4. Hannah Arendt, El hombre: Animal social o político, en La condición humana
Summary
TLDREn este video, se explora la cuestión planteada por Hannah Arendt sobre si el hombre es un animal político o social, en 'La condición humana'. Se destaca la relación entre la acción y el entorno social, y cómo en la antigüedad, el término 'político' era preferido sobre 'social', ya que lo social era una característica compartida con los animales. Arendt argumenta que lo social era lo privado y lo político, lo público y exclusivo de los humanos. Se enfatiza la importancia de la praxis y el discurso en el espacio político de la Grecia antigua, y cómo estos conceptos han evolucionado a lo largo de la historia.
Takeaways
- 📚 El guion discute la pregunta planteada por Hannah Arendt en su libro 'La condición humana' sobre si el hombre es un animal político o social.
- 🤔 Arendt destaca la relación entre la acción y el medio ambiente de los hombres, que es esencial para mantener su calidad humana.
- 🌐 La asociación entre seres humanos, que se refiere al estar juntos, es fundamental para la naturaleza humana y se ha denominado de distintas formas a lo largo de la historia.
- 🏛 Aristóteles en la antigüedad griego consideraba a los hombres como seres políticos, mientras que Zénon los veía como animales sociales.
- 🔄 Santo Tomás de Aquino, en los siglos 12 o 13, utilizó los términos 'político' y 'social' como sinónimos.
- 🔄 La traducción del término 'político' de Aristóteles a 'animal social' se hizo por Séneca y se convirtió en el modelo a través de Santo Tomás.
- 🐾 En la antigüedad, el término 'social' no se usaba para los humanos porque era una característica compartida con los animales, asociada a la asociación natural y el hogar.
- 🏙️ Lo 'público' era lo político y exclusivo de los hombres, mientras que lo 'privado' era lo social y compartido con los animales.
- 🗣️ En el espacio político de la antigua Grecia, la práctica y el discurso eran actividades fundamentales, siendo el discurso clave para la persuasión.
- 👥 La pluralidad es una característica del ámbito político, donde el discurso se utilizaba para influir en la opinión de otros.
- 🔍 La distinción entre los términos 'político' y 'social' es importante para entender la evolución de la comprensión de la naturaleza humana a lo largo del tiempo.
Q & A
¿Cuál es la pregunta central que aborda Hannah Arendt en el apartado cuarto de su libro 'La condición humana'?
-La pregunta central que aborda Hannah Arendt es si el hombre es un animal político o un animal social.
¿Qué relación señala Arendt entre la acción y el medio ambiente de los hombres?
-Arendt señala que existe una relación entre la acción y el medio ambiente de los hombres que no es otra que el estar juntos, es decir, la sociedad o la humanidad.
¿Qué sucede según Arendt cuando un hombre deja de estar en compañía de otros hombres?
-Cuando un hombre deja de estar en compañía de otros hombres, según Arendt, pierde su calidad humana.
¿Cómo se refiere Aristóteles a la relación entre acción y estar juntos en la antigüedad?
-Aristóteles refería a esta relación como 'política', mientras que en latín se usaba 'socialis' para describir a los animales que viven en grupo.
¿Por qué en la antigüedad no se usaba el término 'social' sino 'político' para describir a los humanos?
-En la antigüedad, el término 'social' se asociaba con una asociación natural y primitiva que los humanos compartían con los animales, mientras que 'político' se reservaba para lo que era exclusivo de los humanos, como la vida en la ciudad-estado.
¿Cuál es la diferencia fundamental entre lo privado y lo público según el contexto de la antigua Grecia?
-Lo privado se refiere a la vida familiar y personal, mientras que lo público se refiere al espacio político, que era común a todos y se ubicaba en la ciudad-estado.
¿Cuáles son las dos actividades fundamentales del espacio político según Arendt?
-Las dos actividades fundamentales del espacio político son la 'praxis' (la acción) y el 'alexis' (el discurso).
¿Por qué era importante el discurso en el espacio público político en la antigua Grecia?
-El discurso era importante en el espacio público político porque era la herramienta para persuadir a otros hombres, creyendo en el poder del discurso y la persuasión.
¿Cómo se relaciona la pluralidad con la condición política según el análisis de Arendt?
-La pluralidad es una característica inherente de lo político, ya que implica la existencia de múltiples opiniones y acciones en el espacio público.
¿Cómo ha cambiado el uso de los términos 'político' y 'social' a lo largo de la historia según el video?
-Inicialmente, en la antigüedad, 'político' se usaba para lo exclusivo de los humanos y 'social' para lo compartido con los animales. Posteriormente, en épocas romanas y medievales, ambos términos comenzaron a ser utilizados como sinónimos.
Outlines
🤔 La condición humana como animal político
El primer párrafo explora la pregunta planteada por Hannah Arendt en 'La condición humana' sobre si el hombre es un animal político o social. Arendt argumenta que el ambiente natural del hombre es la sociedad en sí mismo, y que la acción humana está intrínsecamente ligada a la comunidad humana. Esta relación entre la acción y la convivencia es históricamente conocida como 'política', y se remonta a Aristóteles, quien consideraba al hombre como 'zoon politikon', un concepto que se ha utilizado a lo largo de la historia, incluso por Santo Tomás de Aquino, como sinónimos de 'animal social'. Sin embargo, en la antigüedad, el término 'social' no se usaba porque era una característica compartida con los animales, mientras que lo político era exclusivo de los humanos, vinculado al espacio público de la ciudad-estado.
📚 La evolución del concepto de 'social' en la historia
El segundo párrafo continua la discusión sobre la distinción entre los términos 'político' y 'social' a lo largo del tiempo. Aunque en Roma y la Edad Media, estos términos se usaban como sinónimos, es importante entender que en la antigua Grecia, el concepto de 'social' no se utilizaba porque era algo que los humanos compartían con los animales, como la asociación natural y la vida en grupo. La distinción entre lo social y lo político se centra en que lo social es lo privado, mientras que lo político se refiere al espacio público y a las actividades fundamentales del espacio político, como la praxis y el discurso. El vídeo concluye con una invitación a los espectadores para que compartan sus dudas y comentarios, y para solicitar más contenido similar si lo desean.
Mindmap
Keywords
💡Hannah Arendt
💡La condición humana
💡Animal político
💡Animal social
💡Aristóteles
💡Zénon de Citio
💡Santo Tomás de Aquino
💡Acción
💡Discurso
💡Praxis
💡Pluralidad
Highlights
Hannah Arendt cuestiona si el hombre es un animal político o social en 'La condición humana'.
Arendt analiza el entorno en el que los hombres se desenvuelven y actúan.
La relación entre la acción y el estar juntos es fundamental para entender la naturaleza humana.
Aristóteles, Zenón y Santo Tomás de Aquino han utilizado distintos términos para describir esta relación.
La traducción del término 'político' por 'animal social' se hizo por primera vez en Séneca y fue adoptada por Santo Tomás.
El hombre es considerado político por naturaleza, lo cual es social.
Los pensadores de la antigüedad no utilizaban el término 'social' porque era una característica compartida con los animales.
Lo social era asociado con la vida privada y lo natural, mientras que lo político era el espacio público exclusivo de los hombres.
La praxis y el discurso son las dos actividades fundamentales del espacio político.
El poder de la persuasión a través del discurso fue crucial en el espacio público de la antigua Grecia.
La pluralidad es una característica distintiva de lo político.
La antigua Grecia no usaba el término 'social' porque era algo compartido con los animales, y se prefería 'político'.
En Roma y la Edad Media, los términos 'político' y 'social' se utilizaban como sinónimos.
Arendt profundiza en la importancia de entender la diferencia entre los términos 'político' y 'social' en la antigüedad.
El video ofrece una visión sobre cómo los términos han evolucionado a lo largo de la historia.
El autor invita a los espectadores a dejar comentarios y sugerencias para futuros videos.
Transcripts
o las ilustres como están pero estén muy
bien en esta ocasión vamos a abordar una
pregunta que se hizo hannah arendt en el
apartado cuarto de su libro la condición
humana que está incluido en el segundo
capítulo de este texto y bueno la
cuestión que se pregunta sana es porque
nos plantea anna es el hombre es un
animal político o un animal social y
bueno lo primero que apunta halal en
este apartado que es muy interesante es
bueno cuál es el medio ambiente de los
hombres en donde se desenvuelven los
hombres en donde actúan los hombres
bueno lo primero que señala es que hay
una relación entre la acción y el medio
ambiente de los hombres que no es otro
que el de los hombres mismos es decir el
de estar
cuando un hombre deja de estar en
compañía de otros hombres dirimirá
refiere cuando utilizó el término de
hombre me refiero a la sociedad
al género humano es como decir la
humanidad
cuando un hombre deja de estar en la
humanidad y deja de ser hombre pierde su
calidad humana y bueno pues esta
relación entre acción y estar juntos ha
sido denominada de distintas formas en a
lo largo de la historia
aristóteles por ejemplo en la antigüedad
en la grecia antigua' se refería a esta
relación como son políticos
zénica se refería a ella como animal
sociales
finalmente en el santo tomás de aquino
alrededor del siglo 12 o 13
hacia una utilizada estos dos términos
lo político y lo social como sinónimos
janda lo señala de esta manera
esta relación especial
esta relación especial entre acción y
estar juntos parece justificar
plenamente la primitiva traducción del
son político
aristotélico por animal sociales que ya
se encuentra en séneca
y que luego se convirtió en la
traducción modelo a través de santo
tomás como es natural y el político
sociales
el hombre es político por naturaleza
esto es social y bueno pues el tema
interesante aquí es que estos dos
conceptos han sido utilizados como
sinónimos a lo largo de la historia pero
en la antigüedad que esto es el tema de
la que rescata jana
no se podía utilizar el término social
sino político por una razón muy
particular el hecho es que no es que
en los pensadores de la antigüedad o en
las iguales que se desconociera a lo
social sino que lo social era lo que los
seres humanos compartían con los
animales es decir
la asociación natural los sociales están
juntos era una cosa que no era la
característica de los seres humanos y
que tenía que ver con una asociación
primitiva natural que en el hogar
esto es vivir juntos para poder seguir
viviendo con los seres humanos y como
especie en algo que los hombres
compartían como con los animales ya esto
era lo que los antiguos griegos se
referían como lo social es decir lo
privado la familia lo propio por otro
lado estaba lo público y este o el
espacio político público el cual era
común a todos y este se ubicaba
únicamente o se encontraba únicamente en
la ciudad de ese estado y en una
característica es exclusiva de los
hombres es por ello que en la antigüedad
se utilizaba el término político y no
social y bueno ya la profundizó un poco
más en este tema y señala que las dos
actividades fundamentales del espacio
político eran la praxis
la acción o el alexis el discurso y que
el discurso fue lo que al final lo que
digamos dominó en el escenario público
político de la antigua grecia porque era
muy importante para estos hombres
persuadir
los antiguos griegos creían en el poder
del discurso y de la persuasión y era
ahí donde en el espacio público en donde
el discurso se utilizaba para persuadir
a otros hombres como vimos en otros
vídeos la característica de la condición
de lo político es la pluralidad entonces
bueno existe esta distinción y esa es la
razón a pesar de que se han entendido
como sinónimos del porqué en la
antigüedad no se utilizaba el término el
término este social porque se compartía
como porque era algo que los hombres
compartían con los animales por eso se
utilizaba político ya en roma se
entiende o se utiliza como sinónimos y
en la edad media
igual con tanto tomás se utiliza como
sinónimos pero bueno lo importante en
este en este apartado es entender el
porqué en la antigua grecia no se
utilizaba el concepto social aunque
nosotros podemos entender cómo se puede
haber utilizado con los signos como
sinónimos ya en
ya en roma y en el en el medievo tardía
bueno espero que les haya sido de
utilidad este vídeo cualquier duda
cualquier comentario pueden escribir en
los comentarios y este y bueno si
quieren que haga vídeos así de otros
libros pues lo pueden también llevar los
comentarios y con todo gusto bueno
espero que estén muy bien y hasta la
próxima
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