Isabel Moctezuma, la última princesa mexica

Summary

Isabel Moctezuma, nacida en el seno del imperio azteca, se convierte en un símbolo de transición y mestizaje cultural durante la conquista de México. Hija de Moctezuma Xocoyotzin, vive la caída de su imperio y se adapta al nuevo orden colonial, casando con españoles y asumiendo un papel crucial en la formación de la identidad mexicana. Su vida refleja el sincretismo y la adaptación de una noble prehispánica que se reinventa en el nuevo mundo, dejando un legado que perdure en la historia de México.

Takeaways

• 😀 Isabel Moctezuma, nacida en el seno del imperio azteca, fue hija favorita de Moctezuma Xocoyotzin y se convirtió en una figura central en la transición cultural y social después de la conquista española.
• 🏰 Isabel experimentó la caída del imperio azteca y la muerte de su padre, lo que marcó el inicio de su vida en el nuevo mundo colonial.
• 👑 Se casó tres veces, primero con un noble azteca, luego con Cuitláhuac, su tío, y finalmente con españoles, lo que refleja la fusión de culturas y la adaptación a la nueva realidad colonial.
• 🕍 Después de la conquista, Isabel fue rescatada por los conquistadores y se convirtió en una dama novohispana, lo que demuestra su habilidad para navegar entre dos mundos distintos.
• 👶 Tuvo un hijo con Hernán Cortés, lo que simboliza el mestizaje y el inicio de una nueva era en la historia de México.
• 📜 A través de su vida y acciones, Isabel representó el sincretismo religioso y cultural, adoptando la fe católica mientras conservaba su linaje indígena.
• 🌐 Fue una figura de poder y influencia en la sociedad novohispana, heredando y administrando encomiendas y ejerciendo una gran influencia sobre la población indígena.
• 📖 Recibió una educación católica y europea por parte de los frailes, lo que la capacitó para desempeñar un papel activo en la promoción de la fe y la cultura en el nuevo régimen.
• 🔗 Su vida y legado ilustran la complejidad de la colonización y la resistencia, adaptación y sincretismo de las culturas durante la transición del México prehispánico al México colonial.
• 🏛️ A través de su descendencia, el linaje de Isabel Moctezuma perduró y se ha convertido en un símbolo del mestizaje y la herencia histórica de México.

Q & A

¿Quién es Isabel Moctezuma y de qué manera encarna la transición cultural durante la conquista de México?

Isabel Moctezuma, nacida como princesa prehispánica, es la hija de Moctezuma Xocoyotzin y se convierte en una dama novohispana. Encarna la transición cultural al adaptarse y asumir roles dentro de la sociedad colonial, representando el sincretismo de dos mundos distintos.

¿Cómo se describe el contexto histórico en el que nace Isabel Moctezuma?

Isabel Moctezuma nace en el seno del imperio mexica, en Tenochtitlán, durante el apogeo de la civilización prehispánica. Su nacimiento se encuentra en el umbral de los cambios traídos por la conquista española.

¿Cuál fue el papel de Hernán Cortés en la vida de Isabel Moctezuma después de la conquista?

Hernán Cortés, tras la conquista, asume el rol de protector y tutor de Isabel Moctezuma. La trata con nobleza y le otorga un trato acorde a su estatus nobiliario, además de tener una relación con ella que resulta en un hijo mestizo.

¿Cómo se describe la adaptación de Isabel Moctezuma al mundo colonial y su papel en la expansión de la fe católica?

Isabel Moctezuma demuestra ser una mujer astuta y lista, adaptándose al mundo colonial y asumiendo un papel activo en la difusión de la fe católica. Se convierte en una figura ejemplar de devota cristiana, instruyendo a sus criados e indígenas y enviando a sus hijas al convento.

¿Cuáles fueron las implicaciones de los matrimonios de Isabel Moctezuma en términos de poder y estrategia social?

Los matrimonios de Isabel Moctezuma reflejan una estrategia para mantener y ampliar su poder dentro de la sociedad colonial. Casarse con españoles importantes le permitió recuperar y administrar tierras y encomiendas, asegurando su posición y la de sus descendientes.

¿Cómo se narra la relación de Isabel Moctezuma con su tercer esposo, Juan Cano de Saavedra?

Juan Cano de Saavedra es presentado como una figura clave en la vida de Isabel Moctezuma, siendo él quien realmente empieza a elaborar documentos para recuperar el patrimonio de Isabel y posicionarla como una dama novohispana dentro de la sociedad colonial.

¿Qué papel jugaron los franciscanos en la educación y la cristianización de Isabel Moctezuma?

Los franciscanos tuvieron un papel fundamental en la educación de Isabel Moctezuma, inculcándole valores católicos y欧洲价值观. Su formación religiosa y su adhesión al catolicismo fueron esenciales para su integración y aceptación en la sociedad colonial.

¿Cómo se refleja el linaje y el legado de Isabel Moctezuma en la sociedad moderna?

El legado de Isabel Moctezuma se refleja en su descendencia, con alrededor de 900 personas en el mundo que llevan el apellido Moctezuma. Representa una conexión viviente con la historia y la cultura de México, así como un recordatorio del mestizaje y la transición de la sociedad prehispánica a la colonial.

¿Qué significa el mestizaje biológico y cultural en el contexto de la vida de Isabel Moctezuma?

El mestizaje biológico y cultural en la vida de Isabel Moctezuma simboliza la fusión de las culturas indígena y española, marcando el inicio de una nueva identidad en México. Ella misma se convierte en un puente entre ambos mundos, representando la transición y adaptación a una nueva realidad social y cultural.

¿Cómo se abordan las teorías y leyendas alrededor de la figura de Isabel Moctezuma en el contexto histórico?

Las teorías y leyendas alrededor de Isabel Moctezuma se abordan con un enfoque crítico y contextual, reconociendo su complejidad y el papel multifacético que desempeñó en la historia de México. Se consideran diferentes perspectivas y fuentes para entender su vida y su impacto en la formación de la identidad mexicana.

Outlines

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👑 Nacimiento y ascenso de Isabel Moctezuma

Isabel Moctezuma, nacida en el seno del imperio azteca, se convierte en una figura central tras la conquista y el sincretismo cultural. Su linaje noble y su adaptación a la nueva realidad colonial la posicionan como una de las primeras mujeres mestizas de importancia en la historia de México. Se casa con Cuauhtémoc y luego, tras su captura, con españoles, lo que refleja la transición y el mestizaje de la época. Isabel adopta la religión católica y se convierte en una figura piadosa, representando así el sincretismo religioso y cultural de la época.

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🏰 La transición de Isabel Moctezuma y su influencia

Isabel Moctezuma, tras ser rescatada y casada con españoles, se convierte en una dama novohispana con encomiendas. Su historia refleja la transición de la sociedad mexicana de la época, pasando de ser hija del último tlatoani a ser una figura de poder en la sociedad colonial. A través de su vida, se observa cómo la nobleza y el linaje indígena son respetados y cómo ella misma se adapta y adopta el nuevo orden, aprendiendo y asumiendo un papel activo en la sociedad colonial.

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🌟 Isabel Moctezuma: Poder y espiritualidad en la Nueva España

Isabel Moctezuma se convierte en una figura de poder y espiritualidad en la Nueva España. A través de su matrimonio con españoles y su adhesión al catolicismo, se integra en la sociedad colonial y asume un papel de liderazgo. Su historia personal refleja la complejidad de la conquista y la colonización, mostrando cómo los indígenas de alto rango como ella asumieron nuevos roles y cómo su espiritualidad y religiosidad se vieron influenciadas por la nueva cultura dominante.

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📜 La vida y legado de Isabel Moctezuma

Isabel Moctezuma, con su vida y acciones, encarna el mestizaje y la transición de la sociedad mexicana en la época de la conquista. Su historia personal es un reflejo de las luchas y adaptaciones necesarias para sobrevivir y prosperar en un mundo en constante cambio. A través de su legado, se puede ver cómo las figuras indígenas de alto rango como ella asumieron papeles importantes en la sociedad colonial, contribuyendo a la formación de la identidad mexicana contemporánea.

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🛡 La estrategia de Isabel Moctezuma y su papel en la colonización

Isabel Moctezuma, al adoptar la religión y la cultura de los conquistadores, se convierte en una figura clave en la colonización y la cristianización de México. Su historia muestra cómo las figuras indígenas de poder como ella fueron fundamentales para la expansión de la corona española y la implantación de la fe católica. A través de su vida, se refleja la complejidad de la interacción entre los conquistadores y los indígenas, y cómo este diálogo cultural y religioso fue esencial para la formación de la sociedad colonial.

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🌱 La semilla de Isabel Moctezuma y su impacto en el mestizaje y la herencia cultural

Isabel Moctezuma, con su descendencia y su papel en la sociedad colonial, se convierte en una figura emblemática del mestizaje y la herencia cultural en México. Su vida y acciones sirven como un puente entre el mundo prehispánico y el virreinal, y su legado continúa influenciando la identidad y la cultura mexicana hasta el día de hoy. A través de su historia, se puede apreciar la importancia de las figuras como ella en la formación de la sociedad mexicana y la preservación de la memoria y el patrimonio cultural.

Keywords

💡Tenochtitlan

Tenochtitlan fue la capital del imperio azteca y se encuentra en el lugar donde hoy está la Ciudad de México. En el video, se menciona que Isabel Moctezuma nació en el corazón de este imperio, lo que establece su linaje noble y su conexión con la historia precolombina de México.

💡Moctezuma

Moctezuma es un título que se le da al gobernante o emperador del imperio azteca. En el guion, se hace referencia a Moctezuma Xocoyotzin, padre de Isabel Moctezuma, destacando su posición de poder y la importancia de su legado en la vida de Isabel.

💡Conquista

La conquista es el término utilizado para describir la invasión y dominación de México por parte de los españoles a principios del siglo XVI. En el video, la conquista es un evento central que transforma la vida de Isabel y la historia de México, marcando el inicio de la época colonial.

💡Sincretismo

El sincretismo se refiere al proceso por el cual se mezclan elementos de diferentes culturas o religiones. En el contexto del video, el sincretismo cultural y religioso es un tema recurrente, ilustrado por la vida de Isabel Moctezuma, quien encarna la fusión de la cultura azteca y la cultura española.

💡Tlatoani

El término 'tlatoani' se refiere al líder o gobernante de una ciudad-estado en la cultura náhuatl. En el guion, Cuauhtémoc es el último tlatoani mencionado, y su matrimonio con Isabel simboliza la unión de dos mundos y la transición de poder.

💡Encomienda

La encomienda fue una institución colonial española que otorgaba a los conquistadores la responsabilidad y los derechos sobre los indígenas y sus tierras. En el video, se menciona que Isabel hereda encomiendas, lo que refleja su posición de poder y la influencia de la corona española en la estructura social de la época.

💡Mestizaje

El mestizaje se refiere a la fusión de razas o culturas, generalmente en referencia a la unión de europeos y amerindios. El video destaca la vida de Isabel Moctezuma como un ejemplo de mestizaje, ya que era hija de un gobernante azteca y tenía descendencia española.

💡Cristianización

La cristianización es el proceso de conversión a la fe cristiana. En el video, la cristianización es un tema importante, ya que se describe cómo Isabel se convierte en una devota católica y cómo esta religión se impone en la sociedad indígena durante la colonización.

💡Franciscanos

Los franciscanos son un orden religioso católico que jugó un papel importante en la conversión de los indígenas a la fe cristiana en la Nueva España. En el guion, se menciona que los franciscanos educan a Isabel y la influyen en su vida y en su adopción del catolicismo.

💡Linaje

El linaje se refiere a la descendencia o la línea de ancestry. En el video, el linaje de Isabel Moctezuma es crucial, ya que su herencia y su posición social están intrínsecamente ligadas a su nacimiento y a su familia, que incluye a figuras prominentes tanto de la sociedad precolombina como de la colonizadora.

Highlights

Isabel Moctezuma, nacida en el seno del imperio azteca, se convierte en una figura central en la transición cultural y social después de la conquista española.

Nombrada princesa por ser la hija favorita de Moctezuma Xocoyotzin, Isabel representa la fusión de dos culturas tras la conquista.

Isabel experimenta la caída del imperio azteca y la vida bajo el dominio de Hernán Cortés, reflejando la complejidad de su posición.

Vivió la noche triste del 30 de junio de 1520, un evento crucial en la historia de la conquista de México.

Isabel se casa con Cuitláhuac, su tío, y luego con Cuauhtémoc, el último tlatoani, demostrando su papel en la política indígena.

El 13 de agosto de 1521, Cuauhtémoc es capturado, simbolizando el colapso del imperio mexica y el inicio de una nueva era para Isabel.

Isabel Moctezuma se transforma en Isabel Moctezuma de Cuyt, adoptando una nueva identidad en el contexto colonial.

Hernán Cortés la trata con nobleza y respeto, a pesar de los cambios políticos y sociales, destacando su linaje y su adaptación.

Isabel tiene una relación con Cortés y da a luz a una hija, Leonor, que simboliza el mestizaje y la unión de culturas.

Adopta el catolicismo con fervor, reflejando el sincretismo religioso y la aceptación de la nueva fe en la sociedad indígena.

Isabel se convierte en una figura de poder y autoridad, heredando tierras y ejerciendo su influencia en la sociedad colonial.

Su vida y acciones demuestran una inteligente navegación dentro de las estructuras legales y sociales del nuevo régimen colonial.

Isabel se casa tres veces, reflejando la estrategia de alianzas matrimoniales para mantener el poder y la influencia.

Su tercer marido, Juan Cano, juega un papel crucial en la recuperación y consolidación de su patrimonio y estatus.

Isabel Moctezuma se convierte en una figura emblemática del mestizaje y la transición de México a la época colonial.

Su legado perdurece en la historia de México, representando la adaptación y la resiliencia de la cultura indígena ante la conquista.

Transcripts

[Música]

y en el corazón del imperio mas

magnificente del méxico prehispánico

tenochtitlán méxico-tenochtitlan nació

esta princesa peach cayo actitud de kuyt

por la hija favorita la primogénita del

gran platón y moctezuma xocoyotzin a

principios de 1500 esta niña encarnaría

como mujer lo que sucede tras la

conquista y sincretismo de dos culturas

y en sus entrañas ella lo va a vivir y

ese es el linaje de tecmo que tras la

muerte de su padre y tras la noche

triste el 30 de junio de 1520 es

rescatada nuevamente por los suyos y la

casan con cuitláhuac su tío el penúltimo

plato año después al morir este de

viruela ella es casada nuevamente una

niña con el último tlatoani con

cuauhtémoc tras el terrible sitio de

tenochtitlan finalmente el 13 de agosto

de 1521 es tomado prisionero cuauhtémoc

en ese momento caería para siempre el

imperio mexica y en ese momento técnico

se convertiría

en otra mujer como las piedras del

templo mayor fueron utilizadas para

construir por ejemplo la catedral ella

misma utilizaría esas piedras de lo que

había sido su vida para convertirse en

una nueva mujer en isabel moctezuma

isabel moctezuma queda al cuidado de

hernán cortez tiene una hija con él es

una relación desastrosa leonor moctesuma

es la hija que tuvieron ellos dos y sin

embargo la nobleza y el linaje de la

hija de el antepenúltimo tlatoani va a

ser respetada tanto por hernán cortez

como por carlos quinto el emperador le

otorga a ella no nada más ese linaje

sino también ese nuevo mundo le otorga

la calidad de la primera en convencer a

señora de pueblos con pueblos es una

vida extraordinaria la de isabel no te

suma tras conocer por los frailes

franciscanos la religión católica se

convierte en una mujer muy piadosa una

convencida católica y encarna en sus

entrañas el sincretismo religioso el

mestizaje la fundación de méxico isabel

moctezuma

la mujer fundacional de nuestra historia

y de la conquista

[Música]

estamos aquí en vistas históricas

charlando con la doctora raquel urroz de

isabel moctezuma de coach por esta mujer

que nace princesa prehispánica la hija

de moctezuma y se convierte en una dama

novohispana dueña de encomiendas dueña

de un pueblo con pueblos cuéntanos

cuéntanos raquel se casa varias veces

pero como es esa transición de tener

estos esposos y esposos de la realeza

imagínate de dónde viene la hija de

moctezuma y al final termina casada

también con tres importantes españoles

cuéntanos si bueno tú toca ya así si te

diste

yo creo que isabel usa para hablar de

isabel este digamos que lo importante es

ponerla en este contexto de transición y

por eso es única no porque logra

adaptarse a pasar a otro orden a otro

régimen exitosamente eso es lo que es

muy impresionante de la historia de este

cultivo no desert equipo pasará a ser

una doña isabel y entonces tuvo que

aprender tuvo que educarse y entonces

ella es un testimonio de esta transición

de dos mundos muy distintos pero a la

vez en donde ella creo que nos sirve

para para encontrar estos puentes no

claro porque además no a los 11 años hay

una fuente que dice que ya le habían

casado incluso más niña con el hermano

de su madre también un noble no del

pueblo de azcapotzalco y después se casa

ya en la conquista es casada con el

hermano de su

con cuitláhuac no sin antes haber vivido

en carne propia la noche triste se le

encarga moctezuma cortes dice otra

fuente de encargo a chimalpopoca mi hijo

te encargó a tecos porque era lo más

preciado y muere moctezuma xocoyotzin

entonces imaginemos la psicología de

esta niña que está viendo desmoronarse

el mundo entero desaparecer su familia y

de pronto ya está después de la noche

triste ya está

cortes como el gran señor tras la

conquista tras la caída el 13 de agosto

de 1521 y la tiene bajo su dominio bajo

su mando y es ahí donde él la trata con

esa nobleza que tenía y que

verdaderamente heredaba de su padre

incluso le aleja al primer marido

español y tiene una relación con ella

nace el primer hijo la primera hija de

corte es mestiza

o no

ahora parece ser que isabel

no sabemos si la quiso o no la quiso

porque quién sabe cómo habrá sido os es

producto de quién sabe qué tipo de

relación con cortes independientemente

de eso lo que sí es cierto es que cortes

la digamos que la adoptó como tutor no y

entonces supo desde un principio que

bueno pues ésta está no es cualquier

noble hay que colocarla bien no y en ese

sentido

pues sí buscó la forma en que entra

darle un tratamiento lo más alto posible

dentro del marco jurídico del nuevo

régimen no entonces por un lado podría

parecer que quizá abuso o hizo lo que

quiso pero por otro lado también la la

colocó y la y la y le ayudó porque es

una niña chiquita os hay que pensar que

tendría que 12 13 años sí cuando pasan

estos sucesos y totalmente totalmente la

toma a su cargo y bueno christian

duverger ha trabajado mucho sobre esta

idea de pensar

mejor cortés pudo haberse estado o

haberse casado con la hija como

imagínate la hija del weight la tony y

sin embargo toma otro rumbo la historia

y también esta mujer de carne y hueso

isabel usted suma que le fueron isabel

por isabel de castilla esta hija que

tiene del nuevo mundo a ella no la va a

querer no la va a tener junto a ella

también nos dice mucho de la forma en

que impactan o su vida impacta en esta

nueva cosmovisión y esta situación con

un hombre como hernán cortez no es que

haya sido una relación permanente con

esa hija leonor cosa que sí fue para

cortes pero ya como damas novohispana ya

como como isabel que que yo siento que

aquí los frailes son los que hacen muy

bien esa transición en esa misma persona

sí es cierto yo creo que como que hay

hay una propuesta doble en esta primera

fase de este nuevo mundo

de este nuevo régimen en donde por un

lado hernán cortez dice bueno aquí

armamos nuestra oligarquía nuestra

aristocracia yo asigno tierras y le

reparto a los soldados pero por otro

lado yo dejo al clero regular a los

franciscanos que se entiendan con todo

este mundo indígena y allí se hagan

estos puentes de aculturación de

sincretismo de creatividad y entonces

como que pareciera que son dos

estrategias no de encontrar estos estos

esta amalgama de culturas

y yo creo que el mérito de isabel radica

en que tiene la inteligencia tan

temprana de asesorarse de que se

necesita para integrarse a este nuevo

orden y yo creo que es la maravilla de

ella decir a ver en el aspecto jurídico

sobre todo o sea yo no soy cualquiera yo

soy una rica con dote y nada más y nada

menos que heredero

moctezuma entonces yo aquí me pongo

lista se luchó y peleó por lo que me

toca como a través del nuevo marco de un

nuevo orden pero lo dice es muy bien se

adapta a ese nuevo mundo con grandísimas

herramientas y regresamos justamente a

seguir hablando de esta mujer de la

conquista y de esta mujer del temprano

méjico de la temprana nueva españa

isabel moctezuma aquí en vindicta las

históricas

hernán cortez conquistó nueva españa'

conforme a los procedimientos habituales

de las huestes españolas repartía a los

soldados el oro los indios cautivos y

por último implantó las encomiendas

mandaba carlos quinto a que los

naturales de nuevo españa se les hiciera

entender el dominio que tenía sobre

ellos como supremo señor y el servicio

que por ello le debían como súbditos y

vasallos cortez defendía las encomiendas

por razones económicas pero consideraba

que de ellas dependía el sustento de los

españoles por miras políticas porque

eran un medio eficaz para mantener

sujeta la tierra y obedientes a los

indios y por ventajas religiosas porque

permitían mejor la instrucción de los

naturales en la fe creía que las

encomiendas libraban a los indios del

cautiverio en que los tenían sus

antiguos señores quienes les tomaban

toda su herencia y sus hijos hijas y

parientes y a los indios mayores los

sacrificaban a los ídolos la opinión de

hernán cortez en favor de las

encomiendas fue reforzada por el parecer

reunido de los religiosos dominicos

franciscanos de nueva españa' en 1532 se

declaró que el encomendero no tenía

dominio directo sobre los sitios de su

encomienda puesto que respondía al rey

[Música]

y estamos de regreso en vistas

históricas hablando de este personaje

fundacional de mexico ahora en el marco

de los 500 años justamente de la fusión

de lo que es méxico de estos dos pueblos

isabel moctezuma de kuyt por la hija de

moctezuma xocoyotzin y en su vida pasó

algo trepidante y una cosa que hay que

ponerse en sus zapatos después de haber

sido tratada como la hija con la

educación de un imperio uno de los

imperios más importantes que tuvo

mesoamérica se convierte como

platicábamos raquel en una mujer otra

vez poderosa de la realeza digámoslo así

porque carlos quinto incluso le otorga

ese ese trato le encomienda una forma de

organización temprana en nueva españa

que justo muchas fuentes hablan que

hernán cortez utiliza los tributos que

se le daban a los aztecas para

administrar a esos pueblos que quedaron

ya en los dominios de arman cortes

pues fíjate que hay un gran historiador

que se han a charles gibson que dice que

por poquito si no limitan el poder de

hernán cortez él hubiera querido hacer

su feudo repartir a los soldados los

solariegos los solares como digamos

premio por por su aporte en las

conquistas pero no le sale exactamente

como quiere porque porque aquí hay una

regla fundamental

todos somos vasallos en ese momento de

la corona todos nadie se salva podrán

unos cuantos querer ser aristocracia y

tener sus privilegios pero al final la

única lealtad es al rey y a la iglesia y

entonces en ese sentido yo creo que

isabel va a llenarse de poder cuando

entiende bueno quizá en este mundo en

donde las mujeres por más que yo sea

heredera las mujeres no voy a poder ser

una gran chica porque soy mujer para

empezar

y asignada tierras por cortes pero si me

caso con un cristiano viejo a través del

matrimonio puedo asesorar me legalmente

y entonces de todos modos ella es la

poderosa simplemente queda encontrar el

camino legal para tener voz no entonces

esto de la encomienda en los primeros

las primeras décadas si puede ser que es

esta gran institución

como dice silvio zavala es la gran

institución que digamos puede fue

abusiva

obviamente fue abusiva pero ya hacia los

40 50s se va a limitar y la corona

vecina a ver espérense quien tiene la

facultad de asignar y repartir indios y

tributo y tierras soy yo la corona no

ustedes españoles claro claro claro y es

ahí donde se limita justamente el actuar

de hernán cortés

isabel forma parte también de esta nueva

idea como dice search gruzinski la

colonización de lo imaginario

hay que entender que de niña en su

palacio maravilloso habitaban los que

iban a sacrificar y de por un lado la

educación muy refinada que le daba el

padre y todos los súbditos de su padre

montezuma pero también entender esa

crueldad porque muerte es muerte aunque

fuera un sacrificio forma parte de esta

niña y ahora la tenemos

esta mujer poderosa encomendero

entendiendo también la conquista de lo

espiritual de los que son suyos también

no fueron suyos incluso también hay un

pasaje muy interesante cuando le dicen

niña tú eres la señora del anáhuac

porque nos regresamos a aquello pero

ella tiene esa convicción férrea de la

cristiandad y del catolicismo que

personaje sí impresionante o sea porque

ella dirá yo soy devota de la virgen

maría la cual me voy a comportar con una

cristiana generosa

con fe que le da instrucción religiosa a

sus criados y a sus indios y mete a sus

dos hijas al convento de san agustín y

entonces ella claramente fíjate hay una

hay una película que se llama la otra

conquista de un director

carrasco mexicano sí y me gusta por qué

por qué por qué propone todas estas

posibles distintas respuestas en vez de

estereotipar hay distintas respuestas

frente a este dominio no espiritual

frente a esta conquista espiritual una

es la que toma isabel es decir yo puedo

tener dentro de mí la religiosidad que

yo quiera pero puedo encontrar una

expresión cristiana dentro de la moral

que se se pide y es necesaria no seguir

la doctrina y habrá y en la película

sale por ejemplo otro tipo de respuestas

habrán otros que se resistan

o que otros se encuentren estas formas

de pertenecer este nuevo orden es decir

no podemos estereotipar y regresamos con

este tema de isabel no que asuma en una

entrevista con la doctora maría

castañeda de la paz sobre esta mujer

encomendar a la más grande de américa

más de 120 casas y miles de vasallos

indígenas acompáñenos

[Música]

en médicas históricas justamente para

escudriñar en las vidas de estas mujeres

de nuestro pasado estas mujeres que

fueron carne y hueso de nuestra historia

me da mucho gusto saludar a maría

castañeda de la paz la doctora maría

castañeda de la paz gracias por estar

aquí con nosotros justamente para hablar

de esa mujer de carne y hueso de cuerpo

y en la historia isabel moctezuma como

estas muchísimas gracias por esta

invitación yo encantada de estar aquí

contigo para hablar de un personaje que

en cierta manera nos une en un gran

interés histórico que despierta en

nosotras por supuesto por supuesto y nos

une justamente porque ella encarna el

mestizaje y nunca mejor dicho encarnar

porque incluso tiene un hijo de hernán

cortez

a mí me llama muchísimo la atención una

mujer que nace en un mundo que se

destruye por completo y se acopla

perfectamente mariah al siguiente

cuéntanos pues por los trabajos que yo

he hecho esta mujer fue bastante astuta

y lista muy bien asesorada por sus

maridos españoles y desde luego

por lo que tenemos en las fuentes ella

se adapta perfectamente al mundo

colonial conoce bien las instituciones

españolas y sabe sacarle provecho a todo

este nuevo mundo que se presenta delante

de ella y con mucho éxito la vida a la

que perteneció tenía que romperse y sin

embargo siendo esta dama española quiere

recuperar eso a lo que tiene derecho no

a eso que le correspondía a esas tierras

a esa encomienda que le dan con pueblos

dentro de ese pueblo y sin embargo decir

ya no somos eso ya no creemos en eso

debió de haber sido realmente muy

complicado ella se defiende muy bien en

mi opinión asesorada por los

conquistadores maridos suyos españoles

que conocen bien el sistema jurídico

español entonces bueno sabemos que el

primero se muere muy pronto y parece que

ya cortes tiene un interés en isabel y

por eso como dijo otro historiador

rodrigo martínez baracs no lo nombra

visitador y lo manda lejos para que esté

bueno lejos de ella y el poder está

cerca de de isabel

se queda viuda muy pronto y entonces

vuelve a casar lo con otro conquistador

amigo suyo y es cuando ella está

embarazada realmente corteza final de

1527 se tiene que ir a españa por orden

del rey che es cuando bueno también

estaría todo organizado para que él se

tenga que casar claro deja aquí a una

mujer embarazada y en la sociedad

entonces es normal bueno un tipo de

matrimonio de este tipo porque cortes no

se deshace o se desentiende de la hija

que va a tener con isabel de hecho le da

sus apellidos en lo absoluto y la tiene

junto con él incluso el hijo que éste

tiene con ma jin shin también lo que

decías también que le quita el español a

malin sino también lo hace cuando manda

portocarrero lejos y se queda mal in sin

sola pero si la toma como su mujer y

existe toda esta teoría y bueno mucha

leyenda que porque no se casan con

isabel moctezuma christian duverger

también un historiador que se anima a

hablar de esta de este mestizaje

fantástico incluso que cortes quería

hacer que no se atreve

el ser parte de esa nobleza la verdad es

muy llamativo si no se casara con ella

porque era la hija del güey tlatoani no

del gran señor gobernante de méxico con

el que parece que tuvieron tuvo una

buena relación con sus tiras y aflojas

pero parece que sí que tenían bueno

estaban en sintonía digamos porque hemos

de suma optó por por la vía diplomática

a diferencia de por ejemplo cuauhtemoc

sí y sí porque no se casó con ella

quizás también se dice que él era un

hombre ambicioso eso lo sabemos también

se no se ve en su carácter y en su

manera de proceder pero hay teorías que

dicen que su mujer a la su primera mujer

es es cortés el que la mata y el motivo

empieza por una pelea en casa reina cena

sí y parece ser que habló de la baja

condición de esa primera esposa así es

con la segunda pues la cosa cambiando

claro entonces quizás él aspiraba a otra

cosa porque casarse con la hija de

montezuma tampoco era cualquier cosa era

muy saber a una señora muy importante

claro y que después encarna a una señora

muy importante me dices muy bien en

méjico temprano no porque además se

vuelve una piadosísima mujer los

franciscanos son quienes la educan y

ella hace este vínculo religioso y

además personalísimo con esa generación

de sobrevivientes e indígenas a los que

se les borra la memoria les dicen ahora

vas a creer en nuestro en este nuevo

dios y cuando en algún momento le dicen

a esa señora del anáhuac que todavía era

para muchos tú tienes que regresar ella

les dice no no no no no se confundan yo

ya soy una dama española yo ya creo en

jesucristo y soy una piadosísima mujer

ya para concluir se nos acaba el tiempo

en varia

por ahí esta historia bueno yo creo que

la persona clave en su vida fue su

tercer marido juan cano él es el que

realmente el que empieza a elaborar

todos esos documentos para que para que

recupere no todo el patrimonio no lo

consigue

si consigue varias cosas pero no todo lo

que él se proponía

pero hay que entender también que los

franciscanos hablan de ella como una

mujer muy piadosa pero son documentos

ordenados por juan cano a los

franciscanos para que bueno para que la

vara ensalzar la sí porque la cuestión

del bautizo el adoctrinamiento era

fundamental si uno quería tener obtener

privilegios en el siglo 16 o sea ser

bautizada y ser buen cristiano era

fundamental y por eso los franciscanos

yo creo que hablan también de ellas y la

ponen como ejemplo de mujer como

doctrina a las 100 mujeres que tenía a

su servicio en su casa que dice que era

una maestra del látigo pues en tu manera

de dejaros rigurosísima es muy rigurosa

pero tenía que ser así te tienes que

adaptar si quieres sobrevivir un nuevo

mundo por supuesto muchas gracias maría

que charla

sobre este personaje que efectivamente

encarna esa transición y ese cambio de

mundo con lo mejor que pudo que fueron

las herramientas de su carácter y de su

innegable nobleza graciasmaria

continuamos

la cristianización de las poblaciones

nativas de la nueva españa'

justificación última de la magna empresa

de conquista y explotación puesta en

marcha por la corona española enfrentó a

aquellos hombres que asumieron la tarea

de llevar su buena nueva a otros hombres

al reto de tener que comunicarlo nunca

antes visto ni oído a través de lenguas

que en principio les eran desconocidas

esta tarea audaz y compleja de traducir

la tradición cristiana a los términos de

la cultura indígena y viceversa reposaba

sobre la práctica de un intenso diálogo

entre frailes e indios y presuponía la

experiencia de los indios en la lectura

y el análisis de los textos latinos en

los que se guardaban la tradición

clásica y cristiana el virrey mendoza y

el obispo zumarraga vieron con buenos

ojos el proyecto de que los indios

profundizarán en los estudios y apoyaron

la fundación de un colegio en los

terrenos del convento franciscano de

tlatelolco al escoger a los maestros del

colegio se puso particular empeño en que

fueran los más doctos que pudieran

hallarse para fray bernardino

el colegio de santa cruz de tlatelolco

no iba a ser tan solo ámbito de docencia

en materias humanísticas sino también

espacio abierto para las investigaciones

a las que dedicaría gran parte de su

vida con el propósito de ahondar en el

conocimiento de la antigua cultura

indígena

y estamos de regreso en ventas

históricas en esta ocasión hablando

isabel moctezuma esta mujer que encarnó

no nada más un mestizaje biológico sino

la legalidad de la transición de una

forma a una nueva que para su muerte en

1550 formaba parte ya de eso que se va a

heredar a su primogénito de estas

tierras y de la consecución y la

consumación de una conquista que durará

300 años no digamos desde esa colonia es

de mi reinado porque no fuimos colonia

pero ella es esa semilla es el emblema

es el puente lo deseas muy bien

sí yo creo que como dices es más allá de

un mestizaje biológico lo que ya

representan sus hijos en donde están ya

insertos en este mundo donde han

heredado el poder y la nobleza de su

mamá pero también estoy pensando que

digamos

isabel también representa estas estas

formas sobre todo es a través del

matrimonio en donde en el mundo anterior

en el prehispánico pero también en el

virreinal es el matrimonio las formas de

alianzas en donde se puede digamos dar

estos mestizajes claro en una clase

dominante en una clase privilegiada

privilegiada pero en donde se dan estas

alianzas para perpetuar cierta clase por

la impuestos pero eso no es solamente

español eso ya estaba estaba esa

estratificación ese poder y en bonn a

perfectamente extra bona perfectamente

también es ahí donde la educación que le

dan los los frailes esta educación

religiosa esta educación católica de la

piedad pero también la educación

completamente europea que a lo mejor

ella no hubiera tenido acceso digamos en

el mundo prehispánico tanta educación la

tiene aquí es importante hablar de este

parteaguas no con los con los frailes

sí yo creo que es esto la riqueza en

donde si hay paralelismos entre ambas

educación es porque al final es un

estrato social alto no en donde las

mujeres

digamos no es necesariamente que estén

devaluadas es un rol que juegan yo creo

sé en donde saben donde su lugar claro

el de ella es súper privilegiado pero en

donde tiene la fortuna de entender muy

desde muy temprano en este mundo

virreinal qué es lo bueno que es lo malo

que es la moral y cómo hay que

comportarse servicios educarse no entrar

en esta doctrina e integrarse a este

mundo integrarse a ella y sus

descendientes porque ahí es

importantísimo su hijo heredad su

primogénito hijo de un primer matrimonio

pero también las hijas que tiene con su

último esposo con juan cano de saavedra

que es un hombre también muy importante

que hace también todo el tema de su

testamento un poco su biografía también

para dejar a esta gran dama novohispana

perdura y perdura y brinca españa' y el

linaje incluso se encuentra hoy

se habla de 900 personas que tienen en

el mundo el linaje y el apellido

moctezuma que deja esta mujer de la

conquista muchas gracias gracias a ti

hablar de esta mujer que impactante no

impactantes porque aparte de que

reivindicar la no es una mujer que a

veces se nos olvidan pero yo creo que sí

es esencial y felicidades

muchas gracias raquel por esta plática

sobre la vida trepidante de esta mujer

que encarnó una época del final de los

tiempos pero qué manera de iniciar otros

no gracias a ti porque además la legista

acertadamente yo creo que es una figura

esencial que hay que recuperar porque es

esta figura precisamente la que la que

sabe cómo encontrar la forma de

pertenecer y de adaptarse y seguir y así

como perteneció isabel a esos nuevos

tiempos en el marco de los 500 años de

méxico han habido muchas otras las vamos

a ver aquí en bing dictas históricas

acompáñenos

[Música]

[Música]

[Música]

ah

amor