✍🏻 ¿Qué Fue la Controversia de VALLADOLID? De las Casas VS Sepúlveda | Las Leyes del Imperio Español

Summary

Este video trata sobre las leyes y debates relacionados con la conquista española de América, en particular la controversia de Valladolid en 1550, donde por primera vez se cuestionó la moralidad de una conquista. Se abordan las leyes promulgadas por la Corona española para proteger a los indígenas, como las Leyes de Burgos y las Nuevas Leyes de 1542. También se destaca el debate entre Bartolomé de las Casas y Ginés de Sepúlveda sobre los derechos de los indígenas. El video explora el mestizaje, la evangelización y el impacto de estos debates en la historia de los derechos humanos.

Takeaways

• 🎵 En 1550, por primera vez en la historia, un imperio cuestionó la legitimidad y moralidad de una conquista, el trato hacia los conquistados.
• 📜 La controversia de Valladolid discutió las leyes promulgadas por la corona hacia las Indias y la legitimidad de la conquista.
• 🌍 Carlos V, durante sus 50 años de mandato, se preocupó por el trato hacia los indígenas y la legitimidad de las conquistas.
• 📅 En 1500, Isabel la Católica prohibió traer indios a la península y someterlos, además de devolver a los traídos por Colón.
• ⚖️ Las leyes de Burgos de 1512 buscaron abolir la esclavitud y proteger los derechos de los indígenas, estableciendo 35 normas.
• 👨‍👩‍👧‍👦 En 1514, se aprobó la Real Cédula permitiendo el matrimonio mixto entre españoles e indígenas, promoviendo la integración.
• 🏛️ En 1542, las Leyes Nuevas buscaron mejorar el cumplimiento de las normas, creando virreinatos y suprimiendo las encomiendas.
• 🌎 Las repúblicas de indios permitieron la conservación de tradiciones indígenas hasta la independencia.
• 🙏 Antonio de Montesinos y Bartolomé de las Casas defendieron los derechos de los indígenas, cuestionando el maltrato y la esclavitud.
• 🤝 La controversia de Valladolid en 1550 fue el primer debate público sobre la moralidad de una conquista, buscando un trato justo para los indígenas.

Q & A

¿Qué evento sin precedentes ocurrió en 1550 relacionado con la legitimidad de la conquista?

En 1550, se cuestionó por primera vez en la historia la legitimidad y moralidad de una conquista, específicamente el trato de los conquistadores hacia los pueblos conquistados, lo que desembocó en la famosa Controversia de Valladolid.

¿Cuál fue el propósito de las Leyes de Burgos de 1512?

El propósito de las Leyes de Burgos fue abolir la esclavitud y regular el trato a los indígenas, estableciendo normas para su protección, como la alimentación, el cuidado y la evangelización, marcando un avance significativo hacia lo que serían los derechos humanos.

¿Qué es un juicio de residencia y a quiénes afectaba?

Un juicio de residencia era un proceso legal que debían enfrentar los funcionarios públicos al terminar su mandato en América. Durante este juicio, se evaluaban las quejas tanto de españoles como de indígenas sobre el trato recibido por el funcionario.

¿Qué postura defendía Bartolomé de las Casas durante la Controversia de Valladolid?

Bartolomé de las Casas defendía que los indígenas eran iguales a los europeos en derechos y que debían ser tratados como personas con plena dignidad. Rechazaba cualquier forma de esclavitud o maltrato, abogando por una evangelización pacífica.

¿Cuál fue la importancia de Antonio de Montesinos en la defensa de los indígenas?

Antonio de Montesinos fue un fraile dominico que, en 1511, denunció públicamente en su famoso sermón de Adviento el maltrato a los indígenas, preguntando si no eran hombres también. Su discurso sentó las bases para el posterior movimiento en defensa de los derechos indígenas.

¿Qué regulaban las Leyes Nuevas de 1542 y por qué fueron importantes?

Las Leyes Nuevas de 1542 regulaban la protección de los indígenas, suprimían las encomiendas y establecían un marco legal para garantizar su libertad ante la Corona. Estas leyes mejoraban los organismos encargados de velar por el cumplimiento de estas normas.

¿Qué diferencias había entre las posturas de Bartolomé de las Casas y Ginés de Sepúlveda en la Controversia de Valladolid?

Bartolomé de las Casas defendía que los indígenas tenían derechos iguales a los europeos, mientras que Ginés de Sepúlveda argumentaba que los indígenas eran incapaces de gobernarse y necesitaban ser sometidos para ser civilizados antes de recibir libertad.

¿Cómo contribuyeron los frailes dominicos a la protección de los indígenas?

Los frailes dominicos, como Antonio de Montesinos y Bartolomé de las Casas, fueron defensores clave de los derechos de los indígenas, denunciando los abusos cometidos por los conquistadores y promoviendo la evangelización pacífica y el reconocimiento de los derechos indígenas.

¿Cuál fue el resultado final de la Controversia de Valladolid?

Aunque no se emitió un veredicto claro, las ideas de Bartolomé de las Casas fueron las que prevalecieron con el tiempo. La conquista se reanudó en 1556 bajo una visión más moderada y se adoptó el término 'pacificación' en lugar de 'conquista'.

¿Qué impacto tuvo la evangelización en las costumbres indígenas según las leyes de la época?

La evangelización permitió la supervivencia de muchas costumbres indígenas, protegidas por las repúblicas de indios. Aunque hubo esfuerzos por cambiar prácticas como los sacrificios humanos, las leyes buscaron un equilibrio entre el respeto a las tradiciones y la incorporación de los indígenas al nuevo orden social.

Outlines

00:00

🌟 La Controversia de Valladolid

Este primer párrafo introduce el contexto histórico de la Controversia de Valladolid, un evento sin precedentes en la historia mundial que cuestionó la legitimidad y moralidad de la conquista de América por parte de España. Se menciona la lucha interna de Carlos V, las leyes promulgadas desde la Corona para mejorar el trato de los indígenas y cómo la expansión del imperio español llevó a un choque cultural y la creación de un mestizaje cultural que persiste hasta el día de hoy. Se destaca la importancia de la figura de Isabel la Católica y cómo su testamento establecía que los indígenas debían tener los mismos derechos que los peninsulares.

05:02

📜 Las Leyes de Burgos y la Evolución del Corpus Legal

El segundo párrafo profundiza en la evolución del corpus legal hispano durante la conquista de América, destacando la Ley de Burgos de 1512, que abolía la esclavitud y establecía normas para el trato de los indígenas. Se menciona la importancia de las 'Encomiendas' y cómo las leyes buscaban remediar el maltrato de los indígenas. Además, se habla de la Ley de 1513 que aclaraba y añadía normas a las Leyes de Burgos, incluyendo protección para niños y mujeres, y se aborda la aprobación del matrimonio mixto entre españoles e indígenas en 1514. También se menciona la fundación de la Universidad de Santo Domingo, un siglo antes que la Universidad de Harvard.

10:05

🌱 Las Leyes Nuevas y la Defensa de los Indígenas

Este tercer párrafo explora la introducción de las Leyes Nuevas en 1542, que buscaban mejorar el cumplimiento de las normas de la Corona y establecer organismos para supervisar el trato de los indígenas. Se habla de la creación de virreinatos y audiencias en América, y cómo se suprimieron las encomiendas, liberando a los indígenas ante la Corona. Se menciona también la figura de Antonio de Montesinos, un fraile dominico que defendió a los indígenas y criticó la esclavitud y maltrato, y cómo su discurso del 21 de diciembre de 1511 marcó un punto de inflexión en la defensa de los derechos de los indígenas.

15:05

🗣️ La Controversia de Valladolid y los Derechos de los Indígenas

El cuarto párrafo describe la Controversia de Valladolid de 1550, un debate público que enfrentó a Bartolomé de las Casas y Ginés de Sepúlveda. Se discute la moralidad de la conquista y se exploran los derechos que justificaban la ocupación y dominio territorial por parte de España. Se menciona cómo la Corona ordenó la suspensión de la conquista hasta que se tomara una decisión, lo cual no ocurrió hasta 1556. Se destaca la posición de Sepúlveda de que los indígenas necesitaban ser gobernados y civilizados, mientras que las Casas defendía la igualdad y los derechos de los indígenas como seres humanos.

20:06

🏛️ Legado de la Controversia y Desarrollo Cultural

El último párrafo reflexiona sobre el impacto a largo plazo de la Controversia de Valladolid y cómo la Corona de España estableció un precedente en la defensa de los derechos de los indígenas. Se menciona cómo las leyes y la política de la Corona contribuyeron a un desarrollo cultural y civilización en las Américas, llevando a la construcción de colegios, hospitales y la preservación de las tradiciones indígenas. Se destaca el coraje de los conquistadores y cómo su misión se extendió más allá de la exploración y la expansión territorial, sino también hacia la promoción de la cultura y la civilización en el nuevo mundo.

Keywords

💡Conquista del Nuevo Mundo

La 'Conquista del Nuevo Mundo' se refiere al período histórico en el que los europeos, particularmente los españoles, conquistaron y colonizaron las Américas. En el vídeo, este término está asociado con el choque cultural entre los conquistadores y los pueblos indígenas, y cómo la Corona española cuestionó la legitimidad y moralidad de dicha conquista.

💡Legitimidad

La 'Legitimidad' en el contexto del vídeo se refiere a la cuestion de si la conquista y el trato de los indígenas eran justos y moralmente correctos desde el punto de vista de la ley y de la moral. Se discute cómo la Corona española empezó a cuestionarse la legitimidad de las acciones de los conquistadores.

💡Tratado de Valladolid

El 'Tratado de Valladolid' es un debate histórico que se menciona en el vídeo y que marcó un punto de inflexión en la historia de la ética colonial. Se trata de un enfrentamiento intelectual entre Bartolomé de las Casas y Ginés de Sepúlveda sobre si los indígenas tenían derechos y si la conquista era justa.

💡Derechos Humanos

Los 'Derechos Humanos' son los derechos inherentes a todos los seres humanos, independientemente de su raza, nacionalidad, sexo, idioma u otra característica. En el vídeo, se habla de cómo las leyes promulgadas por la Corona española, como las Leyes de Burgos, establecieron principios que anticipaban los futuros derechos humanos, al reconocer la dignidad y los derechos de los indígenas.

💡Encomienda

La 'Encomienda' fue un sistema de trabajo forzado impuesto por los conquistadores españoles en las colonias americanas. En el vídeo, se menciona cómo se abolió la encomienda como parte de un intento de mejorar el trato de los indígenas.

💡Leyes de Burgos

Las 'Leyes de Burgos' fueron un conjunto de leyes aprobadas en 1512 para regular el trato de los indígenas en las colonias españolas de América. Estas leyes representan un intento temprano de establecer normas para proteger a los indígenas de abusos y explotación.

💡Mestizaje

El 'Mestizaje' se refiere al proceso de mezcla de culturas, razas o pueblos. En el vídeo, se habla del mestizaje como un resultado de la interacción entre los españoles y los indígenas, lo que llevó a la creación de una nueva identidad cultural en las Américas.

💡Repartimiento

El 'Repartimiento' era un sistema de asignación de tierras y población indígena a los conquistadores españoles. En el vídeo, se menciona cómo este sistema fue uno de los factores que contribuyó a la explotación de los indígenas y fue posteriormente abolido.

💡Isabel la Católica

Isabel la Católica fue la reina de Castilla que, junto con su esposo Fernando, financió la expedición de Cristóbal Colón. En el vídeo, se destaca cómo su testamento estableció principios de igualdad y justicia para los indígenas, lo que influenció las leyes futuras.

💡Francisco de Vitoria

Francisco de Vitoria fue un teólogo y filósofo español que influenció la teoría de los derechos de los indígenas. Aunque falleció antes del debate de Valladolid, en el vídeo se menciona cómo sus ideas sobre los derechos de los indígenas y la necesidad de la evangelización, pero sin recurrir a la violencia, fueron fundamentales para la discusión sobre la moralidad de la conquista.

Highlights

En 1550, por primera vez en la historia, un imperio cuestionó la legitimidad y moralidad de una conquista y del trato a los conquistados.

La corona española, influenciada por Isabel la Católica, promulgó leyes que otorgaban los mismos derechos a los indígenas que a los peninsulares.

En 1500, Isabel la Católica obligó a Cristóbal Colón a devolver a los indígenas que había traído a la península en su segundo viaje.

Las Leyes de Burgos de 1512 establecieron 35 normas para abolir la esclavitud y sentaron las bases de los futuros derechos humanos.

La Real Cédula de 1514 permitió el matrimonio mixto entre españoles e indígenas, un avance que en Reino Unido se aprobaría siglos después.

Las Leyes Nuevas de 1542 constaban de 40 capítulos que mejoraban la protección de los indígenas y abolían las encomiendas.

El juicio de residencia, instaurado en 1500, obligaba a los funcionarios públicos a rendir cuentas por su trato a los indígenas al final de su mandato.

El 44% de mestizos y el 31% de indígenas permanecieron en territorios españoles después de las independencias, lo que demuestra la mezcla cultural.

Bartolomé de las Casas, defensor de los indígenas, jugó un papel clave en la controversia de Valladolid, donde se debatió el trato a los indígenas.

Antonio de Montesinos, en 1511, pronunció un famoso sermón en el que defendió a los indígenas, cuestionando si 'no son hombres'.

La controversia de Valladolid fue el primer debate en la historia donde se suspendió una conquista hasta que se tomara una decisión sobre su legitimidad.

Carlos V detuvo la conquista en 1549 durante siete años para debatir la moralidad de la colonización, una medida sin precedentes.

Ginés de Sepúlveda argumentaba que los indígenas no podían gobernarse y debían ser sometidos, mientras que Las Casas defendía su humanidad.

Las Leyes de Indias, inspiradas por el testamento de Isabel la Católica, fueron progresistas para su tiempo, defendiendo la igualdad de los indígenas.

La controversia de Valladolid no tuvo un veredicto claro, pero con el tiempo las ideas de Bartolomé de las Casas influyeron en la visión de los derechos humanos.

Transcripts

i

[Música]

en 1550 iba a suceder un hecho sin

ningún precedente en la historia del

mundo

[Música]

por primera vez un imperio iba a

cuestionarse en la legitimidad o

moralidad de una conquista del trato

llevado a cabo por los conquistadores

hacia los conquistados y se quiere decir

así bienvenidos un día más a trincheras

ocultas

[Música]

i

hoy toca hablar de las leyes promulgadas

desde la corona hacia las indias hasta

desembocar en la archifamosa

controversia de valladolid

no olvides suscribirte al canal dejar tu

like para en un futuro seguir realizando

entrevistas llegar a más gente y poder

crecer poco a poco juntos comenzamos

[Música]

el tracto al otro esto fue algo que

atormentó a carlos quinto en sus 50 años

de mandato al frente del imperio español

desde que se mandarán ojo las primeras

expediciones privadas américa en busca

de extender los dominios del legado

hispánico produciéndose así el choque

entre dos civilizaciones dos mundos y se

quiere decir que se creían únicos en ese

momento españa llevó a este nuevo

continente un idioma cultura y

evangelización que todo el mundo ya

conocemos creando de esta manera un

mestizaje que perdura hasta nuestros

días gracias a la visión de la corona

que desde el testamento hay que recordar

de isabel la católica' se comprobaba

como un indio debía tener los mismos

derechos un indígena si se quiere llamar

mejor que un peninsular y pasaban a

formar parte del imperio

[Música]

hasta ese momento existía el lema no te

repones ultra se pensaba que no había

vida más allá de las columnas de

hércules situadas en el estrecho de

gibraltar fue venciendo este miedo

cuando se consiguió llegar a establecer

un contacto con el otro hasta entonces

desconocido el indio llamado por colom

creyendo que eran las indias comenzó un

nuevo proceso de aceptación a este nuevo

ser humano hasta entonces recordamos

desconocido parís panistas como jacques

lafaye el término es amerindio para

distinguirlo de los indios orientales

que son al fin y al cabo los que buscaba

el almirante en qatar y en cipango

buscando como todos sabemos ese imperio

mongol buscando al gran khan bueno y

este breve contexto la necesario para

poder situar en un futuro la

controversia de valladolid para meternos

ya un poquito en harina ya que los reyes

dictaban las normas y ahora pasaba a

manos de los barbudos obedecer las y dar

un buen trato al indio pero claro las

leyes no siempre se aceptaban pero

estaban ahí puestas

si os parece vamos a repasar la

evolución del corpus legal hispano

durante la conquista os pido que saquéis

agenda y bolígrafo porque vamos a ir

fecha a fecha viendo que sucedió en cada

momento en 1500 isabel la católica'

obliga a no traer indios a la península

y someterlos pidiendo además a cristóbal

colón que devuelva a todos aquellos

indígenas que había traído en su segundo

viaje de vuelta a la península en este

mismo año además en 1500 los reyes

católicos aprueban lo que son y serán

los juicios de residencia que en un

futuro carlos tercero los abolir a al

que se tendrá que someter ojo todo aquel

funcionario público al acabar su mandato

en la américa española el funcionario

debía permanecer en su residencia es

decir en el lugar donde ha ejercido su

mandato por eso se llama juicios de

residencia de aquí el nombre hasta que

se dilucidará una acción que podría ser

una absolución o una condena se llevaban

a cabo estos juicios de residencia pues

claro por ejemplo hernán cortez lo

sufrió en sus propias carnes o también

de pizarro gonzalo en la península ya

que fue encarcelado

[Música]

y en estos juicios se escuchaban todas

las quejas tanto de españoles como de

indígenas para cuestionar o para que

pudieran rebelarse y decir el trato que

estaban recibiendo por parte de la

persona al mando por parte de ese

funcionario enviado en este caso por la

corona española por ejemplo hay más

casos como el de pedrarias que fue

absuelto en los dos que tuvo todo el

mundo tenían que pasar por un juicio de

residencia y pedrarias además sometió a

núñez de balboa uno que acabó con la

vida del mismo del que descubrió el mar

del sur el océano pacifico al principio

existían los repartimientos vamos a

avanzar un poco en la historia unos

indios pertenecen a un español esto

desencadenaría en 1512 en las leyes de

burgos para abolir cualquier tipo de

esclavitud

posteriormente encomiendas en las que se

debe dar de comer cuidar y evangelizar

al indio asignado estas leyes de burgos

serán 35 normas que iban a sentar lo que

en un futuro serían los derechos humanos

para poner remedio al maltrato que se

pudiera producir

porque recordemos era algo que no se

perseguía desde la corona lo que

significaba esto en su momento el

reconocer al otro fue la antesala como

comentábamos de los derechos humanos

darles dietas no trabajo para la mujer

embarazada es que todo esto comenzó aquí

casa privada para el indígena un salario

justo derecho a momentos de ocio todo

esto estaba recogido en las leyes de

burgos y para más inri en 1513 en

valladolid si queremos encima concretar

la fecha 28 de julio la reina juana

firma la aclaración de las leyes de

indias para añadir otras cuatro normas

que incluyen a niños y mujeres que ya

estaban incluidos pero por ejemplo

añadía un niño no puede trabajar menor

de 14 años el indio puede estar nueve

meses de trabajo para españoles y luego

tres a sueldo para ellos mismos como

vemos era una aclaración de las leyes de

burgos para seguir añadiendo y buscando

a aceptar al otro y que de verdad

pudiera tener los mismos derechos que un

peninsular o con una persona que estaba

en flandes mismamente en un futuro en

1514 esa prueba seguimos ahí la historia

la real cédula para permitir el

matrimonio mixto ojo matrimonio mixto

entre españoles e indígena es cosa que

se aprobará muchísimo después en reino

unido por ejemplo nos tendríamos que

cuatro siglos después y aquí estamos

viendo cómo se firmaba ya una real

cédula

1514 igual que si vamos a las

universidades también por estos mismos

años más o menos se fundaba la

universidad de santo domingo curioso que

se fundó casi un siglo antes que la

universidad de harvard todo esto eran

avances que estaba llevando en ese

momento la corona hispánica hacia este

nuevo mundo nos vamos ahora a 1.542 a la

famosísima bueno las famosísimas leyes

nuevas que constaban de 40 capítulos

y que se busca con las leyes nuevas pues

se buscan mejorar los organismos que

velan por el cumplimiento de las normas

de la corona el establecimiento de

normas para el consejo de indias y el

gobierno en américa se crea un

virreinato en el perú y las audiencias

de lima guatemala y nicaragua aquí se

suprimen las encomiendas y los indios

son libres ante la corona tal y como

quiso en un pasado isabel la católica

todo esto en los primeros 50 años de

conquista las repúblicas de indios

también que provoca una conservación de

las tradiciones de los indígenas que no

serán abolidas hasta la independencia de

hecho los datos avalan el trato al

indígena de la corona al respecto a esos

nuevos seres imagine y de iu como decía

en ese momento francisco de vitoria

certificando además que el 44 por ciento

de mestizos y el 31 por ciento de

indígenas quedaban en este caso en los

territorios españoles de américa cuando

se produjeron las independencias por

ejemplo se pasó de un 12 por ciento más

o menos el 10 por ciento de indígenas en

venezuela hasta 28 en la actualidad

todos estos son datos extraídos del

museo de américa de madrid

[Música]

para entender este videopodcast hay que

conocer ahora a dos protagonistas que

iban a ser fundamentales para entender

la defensa del indio en esta

controversia la controversia de

valladolid así dicta el título el

primero de todos sería antonio de

montesinos un fraile que representa a

los dominicos que fueron los precursores

del entendimiento y defensa del indígena

el 21 de diciembre de 1511 en la isla de

la española

montesinos reúne a los más distinguidos

en misa el gobernador diego con los

encomenderos que en ese caso en ese

momento estaba a bartolomé de las casas

y las autoridades espetando que ha

llegado la hora de respetar la idea de

la corona y evangelizar a los indios en

un discurso realizado en adviento por

eso se conoce este sermón como el famoso

es el mondo adviento dijo montesinos que

el indígena estaba siendo esclavizado y

soltó la famosa frase estos acaso no son

hombres diego colón mostró las quejas de

los españoles a fray pedro de córdoba

que era él vicario de los dominicos en

la española pero éste le aseguró que la

idea mantenida por antonio de montesinos

era la mantenida por toda la

congregación de hecho no fue el único

sermón en un próximo montesinos amenazó

con negar la confesión a los españoles y

la absolución si proseguían los

maltratos a los indios aparte de dar

cuenta a las autoridades españolas los

que tienen indios encomendados decían no

pueden salvarse esto último en el

pensamiento de la época era la peor de

las desgracias además hay que verlo todo

con esa perspectiva trasladarse en el

siglo 16 lo importante que era para

estos conquistadores con perspectivas

mesiánicas que pensaban que estaba

llegando además algunos a tierra

prometida pero bueno la negación sería

de las llaves de san pedro' condenados a

vivir en pecado sabido además por todo

el mundo ya que se realizaba una

ceremonia

[Música]

como vemos los frailes fueron los guías

espirituales se podría decir de esta

conquista y fueron muy importantes para

poder entender ahora mismo la actualidad

de hecho las primeras gramáticas que se

realizan en estos idiomas amerindios son

llevadas a cabo gracias a todos estos

frailes que estaban intentando en todo

momento que no se cometiera ningún abuso

para entender más la controversia de la

que vamos a hablar ahora en escasos

minutos tenemos que conocer el papel de

bartolomé de las casas porque encima se

iba a dar cita en 1550 en el colegio san

gregorio de valladolid para defender al

indio como persona con derechos sí que

es cierto que después ya ante un largo

tiempo que ha pasado se puede ver que

muchas de las cifras utilizadas por

bartolomé ni de las casas fueron un

tanto manipuladas más bien exacerbadas

que esto no quita que se estuvieran

cometiendo seguramente algún que otro

abuso porque como estaba comentando

también iván vélez uno de los cortes que

hemos metido aquí en el vídeo tu puedes

poner una carretera que la máxima

velocidad sea 120 pero eso no exime que

haya alguno que se lo salte y de repente

llega a 130 pero esto no es lo que se

busca ninguno por la corona bueno vamos

con bartolomé de las casas y es que

estuvo presente como encomendero en el

sermón de montesinos porque pues porque

en 1512 parta kuwait tras la conquista

de este territorio recibe en 1514 un

repartimiento de indios que

posteriormente va a comunicar a diego

velázquez su intención de abandonarlo de

esta manera vuelve a la península con

antonio de montesinos y es en 1516

cuando tiene una cita en plasencia con

fernando el católico ojo que quiere

escucharle y se le nombra además

encargado de los frailes jerónimos en la

española y protector universal de los

indios en américa los jerónimos se

impactaron con los encomenderos por lo

que poco se pudo avanzar y es por eso

que en 1521 bartolomé de las casas y

este hecho es muy característico en

cumaná cuba quiso demostrar que se podía

pacificar sin derramar sangre pero

fracasó en 1537 tiene otra experiencia

además parecida y su argumento de que

los indios eran ovejas mansas

mucho muchísimo de la realidad y por eso

sus intenciones podrían ser buenas pero

había que tener cuidado con los datos

que decía con alguna que otra

manipulación que podría estar metiendo

por ejemplo menéndez pidal es muy

interesante le dedicaba un libro que se

llama bartolomé de las casas su doble

personalidad y explica más o menos eso

la bipolaridad que podía tener en

algunos momentos bartolomé de las casas

siguiendo ya nos vamos a ir a 1540 que

bartolomé de las casas en ese momento ya

estaba con los dominicos y regresó a

españa para tratar con carlos quinto

estos temas una vez más se le volvía a

escuchar de las casas consiga hacer ver

que el problema no son las leyes sino

los organismos para velar que se cumplan

así llegaríamos a las leyes nuevas que

hemos dictado antes en

1542

[Música]

[Música]

bueno y llegamos al punto culmen del

vídeo lo que se conocería como el

conflicto en el cine y llegamos a 1.550

controversia de valladolid este debate

público que se iba a realizar en el

colegio san gregorio donde se iban a dar

cita dos bandos de las casas contra

ginés de sepúlveda la junta de

valladolid debería elegir la más

correcta sobre este hecho y era la

primera vez en la historia que iba a

suceder algo así cuestionar la moralidad

de una conquista los derechos anteriores

con los que se llegaban a este día

promulgaban por ejemplo que el derecho

de ocupación legitiman el dominio e

incorporación del territorio a la corona

este derecho era romano por ejemplo el

derecho medieval decía que los infieles

pueden ser sometidos a la esclavitud

pero es el único caso ya que la tarea

principal es la evangelización y la

tercera vía para una conquista era la

donación del papá un príncipe cristiano

esto eran los derechos con los que

llegaban a los parámetros en los que

españa comenzó esta conquista pero

aquello levantó las quejas que

desembocaron en la controversia volvemos

a repetir la primera vez en la historia

que se suspende todo proceso de

conquista hasta que no se dictaminará

una decisión en este pleno de hecho no

se retomó esta conquista hasta mil 556 y

se retomó en perú de una manera ahora ya

sí diferente ya no se llamaba conquista

sino pacificación a carlos quinto le

atormentaba no estar siendo un buen

cristiano unos pocos años antes fijaos

en inglaterra en rico octavo le había

cortado la cabeza a tomás moro por

decirle que lo que estaba haciendo no

era justo el 3 de julio de

1.549 año antes de la cita de la que

hablamos el consejo de india es manda

detener la conquista estamos hablando de

unos 7 años de paralización de esta

conquista sepúlveda ginés de sepúlveda

decía en este colegio san gregorio que

siendo por naturaleza los indios

incapaces de gobernarse a sí mismos

necesitan a alguien que les mande la

idea de sepúlveda era instalar primero

los organismos políticos de españa en

vías de civilizar a la población y una

vez evangelizada américa se les daría un

trato de más libertad en el otro lado

estaría de las casas son también hombres

es igual al europeo en derechos como

montesinos además preguntó no son estos

indios hombres no tienen al más

racionales buscaba si eso una conquista

pacífica o detener la conquista que como

hemos visto esta conquista pacífica lo

intentó en dos ocasiones y las ovejas

mansas replicaron lo más llamativo de

todo esto es que se prohibieron desde la

corona las obras de ginés de sepúlveda

pero no las de bartolomé de las casas

que con sus brevísimas iba a dotar a los

imperios enemigos de una propaganda muy

poderosa para atacar a españa a los

países protestantes iban a utilizar esto

para intentar debilitar porque no lo

podían con las armas a través de la

imprenta sobre todo a este imperio

español

la resolución que salió en claro de este

conflicto de esta controversia la verdad

que no salió un veredicto 100% claro

se creyeron ganadores aunque con el paso

del tiempo podemos decir que las ideas

ganadoras fueron las presentadas por

bartolomé de las casas la solución

podríamos decir que fue una intermedia

un consenso de ambas si lo importante en

este caso es el hecho un debate público

para aceptar al otro el mestizaje y la

supervivencia de las costumbres

indígenas con las repúblicas de indios

dejaron a las claras el cambio de visión

progresista que se podría decir hoy este

término tal y como estaban reaccionando

en esa época porque era algo que nunca

se había cuestionado por parte de una

corona que sentó las bases de lo que

serían los próximos derechos humanos

francisco de vitoria murió cuatro años

antes de la controversia aunque dejó una

frase que es básicamente lo que sucedió

[Música]

es claro que después de que se han

convertido allí muchos bárbaros ni sería

conveniente ni lícito al príncipe a

abandonar por completo la administración

de aquellas provincias básicamente esto

es lo que se siguió y creo que es una

buena manera de acabar ya el vídeo para

demostrar que al final se toma una

solución intermedia y esos bárbaros como

se llaman porque en este caso

practicaban antropofagia o por ejemplo

sacrificios todo eso se quería revertir

y para los ojos de estos cristianos que

llegaban a este nuevo mundo ver eso era

como ver al demonio y entonces lo que

necesitaban y lo que querían en este

caso era de evangelizar tal como le

concedió la bula papal alejando de boria

pues eso mismo tenían que hacer pero es

muy importante recordar como hemos visto

durante todo el vídeo repasar todo el

corpus legal desde el testamento de

isabel la católica que decía que había

que tratar igual a los indios que luego

encima se aprobó el matrimonio mixto

súper pronto y luego también hay que ver

todas las leyes que se realizaron las

leyes de burgos las leyes de indias

eso las leyes nuevas todo eso estaba

yendo en favor en este caso del trato de

los indios que poco a poco iban pasando

de una edad de piedra que podríamos

decir que vivían en aquel momento a una

de un mayor desarrollo colegios

hospitales calzadas cultura civilización

idioma muchísimas cosas es lo que se

llevó en este caso por parte de la

península por parte de estos aventureros

hay que decirlo había que tener

muchísimas agallas se había culminado ya

la reconquista y muchos querían

continuar realizando estas obras y por

eso se emprendieron en estos nuevos

viajes hacia este continente desconocido

este hecho el de la controversia de

valladolid es poco comentado actualmente

los colegios gracias a este debate

sobrevivieron un montón de comunidades

indígenas que posteriormente salían con

el bando realista las independencias

pero esto ya yo creo que lo hablaremos

en otro vídeo quién sabe si con

entrevista no eso ya lo veremos así que

suscribe te dale like y deja tu

comentario para poder llegar cada vez

más gente siendo más fácil a la vez

conectar más entrevistas más debates y

todo lo que queráis me lo podéis ir

dejando por comentarios muchísimas

gracias por haber visto el vídeo un

saludo

desde nuestras trincheras

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