CÓMO HABLA LA COCA de Enrique López Albújar | Relatos de los Andes 2º - Antología Literaria
Summary
TLDREl texto explora la compleja relación del narrador con el vicio de mascar coca, un hábito que describe con una mezcla de repulsión y fascinación. A través de su monólogo, el autor reflexiona sobre la naturaleza del vicio, su influencia en la vida y la cultura, y cómo el hábito de mascar coca se entreteje con la identidad y la resistencia del ser humano frente a la rutina y la ley. La coca se presenta como un elemento central en la vida del indígena andino, un símbolo de resistencia y supervivencia, y se discute su potencial como una herramienta de astral proyección y revelación de verdades ocultas.
Takeaways
- 📚 La antología literaria mencionada aborda el tema de la coca en los Andes y cómo se ha integrado en la cultura y la vida de sus habitantes.
- 🌿 Se describe la coca como un vicio que se ha heredado a lo largo de las generaciones y que se asocia con la naturaleza y la bestialidad humana.
- 👨💼 El narrador, que parece ser un profesional de la justicia, reflexiona sobre su propia adicción a la coca y cómo esta ha afectado su vida laboral y personal.
- ⏳ A pesar de su intento de rebelarse y dejar de usar coca, el narrador es claramente dominado por su adicción, lo que lo lleva a cuestionar la fuerza de su voluntad.
- 🗣️ Se hace un paralelo entre el uso de la coca y otros vicios nacionales, sugiriendo que cada país tiene sus propias formas de vicios que son aceptadas socialmente.
- 🌱 Se argumenta que la coca no es solo un vicio sino también una virtud, ya que proporciona alivio y satisfacción a las personas, especialmente a los trabajadores del campo.
- 🗣️ El texto sugiere que la coca tiene propiedades que pueden ser beneficiosas, como estimular, alegrar, entristecer, embriagar, ilusionar y alucinar, a diferencia de otros vicios más dañinos como el opio.
- 👨🌾 Se destaca la importancia de la coca en la vida del indígena andino, que la utiliza como una forma de resistencia y adaptación a las difíciles condiciones de vida en las montañas.
- 📜 La coca se presenta como una especie de guía espiritual y reveladora de verdades, que puede ofrecer visión y comprensión a aquellos que están dispuestos a escuchar.
- 🔮 Finalmente, se invita al lector a realizar una 'Catia', una sesión de consumo de coca, como una forma de conexión con el misterio de la vida y como un medio para obtener respuestas y guía.
Q & A
¿Qué vicio se menciona en el texto que afecta al protagonista?
-El vicio mencionado en el texto que afecta al protagonista es el consumo de coca.
¿Cómo se describe el efecto de la coca en el texto?
-El texto describe el efecto de la coca como una mezcla de estimulante y alivio, capaz de abstraer, alegrar, entristecer, embriagar, ilusionar y alucinar, comparándola con otros sustancias como el opio, el tabaco, el café, el éter, el morn, el achich, el vino y el licor.
¿Cuál es la relación del protagonista con su profesión?
-El protagonista está sumergido en su trabajo como juez, lidiando con decretos, autos y sentencias, y se siente agotado por las responsabilidades y la rutina.
¿Qué intenta hacer el protagonista al sentirse agobiado por su vicio?
-El protagonista intenta rebelarse y romper con su vicio de consumir coca, pero finalmente cede a la tentación y sigue con su hábito.
¿Cómo se personifica la coca en el texto?
-La coca se personifica como una entidad que habla y revela verdades, se asocia con la simplicidad y la fe, y se presenta como una parte integral de la vida y la cultura andina.
¿Qué argumentos se presentan en el texto para defender la coca como virtud en lugar de vicio?
-El texto argumenta que la coca es una virtud porque no es un vicio como el opio, no es tabaco, café, ni alcohol, y que es un elemento cultural y de supervivencia para los indígenas andinos, proporcionándoles energía y resistencia.
¿Cuál es la función de la coca en la vida de los indígenas andinos según el texto?
-La coca es presentada como un elemento esencial en la vida de los indígenas andinos, sirviendo como un motor del progreso andino, un alivio de la fatiga, y una forma de conexión con la naturaleza y el espíritu.
¿Cómo se describe el conflicto interno del protagonista con respecto a su vicio?
-El conflicto interno del protagonista se describe como una lucha entre su deseo de rebelarse y superar su adicción a la coca, y la irresistible atracción que siente hacia ella, representando una batalla entre la razón y el deseo.
¿Qué simboliza la coca en el contexto cultural andino según el texto?
-En el contexto cultural andino, la coca simboliza la resistencia, la supervivencia y la conexión con las raíces ancestrales. Es vista como un elemento sagrado que ayuda a los andinos a soportar las duras condiciones de vida en las montañas.
¿Qué consecuencias enfrenta el protagonista al final del texto?
-Al final del texto, el protagonista enfrenta la consecuencia de su adicción y sus acciones, recibiendo una noticia desalentadora que lo afecta profundamente, simbolizada por el telegrama que recibe.
Outlines
📚 La lucha interior con el vicio de la coca
El primer párrafo narra la lucha interna del protagonista con su adicción a la coca, una planta que en la cultura andina se asocia con la capacidad de aliviar el cansancio y el hambre. Se describe su vida como un abogado, sumergido en la rutina y la disciplina, en contraste con su deseo de rebelarse contra el vicio que lo atormenta. A pesar de sus intentos de resistirse, la coca parece tener un control sobre él, y su rebeldía se ve desafiada por la fuerza irresistible de su adicción.
🌿 La coca como vicio nacional y su comparación con otros
En el segundo párrafo, se discute la coca como un vicio nacional del Perú, comparándola con otros vicios de diferentes naciones como el whisky en Inglaterra o el ajenjo en Francia. Se argumenta que la coca no es solo un vicio sino una virtud, ya que no tiene las consecuencias negativas asociadas con otros sustancias como la opio. Además, se menciona que la coca es un elemento cultural y una fuente de orgullo, y se insta al protagonista a aceptarla como parte de su identidad peruana.
🌾 La coca como sustento y su papel en la vida andina
El tercer párrafo aborda la coca como un sustento esencial en la vida de los andinos, comparándola con otros alimentos y bebidas que se consideran engañosos o insuficientes. Se argumenta que la coca es una fuente de felicidad y satisfacción, y se critica a aquellos que la desprecian o la ven como un problema. El texto defiende la coca como una práctica religiosa y cultural, y sugiere que el protagonista debería aceptar su poder y beneficios, en lugar de rechazarlos.
🔮 La coca como herramienta de adivinación y su conexión espiritual
En el cuarto párrafo, se explora la coca como una herramienta de adivinación y su capacidad para revelar verdades profundas y conectar con lo divino. Se describe cómo el uso de la coca puede ayudar al protagonista a obtener respuestas a preguntas importantes de su vida, como su futuro y su bienestar. Se argumenta que la coca es una práctica espiritual que permite al indígena andino encontrar consuelo y sabiduría, y se sugiere que el protagonista debería considerar su uso no solo como un vicio, sino como una práctica espiritual.
📜 La coca como fuente de sabiduría y su impacto en la vida del indígena
El quinto párrafo profundiza en la coca como una fuente de sabiduría ancestral, comparándola con las enseñanzas de filósofos y sabios. Se discute cómo la coca permite al indígena andino alcanzar un estado de nirvana y cómo esta práctica ha sido una constante en su vida, a pesar de las imposiciones culturales y políticas. Se argumenta que la coca es esencial para la resistencia y la supervivencia del pueblo andino, y se sugiere que el protagonista debería valorar su importancia cultural y espiritual más allá de su uso como un simple vicio.
💌 La interrupción repentina y su impacto en la vida del protagonista
El sexto párrafo describe una interrupción repentina en la vida del protagonista, recibiendo un telegrama que le informa sobre su suspensión del cargo por tres meses como resultado de un fallo judicial. Este evento actúa como un punto de inflexión, interrumpiendo su reflexión sobre la coca y su lugar en su vida. La noticia tiene un impacto emocional fuerte en él, dejando entrever la vulnerabilidad y la incertidumbre que enfrenta en su carrera y en su lucha personal con el vicio.
Mindmap
Keywords
💡Coca
💡Vicio
💡Andes
💡Chacchar
💡Indio
💡Chaca
💡Catia
💡Virtud
💡Rutina
💡Intransigencia
Highlights
La coca no es un vicio sino una virtud, según el narrador.
El vicio de mascar coca es descrito como inútil pero también como parte de la naturaleza humana.
La coca se compara con otros vicios como el tabaco, el café y el alcohol, destacando su singularidad.
Se menciona la coca como un vicio nacional del Perú, sugiriendo que los vicios pueden ser patrimonio cultural.
El texto discute la idea de la coca como un estimulante que puede abstraer, aligerar, entristecer y embriagar.
La coca se presenta como una alternativa al opio, que se describe con efectos negativos en el cuerpo y la mente.
El narrador reflexiona sobre la rebeldía y la costumbre, y cómo estos conceptos influyen en su relación con la coca.
Se explora la idea de que la coca puede ser una herramienta para la resolución de dudas y la previsión del futuro.
La coca se describe como una sustancia que permite al indígena soportar las duras condiciones de trabajo y vida.
El texto sugiere que la coca es esencial para la cultura andina y su identidad.
Se argumenta que la coca no es un enemigo de la salud mental, a diferencia de otras sustancias.
La coca se presenta como una forma de simplicidad y sencillez en la vida, en contraste con la complicación de la vida moderna.
El narrador describe la coca como una fuente de paz y tranquilidad, y su papel en la vida espiritual del indígena.
Se discute la posibilidad de que la coca sea una herramienta para alcanzar un estado de nirvana o liberación.
El texto concluye con una invitación al lector a experimentar la coca y descubrir sus propiedades por sí mismo.
Transcripts
lectura de Antología
literaria segundo grado de
secundaria relatos de los
Andes Cómo habla la coca me había dado a
la coca no sé si al peor o al mejor de
Los vicios ni sé tampoco si por atavismo
o curiosidad o por esa condición fatal
de nuestra naturaleza de tener siempre
algo de que dolerse o avergonzarse y
mirando lo bien un vicio inútil para mí
vicio de idiota de rumiante en que la
boca del chador acaba por semejarse a la
espumosa y buzón del sapo y en que el
hombre parece recobrar su ancestral
parentesco con la
bestia durante el día la labor del papel
sellado me absorbía por completo La
voluntad todo eran decretos autos y
sentencias vivía sumergido en un mar de
considerandos legales lando el espíritu
de la ley en la retorta del pensamiento
dándole pellizcos con escrupulosidad de
aceta a los resobado y elásticos
artículos de los códigos para tapar con
ellos el hueco de una débil razón
acallando la voz de los hondos y humanos
sentimientos poniendo debajo de la letra
inexorable de la ley todo el Humano
espíritu de justicia de que me sentía
capaz Aunque temeroso del dogal
disciplinario y
secando Por otra parte la fuente de mis
inspiraciones con la Esponja de la
rutina
judicial bajo el peso de este fardo de
responsabilidades el vicio como el
murciélago solo se desprendía de las
grietas de mi voluntad y
echábamos por sentirse de algo una
septia
angustiosa daba 20 vueltas por las
habitaciones si sin objeto como las que
da el perro antes de acostarse tomaba un
periódico y lo dejaba
Inmediatamente me levantaba y me sentaba
enseguida y el reloj con su palpitar
isócrono parecía decirme chac chac chac
chac chac chac Y la boca comenzaba a
hacér sememe
agua un día intenté rebelarme Para qué
es un hombre si no para rebelarse
hoy no habrá coca me dije Basta ya de
esta porquería que me corrompe el
aliento y deja en mi alma pasividades de
indio y poniéndome el sombrero salí y me
eché a andar por esas lóg calles como un
ámo pero el vicio que en las cosas del
hombre sabe más que el hombre al verme
salir hipócrita socarrón sonrió de esa
fuga Y qué Creen ustedes que hizo pues
no cerró el paso no imploró El auxilio
del deseo para que viniese a ayudarle a
convencerme de la necesidad de no romper
con la ley respetable del hábito no me
despertó el recuerdo de las sensaciones
experimentadas al lento chacchar de una
cosa fresca y jugosa ni siquiera me
agitó el señuelo de una Catia evocadora
del Porvenir en las que tantas veces
había pensado anda pareció decirme anda
que ya volverás más sometido que nunca y
comencé
a andar desorientado rozándome
indiferente con los hombres y las cosas
devorando cuadras y cuadras saltando a
sequias desando el furioso tartamudeo de
los perros lleno de rabia sorda contra
mí mismo y procurando edicar sobre la
base de una Rebeldía El valuarte de una
resolución
inquebrantable y cuando más libre
parecía sentirme de la horrible
sugestión una fuerza venida de no sé
dónde imperiosa Irresistible me hizo
volver sobre mis pasos al mismo tiempo
que una voz tenue musicante comenzó a
vaciar sobre La Fragua de mis protestas
un chorro inagotable de razonamientos
interrog y
respondiéndole ustas devuelve en un
instante lo que el trabajo se ha robado
en un día di la verdad no quisieras
hacer una Chita una ligera
chachita parece que mi pregunta no te ha
disgustado pero para Eso es
indispensable sentarse y en la calle
esto no Sería posible el cargo y el
traje te lo impiden si estuvieras de
ponchó qué no quieres volver a tu casa
todavía una tontería porque para lo que
hay que ver lo tienes ya visto y lo que
no has visto es porque no lo debes ver
vamos cede un poco la intransigencia es
una camisa que debe mudarse lo menos dos
veces por semana para evitar el riesgo
de que huela mal No hay cosa que haga
fracasar más en la vida que la
intransigencia y si no Fíjate en todos
nuestros grandes políticos triunfadores
cuándo
han ido por el riel de la intransigencia
descarrilamiento seguro
Ju no han ido por la carretera de las
condescendencia y de las claudicaciones
han llegado y en la vida lo primero es
llegar no te empeines Regrésate a no ser
que pras una chaca sobre andando porque
lo que es coca no te ha de faltar Busca
busca
estás buscando en el bolsillo de la
izquierda en ese no en el de la derecha
ves son dos hojitas que escaparon de la
chaca devoradora de anoche dos nada más
que dos Cómo vas a
botarlas qué crimen un rasgo de soberbia
de cobardía que no sienta bien en un
hombre fuerte como tú tanto le temes a
Ese par dej que tienes en la mano Ni que
fueras fumador de
opio Mira el opio es hebre delirio
ictericia envilecimiento el opio tiene
la voracidad del vampiro y la malignidad
de la
tarántula carne que cae entre sus garras
la aprieta la tortura La succiona La
estruja La exprime La diseca La aniquila
es un alquimista falaz que envuelto en
la púrpura de su prestigio Oriental va
por el mundo escaneando en la
imaginación de los tristes de Los
adoloridos de los derrotados de los
descontentos de los insaciables de los
neuróticos un poco de felicidad por
gotas pero felicidad de ilusión de
ensueño de nube que pasa dejando sobre
la placa sensible del goce fugaz el
negativo del
dolor la coca no es así tú lo sabes la
coca no es opio no es tabaco no es café
no es éter no es morn no es achich no es
vino no es licor y sin embargo es todo
esto junto estimula abstrae alegra
entristece embriaga ilusiona alucina
impasibilidad
de no disfrazarse tiene la virtud de su
fortaleza y la gloria de no servcio que
sí lo es bueno quiero que lo sea pero
será en todo caso un vicio nacional un
vicio del que deberías
enorgullecer no eres
peruano Hay que ser patriota hasta en el
vicio no solo las virtudes salvan a los
pueblos sino también los
vicios por eso todos los grandes pueblos
tienen su vicios los ingleses tienen el
suyo El Whisky una estupidez destilada
de un tubérculo y los
franceses También tienen su vicio el
agenjo
fíjate el ajenjo que en la paz le ha
hecho a Francia más estragos que
Napoleón en la
guerra y los rusos tienen el bodka y Los
japoneses tienen el saque y los me janos
el pulque y los yanquis jingoismo que
también es un vicio hasta los alemanes
no escapan a esta ley
universal son tan viciosos como los
ingleses y los franceses juntos Qué
sería de Alemania sin cerveza pregúntale
a la cebada y al lúpulo y ellos te
contarán la historia de Alemania la
cerveza es la madre de sus teorías
enrevesadas y Acres como arenque humado
y de su militarismo férreo militarismo
frío rudo mastodóntica geófago que ve la
gloria a través de las usinas y de Los
cascos
guerreros sí Según Lo que se come y lo
que se bebe es lo que se hace y se
piensa el pensamiento es hijo del
estómago por eso nuestro indio es lento
impasible impenetrable triste huraño
fatalista desconado sórdido implacable
vengativo y cruel cruel he dicho sí cru
sobre todo y la crueldad es una fruición
una sed de goce una reminiscencia
Trágica de la selva y muchas de esas
cualidades se las debe a la coca la coca
es superior al trigo a la cebada a la
papa a la avena a la uva a la carne
todas estas cosas desde que el mundo
existe viven engañando el hambre del
hombre Qué cosa es un pan o un tazajo o
un boc de cerveza o una copa de vino
ante un hombre triste ante una boca
hambrienta la bebida engendra tristezas
pensativas de elefante o alegrías
ruidosas de mono y el pan no es más que
el símbolo de la esclavitud un puñado de
coca es más que todo eso es la
simplicidad del goce al alcance de la
mano una simplicidad sin manipulación ni
adulteraciones ni fraudes en la ciudad
el vino
deja de ser vino y el pan deja de ser
pan y para que el pobre consiga
comer realmente pan y beber realmente
vino es necesario que primero sacri que
en la capilla siniestra de la fábrica un
poco de alegría de inteligencia de sudor
de músculo de salud la coca no exige
estos
acos la coca da y no quita te
ríes Ya sé por qué Por qué has oído
decir a nuestros sabios de biblioteca
que la coca es el peor enemigo de la
célula cerebral del guido nervioso la
han probado ellos como la has probado tú
te pones serio crees tú que la coca
usada hasta el bcio sea un problema
digno de nuestros
pedagogos Tal vez así lo piensen los
geólogos Tal vez así lo crean los
médicos Pero tú bien puedes reírte de
los médicos de los químicos y de los
Y es que la coca no es vicio sino virtud
la coca es la del campo no hay
día en que el indio no comue con ella y
con qué religiosidad abre sui y con qué
unción va sacando la coca ap puñados
escogiéndolos
cuando dulce buen éxito triunfo
felicidad alegría cuando amarga peligros
desdichas calamidades pérdidas muerte no
sonrías es que tú nunca has querido
consultarla te has burlado de su poder
evocador te has limitado a mascar la por
diletantismo
no bebes no fumas No teom maniz ni te
quedas estático como cerdo
bajo las sugestiones diabólicas del opio
tenías hasta hace poco el orgullo de tu
temperancia de que tu inspiración fuese
obra de tu carne de tu espíritu de ti
mismo pero aquello no era propio de un
artista el arte y el vicio son
hermanos hermandad eterna
satánica lazo de dolor nudo de pecado
los imbéciles no tienen vicios tienen
apetitos manías costumbres una
herejía una verdad el vicio es para el
cuerpo lo que el estiercol para las
plantas tenías por esto que tener un
vicio tu vicio como todos Poe lo tuvo
baudelaire lo tuvo y Cervantes también
tuvo el vicio de las armas el más tonto
de los
vicios va debes estar contento de tener
también tu vicio ahora si dudas de la
virtud pronosticadora de la coca nada
más fácil vuélvete a tu casa y
consúltala pruébala aunque sea una vez
una sola vez una vez es ninguna como
dice adagio mira llegas a tu casa entras
al despacho te encierras con cualquier
pretexto para no alarmar a tu mujer es
que trabajas y luego del cajón que ya tú
sabes levemente
amente Como quien condesciende con la
debilidad de un camrada viejo y
simpático sacas un apt no un puras como
el indio glotón nada más que un apt de
eso y enseguida te
repantigarse puedes prescindir del vicio
en esta
vez lo harás por observación tú eres el
observador y hay que observar incorpor
sane los efectos de la hoja alcalina y
sobre todo consultarla es decir hacer
una Catia qué perderías con ello si te
irá bien en el viaje que piensas hacer a
la montaña si tu próximo vástago será
varón o hembra si estás en la judicatur
arme tme que un emp chón político no te
podrá tumbar porque en este país como tú
sabes ni los jueces están libres de las
ancad políticas o si estás en peligro de
que los señores de la corte te cojan
cualquier día de las orejas y te
apliquen una azota disciplinaria y al
hacer tu Catia debes hacerla con fe con
toda la fe India de que tu alma mestiza
es capaz te ruego que no sonrías Tú
crees que la palabra es solamente un don
del bípedo humano o que solo con sonidos
articulados se habla también hablan las
cosas las piedras hablan las montañas
hablan las plantas
a
blan y los vientos y los ríos y las
nubes porque la coca
esa bendita no ha de hablar
también
no has visto al indio bajo las choas
tras de las Tapias en los caminos junto
a los templos dentro de las cárceles
sentado impasibles con el walqui sobre
las piernas in quietud de fair
masticando y masticando horas enteras
mientras la vida gira y Zumba en torno
suyo cuál siniestro Enjambre qué crees
tú que está haciendo
Entonces está orando está haciendo su
derroche de fe en el altar de su alma
está haciendo de sacerdote y de creyente
a la vez está confortando su cuerpo y
elevando su alma bajo el Imperio
invencible del hábito la coca viene a
ser Entonces como el rito de una
religión como la plegaria de un Alma
sencilla que busca en la simplicidad de
las cosas la necesidad de una
satisfacción
espiritual y así como el hombre
civilizado tiende a la complicación al
ramiento por medio de la ciencia el
indio tiende a la simplicidad a la
sencillez por medio de la chaca el
hombre civilizado tiene la Superstición
complicada de los oráculos de los
esoterismos orientales el indio la
Superstición del cocao a la que somete
todo y todo lo
pospone una chaca es un goce una Catia
una oración en la chaca el indio es una
bestia que rumia en la Catia un alma que
cree prescinde Tú de la chaca si quieres
pero Catia de cuando en cuando y así
serás hombre de fe La fe es la sal de la
vida por eso el indio cree y espera por
eso el indio soporta todas las rudez y
amarguras de la labor montañesa todos
los rigores de las marchas accidentadas
y zigzagueantes bajo el peso del fardo
abrumador todas las exacciones que
inventa contra él la rapacidad del
blanco y del
mestizo posiblemente la coca
es la que hace que el indio se parezca
al asno pero es la que hace también que
ese asno humano labore en silencio
nuestras Minas cultive resignado
nuestras montañas antropófagos
transporte la carga por allí por donde
la máquina y las bestias no han podido
pasar todavía que sea el más noble y
durable motor del Progreso andino un asm
Así es merecedor de pasar a la categoría
de hombre y de participar de todas las
ventajas de la ciudadanía y todo por
obra de la coca sí a pesar de tu
incrédula sonrisa Qué te crees tú si
hubiera Un gobierno que prescribieron el
uso de la Coca en las o sinas públicas
no habrían allí despotismos de lacayo ni
tratamientos de
sabandija porque la coca Ya te lo he
dicho comienza primero por crear
sensaciones y después por matarlas y
donde no hay sensaciones los nervios
están de más y T sabes también que los
nervios son el mayor enemigo del hombre
Cuántos cambios ha sufrido la
historia por culpa de los
nervios la fatiga el hambre el horror el
dolor
el miedo la nostalgia son los Heraldos
de la derrota y la derrota es un
producto de la sensibilidad Ah si se le
pudiera castrar al hombre la
sensibilidad la sensibilidad moral
siquiera la fórmula de la vida sería una
simple fórmula
algebraica y quién sabe si con el
álgebra el hombre viviría mejor que con
la ética has meditado alguna vez sobre
la quietud
pragmático ser en un momento dado es su
ideal ser por la forma no ser por la
sensibilidad lo que según la vieja
sabiduría indostánica es la perfección
el desprendimiento del karma la
liberación del
ego
has oído y la coca es un inapreciable
medio de abstracción de
liberación Es lo que hace el indio
nirvan arse cuatro o seis veces al día
verdad es que en estas
nirvanesque de
perfeccionamiento él sabe por propia
experiencia que la vida es dolor
angustia necesidad esfuerzo desgaste y
también deseos y apetitos y como la
satisfacción o neutralización de todo
esto exige una serie de actos volitivos
más o menos penosos una contribución
intelectual más o menos enérgica un
ensayo continuo de experiencias y
recciones el indio que ama el yugo de la
rutina que odia la esclavitud de la
comodidad prere a todos los goces del
mundo esquivos fugaces y traidores la
realidad de una chaca humilde pero al
alcance de su mano el indio sin saberlo
es chopen verista chopen y el indio
tienen un punto de contacto el pesimismo
con esta diferencia que el pesimismo del
lofo es teoría y vanidad y el pesimismo
del Indio experiencia y desdén si para
el uno la vida es un mal para el otro no
es mal ni bien es una Triste realidad y
tiene la profunda sabiduría de tomarla
como es de d ha sacado esta lo Sofía el
indio no lo sabes tú doctor de la ley no
lo sabes
tú repartidor de Justicia por libras
buceador de conciencias pecadoras
psicólogo del crimen químico jubilado
del amor héroe anónimo de Las batallas
nauseabundas del papel sellado Parece
Mentira Pues de dónde había de sacarla
sino delqui delqui arca Sagrada de su
y hay nada más cómodo más perfecto que
sentarse en cualquier parte sacar a
puñados la los Sofía y luego con simples
movimientos de mandíbula extraer de ella
un poco de ataraxia de Suprema quietud
Ah si chener hubiera conocido la coca
habría dicho cosas más ciertas sobre la
voluntad del mundo y sibur hubiera ctip
después del Triunfo de los lagos
mansurian la coca le habría dicho que
detrás de las tepas de la Rusia estaba
la inesp verdú y la insalvable Barrera
del
marne Sí mi querido repartidor de
Justicia por libras la coca habla la
coca revela verdades insospechadas
venidas de mundos
desconocidos es la Casandra de una raza
vencida y doliente es una Biblia verde
de millares de hojas en cada una de las
cuales duerme un salmo de paz la coca
vuelvo a repetirlo es virtud no es vicio
como no es vicio la copa de vino que
diariamente consume el sacerdote de la
misa y kati pare celebrar es ponerse el
hombre en Comunión con el misterio de la
vida la coca es la ofrenda más preciada
del jirca ese Dios fatídico y caprichoso
que en las noches sale a platicar en las
cumbres andinas y a distribuir el bien y
el mal entre los hombres la coca es para
el indio el sello de todos sus pactos el
auto mental de todas sus ests el manjar
de todas sus bodas el consuelo de todos
sus duelos y tristezas la salve de todas
sus alegrías el incienso de todas sus
supersticiones el tributo de todos sus
fetichismos el remedio de todas sus
enfermedades la de todos sus
cultos después de haberme oído todo esto
no querrías hacer una Catia Estás seguro
de tu
Porvenir No querría saber algo de tu
venir Te molesta mi invitación
ingrato ya estás cerca de tu casa apura
un poco más el paso así así ha subido a
trancos las
escaleras buena señal Ya estás en el
despacho Siéntate para qué te
descubres la Catia puede hacerse
encasquetar
el respeto es
convencionalismo Qué cosa ha crujido Ah
es el cajón que ya tú sabes y cómo cruje
también lo que hay adentro parece que se
rebela contra los codiciosos caros de tu
diestra la coca es así cuando se entrega
parece que huye como la mujer como la
sombra como la dicha Pero no importa que
cruja ya la has cogido quisieras ahora
ca tipar Sí muy bien Pero pon fe mucha
fe Escoge aquella de pintas blancas es
la más alcalina y la que mejor dice la
verdad de
él misterio la sientes Dulce no no te
sabe a nada todavía solo
vas sintiendo un poco de torpor en la
lengua es la anestesia hada de la
quietud y del Silencio que comienza a
inyectar en tu carne la insensibilidad
cuidado con que llegues a sentir la
amarga cuidado qué te has
estremecido sientes en la punta de la
lengua una sensación te está pareciendo
amarga no te equivocas Es que le has
preguntado algo qué le has
preguntado callas la escupa
te ha dado asco no es que la ha sentido
amarga muy amarga
Perdóname yo habría querido que la
sintieras dulce pero muy
dulce 48 horas después a la caída de una
tarde llena de Electricidad y melancolía
vi un rostro bastante conocido aparecer
entre la penumbra de mi despacho un
telegrama me saltó un
present no sé por qué los telegramas me
aoran me disgustan me irritan ni cuando
los espero los recibo bien no son como
las cartas que sugieren tantas cosas aú
cuando nada digan las cartas son amigos
cariñosos expansivos
discretos los telegramas me parecen
gendarmes que vinieran por mí abrí el
que me traía en ese instante el mozo y
casi de un golpe leí esta lacónica y
ruda noticia Suprema suspendido usted
ayer por tres meses motivo sentencia
juicio roca Pérez pida reposición un
hachazo brutal el más brutal de los que
había recibido en mi
vida Enrique López
albujar
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