Filosofia Aqui y Ahora E10 El Capital
Summary
TLDREl guion del video ofrece una visión profunda de la filosofía de Marx, explorando conceptos como la plusvalía y el fetichismo de la mercancía. Se analiza cómo el valor de una mercancía se deriva del tiempo de trabajo socialmente necesario para su producción y cómo el capitalismo se basa en la extracción de plusvalía a través del trabajo asalariado. El guion también aborda la acumulación del capital a través del saqueo colonial y cómo la vida humana se ha convertido en una serie de mercancías, con el dinero sirviendo como la mercancía suprema. La narrativa resalta la crítica de Marx a la opresión y la injusticia, y cómo su filosofía sigue siendo relevante para la rebelión humana contra estas fuerzas.
Takeaways
- 📚 La filosofía es vista como una totalidad del conocimiento y es fundamental para enfrentar las grandes preguntas de la existencia.
- 💭 La obra de Marx es central en el análisis de la economía capitalista, especialmente en cómo se genera la plusvalía y cómo se origina el capital.
- 🛋️ El valor de una mercancía se mide por el tiempo de trabajo socialmente necesario para producirla, y se compone de dos aspectos: valor de uso y valor de cambio.
- 👷 El valor de la fuerza de trabajo es equivalente a los medios necesarios para mantener la vida del trabajador, y es fundamental para la producción de plusvalía.
- 💰 La plusvalía es el excedente que produce el trabajador más allá del valor de su salario, y es la fuente de ganancia del capitalista.
- 🌍 La acumulación del capital se originó a través del saqueo y la explotación colonial, lo que implicó la opresión y el robo a las poblaciones periféricas del mundo.
- 🏴☠️ Los piratas y aventureros jugaron un papel crucial en la acumulación inicial de capital en Europa, especialmente en el desarrollo del capitalismo en Inglaterra.
- 🌐 El capitalismo se sostiene en la transformación de la vida humana y la naturaleza en mercancías, donde todos y todo se convierte en objetos de consumo y de intercambio.
- 🔮 El fetichismo de la mercancía es un concepto clave que describe cómo los objetos de consumo ocultan las verdaderas condiciones de su producción y la explotación detrás de ellos.
- 💵 El dinero actúa como la mercancía suprema en el sistema capitalista, siendo el medio a través del cual todas las demás mercancías se intercambian y se valorizan.
Q & A
¿Qué es la filosofía de género según el programa?
-La filosofía de género es una rama de la filosofía que aborda cuestiones relacionadas con las nociones de género, el papel de los géneros en la sociedad y cómo estos conceptos influyen en nuestras percepciones y estructuras sociales.
¿Cuál es la relación entre la existencia del hombre y la filosofía según el programa?
-El programa sugiere que el hombre es el lugar donde todos los saberes son pensados, lo que implica que la existencia del hombre es fundamental para el desarrollo y la existencia misma de la filosofía.
¿Qué es el 'plusvalía' en el contexto del programa y la obra de Marx?
-El 'plusvalía' es el concepto central en el pensamiento de Marx que se refiere al excedente de valor que se genera cuando el trabajador produce más valor de trabajo que el valor de su propia fuerza de trabajo, es decir, más del necesario para cubrir sus necesidades básicas.
¿Qué es el 'valor de uso' y el 'valor de cambio' de una mercancía según Marx?
-El 'valor de uso' es la utilidad de una mercancía para satisfacer una necesidad humana, mientras que el 'valor de cambio' es la capacidad de una mercancía para ser intercambiada por otra mercancía basándose en su valor de mercado.
¿Cómo determina Marx el valor de una mercancía?
-Marx sostiene que el valor de una mercancía es equivalente al tiempo de trabajo socialmente necesario para producirla, que incluye los medios necesarios para reproducir la existencia de la fuerza de trabajo.
¿Qué es la 'fuerza de trabajo' en el marco de la teoría marxista?
-La 'fuerza de trabajo' es la capacidad del trabajador para realizar trabajo, que es una mercancía especial que el trabajador puede vender en el mercado laboral. Su valor es equivalente a los medios necesarios para mantener su vida y capacidad de trabajar.
¿Qué es la 'acumulación primitiva del capital' según Marx?
-La 'acumulación primitiva del capital' es el proceso histórico a través del cual se generó el capital inicial a través de la explotación y el saqueo, como la colonización y el robo de riquezas de las colonias, que permitió la inversión en la industrialización y el desarrollo del capitalismo.
¿Cómo explica el programa la relación entre la explotación colonial y el desarrollo del capitalismo?
-El programa sugiere que la acumulación de capital en el capitalismo inicial se basó en el saqueo de colonias y la explotación de sus recursos y población, lo que proporcionó los recursos necesarios para el crecimiento industrial en los países colonizadores.
¿Qué es el 'fetichismo de la mercancía' según Marx?
-El 'fetichismo de la mercancía' es el concepto de Marx que describe cómo las mercancías en la sociedad capitalista adquieren una cualidad mágica o fetiche que oculta las relaciones humanas y el proceso de producción detrás de ellas, enfocándose solamente en su valor de mercado.
¿Cómo se relaciona el dinero con las mercancías según el programa?
-El dinero se presenta como la mercancía especial que actúa como intermediario universal en los intercambios de mercancías. Todas las mercancías se remiten al dinero, que a su vez se relaciona con los metales preciosos, como el oro y la plata, que son los soportes físicos del valor monetario.
Outlines
📚 Introducción a la Filosofía y Conceptos de Marx
El primer párrafo introduce el programa de filosofía en televisión y aborda la importancia de la reflexión filosófica sobre la existencia humana. Se menciona la relevancia del ser humano como el lugar donde se piensan todos los saberes. Se explora la dificultad de enfrentar grandes preguntas filosóficas y se centra en la historia de la filosofía, específicamente en la obra 'El Capital' de Marx. Se discuten conceptos fundamentales como la plusvalía, el valor de uso y el valor de cambio de las mercancías, utilizando el sillón como ejemplo práctico. Se resalta la importancia de entender estos conceptos para comprender el capitalismo y la obtención de ganancias por parte de los capitalistas.
🏭 Análisis del Valor de la Fuerza de Trabajo y la Plusvalía
Este párrafo profundiza en la teoría marxista del valor de la fuerza de trabajo, que es equivalente a los medios necesarios para mantener la vida del trabajador. Se describe la relación entre el capitalista y el trabajador, donde el capitalista paga un salario que cubre los costos de vida básicos del trabajador. Sin embargo, el trabajador produce más valor que el necesario para su sustento, lo que Marx denomina plusvalía. Esta plusvalía es la fuente de ganancia del capitalista y es fundamental para el funcionamiento del capitalismo. Además, se menciona la acumulación primitiva del capital y cómo el capitalismo surgió de manera violenta y explotadora, utilizando el saqueo colonial y la opresión de trabajadores como mecanismos para la acumulación de riqueza.
🌎 Acumulación del Capital y Expansión Colonial
El tercer párrafo aborda la acumulación del capital a través del saqueo y la explotación colonial. Se destaca el papel de la conquista y la rapiña en la formación del capitalismo, con referencias a la historia de la exploración y la colonización. Se mencionan figuras históricas como Cristóbal Colón y piratas británicos, y cómo su acción contribuyó a la acumulación de capital en Inglaterra, lo que a su vez impulsó el desarrollo industrial. Se argumenta que la riqueza y el progreso del centro capitalista se construyeron sobre la explotación de las periferias, incluyendo a América Latina, y que este modelo de acumulación continúa afectando a los países y las regiones colonizadas.
🎭 Fetichismo de la Mercancía y Condiciones de Producción
En este párrafo, se analiza el concepto de 'fetichismo de la mercancía', presentado por Marx en 'El Capital'. Se explica cómo los objetos, al convertirse en mercancías, ocultan las condiciones de su producción y las relaciones sociales que implican. El sillón se utiliza nuevamente como ejemplo para ilustrar cómo la atención se centra en el objeto en sí,而非在其背后的生产过程和劳动条件. Se sugiere que este enfoque distorsiona nuestra percepción de la realidad, ya que las mercancías parecen tener una existencia y valor independientes de las personas que las producen. Además, se hace una crítica a la celebración de eventos como el Mundial de Fútbol, donde la alegría colectiva puede ocultar las condiciones opresivas de quienes producen los objetos simbólicos de dicha celebración.
💰 El Dinero como Mercancía Suprema y el Vértigo de las Mercancías
El quinto párrafo explora la naturaleza del dinero como la 'mercancía de las mercancías', es decir, el medio a través del cual se intercambian todas las demás mercancías. Se argumenta que el dinero actúa como una representación abstracta del valor de las mercancías y es esencial para el funcionamiento del capitalismo. Se describe la fascinación que generan las mercancías en la sociedad de consumo y cómo esta fascinación oculta las verdaderas relaciones humanas y la explotación detrás de la producción. Se concluye que en una sociedad donde todo se ha convertido en mercancía, incluso la vida humana y las emociones, el dinero se convierte en el símbolo supremo de este enfoque materialista y deshumanizado.
🌟 El Legado de Marx y la Lucha Permanente
El último párrafo reflexiona sobre la figura de Karl Marx y su impacto duradero en la filosofía y la política. Se reconoce a Marx como una voz de rebelión eterna que cuestiona la opresión y la injusticia, y que ha inspirado movimientos revolucionarios a lo largo de la historia. Se subraya la importancia de recordar la visión de Marx de la filosofía como un instrumento para transformar el mundo y la necesidad de seguir cuestionando y luchar por un mundo más justo y libre. Se cierra con una llamada a la acción para que la rebelión y la crítica social sigan siendo parte integral de la condición humana.
Mindmap
Keywords
💡Filosofía
💡Plusvalía
💡Mercancía
💡Valor de uso y valor de cambio
💡Fuerza de trabajo
💡Capitalista
💡Acumulación primitiva del capital
💡Fetichismo de la mercancía
💡Transformación de la naturaleza
💡Mundo de las mercancías
Highlights
La filosofía es la totalidad de lo real porque piensa.
El concepto de plusvalía es central en el pensamiento de Marx.
La mercancía tiene dos aspectos: valor de uso y valor de cambio.
El valor de una mercancía es equivalente al tiempo de trabajo socialmente necesario para construirla.
El valor de la fuerza de trabajo es lo necesario para mantener viva al trabajador.
La plusvalía es el plus que el trabajador produce una vez que ha producido el valor de su salario.
El capital viene al mundo chorreando lodo y sangre, debido a la acumulación primitiva del capital.
La acumulación del capital se hizo saqueando a las colonias y periferias del mundo.
El capitalismo se basa en la apropiación de conquista y rapiña.
Los piratas británicos jugaron un papel importante en la acumulación del capital para Inglaterra.
La plusvalía es el trabajo que el obrero realiza una vez cubiertos sus gastos, trabajando exclusivamente para el capitalista.
El fetichismo de la mercancía oculta las condiciones de producción.
El mundo de las mercancías es un mundo encantado que oculta el secreto de la mercancía.
El dinero es la mercancía a la que remiten todas las demás mercancías.
Marx es la voz de la eterna rebelión del ser humano contra la opresión y la injusticia.
La filosofía debe pensar el mundo para transformarlo, según Marx.
Todos somos mercancías en la sociedad capitalista.
Transcripts
te descubriré
televisión más internet
es un programa de filosofía por
televisión
ustedes se preguntaron por qué estamos
aquí yo existo Porque pienso el hombre
el hombre es el lugar en el cual todos
los saberes son pensados
es difícil enfrentar las grandes
cuestiones
Esta es la historia de la filosofía de
género la filosofía es la totalidad de
lo real porque piensa
encuentro número 10 El capitán capital
Cómo obtiene su ganancia el capitalista
de dónde saca el capitalista el capital
original
Cuál es el secreto de la mercancía
todo es mercancía
Tenemos que hablar del concepto de la
plusvalía en Marx el concepto de
plusvalía es central en el pensamiento
de marcha Así que habría que tratarlo
detenida y cuidadosamente para eso
entonces voy a voy a tener que apoyarme
más de lo habitual en mis notas
el primer capítulo del capital del tomo
primero que es el único que se publica
en vida de Marx
comienza con el análisis de la mercancía
Marx se encuentra prestemos bien
atención a esto Marx se encuentra dos
aspectos en la mercancía el valor de uso
y el valor de cambio por ejemplo este
sillón
tan extraño que uno tiene que tengo aquí
tiene un valor de uso y
cuando yo decido usarlo he sido usarlo
para mí Entonces si lo uso para mí lo
uso para mí me siento y lo que tiene el
valor de uso es que en la medida que
usamos las cosas las cosas se gastan y
en la medida que se gastan este no
tienen ya en ningún valor sólo sirven
para usarlas este es el aspecto que
tienen las mercancías como valor de uso
sirven para hacer usadas Pero si yo
agarro este sillón
y decido venderlo
este sillón tiene entonces un valor de
cambio Entonces lo vendo porque podrá
vale Este sillón dos pesos 50 digamos lo
vendo por 2 pesos 50 porque en realidad
desde que estoy haciendo esto me siento
en estas decisiones se me ha
cuadriculado este la sentadera digamos
entonces lo vendo por tres pesos 50 Ese
es su valor de cambio entonces este
sillón tiene dos es una mercancía esto
es una mercancía una mercancía tiene un
valor de uso que es usarlo y tiene un
valor de cambio que es venderlo bien
Esos son los dos aspectos de la
mercancía ahora Cuál es el valor el
valor de la mercancía cuánto vale Este
sillón Bueno este sillón vale tanto como
el tiempo de trabajo socialmente
necesario para construirlo
entonces
para construir este sillón el
capitalista en el mercado
encuentra a el obrero es decir son dos
personajes que van libremente al mercado
de trabajo de oferta demanda aparece uno
que tiene el capital y otro que no lo
tiene el que no lo tiene lo único que
tiene es su fuerza de trabajo si yo que
no tengo capital mi único capital es mi
capacidad de trabajar entonces viene el
capitalista y dice yo tengo capital yo
no tengo necesidad de trabajar pero
necesito alguien que trabaje para mí y
si usted trabaja para mí con mi capital
yo le voy a pagar su trabajo bueno todo
esto parece fantástico Entonces los dos
van a la fábrica de hacer sillones una
vez ahí tenemos que determinar
Cuál es el valor el valor de la fuerza
de trabajo porque
Cuánto vale el valor es decir cuánto
vale el trabajo del obrero que hace ese
sillón entonces Marx va a decir el
trabajo el valor de la fuerza de trabajo
es equivalente a todo aquello que sea
necesario utilizar para mantener viva a
la fuerza de trabajo Es decir todos
aquellos medios que sean necesarios
utilizar para mantener al obrero este
con la vida necesaria como para que al
día siguiente vuelva a la fábrica es
decir ropa comida casa que son los
aspectos fundamentales eso es lo que
vale la fuerza de trabajo Entonces
digamos que al capitalista
le sale este 40 pesos
mantener al obrero y le paga 40 pesos es
el salario del obrero ahora bien pero
sin embargo hay algo que
el obrero no sabe y es que en las horas
en que él trabaja no produce solo 40
pesos produce 75 pesos entonces hay un
plusvalor el obrero produce el valor
necesario para pagarle su fuerza de
trabajo para que el capitalista le pueda
pagar su fuerza de trabajo Pero además
produce 35 pesos más de los cuales se
queda con los cuales se queda el
capitalista Esto es lo que Marx llama
plusvalía O sea la plusvalía
como verán no es nada complicado la
plusvalía es ese Plus que queda cuando
el capitalista le paga al obrero un
salario el salario debe cubrir todo
aquello necesario para
alimentar y sostener la vida del obrero
pero el obrero al trabajar produce un
Plus ese Plus que produce con su trabajo
es lo que Mark llama plusvalía y es lo
que genera el capitalismo del
capitalista que es decir su inversión
tiene que irse multiplicando muy bien
entonces habíamos dicho que esta
mercancía entonces vale tanto vale tanto
como el
trabajo socialmente necesario para
producirla y ese trabajo socialmente
necesario para producir la mercancía
tiene que ver con los medios necesarios
para reproducir la existencia
de la fuerza de trabajo
hay una un tema que aborda Marx porque
en realidad yo dije algo que quizás deba
ser explicado
Por qué
el que tiene la fuerza de trabajo
se encuentra con el capitalista y él no
tiene capital y por qué el capitalista
sí tiene capital Por qué uno de los dos
que se encuentra en el mercado su único
capital es su fuerza de trabajo y el
otro Sí ya tiene un capital bueno Esto
es un proceso muy complejo pero
básicamente Marx lo resuelve así en un
capítulo muy ameno del capital de de
bastante fácil lectura que es el
capítulo 24 que se llama la acumulación
primitiva del capital en el cual dice
hay una especie de de cuento idílico
sobre cómo el capitalismo se inició que
más o menos es así había en algún
momento una una bandita de vagos que no
trabajaba y había otra gente que
ahorraba ahorraba ahorraba más o menos
el cuento del Chanchito práctico que es
un cuento totalmente capitalista y había
otra que que ahorraba en determinado
momento los que ahorraron el capital
contrataron a los que se habían dedicado
a vagar y los pusieron a trabajar en sus
fábricas en realidad va a decir Marx el
capital viene al mundo chorreando lodo y
sangre porque el capital se acumuló
saqueando a la periferia el capital se
acumuló con el saqueo colonial y esto es
lo que Marx describe brillantemente en
ese capítulo 24 que a mí me parece una
de las más grandes obras de la historia
del pensamiento o sea que aquí Realmente
si alguien cree que que que que me he
enojado con marca como me enojo
muchísimo yo creo que esta este este
capítulo 24 es es el digamos es excelso
eh qué Qué dice Marx la acumulación del
capital se hizo saqueando a las colonias
por eso el capitalismo viene al mundo
chorreando lodo y sangre Entonces el
descubrimiento de América la entrada de
la tierra en sus en sus colonias
la transformación de África en un Coto
de casa de negros para que trabajaran en
las embarcaciones en las plantaciones
todo ese larguísimo proceso es el
proceso de acumulación del capital así
se apropia el capitalista de El capital
Entonces como esa apropiación es una
apropiación de conquista y de rapiña eh
Marx dice que el capital viene al mundo
chorreando lodo y sangre esto no lo ha
hecho el obrero porque lo hicieron en
realidad lo hicieron grandes Aventureros
lo vienen haciendo el primero fue
Cristóbal Colón después
después siguieron siendo los españoles y
después fueron los piratas británicos
escuchen bien Esto los piratas
británicos fueron uno de los elementos
más importantes de la acumulación del
capital que Inglaterra necesitó para
erigir su industria entonces hablemos de
Francis Drake Henry Morgan Esos son los
los principales
o Son elementos fascinantes de el
desarrollo del capitalismo británico hay
un libro de Enrique silverstein que se
llama piratas filibusteros y bucaneros
que cuya lectura recomiendo El capitán
Morgan era el capitán quite todo
recordamos las películas de piratas que
que se ven las películas de piratas se
ven a los piratas atacando los galeones
los galeones españoles llevaran llevaban
oro a España España era una nación muy
perezosa que digamos elegía disfrutar de
sus riquezas gozar de sus riquezas en
lugar de invertirlas en la industria por
eso España quedó tan atrasada por eso
los piratas robaban el oro de los
galeones españoles y los llevaban a
Inglaterra Inglaterra con ese oro hace
industria por eso Inglaterra en el
capitalismo más desarrollado del mundo
en el siglo XIX y España este Bueno este
en fin este y España todavía lo tiene al
rey Juan Carlos el que dice como dijo
este señor puedes callarte digamos
todavía tiene exaltaciones monárquicas
paseando por América Latina
Bien voy a seguir con esto
el capitalista ya tiene entonces
la el capital esta acumulación
originaria Se ha producido por el saqueo
de la periferia del mundo colonial de
dónde vemos que nosotros los argentinos
y los latinoamericanos Somos la
condición de posibilidad de capitalismo
porque si no hubieran saqueado América
Latina no habría capitalismo en realidad
el centro existe Porque existe la
periferia vinieron del centro de la
periferia saquearon la periferia
llevaron las barras de oro al centro de
nuevo y ahí construyeron la industria
cuando construyeron la industria nos
vendieron las mercancías un negocio
redondo realmente y nos llegaba nos
llegaban las mercancías de Inglaterra y
nosotros decíamos pero qué
extraordinario Qué hermosas mercancías
nosotros les vamos a dar nuestras
vaquitas y nuestro trigo y ellos lo van
a dar siempre sus manufacturas Bueno así
nos fue este entonces
habíamos dicho que la plusvalía es ese
Plus que el obrero produce una vez que
ya ha producido el valor de su salario
mantener a un obrero vale 40 pesos bueno
un obrero cubre esos 40 pesos con cuatro
horas de trabajo las otras cuatro horas
trabaja para el capitalista Y eso es lo
que Marx llama plusvalía
al concepto de trabajo necesario el
concepto de trabajo necesario es lo que
venimos diciendo el trabajo necesario es
el trabajo socialmente necesario que
requieren las mercancías con las cuales
se va a Reproducir la vida de la breve
del obrero este Plus trabajo este Plus
trabajo que hace el obrero es la
plusvalía hay un
momento de un largo momento de la
jornada de trabajo en la cual el obrero
una vez cubierto sus gastos trabaja
exclusivamente gratis para el
capitalista esto es entonces lo que más
se llama la plusvalía
nos venimos ocupando de
un filósofo absolutamente central en la
historia del pensamiento y bueno es en
realidad no lo presente pero es ese
señor
barbudo no tenía una enorme café bueno
obvio tenía un enorme cabeza para pensar
todo lo que pensó tenía que tener una
una enorme cabeza no sé si esto es medio
mecanicista De relacionar lo grande con
el tamaño no importa pero este a veces
importa
Marx tenía una gran cabeza y lo ven
ustedes Bueno tenemos que entrar en un
capítulo fascinante del primer tomo del
capital que es el fetichismo de la
mercancía o lo que Mark se llama también
el misterio de la mercancía vamos vamos
a ir
salvajemente al grano al grano esto sigo
con el sillón
member retiné con este sillón esto
es un sillón es una mercancía
ahora es maravilloso que sea un sillón
porque en realidad
esto no nació para hacer un sillón
digamos este este material
supongamos que esto es madera porque ya
ahora no se sabe nada que son las cosas
supongamos que esto es de madera
esto no nos hace pensar cuando uno mira
esto tan bien diseñado realmente no en
vano está aquí no en vano está aquí este
en este programa digamos también
diseñados uno no piensa en nada queda
deslumbrado por por el objeto y toda la
atención de uno se centra en el objeto y
eso le impide ver que hay detrás del
objeto lo que hay detrás de este objeto
de madera puede ser la más cruda
explotación
del campesinado maderero maderero es
decir algo que no vemos este este
fetiche porque este objeto es un fetiche
este fetiche está ocultando las
condiciones de su producción este
mi gran amigo red hizo una
un dibujo
cuando en el último mundial de fútbol
bueno que yo interpreté de la siguiente
manera el dibujo ahora no importa
exactamente como era pero en mi cabeza
quedó así en la primera parte en la
arriba había dibujado a todos los
niñitos felices con banderitas
argentinas y papitos felices con
banderitas argentinas que vivaban por
Argentina y deseaban que Argentina
saliera campeón y todas esas cosas de
locura colectiva y de autismo que nos
dan cuando este Argentina o va la guerra
con malvinas o gana el Mundial del 78 o
queremos ganar el del noventa y pico
bueno esa cosa no
entonces en la parte superior
del que no es no era un chiste es un
dibujo de reflexivo de red están todos
estos niñitos con banderas argentinas y
papitos también con banderas argentinas
y en la parte inferior del dibujo
están los esclavizados bolivianos
que en un sótano miserable
están
construyendo fabricando estas banderitas
eso no lo vemos ni lo sospechamos nada
vemos la Alegría no de toda esa gente
que anda festejando algún gol de la
Selección Argentina o deseándole la
mejor suerte a la selección argentina
este y todo eso oculta oculta el mundo
de la producción de esa banderita esa
banderita es un objeto en tanto objeto
es un fetiche pero tiene un misterio
tiene una cosa que esa banderita oculta
ensombrece y es la la condición de su
producción en este caso como nosotros
estamos en en la Argentina Pero esto
ocurre en muchísimos lados de este mundo
Lamentablemente
lo que oculta la la banderita es la
producción el trabajo esclavo que sobre
todo
la gente que ha venido de Bolivia está
condenada a realizar un trabajo esclavo
para fabricar esas banderitas En
consecuencia la mercancía nos deslumbra
de tal modo que nos impide ver el
proceso de producción de la mercancía
entonces Marx
va a decir
que el hombre trabaja con la naturaleza
entonces para hacer este sillón de
madera el hombre ha trabajado a la
naturaleza al trabajar la naturaleza
lleva el sillón al mercado lo lleva para
vender si yo llego este sillón al
mercado para venderlo quiere decir que
no me importa su valor de uso para mí Yo
no necesito usar lo que quiero es
venderlo Entonces si quiero venderlo
este sillón tiene para mí valor de
cambio no tiene valor de uso porque no
lo voy a usar Necesito encontrar a
alguien que requiera de este sillón su
valor de uso si alguien dice quiero usar
ese sillón me lo está pidiendo en tanto
valor de uso Entonces yo se lo vendo en
tanto valor de cambio se lo vendo como
valor de cambio porque yo no quiero su
valor de uso ahora una cosa es la madera
y otra cosa es el sillón el sillón ya
pertenece al mundo de la mercancía la
madera pertenece al mundo de la
naturaleza Es decir en el sillón ya se
nota la mano la mano constructiva de el
ser humano
hay un vértigo de las mercancías y más
que nunca nosotros vivimos en una
sociedad del vértigo de la mercancía no
digamos el vértigo del mercancía usted
lo vive solamente entrando en un
shopping usted entra en un Shopping en
un shopping y entra en el mundo del
vértigo de las mercancías son todas
mercancías todas mercancías y todo eso
está ocultando el secreto de la
mercancía que son las condiciones de
producción de las mercancías ese mundo
se nos oculta por completo entonces va a
decir Marx algo notable en el mundo de
las mercancías es un mundo encantado
porque entremos al shopping Qué lindo
que es está lleno de cosas este y si es
un mundo encantado porque son objetos
encantadores que nos encantan que nos
llevan nos compulsan no nos obligan a
comprarlos y esos objetos son
encantadores porque producen justamente
una situación de encantamiento en
nosotros y nos velan nos velan la la
mirada que en realidad la mirada de
cosas que no queremos mirar bien Cuánto
vale una mercancía el costo de una
mercancía es el costo de trabajo
socialmente necesario para producirlo si
producir este sillón ha llevado 14 horas
Bueno este este sillón debe costar lo
que valen 14 horas de un obrero o de dos
o tres obreros que tengan que hacer ese
sillón entonces
Esta es una
es una gran este idea este de Marx este
y es la siguiente si los hombres si los
hombres se desarrollan
en su vida a través del intercambio de
mercancías y desarrollan su vida mirando
mercancías y desarrollan mira su vida
comprando mercancías o deseando
mercancías se transforman en otra
mercancía
En consecuencia la vida humana deviene
cosa todos somos cosas Todos somos
mercancías habitamos en el mundo de las
mercancías queremos mercancías
Trabajamos para comprar mercancía
llevamos las mercancías a nuestra casa
nos venden mercancías por la televisión
y por la radio y por el cine y todo es
una mercancía y finalmente nuestro
corazón es una mercancía por decir darle
un toque romántico a esto pero es verdad
mire si usted se saca una placa de tórax
mañana lo que va a encontrar Son un
montón de líneas acá
Ese es esa es su marca la marca de la
bestia de la mercancía es lo que ponen
ahora en cada una de las mercancías
Todas están marcadas con unas rayitas
así Esa es la marca que el capitalismo
le pone a cada una de
mercancías entonces este la
las mercancías remiten todas
a una mercancía digamos que las
representa a todas
la mercancía que representa a todas las
mercancías la mercancía a la cual todas
las mercancías se remiten es el dinero
entonces el dinero es la mercancía de
las mercancías a través del dinero las
mercancías se compran se venden se paga
con dinero porque si no estaríamos en el
trueque pero el capitalismo no es el
trueque el capitalismo es justamente el
intercambio de mercancías y el dinero es
la mercancía a la que remiten todas las
otras mercancías y finalmente el dinero
remite a los metales preciosos
bueno
agotador esto ha sido muy difícil les
aseguro por lo tanto vamos a decir quién
fue Marx Quién fue esta enorme cabezota
que nos hizo entusiasmar que nos hizo
este enojarnos con él que lo afirmamos
que lo negamos que nos que nos
entusiasma o que nos enfurece este
pensador que ha Derrotado que sí que ha
desarrollado
revoluciones derrotadas este
revoluciones triunfantes que se
aniquilaron a sí mismas que que va a
Seguir generando
entusiasmo porque Marx fue y es qué es
Marx todavía Marx es la voz de la eterna
rebelión del ser humano el ser humano no
tiene que dejar nunca Ni va a dejar
nunca de revelarse y en la medida en que
siga revelándose y esto Estaría muy bien
de los seres humanos por favor que sigan
revelándose porque sino todos vamos a
ser aniquilados este en la medida en que
siga revelándose va a tener que recurrir
al filósofo que puso en el centro de su
filosofía a la rebelión y ese fue Marx
Entonces yo desearía este concluir
diciendo que este con sus
contradicciones con sus errores con sus
aciertos Marx tuvo
un acierto indubitable cuando dijo que
la filosofía tenía que pensar el mundo
para transformarlo cuando dijo que el
hombre estaba sobre este mundo para
revelarse para revelarse contra la
opresión contra la injusticia ese creo
es el Marx que tenemos que recuperar
constantemente y es el mar que va es el
mar se va a permanecer y el que deseamos
realmente que perman ezca
Marx dice que el capital viene al mundo
chorreando lodo y sangre
la acumulación del capital se hizo
saqueando a las colonias
si no hubieran saqueado América Latina
no habría capitalismo
todos somos cosas Todos somos mercancías
habitamos en el mundo de las mercancías
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