात्र सर ही ऐसा

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प्राणी है

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एक मात्र सर पिएं ऐसा प्राणी है जो मनुष्य

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के बिल्कुल निकट है सभी प्राणियों में

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सर्वश्रेष्ठ प्राणी है सिर्फ प्रकृति के

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नियम के अनुसार

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चौरासी लाख योनियों को भोगने के बाद आत्मा

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को मनुष्य की सर्वश्रेष्ठ योनि प्राप्त

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होती है

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मैं सत्य योनी एक अतिरिक्त योनी है

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कि यह चौरासी लाख योनियों में नहीं है

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के अतिरिक्त योनी इसलिए है कि सर्व

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श्रेष्ठ आत्माएं उच्च कोटि की आत्माएं

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अथवा योगा आत्माएं जो संसार और शरीर से

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मुक्त हो चुकी हैं जिन्हें वक्त संसार में

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लौटकर शरीर नहीं धारण करना है मगर किसी

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कारणवश उन्हें आगे के लोक-लोकांतरों में

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जाने के लिए प्रतीक्षा करनी पड़ रही है

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ऐसी आत्माएं प्राणी अपनी प्रतिष्ठा का समय

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सर्प योनि में ही व्यतीत करते हैं तक कई

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ऐसी आत्माओं और योगियों से मिल चुका हूं

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कि जो सर्प योनि को प्राप्त कर आगे बढ़ने

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के लिए सैकड़ों वर्ष से इस धरती पर

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प्रतीक्षा कर रहे हैं

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