Sesión 2: Método, metodología, ciencia e historia (Parte 2)

Metodología General de la Investigación
10 Sept 202011:22

Summary

TLDREste video explora la evolución histórica de la relación entre epistemología, ciencia y metodología. Se destaca la influencia de la propuesta aristotélica y la revolución metodológica que dio origen a la ciencia moderna, entre los siglos 16 y 17. Se enfatiza cómo la visión mecanicista del universo y la desapegado del enfoque teológico permitieron un enfoque secular y la libertad de exploración, fundamentales para el desarrollo científico. Además, se menciona la importancia de la cosmología filosófica y el método experimental para verificar conclusiones analíticas, lo que refuerza la idea del universo como un mecanismo compuesto de partes funcionales.

Takeaways

  • 📚 La epistemología aristotélica es considerada un primer segmento en la evolución histórica de la ciencia y el método.
  • 🔄 La metodología y el método son producto de una práctica cultural que organiza nuestras maneras de actuar.
  • 🌟 La revolución metodológica entre los siglos 16 y 17 marcó el inicio de la ciencia moderna.
  • 🏰 La propuesta aristotélica sobrevivió durante la Edad Media y tuvo un impacto significativo más allá de esos siglos.
  • 🤔 Los filósofos de la Edad Media y el Renacimiento compartían una visión mecanicista del universo, lo que facilitó la ciencia moderna.
  • 🌐 La comprensión del universo como un mecanismo desempeña un papel fundamental en la ciencia moderna.
  • 🧠 El cuerpo humano fue visto como una máquina perfecta, lo que refuerza la idea de mecanicismo en la ciencia.
  • 🔬 Los métodos experimentales propuestos por Bacon y otros fueron cruciales para verificar las conclusiones analíticas.
  • 📈 La revolución metodológica estuvo sustentada en una visión cosmológica que desplazó la teología del centro del entendimiento del universo.
  • 📖 La libertad de observar, manipular y escudriñar el universo fue fundamental para el desarrollo de la ciencia moderna.

Q & A

  • ¿Qué relación se establece entre la epistemología y las ciencias según el texto?

    -La epistemología es considerada un primer segmento en la evolución histórica que lleva a lo que hoy entendemos por ciencia y método. Se destaca que la metodología y el método son productos de una práctica cultural que organiza nuestras maneras de actuación en lo que etiquetamos con estos nombres.

  • ¿Cuál fue la primera etapa en la evolución histórica de la ciencia y el método según el texto?

    -La primera etapa fue la propuesta de considerar la epistemología aristotélica, que consideraba que las ciencias se distinguían por su objeto y por su método, siendo el reconocimiento de ambos aspectos centrales para diferenciar y reconocer cada ciencia.

  • ¿Qué se entiende por 'revolución metodológica' mencionada en el texto?

    -La 'revolución metodológica' se refiere al periodo entre el siglo 16 y 17, que dio origen a la ciencia moderna y marcó un cambio significativo en la comprensión de la metodología científica, alejándose de la tradición aristotélica.

  • ¿Cómo se relaciona la revolución metodológica con la cosmología filosófica?

    -La revolución metodológica se asocia con una remoción cosmológica que se despeja de un principio teológico, permitiendo una visión más secular del universo y del papel del humano en él, lo que facilitó la formación científica y la narración metodológica.

  • ¿Qué papel tuvo el mundo europeo en el desarrollo de la ciencia moderna según el texto?

    -El mundo europeo tuvo un papel central y protagónico en el desarrollo y creación del primer impulso de la función lógica que llevó a la ciencia moderna, con una revolución que duró varios siglos y dejó una huella más allá de esos dos siglos mencionados.

  • ¿Qué cambios culturales y sociales dieron lugar al mundo moderno según el texto?

    -Los cambios culturales y sociales que dieron lugar al mundo moderno incluyeron una visión del universo como un objeto susceptible de ser explorado y analizado, alejándose de la opresión y la idea de que el universo era producto de una voluntad creadora divina.

  • ¿Cómo se describe la relación del cuerpo humano con la mecánica en el texto?

    -El texto describe la relación del cuerpo humano con la mecánica a través de un dibujo que muestra el cuerpo como una máquina perfecta, con partes que tienen una unidad funcional y están relacionadas de manera funcional, reforzando la idea de considerar al universo como un gran mecanismo.

  • ¿Qué importancia tiene la idea de que el universo es un mecanismo en la ciencia moderna?

    -La idea de que el universo es un mecanismo es fundamental en la ciencia moderna porque permite descomponer el mundo en partes y elementos funcionalmente relacionados, facilitando la comprensión y el estudio de cómo funciona el universo.

  • ¿Qué es la 'método experimental' y cómo se relaciona con la revolución metodológica?

    -El 'método experimental' es una propuesta de verificar las conclusiones alcanzadas por el método deductivo de inspiración aristotélica, mediante la observación y la manipulación empírica, lo que representa un avance en la revolución metodológica hacia una ciencia más basada en la experiencia y la verificación empírica.

  • ¿Cómo se entiende el término 'anthropocentrismo' en el contexto del texto?

    -El 'anthropocentrismo' en el contexto del texto se refiere a la idea de que el humano es la pieza privilegiada o la pieza central del universo, una idea que la revolución metodológica y la ciencia moderna intentan superar al desplazar el enfoque hacia una comprensión más secular y mecanicista del universo.

Outlines

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📚 Evolución Histórica de la Epistemología y el Método

El primer párrafo explora la relación histórica entre la epistemología, las ciencias y la metodología. Se destaca que las nociones actuales de estos conceptos son producto de un proceso histórico cultural. La epistemología aristotélica es mencionada como un punto de partida en la evolución histórica hacia la comprensión moderna de la ciencia y el método. Se describe la metodología como un aspecto de la epistemología en la antigua Grecia, y cómo la 'revolución metodológica' entre los siglos XVI y XVII dio lugar a la ciencia moderna. Además, se menciona la influencia duradera de esta revolución más allá de los dos siglos iniciales, y se destaca la visión mecanicista del universo como un componente clave de la ciencia moderna, contrastando con la visión medieval donde el universo era visto como una creación divina.

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🌌 La Revolución Cosmológica y su Impacto en la Ciencia Moderna

El segundo párrafo profundiza en cómo la visión mecanicista del universo fue un catalizador para la ciencia moderna, permitiendo una comprensión secular y descompuesta del mundo. Se argumenta que la libertad de explorar y manipular el universo fue un pilar fundamental de la revolución científica. Se discute cómo la cosmología filosófica, que estudia las causas últimas del universo, se relaciona con la metodología científica, y cómo esta relación se desplazó de un enfoque teológico hacia uno más secular. Se menciona la importancia de la remoción científica y la narrativa metodológica que permitió la exploración y el conocimiento del universo, y cómo la idea de que el universo es un mecanismo compuesto de partes funcionales fue crucial para el avance de la ciencia.

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🔬 El Método Experimental y su Rol en la Verificación Científica

El tercer párrafo se centra en el desarrollo del método experimental como una extensión del enfoque aristotélico, enfatizando la necesidad de verificar empíricamente las conclusiones analíticas. Se describe cómo Bacon y otros proponen ir más allá de la observación para llegar a conclusiones más seguras mediante la experimentación. Se destaca la importancia de la verificación empírica para confirmar las conclusiones analíticas y cómo esta práctica fue fundamental para el avance de la ciencia moderna. Además, se menciona la representación del cuerpo humano como una máquina, reforzando la idea de entender el funcionamiento mecánico de los seres vivos, y se sugiere que esta perspectiva fue un paso importante en la comprensión científica del mundo.

Mindmap

Keywords

💡Epistemología

Epistemología se refiere a la teoría del conocimiento, es decir, cómo la mente humana llega a comprender y justificar lo que cree saber. En el guion, se menciona que la epistemología aristotélica es un punto de partida en la evolución histórica hacia la ciencia y el método que conocemos hoy. La epistemología es central para entender cómo se han desarrollado las prácticas científicas a lo largo del tiempo.

💡Ciencia

Ciencia es el conocimiento sistematizado y organizado basado en la observación y el razonamiento. En el contexto del video, la ciencia evoluciona a partir de la metodología aristotélica, pasando por una revolución metodológica que da lugar a la ciencia moderna. La ciencia moderna se caracteriza por su enfoque en la observación, la experimentación y la descomposición del universo en partes analizables.

💡Metodología

Metodología es el conjunto de principios y procedimientos que rigen la conducta de una disciplina o actividad. En el guion, se destaca que la metodología se desprende de la epistemología y es un producto de la práctica cultural. La revolución metodológica mencionada en el video fue crucial para el desarrollo de la ciencia moderna, introduciendo métodos más rigurosos y sistemáticos de investigación.

💡Método

Método hace referencia a un enfoque sistemático para investigar y resolver problemas. En el video, se discute cómo el método científico evolucionó a partir de la propuesta aristotélica, incorporando la idea de que las ciencias se distinguen por su objeto y su método. La revolución metodológica introdujo la necesidad de verificar empíricamente las conclusiones analíticas.

💡Revolución metodológica

La revolución metodológica es el cambio radical en la forma en que se abordan los problemas y se produce conocimiento. Se menciona en el guion como el evento que dio origen a la ciencia moderna, marcando un cambio de la visión del universo como una entidad divina a una entidad mecánica que puede ser analizada y descompuesta.

💡Aristotelismo

Aristotelismo se refiere a la filosofía y la metodología de Aristóteles. En el guion, se destaca cómo la metodología aristotélica sobrevivió a través de la Edad Media y continuó influyendo en el desarrollo de la ciencia y la metodología hasta el Renacimiento. La visión aristotélica de las ciencias como distintas por su objeto y método es fundamental para entender la evolución de la ciencia.

💡Empirismo

Empirismo es la creencia de que el conocimiento proviene principalmente de la experiencia sensorial. En el video, se menciona el empirismo como una corriente filosófica que contrasta con el racionalismo, pero que también contribuye a la visión mecanicista del universo, facilitando así el desarrollo de la ciencia moderna.

💡Mecanismo

Mecanismo en el contexto del video se refiere a la visión del universo y sus elementos como una máquina o un conjunto de partes que funcionan juntas de manera predecible. Esta noción es crucial para la ciencia moderna, ya que permite descomponer el universo en partes analizables y entender su funcionamiento a través de la observación y la experimentación.

💡Secularización

Secularización es el proceso de alejamiento de la influencia de la religión en la vida pública y en la toma de decisiones. En el guion, se sugiere que la revolución metodológica y la ciencia moderna se apoyan en una visión secular del universo, alejada de la idea de que el universo es una creación divina y más enfocada en su análisis y manipulación por el ser humano.

💡Experimentación

Experimentación es el proceso de realizar pruebas controladas para verificar hipótesis o teorías. En el video, se destaca cómo la experimentación se convierte en una pieza clave en la revolución metodológica, superando la metodología aristotélica y proporcionando un soporte empírico para las conclusiones científicas.

💡Antropocentrismo

Antropocentrismo es la perspectiva de que los seres humanos son el centro o el punto de referencia más importante del universo. Aunque el video sugiere que la ciencia moderna va en la dirección de una visión más secular y mecánica del universo, aún se menciona la influencia del antropocentrismo, especialmente en la idea de que el ser humano es una pieza o la pieza privilegiada en el universo.

Highlights

La epistemología, ciencias, metodología y métodos han evolucionado a través de un proceso histórico.

La metodología aristotélica fue un primer paso en la evolución histórica hacia la ciencia y el método moderno.

La revolución metodológica del siglo 16 y 17 marcó el inicio de la ciencia moderna.

La propuesta aristotélica sobrevivió durante la Edad Media y tuvo un papel central en el desarrollo de la ciencia moderna.

La visión del universo como un objeto susceptible de ser analizado fue una idea clave en la transición a la ciencia moderna.

La idea de mecanismo en el universo fue un paso fundamental en la ciencia moderna, permitiendo una visión secular del mundo.

La cosmología filosófica, más que la tecnología, estudia las causas últimas de la existencia del universo.

La revolución metodológica se asocia con una visión cosmológica que despeja la influencia teológica en la comprensión del universo.

La libertad de observar, manipular y escudriñar el universo fue fundamental para el desarrollo de la ciencia moderna.

La idea de que el organismo humano es una máquina perfecta refuerza la noción de mecanicismo en la ciencia moderna.

El método experimental propuesto por Bacon y Descartes fue un avance en la verificación empírica de las conclusiones científicas.

La comprensión del cuerpo humano como una máquina perfecta y su análisis mecánico fue un paso crucial en la ciencia moderna.

La revolución metodológica fue un proceso de secularización que permitió una visión más objetiva del universo.

La idea de que el universo es un mecanismo compuesto de partes funcionales fue un concepto clave en la ciencia moderna.

La libertad para explorar y analizar el universo fue un pilar fundamental de la ciencia moderna.

La transición de una visión teocéntrica a una mecanicista fue esencial para el avance de la ciencia moderna.

Transcripts

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muy buenas a todos vamos a continuar

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viendo las diapositivas relativas al

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aspecto histórico de las relaciones

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entre epistemología ciencias metodología

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el método

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ya decía yo anteriormente que las

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nociones actuales de estos cuatro

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conceptos llegamos a través de un

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proceso histórico es decir lo que

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entendemos por este molo jia por cien

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ese metodología y métodos son producto

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de una práctica o cultural y son parte

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de una partida práctica cultural que

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organiza nuestras maneras de actuación

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en lo en

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lo que etiquetamos con estos nombres

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bien entonces hemos visto en el vídeo

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anterior

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como primera etapa la propuesta de

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considerar a la epistemología

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aristotélica como un primer segmento

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digamos en la evolución histórica de que

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nos lleva a lo que hoy entendemos por

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ciencia y método y verán que este en esa

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etapa

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la metodología era considerada un

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apartado de la epistemología llámese

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tampa autores como aristóteles cuando

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veían en alguna manera las ciencias

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serán distinguidas por su objeto y por

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su gran distinguibles perdonen por su

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objeto por su objeto y por su método no

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es decir siendo el reconocimiento de

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ambos aspectos centrales y capitales

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para diferenciar y reconocer cada

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ciencia una segunda etapa es lo que se

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llamaría la revolución metodológica que

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dio origen a la ciencia moderna

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en un plazo de tiempo que está

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considerado entre el siglo 16 y 17

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hay algunas cosas importantes que decir

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bueno lo primero es que vean que la

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propuesta arista técnica realmente

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sobrevivió muchos años al menos durante

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y después del mundo clásico griego

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esa propuesta siguió vigente durante la

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edad media europea y en este sentido hay

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que aceptar que el mundo europeo tiene

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un papel central y protagónico en el

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desarrollo y en la creación de este

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primer impulso de esa función de todo

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lógica que nos lleva a la ciencia

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moderna una revolución que además no

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dura diez años que dura varios siglos y

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que dejan su huella más allá de estos

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dos siglos que referimos deja su huella

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mucho más allá

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voy a decir algo muy breve que nuestra

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media positiva porque es bien importante

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antes de entrar a lo concreto

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a ver nosotros estamos acostumbrados a

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que los grandes filósofos de

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que están en el final de la media

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europea y el inicio de la etapa del

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mundo moderno o por lo menos los

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fundamentos de los cambios culturales y

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sociales que dan lugar al mundo moderno

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estamos acostumbrados a verlos muchas

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veces desde sus diferencias es decir

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contrastamos a indicar a descartes y el

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nacionalismo contra y un contra bacon y

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todos estos autores del empirismo antes

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pero más allá de las diferencias que

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obviamente tienen los planteamientos hay

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algo que es como una ellos

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ambos ambos autores ambos conjuntos de

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autores están como están de acuerdo en

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considerar

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al universo con una como un objeto como

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una cosa susceptible de ser explotada y

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de ser analizada y de ser descompuesta

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diversos elementos y sus partes lo que

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de alguna manera es una noción de

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mecanismo esto que nos parece obvio y

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evidente antes de esta etapa no era

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necesariamente así por lo menos como

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decía yo

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en el mundo

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en el mundo medieval de una opresión

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tanto en el modelo europeo como en el

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mundo musulmán por ejemplo que en esa

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época el medio europeo el mundo musulmán

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era mucho más avanzado y moderno que el

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mundo y por eso pueden verse los

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argumentos de filósofos como aquí que

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dulce en su obra ética de la liberación

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es bien interesante darse cuenta que si

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algo tenían en común aún no a unos

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musulmanes digamos que eran más

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avanzados productos de esa época en

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general los sistemas mundo en

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civilizaciones de la embocada era que

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seguían cosas que bajo la idea de que el

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universo existe producto en que una

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voluntad creadora de una divinidad había

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había en esa idea un freno

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los argumentos diversos no había en esa

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idea un freno para verse digamos la

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libertad de escrutar y escudriñar dentro

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de los distintos entes objetos que

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existen en el mundo o que existen en el

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universo o no y eso de alguna manera era

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un gran inhibidor de una visión secular

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del mundo vieron una gran inym y no

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precisamente negro el elemento

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fundamental de la ciencia moderna que es

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entender a el universo como un mecanismo

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porque toda vez que entendemos algo como

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un mecanismo estamos entendiendo y en

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eso quizá de claves uno de los

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componentes más más transparentes

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estamos entendiendo que ese mundo es

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descomponer en partes que tiene un

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conjunto de partes de elementos y que

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todos están digamos funcionalmente

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relacionados

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este es un universo pero tras cómo dejar

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por ejemplo cuando los humanos somos

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precisamente una de las piezas o la

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pieza privilegiada de acción inversión

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ello obviamente hay huellas del

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antropocentrismo que el pensamiento

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religioso cristiano

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bien menor pero verán que este proceso

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no es un proceso de este proceso deberán

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uno a un mecanismo que sean de ese

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protagonismo humano e sea un proceso de

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secularización que va permitiendo cómo

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va a estar en el fondo de poderse

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plantear una remoción científica y

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asociado hay una narración metodológica

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porque esa relación científica se basa

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en darse la libertad de observar el

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universo presente escribiendo un

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universo de una manera extinta y la

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libertad de manipularlas y la libertad

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de escudriñar los y acá tienen que por

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ese saber por eso es que esta revolución

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en todo lógica es producto de una

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revolución cosmológica y acá hablamos de

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cosmología en términos filosóficos en

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términos de planetas y estrellas no la

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tecnología como son disciplina de la

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filosofía bueno estudiar precisamente al

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universo nos objeto es las causas

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últimas de la existencia del universo

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del tendido de la totalidad de cosas que

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existen

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y bueno yo mi punto es esta revolución

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metodológica que se asocia a la

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formación científica

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estuvo sustentada en una relación

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cosmológica una remoción acerca de qué

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es que contesta la que es el universo y

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cuál es el papel del humano en el

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universo de una manera más despegada de

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un principio teológico que al poner al

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voluntad de una entidad divina como

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creador universo crea cierto inmovilismo

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al humano así la auto combina una serie

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de condiciones que generan ciento cierto

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inmovilismo para producir conocimiento

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de métodos conventos de euros ya que

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tienen los dibujos muy interesantes

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ahondó su box que es fan de los apuntes

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obras mental y vean como por ejemplo se

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parten de suponer

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el centro sexual en el cuerpo humano que

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está en la parte baja de la columna los

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instintos un poco más arriba la

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motricidad quedaría el centro motor por

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acá no nuestra parte de la nuca y el

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intelecto superior bien hasta acá arriba

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hoy todo esto todo lo visto nos digamos

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vean que digamos que de alguna manera

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uno podría decir siguiendo este dibujo

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que

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el organismo fundamental de la cognición

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humana sería la columna vertebral cuando

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algo no sabemos qué es el cerebro vean

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que este dibujo del patrón si ustedes

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amplían la imagen lo que tiene son

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conjunto de poleas y de engranajes y

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obviamente no es casualidad que el

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mecanicismo o sea que ver cómo funcionan

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mecánicamente los entes del mundo sea

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uno de los primeros grandes pasos

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precisamente de toda la ciencia moderna

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no porque la mecánica significa a fin de

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cuentas de entender cómo está

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estructurado algo en este caso el pato

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internamente y cuáles son los procesos

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nos las piezas que hacen que funcione de

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la manera en que vemos y observamos que

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funcionan

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un poco más en ese sentido por ejemplo

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de trabajo de de salió es muy

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interesante y es al considerar el cuerpo

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humano como una máquina perfecta pose

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refuerza esta idea yo lo estoy diciendo

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de considerar al universo como un gran

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mecanismo compuesto de un montón de

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maquinitas que son perfectas en el

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sentido de que tienen una unidad

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funcional y se verán como por ejemplo no

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está web este dibujo aniversario muestra

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un corte del cuerpo humano para el

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interior vean como un racista y bacon

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proponen ya el método experimental en la

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idea de que bueno hay que verificar las

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conclusiones alcanzados por el método

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demostrativo de inspiración aristotle

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que es decir van paso más allá

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binaria del idealista técnica de

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simplemente observar

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hacer una proposición aparte de la

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observación y luego hacer una

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generalización diciendo no basta cuando

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eso hay que verificar no simplemente

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observar observar en una primera

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intención hay que luego progresar y hay

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que verificar empíricamente con un

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crecimiento determinado que esas

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conclusiones a las que llegamos

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analíticamente son adecuadas son ciertas

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entonces vean como una vez más los

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experimentos si no quedamos después está

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en general menos tiene un sustento

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conceptual

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