pengertian tauhid dalam Islam
Summary
TLDRThis lecture introduces the concept of Tauhid, the belief in the oneness of Allah. The speaker explains the linguistic and theological aspects of Tauhid, differentiating between terms like 'Ahad' and 'Wahid' in Arabic. The lecture delves into the different dimensions of Allah's oneness: His essence, attributes, actions, and the exclusive nature of worship to Him. The speaker highlights how Tauhid is central to Islamic monotheism and compares it briefly with other Abrahamic faiths. Key Quranic verses and interpretations, particularly from scholars like Quraish Shihab, support the discussion.
Takeaways
- 📘 Tauhid refers to the belief in the oneness of Allah, originating from the Arabic word 'wahada', which means to unify or believe in the oneness of God.
- 📗 Tauhid emphasizes that Allah is singular, and there is no partner or equal to Him. This is central to Islamic belief and expressed in the testimony of faith (Shahada).
- 📖 The Quran explains Allah's oneness in several places, including Surah Al-Ikhlas, which declares that Allah is Ahad, or singular in an empirical sense, and distinct from Wahid, which refers to unity from multiplicity.
- 📜 Allah’s oneness cannot be compared or quantified numerically, as He is unique and beyond such associations.
- 🌟 Tauhid involves the oneness of Allah in His essence (zat), attributes (sifat), and actions, as well as in worship directed solely to Him.
- 🕋 Tauhid forms the foundation of Islamic monotheism, similar to other monotheistic faiths like Judaism and Christianity, although Christianity's concept of the Trinity differs.
- 🔍 According to Quraish Shihab, Allah’s oneness in His attributes means that His characteristics, like mercy, are incomparable to those of humans despite linguistic similarities.
- 🌍 Allah is the sole creator and sustainer of the universe. Everything in existence, including its systems and causes, is the result of Allah's actions.
- 🙏 True worship in Islam must be directed only to Allah, and actions like prayer (salat) are a direct interaction with Him, emphasizing devotion and focus.
- 📚 There are four types of Tauhid, each focusing on different aspects: divinity, lordship, Allah's perfect attributes, and His absolute authority over creation.
Q & A
What is the linguistic origin of the word 'tauhid'?
-The word 'tauhid' originates from the Arabic language and is derived from the root word 'wahada,' meaning 'oneness' or 'unity.'
What is the definition of 'tauhid' in Islamic theology?
-'Tauhid' in Islamic theology refers to the belief in the oneness of Allah (God), affirming that He is singular, without partners or equals.
How does the term 'Ahad' differ from 'Wahid' in Islamic understanding?
-'Ahad' refers to the unique, singular oneness of Allah, while 'Wahid' can refer to numerical oneness but may also imply unity from multiple components. 'Ahad' is the more appropriate term to describe Allah's absolute oneness.
What is the significance of Surah Al-Ikhlas in explaining 'tauhid'?
-Surah Al-Ikhlas emphasizes the absolute oneness of Allah, stating that He is eternal, does not beget, nor is He begotten, and that there is none like Him, reinforcing the concept of 'tauhid.'
What is the relationship between 'tauhid' and monotheism in other Abrahamic religions?
-Both Judaism and Islam uphold 'tauhid' or monotheism, asserting the oneness of God. Christianity, while also monotheistic, includes the concept of the Trinity, which differentiates it from the pure oneness emphasized in Islam.
According to the script, how does Quraish Shihab explain the oneness of Allah?
-Quraish Shihab explains that Allah's oneness encompasses His essence, attributes, and actions. He is one in existence, in His divine qualities, and in His exclusive right to be worshipped.
What is the meaning of 'Ihsan' in the context of worship?
-'Ihsan' refers to the concept of worshipping Allah as though you see Him, and although you cannot see Him, being fully aware that He sees you. This understanding fosters sincerity and devotion in worship.
What are the four types of 'tauhid' discussed in the script?
-The four types of 'tauhid' are: 1) Tauhid in divinity (recognizing Allah as the only deity), 2) Tauhid in Allah's attributes (His unique and perfect qualities), 3) Tauhid in Allah's actions (His exclusive role as creator and sustainer), and 4) Tauhid in worship (directing all forms of worship to Allah alone).
How does the concept of 'tauhid' shape Islamic worship practices?
-'Tauhid' dictates that all worship and devotion must be directed solely toward Allah, with no partners, intermediaries, or idols involved. It emphasizes that worship is an exclusive act of submission to the one true God.
What is the significance of the Quranic verse, 'Inna sholati wanusuki wamahyaya wamamati lillahi rabbil alamin' in the context of 'tauhid'?
-This verse (Quran 6:162) highlights that a Muslim's prayer, sacrifice, life, and death are all dedicated solely to Allah, underscoring the comprehensive nature of 'tauhid' in every aspect of life and worship.
Outlines
🕌 Introduction to Tauhid: The Oneness of Allah
This paragraph introduces the concept of Tauhid, the belief in the oneness of Allah. It explains that Tauhid originates from the Arabic word 'wahada,' which means 'to unify' or 'to declare as one.' Tauhid refers to the belief that Allah is singular, unique, and has no partners. The speaker discusses the linguistic distinction between 'Ahad' and 'Wahid' in Arabic, emphasizing the absolute uniqueness of Allah. The paragraph also touches on the monotheistic nature of major Abrahamic religions, like Islam and Judaism, and briefly contrasts it with the concept of the Trinity in Christianity.
📜 The Oneness of Allah’s Essence, Attributes, and Actions
This paragraph delves into the oneness of Allah's essence, attributes, and actions. It highlights that Allah's being is indivisible and independent of any parts or components. Allah's attributes, such as mercy ('rahim'), though linguistically similar to human qualities, differ in their essence and magnitude. The paragraph also explains that everything in the universe is a manifestation of Allah's actions, and no one shares in His creation or control. Worship should only be directed to Allah, as He is the sole deity deserving of all devotion and prayer.
🙏 Types of Tauhid: Worship and Belief in Allah’s Perfection
This section explores different aspects of Tauhid. The first type focuses on worship, emphasizing that only Allah deserves to be worshiped. The second type centers on Allah’s role as the Creator and Sustainer of the universe, asserting that Allah alone created and governs everything. The third type addresses the perfection of Allah’s attributes, declaring that Allah possesses no flaws and that no one else shares His divine qualities. The paragraph cites Quranic verses to reinforce these points, such as Allah's creation of humans and the rejection of associating partners or offspring with Him.
📚 Conclusion: Allah’s Supreme Power and Monotheism
In this final paragraph, the speaker summarizes the discussion on Tauhid by reiterating that Allah alone holds supreme power over all things. There is no entity or being that can rival His authority or share in His dominion. The paragraph also reminds students of the importance of understanding Tauhid as a foundational Islamic doctrine and ends with a farewell message, encouraging further discussion and reflection on the topic. The session concludes with a reference to Allah's control over worldly affairs, as cited from the Quran.
Mindmap
Keywords
💡Tauhid
💡Ahad
💡Wahid
💡Shahada
💡Qur'an
💡Keesaan Allah
💡Surah Al-Ikhlas
💡Ihsan
💡Trinitas
💡Quraish Shihab
Highlights
The meaning of 'Tauhid' originates from the Arabic language, derived from the root word 'wahada,' signifying the belief in the oneness of Allah.
Tauhid, in essence, is the belief that Allah is one and has no partners or equals, encapsulated in the declaration 'La ilaha illallah,' meaning 'There is no deity but Allah.'
The concept of 'Ahad' in Arabic represents absolute oneness, unlike 'Wahid,' which implies a unity composed of parts. 'Ahad' refers to total singularity.
In the Quran, Surah Al-Ikhlas emphasizes Allah’s oneness, rejecting the idea of any partners or divisions in His essence.
The doctrine of Tauhid is foundational in Islam and forms the basis of monotheism, similar to its roots in other Abrahamic faiths such as Judaism and Christianity.
While Christianity embraces monotheism, the introduction of Hellenistic influences led to the concept of the Trinity, which contrasts with the Islamic understanding of divine unity.
Tauhid encompasses four aspects: oneness of Allah’s essence, attributes, actions, and the requirement to worship only Him.
Quraish Shihab, a renowned Islamic scholar, explains that Tauhid means Allah's essence is not composed of any parts or dependent on anything else.
Allah’s attributes are unique in substance and capacity, distinct from any qualities found in creation. For instance, His mercy differs from human mercy.
All actions in the universe, whether natural laws or human events, are manifestations of Allah’s singular will and creation.
Worship in Islam is directed solely toward Allah, as emphasized in Surah Al-An'am, which declares that prayer, sacrifice, life, and death are dedicated to Allah.
The concept of 'Ihsan' teaches that in prayer, Muslims should feel as though they are standing in front of Allah, enhancing devotion and presence in worship.
Tauhid rejects any form of polytheism or association of Allah with other beings or entities, affirming His absolute and unshared divinity.
Tauhid in relation to creation asserts that Allah alone is the creator and sustainer of the universe, as expressed in Surah Al-Mu’minun.
Tauhid also entails believing that Allah is free from any imperfections and human-like attributes, as mentioned in Surah Al-An’am.
Transcripts
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Baiklah para mahasiswa ilmu Informatika
pada kali ini bapak akan mengungkapkan
beberapa apa ya
kuliah awal materi awal ini tentang
pengertian tauhid ya
kita tahu bahwa
menurut bahasa kata tauhid itu berasal
dari bahasa Arab
nah tauhid kata tauhid merupakan bentuk
masdar atau infinitive dari kata
wahada yang artinya
keyakinan atas keesaan Allah
sedangkan pengertian secara istilah
tauhid merupakan
meyakini bahwa Allah subhanahu wa ta'ala
itu satu nah bahwa Allah itu satu atau
Esa dan tidak ada sekutu baginya
kesaksian ini dirumuskan dalam kalimat
syahadat Lailahaillallah tiada Tuhan
selain Allah nah keesaan Allah ini dalam
bahasa Arab artinya Ahad dalam Alquran
surat al-ikhlas ayat pertama Qul
huwallahu Ahad bukan
pak Wahid itu satu ke bahasa Arab ya
tapi ahad ini lebih tepat untuk
mengatakan Sabtu karena kata Ahad adalah
satu dalam arti numerik empirik satu ya
sedangkan Wahid adalah satunya muncul
dari berbagai macam atau lebih dari satu
jadi atau Ahad satu tunggal total
sedangkan Wahid satunya Unity atau
gabungan ya oke kata tauhid secara
akhirnya kata tauhid merupakan
ilmu tentang apa mengesakan Allah tuh
Esa berarti satu Allah tidak boleh
dihitung dengan angka 12 atau seterusnya
karena kepadanya tidak ada layak
dikaitkan dengan bilangan ya nah jadi
satunya itu satu tadi perumpaan bilang
itu artinya kata Ahad itu kalau
diandalkannya bilangan 1 total 1 tapi
ketika sudah satu tidak boleh ada satu
Allah dua Allah tiga Allah nah itu
maksudnya Ya beberapa ayat Quran telah
dijelaskan atau Allah memfirmankan dalam
Alquran tentang keesaannya tuh tentang
kesan Allah diantaranya surat al-isra di
antaranya surat tahlilas ya ayat 1
sampai 4
sama
artinya
Katakanlah dialah Allah yang Maha Esa
Allah adalah Tuhan yang bergantung
kepadanya segala sesuatu dia tiada
beranak dan tidak pula diperanakan dan
tidak ada seorangpun yang setara dengan
dia
Nah jadi ilmu tauhid ini adalah ilmu
dasar sebagai doktrin Dasar Islam yang
monoteisme ya nah jadi kalau misalnya
apa agama-agama Samawi itu hakekatnya
monoteisme itu Tauhid nah seperti Yahudi
Islam nah Kristen juga oleh tauhid tapi
Kristen Karena dia sudah masuk dengan
intervensif Pak helenisme maka satunya
dalam Kristen itu dipahami Trinitas
yaitu satunya dalam arti Wahid jadi
Allah itu tersusun dari berbagai
unsur Nah di sini unsurnya 3 Ya Allah
Bapa Allah Anak Allah Roh Kudus Nah itu
dalam
Trinitas satunya di dalam satunya di
dalam Israel yahudi satu saya mah Israel
Allah itu satu nah ya di dalam setiap
Allah itu satu nah di sini ya Nah dari
ayat tersebut kita kembali kepada surat
al-ikhlas Nah dari ayat di atas dapat
ditangkap Penjelasan bahwa Allah itu
masa keesaan Allah Subhanahu Wa Ta'ala
menurut Quraish Shihab ya pakar tafsir
menyanggup keesaan dalam apek kesan
dalam zat Awas bukan zat ya kalau zat
itu benda kalau Zat adalah eksistensi ya
eksistensi keberadaan ya Nah
kesan out sifat keesaan pertama kesan
zat
perbuatan serta keesaan dalam beribadah
kepadanya nah ini adalah nama atau
menurut resep tentang Apa arti keesaan
menurut Quraish Shihab tadi ada bisa
mencakup kesan zat kesan sifat perbuatan
keesaan dalam beribadah dan sebagainya
mengandung pengertian bahwa seseorang
harus percaya bahwa Allah Subhanahu Wa
Ta'ala tidak terdiri dari unsur-unsur
atau bagian-bagian karena bila zat yang
maha kuasa itu terdiri dari dua unsur
atau lebih Betapapun kecilnya unsur atau
bagian itu maka ini berarti dia
membutuhkan unsur atau bagian itu atau
dengan kata lain unsur atau bagian ini
merupakan syarat bagi wujudnya
Adapun keesaan dalam sifatnya mengandung
pengertian bahwa Allah memiliki sifat
yang tidak sama dalam substansi dan
kapasitasnya dengan sifat makhluk
walaupun dari segi bahasa kata yang
digunakan untuk menunjuk sifat tersebut
sama sebagai contoh kata rahim merupakan
sifat bagi Allah tetapi juga digunakan
untuk menunjuk Rahmat atau kasih sayang
terhadap makhlukNya namun substansi dan
kapasitas rahmat serta kasih sayang
Allah berbeda dengan rahmat dan kasih
sayang makhlukNya Allah subhanahu wa
ta'ala yang Esa itu dalam sifatnya
sehingga tidak ada yang menyamai
substansi dan kapasitas tersebut
keesaan dalam perbuatannya mengandung
arti bahwa segala sesuatu yang berada di
alam raya ini Baik sistem kerjanya
maupun sebab dan wujudnya kesemuanya
adalah hasil perbuatan Allah semata atau
Allah saja sedangkan keesaan dalam
beribadah merupakan perwujudan dari
ketiga gagasan di atas
cool Inna sholati wanusuki wamahyaya
wamamati lillahi rabbil alamin
katakanlah sesungguhnya salatku ibadahku
hidup dan matiku semuanya karena Allah
pemelihara seluruh alam Quran surat
al-an'am ayat 162
dari sini dapat disimpulkan bahwa segala
bentuk peribadatan harus ditunjukkan
hanya kepada Allah semata hanya Allah
yang wajib disembah tidak boleh
beribadah dan itu ditujukan pada selain
Allah Subhanahu Wa Ta'ala
jadi peribadatan itu hanya ditujukan
kepada pencipta ya bukan kepada makhluk
karena Allah yang Maha satu maka apa
maka kita beribadah itu hanya
ditunjukkan hanya pada Allah nah ketika
kita beribadah ya Terutama sholat
misalnya nah kita itu sedang berdialog
sedang berbicara dengan Tuhan Allah nah
Tuhan Allah itu melihat kita Nah kita
itu Nah seolah-olah melihat Allah pakai
apa Pakai hati maka ketika kita salat
maka Allah itu seolah-olah ada di depan
kita Nah kita di bawahnya atau di
depannya sedang berbicara Nah maka
supaya khusu maka kita harus paham itu
arti salat ya Sehingga berbicara nah
Sekalipun kita misalnya tidak bisa
melihat maka Allah pasti melihat kita
itu namanya apa namanya Ihsan gitu jadi
Ihsan itu ada perwujudan untuk
menunjukkan bahwa Allah sebagai tempat
untuk pusat ibadah maka ketika salat itu
kita berinteraksi dengan Allah kita
berbicara Allah dalam surat al-fatihah
terus sampai salam itu ya Nah karena
Allah mengetahui kita Sekalipun kita
tidak bisa melihat mata kita tapi Allah
yakin ada dan menyakitan namanya itu
adalah Ihsan Jadi konsep Ihsan itu
dibuktikan ketika kalian salat itu apa
nanti akan memunculkan sifat kekhusuan
oke ya Nah kesan Allah Subhanahu Wa
Ta'ala sangat penting ditanamkan dalam
hadis setiap orang yang mengimani adanya
Allah Subhanahu Wa Ta'ala Oleh karena
itu untuk mendukung ke tercapaian
keimanan harus didukung dengan pemahaman
mengenai ilmu tauhid dan cabang-cabang
lain dari ilmu tauhid ya
Nah sekarang macam-macam ilmu tauhid
berdasarkan jenis dan sifat keyakinan
tauhid para ulama membagi ilmu Tauhid
Dalam 4 macam pertama
tauhid yang berhubungan dengan Ketuhanan
yaitu mempercayai bahwa hanya pada Allah
lah kita harus bertuhan beribadah
memohon pertolongan
tunduk patuh dan merendah serta tidak
kepada yang lain tauhid ini mengandung
makna bahwa tidak ada Tuhan selain Allah
semua amal ibadah harus disandar kan
kepadanya
[Musik]
alhamdulillahirobbilalamin artinya
dialah yang hidup kekal tiada Tuhan yang
berhak disembah melainkan dia
maka sembahlah dia dengan memurnikan
ibadah kepadanya segala puji bagi Allah
Tuhan semesta alam Quran surat
al-mu'minun ayat 40 eh Quran surat
al-mu'minun surat ke 40 ayat 65
jenis tauhid yang kedua yaitu tauhid
yang berhubungan dengan sifat Allah Yang
Maha pemelihara yaitu mempercayai bahwa
Allah Subhanahu Wa Ta'ala adalah
satu-satunya pencipta
pemelihara Penguasa dan pengatur alam
semesta ini
tauhid ini juga mengandung pengertian
keyakinan atas keesaan Allah dalam
penciptaan alam Allah adalah Al Kholik
hanya Allah pencipta dan penguasa alam
semesta Quran dalam surat Quran surat
al-mu'min surat ke-23 ayat 14 Allah
berfirman
Summa
khalaqna kalau dulu
artinya
[Musik]
kemudian air mani itu kami jadikan
segumpal darah lalu segumpal darah itu
kami jadikan segumpal daging dan
segumpal daging itu karena jadikan
tulang-tulang belang lalu tulang belang
itu kami bungkus dengan daging Kemudian
kami jadikan dia makhluk yang berbentuk
lain maka maha suci Allah Pencipta yang
paling baik
jadi
sifat kedua itu bahwa Allah menciptakan
manusia itu tadi Dari dari sperma Nah
dari sini Allah menunjukkan buktikan
dirinya tidak ada pencipta lain selain
Allah yang Maha Baik Yang Maha Sempurna
ya nah itu nah sekarang
lanjut tentang Tauhid yang ketiga yaitu
tauhid yang berhubungan dengan
kesempurnaan sifat Allah yaitu
mempercayai hanya Allah subhanahu wa
ta'ala yang memiliki segala sifat
kesempurnaan dan terlepas dari sifat
tercela atau dari segala kekurangan dan
mereka orang-orang musyrik menjadikan
jin itu sekutu bagi Allah padahal Allah
lah yang menciptakan jin itu dan mereka
orang-orang musyrik membohongi Dengan
mengatakan
wajah Alum lillahi Tulus
Bahwasanya Allah mempunyai anak
laki-laki dan perempuan tanpa berdasar
ilmu pengetahuan maha suci Allah dan
Maha Tinggi dari sifat-sifat yang mereka
berikan Quran surat al-an'am ayat 100
surat ke 6
dan yang keempat yaitu tauhid yang
berhubungan dengan kekuasaan Allah yaitu
mempercayai bahwa Allah sebagai
satu-satunya zat yang menguasai alam
serta tidak ada lagi zat lain yang turut
serta dalam kekuasaannya tidak ada
sekutu atas kesalahan Allah di jagat
raya ini Allah adalah Al Malik Maharaja
di atas raja-raja yang ada di dunia
Katakanlah wahai tuhan yang mempunyai
kerajaan engkau berikan kerajaan kepada
orang yang Engkau kehendaki dan engkau
cabut kerajaan dari orang yang Engkau
kehendaki engkau muliakan orang yang kau
kehendaki dan engkau hinakan orang yang
Engkau kehendaki di tangan engkaulah
segala kebajikan Sesungguhnya engkau
maha kuasa atas segala sesuatu Quran
Surat Ali Imron ayat 25 ya demikian aja
kuliah perdana singkat dengan YouTube
ini oleh Bapak pada materi tentang
pengedar tauhid mudah-mudahan
para mahasiswa menyimaknya dengan baik
dan nanti kita akan ada diskusi Sekian
dari bapak wassalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Посмотреть больше похожих видео
Ustadz Herfi G. Faizi ,Lc. | Kitab Tauhid | SESI 6 | TAUHID | PGA 2022
PPL 2 : Dakwah Nabi Muhammad SAW di Makkah-Irfan Nur Hidayat, S.PdI
IF YOU HAVE TAWAKKUL ON ALLAH LIKE THIS, IT WON’T WORK
SOR: Islam Principal Beliefs
Tawhid: Episode 2 | Sheikh Mohammed Mehdi
Hubungan Ilmu Kalam dengan Ilmu Lainnya (Definisi dan Fungsi) | Habib Ali Baqir Assaqaf
5.0 / 5 (0 votes)