Metafísica de la Subjetividad I - Clase Abierta

Mane Tatulyan

9 Aug 202426:40

Summary

TLDRLa clase introductora de Metafísica de la Subjetividad explora la relación entre modernidad, subjetividad y la transformación de la metafísica. Se discute cómo la subjetividad se convierte en el núcleo del pensamiento moderno, con Descartes, Kant y Hegel como filósofos claves. La modernidad se caracteriza por la centralidad del sujeto y su rol en la epistemología, lo cual conduce a una nueva forma de metafísica centrada en la subjetividad humana, desplazando el enfoque de lo que es a cómo es para el sujeto.

Takeaways

🎓 La clase trata sobre la Metafísica de la Subjetividad, una rama de la filosofía que se centra en la relevancia del sujeto en la modernidad.
📚 Se menciona que la subjetividad es un tema central no solo en la filosofía sino también en la política, la psicología y la estética.
👨‍🏫 El profesor Tulian aborda la idea de repensar la subjetividad en diferentes contextos y su impacto en el discurso filosófico moderno.
🕰 Se describe la modernidad como una época compuesta por tres grandes momentos, cada uno representando una etapa en la Metafísica de la Subjetividad.
🧠 Se destacan tres filósofos clave para la comprensión de la Metafísica de la Subjetividad: Descartes, Kant y Hegel, cada uno aportando una perspectiva diferente sobre el sujeto.
🌟 La filosofía idealista, que parte del sujeto y las ideas, es fundamental para entender la subjetividad en la modernidad.
🔄 La transición de la modernidad hacia la postmodernidad implica superar la Metafísica de la Subjetividad y replantear el rol central del sujeto.
🤔 Se discute la relación entre la subjetividad y la objetividad, y cómo la modernidad pone de manifiesto la importancia de la subjetividad en el conocimiento.
🌐 Se establece que la subjetividad es la columna vertebral del discurso filosófico moderno y esencial para entender la época moderna.
📖 Se sugiere la importancia de la auto-reflexión y cómo la subjetividad se convierte en el fundamento de todo conocimiento y experiencia en la modernidad.

Q & A

¿Qué es la metáfisica de la subjetividad?
-La metáfisica de la subjetividad es una rama de la filosofía que se centra en el sujeto y su conciencia como la base para comprender y explicar la realidad. Se trata de una perspectiva moderna que transforma la metáfisica clásica, centrada en el ser, en una metáfisica donde los principios para conocer lo real residen en la subjetividad.
¿Cuál es la relación entre modernidad, metáfisica y subjetividad?
-La modernidad se caracteriza por una metáfisica de la subjetividad, donde la subjetividad es el tema central que articula todas las áreas del saber. La metáfisica de la modernidad se da en el contexto de la modernidad y habla de una forma particular de entender y comprender el sujeto. La subjetividad es tanto un producto como el motor de la modernidad.
¿Qué rol tiene la metáfisica de la subjetividad en la modernidad?
-En la modernidad, la metáfisica de la subjetividad se transforma en una plataforma giratoria para todo conocimiento y experiencia. La subjetividad se convierte en la condición necesaria y apodíctica para toda relación con el ser, y por ende, la columna vertebral del discurso filosófico moderno.
¿Qué filósofos representan los grandes momentos de la metáfisica de la subjetividad?
-Descartes, Kant y Hegel representan tres grandes momentos de la metáfisica de la subjetividad. Descartes establece la subjetividad como res cogitans, Kant la presenta como sujeto trascendental y Hegel la describe como sujeto sustancia que determina y es determinado por la historia.
¿Qué es el giro copernicano en la filosofía de Kant?
-El giro copernicano de Kant se refiere a la idea de que el sujeto es quien determina el objeto, estableciendo al sujeto como el fundamento de lo que llamamos conocimiento. Es un cambio paradigmático donde el sujeto tiene las categorías trascendentales que permiten conocer el mundo.
¿Cómo se relaciona la subjetividad con la libertad y la reflexión en la modernidad?
-En la modernidad, la subjetividad se asocia con la libertad y la reflexión. Hegel define a la modernidad como subjetividad, entendiéndola como libertad y como una forma de reflexión. La expresión de la subjetividad en la modernidad es una forma de expresar la libertad individual y la capacidad de reflexión crítica.
¿Qué es el problema del conocimiento en la modernidad y cómo afecta la subjetividad?
-El problema del conocimiento en la modernidad se refiere a la necesidad de conocer el mundo a través de la subjetividad. La revolución científica abrió una época donde el mundo se volvió un objeto para ser conocido y el sujeto se convirtió en el fundamento del conocimiento, siendo la base para todo entendimiento del ser.
¿Qué es la autorreflexión y cómo se relaciona con la metáfisica de la subjetividad?
-La autorreflexión es el ejercicio que el sujeto realiza sobre sí mismo, abriendo acceso a una esfera de representaciones que preceden al mundo de los objetos. En la metáfisica de la subjetividad, la autorreflexión es fundamental para entender la relación del sujeto consigo mismo y cómo este se convierte en el fundamento de todo conocimiento y experiencia.
¿Cómo se entiende la distinción entre mundo en sí y mundo para el sujeto en la metáfisica de la subjetividad?
-En la metáfisica de la subjetividad, el mundo en sí se refiere a la existencia independiente del mundo, mientras que el mundo para el sujeto es el mundo como es experimentado y conocido a través de la subjetividad. Esta distinción marca la diferencia entre la ontología y la subjetividad, donde todo conocimiento y experiencia del mundo depende de la subjetividad.
¿Qué es la fenomenología y cómo se relaciona con la metáfisica de la subjetividad?
-La fenomenología es un método filosófico que se interesa en el fenómeno, es decir, en cómo el mundo se presenta a la conciencia. Se relaciona con la metáfisica de la subjetividad porque pone de manifiesto que todo conocimiento y experiencia del mundo se da como apariencia o fenómeno para la subjetividad, dejando de lado la cuestión de si el mundo existe independientemente de la conciencia.